Godless Culture Magazine
Jumalaton kulttuurilehti
April
2014 huhtikuu 2014

Sisällysluettelo Contents

anti-intellektualismi


Julkaisija Suomen ateistiyhdistys ry
Sähköposti: info@ateismi.fi
Publisher: Atheist Association of Finland
E-mail: info@ateismi.fi


Last uppdate 4/30/2014.
Tämä on viimeksi päivitetty 30.4.2014.

Member of

http://www.atheistalliance.org/secular-world/current-issue

Editor of the net magazine: Erkki Hartikainen
Verkkojulkaisun vastaava toimittaja Erkki Hartikainen

Sisällysluettelo Contents
  1. The constitutional law committee of Finland decided that the religious hymn in the public school will not hurt atheists
  2. Islamic Defenders Front declares war on … Muslims
  3. British Humanist Association sends copy of The Young Atheist’s Handbook to every secondary school in England and Wales
  4. US death row study: 4% of defendants sentenced to die are innocent
  5. US religious knowledge survey
  6. US Is an Oligarchy Not a Democracy, says Scientific Study
  7. A New Blog for Pastors Who Are Secretly Atheists
  8. Sri Lanka Throws British Traveler in Jail Over Her Buddha Tattoo, Intends to Deport Her
  9. New Poll Shows the Effect of Religious Ignorance on Scientific Issues
  10. Star dust casts doubt on recent big bang wave result
    1. Dust damper
    2. Giant loops
    3. Pressure on Planck
  11. Impact glass from asteroids and comets stores biodata for millions of years
  12. CALL FOR END TO SAUDI ANTI-ATHEIST LAWS
  13. Free book!
  14. Atheist leader: ‘Mormonism demonstrates the power of indoctrination’
    1. Convention » Silverman discusses nonbelief, says Mormonism “demonstrates the power of indoctrination.”
  15. New Survey on Religious attitudes
  16. A Center for Atheism Opens Up in Turkey: “No Atheists Will Be Alone Anymore”
  17. Generation Atheist is Free on Amazon Through Easter Sunday
  18. New Earth? Similar-sized planet found in ‘habitable’ zone
    1. Kepler-186f has possible water and was discovered 490 light years away
  19. If Trends Continue, Christians Will Soon Dip Below 50% of the Population in Australia
  20. Boyer: Is there such thing as religion?
  21. Malta
  22. UK Labour Party Leader Ed Miliband: ‘I Don’t Believe in God’
  23. Call to ban ‘witch hunter’ Helen Ukpabio who poses risk to children
  24. Montheism
  25. An outdated tax anomaly – charitable status of relgion
  26. ‘Hang atheist bloggers’: Bangladeshi Muslims call for execution of blasphemers
  27. Why It's Not Easy to be Atheist in India
  28. Düsseldorfer Aufklärungsdienst
  29. Ottomania as Turkey drifts away from secularism
  30. Child bride kills husband, his friends with poisoned meal
  31. ‘Dyno-Rod’ Dave plays the Jesus card. Strewth!
  32. Why Brandeis University Is Comically Wrong On All Counts in the Ayaan Hirsi Ali ‘Hate Speech’ Flap
  33. The less Americans know about Ukraine’s location, the more they want U.S. to intervene
  34. The Countries With The Highest Religious Diversity Are Mostly In The Asian-Pacific
  35. Alan Sokal explains the scientific worldview
  36. Christian Couple in Pakistan is Sentenced to Death For Blasphemy Against Islam
  37. Eric Pickles’ comical intervention conceals tragically mistaken view of ‘Christian Britain’
  38. Nude Protest, Law Society and Sharia Law in Britain, Reyhaneh's Execution in Iran, News and More
  39. If you have some 5.5 minutes time to spare for a fun break, see the following video from Bill Maher, the American comedian on ‘religious America’
  40. A tear-jerking new documentary tells how an orangutan raised as a human in a unique experiment ultimately became the victim of his own intelligence
  41. More On The Madness Of Muslims–The Thought Police Wear Thawbs
  42. A Song About How There Isn’t Any God… Now with YouTube Comments!
  43. What Single Factor Is Most Responsible for People Leaving Religion?
  44. For Reasons That Make No Sense At All, an Appeals Court Has Upheld NYC’s Ban on Worship Services in Public Schools
  45. Uganda's Anti-Gay Law Set to Deepen Country's HIV/AIDS Crisis
  46. A.C. Grayling: Telling Schoolchildren That the Creation Museum Teaches Facts May Be a ‘Human Rights Crime’
  47. Saudi Arabia equates atheism with terrorism
  48. ATHEISTS ARE TERRORISTS?!?
  49. This Conservative Thinks the Left Has an Unnecessary ‘Obsession’ with Creationism. Here’s Why He’s Completely Wrong
  50. Secular Coalition for America Fails Nearly 60% of Congress (Including Many, Many Republicans) in 2013 Scorecard
  51. First Humanist Wedding in Ghana
  52. Imagine There's No Heaven: How Atheism Helped Create the Modern World
  53. 11 Things Atheists Couldn't Do Because They Didn't Believe In God
  54. The Atheist Community of Austin
  55. Vapaa-ajattelijain liitto poistaa vapaa-ajattelun säännöistään mutta ei nimestään
    1. Jo aikaisemmin Vapaa-ajattelijain liitto on poistanut säännöistään ateismin
      1. Mitä liiton imagofasistit ehdottavat
  56. Helsingin Sanomat taas tehokkaita lääkkeitä vastaan
  57. Orjakauppaa sääteli uskonto
  58. VAPAA-AJATTELIJAIN LIITON JÄSENMÄÄRÄ KÄÄNTYI LASKUUN VUONNA 2013 (28.4.2014)
  59. Eurovaalit
    1. Persuissa eurovaaliehdokas Juho Eerola Kotkasta on puolueeseensa nähden uskontokriittisimpiä
  60. Ihmisoikeussopimukset ovat ympäripyöreitä ja ihmisoikeustuimioistuimet ovat korruptoituneita
  61. Mistä Johannes Koskinen (sd) tietää, mikä loukkaa minua?
  62. Johannes Koskisesta sanottua
  63. Perustuslakivaliokunnan puheenjohtajaksi valitettavasti päässyt Koskinen (sd) usuttaa kouluja kytkemään luterilaista uskonnonharjoittamista kouluelämään
    1. Johannes Koskinen on tunnetusti oikeusvaltion vastainen poliitikonketale
      1. (Toivomme että Jussi Halla-aho ja kumppanit ryhtyvät ajamaan Koskisen potkaisemista pois valiokuntapuheenjohtajuudesta)
  64. Vihreiden kirkkomielinen Tuija Brax tuhosi perustruslakivaliokunnan jäsenenä uskonnottomien oikeuksia pahasti
    1. Älä äänestä Vihreitä - vihreitä äänestämällä tuet Tuija Braxia ja hänen kaltaisiaan kirkkomielisiä jotka sortavat uskonnottomia
  65. Valitettavasti Suvivirren saa laulaa jatkossakin koulun juhlassa
    1. Helsingin Sanomat arvioi että media tulkitsi laajalti väärin maalis-huhtikuun vaihteen viikkoina Apulaisoikeuskanslerin ratkaisua
  66. Perustuslakivaliokunta teki taas perustuslain vastaisen päätöksen
    1. Perustuslakivaliokunta yrittää toimia perustuslakituomioistuimena
      1. Tämä rikkoo vallan kolmijakoa
  67. Perustuslakivaliokunnan mietintö 2/2014 valmistui 25.4.2014
    1. Mietinnössä kokonainen luku käsittelee uskonnonharjoittamista kouluissa
  68. Lehtemme kiittää Kim Sjöströmiä, joka lähetti jo 25.4.2014 iltapäivällä lehdellemme alla olevan tekstin
    1. Perustuslakivaliokunnan mietinnössään kirjoittama luku, sanasta sanaan: Uskonnon ja omantunnon vapaus koulujen tilaisuuksissa
  69. Miten uskontojen opetus on poistettava kouluista
  70. Tietokoneiden ja laskukoneiden käytöstä matematiikan opetuksessa
  71. Oliko vuosisadan tiedelöytö sittenkin väärä hälytys?
  72. Työryhmä luopuisi Jumalan nimeen vannottavasta tuomarin valasta
  73. Raamattutunti
  74. Eikö Yleisradiolla voisi olla yksi pääsiäis- ja jouluvapaa uutiskanava?
  75. Helsingin Sanomilla jo toinen päivä pääsiäismessua
  76. Ubuntu 14.04 on tullut
  77. Kreationismi tuli elämänkatsomustietoon
  78. Kardinaalin ökyasunto kuohuttaa paavin pääsiäispuheen jälkeen
  79. Helsingin Sanomain pitkänperjantain jumalanpalvelus
  80. Petri Karisma:  Anteeksi en anna
    1. Sai herätyksen vuonna 2001  - muslimi-iskut johtaneessa fanaattisessa teekkarissa tuntui olevan jotakin samanlaista
    2. Isä oli alkoholin väärinkäyttäjä ja perheväkivallan tekijä
    3. Karisma on lopetelemassa ensimmäistä kautta puheenjohtajana ja pyrkii jatkokaudelle
    4. Johtaminen on epäonnistunut - Karisman haluamat yritystoiminnan käytännöt eivät pelitä palkattomien vapaaehtoisten organisaatiossa ja Karisman joukkue on työkyvyttömiä
    5. Petri Karismalla on äärimmäisen pyhiä asioita - hakkasi isänsä verille
    6. Karisma ei pärjännyt teollisuudessa edes keskijohdossa ja putosi opettajaksi ammattikouluun - toteuttaakseen itseään ja vallanhaluaan, pyrkii johtajaksi järjestöihin
  81. Liittyen Karisman haastatteluun - yrityselämän pahimpien oppien käyttö johtanut että Vapaa-ajattelijain liiton toiminnasta jäljellä enää ontot kuoret
  82. Laskuharjoitin 30.4 2014
    1. Uutiset
      1. Tiedot
  83. Kotkalaisen Hannu Eklundin pääsiäisjuttu
  84. Plokissaan Soini esittää pääsiäisterveiset pakanoille: Lakatkaa vollottamasta kristinuskosta
  85. VAPAA-AJATTELIJAIN LIITTO LÄHETTI LIITTOKOKOUSKUTSUJA LAINVASTAISESTI (17.4.2014)
  86. Vapaa-ajattelijain liiton johto selvästi halusi että liittokokouskutsut jäisivät jumiin
  87. Kirkkohallitus soitti Pyhtään ruotsinkielisille kuolinkelloja
  88. Politiikka
    1. Miksi Viktor Janukovitsh lähti
  89. Turkki aikoo laittaa avoimesti homoseksuaalit omiin vankiloihinsa
  90. Huhtikuun ateistinen ilta: pureutumista kokoomuspuolueen tekosiin uskonnottomien oikeuksia vastaan
  91. USKONNOLLISTEN YHDYSKUNTIEN JÄSENMÄÄRÄT 31.12.2013 (14.4.2014)
  92. Teologian tohtori: "On hyvä, että kirkosta voi erota  netissä"
  93. Lehtimaja:  Laillisuusvalvojat eivät politikoi
    1. Hupsut taantumukseen jumiutuneet Helin ja Niittylä, vanhan liiton juristit, eivät oikein siedä ihmisoikeuksia
    2. Kommentti
    3. Lehtimajakin kyllä muistetaan, uskonnottomien sabotoijana
  94. Amerikan nuoret aikuiset ovat jättämässä kirkon
    1. Amerikan nuoret aikuiset ovat jättämässä kirkon
    2. Toiminnasta putoaminen saa alkunsa myöhäisessä teini-iässä
    3. Mistä syistä kirkko jätetään?
  95. Voitaisiinko järjen käyttöä lisätä edes vähän?
  96. Uskontonumerot pois koulutodistuksista
  97. Päivän avaukset on lopetettava
  98. Norjan kirkolliskokous torjui homojen vihkimisen
  99. VG: Kirkkohäät jäämässä kokonaan historiaan Norjassa?
  100. Tiina Raevaara (Suomen Kuvalehden blogi) suvivirsikeskustelusta
    1. Kiero, takapajuisuutta ajava päätoimittaja Ulla "Mätä" Appelsin halusi mielestämme tahallaan keskustelun siirtyvän kevätjuhlaperinteeseen
  101. Mädät appelsiinit
  102. Iltasanomien päätoimittaja Ulla Appelsin pihalla kuin lintulauta (IS  25.3.2014)
    1. Iltasanomien päätoimittajatar Ulla "mätä" Appelsin tulkitsee laillisuusvalvojien ratkaisuja ja ihmisoikeuksia,  vaatii että lapsilta kiellettävä joulu, pasha ja pääsiäismunat
    2. Uskonnottomat ovat tietenkin synnittömiä, mutta uskovaisilla Ulla Appelsin näkee paljon syntejä
    3. Ulla Appelsin vaatii apulaisoikeuskansleria puuttumaan perheiden yksityisiin viihteisiin
    4. Ulla 'sekava seinäkello' Appelsin esittää kysymyksen apulaisoikeuskanslerille
    5. Suvivirren harras veisaajatar Ulla Appelsin ei tajunnut että suvivirttä veisataan kirkoissa
    6. Koulujen järjestettäväksi uskonnonharjoittaminen ei sovi
  103. Toinen mätä appelsiini
    1. Mika leikkii mafiapäällikköä
    2. Mika sakotti ankarasti Kimmo Sundströmiä siitä, että tämä moitti Juha Kukkosta.
  104. Lööppitunkion Ulla Appelsin, syyttäjä Mika Appelsinin vaimo
    1. Niin on
  105. Suvivirren surkea tarina: taikauskoiset haluavat pakottaa nuoria veisaamaan rukousta
  106. Oikeustieteen vanhoillinen professori unohtaa tarkoitushakuisesti mainita Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen prejudikaatit
    1. Tarkoitushakuisia argumentointeja
    2. Epärehellisyys kukassaan kun Markku Helin argumentoi
  107. Jorma Myyryläinen, Espoo: perustuslakivaliokunta meni taas ristiriitaan uskonnonvapauden kanssa
  108. Vastustan myös hiljaista hetkeä suvivirren muistolla
  109. Kouvolassa Vekaranjärven varuskunnassa kenttähartaus lopetettu toistaiseksi
    1. Hyvä ratkaisu - ei kansalaisvelvollisuuden sekaan saa tunkea uskontoa
  110. Myös Puumalainen tyhmentelee suvivirren kanssa
    1. Ateistien kanta
    2. Näin Puumalainen
      1. Suvivirsi-kohu yllätti Puumalaisen
  111. Opetushallitus on lakkautettava!
    1. Opetushallitus jatkaa niskoittelua uskonnottomien ihmisoikeuksua vastaan
    2. Opetushallituksen johtokunnan puheenjohtajan Sari Sarkomaan (kok.) tekemä yllytys niskoitteluun on lyönyt lävitse - pääjohtaja Pitkälä päätti jättää uskonnottomien oikeuksien turvaamisen roikkumaan
  112. Professori Tuomas Ojanen arvioi, että perustuslakivaliokunnan suvivirsi -kuulemisesta on tulossa näytösoikeudenkäynti
    1. Helsingin Sanomien Susanna Reinboth raportoi että Perustuslakivaliokunta kuulee asiantuntijoita perjantaina 4.4.
    2. Perustuslakivaliokunnassa poliitikot painostavat laillisuusvalvojia yrittäen estää ihmisoikeuksien toteuttamista
    3. Uskonto mädättää poliitikkoja: Perustuslakivaliokunta sabotoinut tulkinnoillaan ennenkin lakia
    4. Konservatiivinen uskonnollinen Kokoomus ei halua aikojen muuttuvan
  113. Valtiosääntötutkija Heikkonen:  Suvivirsi on aidosti sekä kulttuuria että uskonnollinen
    1. Yhteiskunnallisessa keskustelussa esiintyy tarkoitushakuisia vastauksia kysymykseen suvivirren uskonnollisesta luonteesta
    2. Lautsi-tapauksessa EIT lausui indoktrinoinnin kiellon
    3. Kouluissa käytännöt pitää olla yhteensovitettavissa sen kanssa, että oppilailla on oikeus olla paljastamatta vakaumustaan
    4. Reunaehtoja koulun toiminnassa
  114. Kulttuurihistorioitsija Välimäki: Suvivirsi on erittäin uskonnollisesti ladattu,  sekä sisällöltään että myös sisällön ja esittämistavan vuorovaikutuksen perusteella
    1. Apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalainen antoi tänään (24.3.14) päätöksen koskien kantelua uskonnon harjoittamisesta kouluissa.
  115. Positiivisesta ja negatiivisesta uskonnonvapaudesta
  116. Kommentti edelliseen: Onko positiivista vapautta olemassa
  117. Kirkko kuppaa lapsilisistä
  118. Zyskowicz pettää kaupan aukiolon vapauttamista tavoittelevat kannattajansa
  119. Timo Soini: "Insinööriin on hirveän vaikea rakastua"
  120. Kuinka inhottavaksi jyväskyläläinen oikeustieteen dosentti Riitta Ollila heittäytyy sortamaan uskonnottomien oikeuksia
  121. Munkkiniemen seurakuntaneuvoston jäsen Mikael Hidén pääsee lausumaan perustuslakivaliokunnalle ja valkopesemään suvivirren uskonnollisen tuputuksen
  122. Parempi uusi sääntö:
    1. Missä saa tupakoida, siellä saa pyllistää Mekkaan ja veisatakin
  123. TIMO LAITAKARI: "Ei anneta sen pilata riemua, ettei kukaan edes yrittänyt kieltää Suvivirttä"
  124. Eräs mielipide
    1. Julkaistu 03.04.2014 Valtiosääntöoikeudellisen Seuran "Perustuslakiblogissa"
  125. MIETTEITÄ CABO VERDELTÄ
  126. Kuukauden jumaluusopillinen kysymys
  127. Politiikan kysymyksiä
  128. Gravitation
  129. Geometria
  130. Ateismin määritelmä
  131. Ateistin määrittelemä
  132. Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä
  133. Uskonnon määritelmä
  134. Raamatun ristiriidat
  135. Filosofia ja elämänkatsomustieto
  136. Filosofi och livsåskådning
  137. Philosophy and Life View
    1. Constructed language misil
  138. Katsomusaineiden didaktiikkaa
    1. Yleistä didaktiikkaa
    2. Kristillinen dogmatiikka
    3. Filosofian, elämänkatsomustiedon ja uskonnon didaktiikkaa
  139. Lukion filosofia, Filosofi i gymnasiet
    1. Opetussuunnitelmat ja lisätietoa
    2. Ilmaiset filosofian oppikirjat
    3. Filosofian ylioppilastehtävät
  140. Elämänkatsomustieto, livsåskådning
    1. Opetussuunnitelmat ja lisätietoa
    2. Peruskoulu Grundskola
      1. Ilmaiset oppikirjat
      2. Opetussuunnitelmat ja lisätietoa
    3. Lukio Gymnasium
      1. Ilmaiset oppikirjat
      2. Opetussuunnitelmat ja lisätietoa
    4. Elämänkatsomustiedon ylioppilastehtävät
  141. Syksyn 2014 ylioppilaskirjoituksiin valmistautuminen
  142. Elämänkatsomustieto ainereaalissa
  143. Muuta tietoa
  144. Ehdotus lukion opetuksen järkiperäistämiseksi

The constitutional law committee of Finland decided that the religious hymn in the public school will not hurt atheists

johannes-koskinen
Lying social democrat Mr. Johannes Koskinen.

Erkki Hartikainen April 26, 2014

The committee is lying. The chairman of the committee, Mr. Johannes Koskinen (social democrats) is lying.

How the committee can know which things are hurting me?

Islamic Defenders Front declares war on … Muslims

Added April 30, By Barry Duke

http://freethinker.co.uk/2014/04/29/islamic-defenders-front-declares-war-on-muslims/

British Humanist Association sends copy of The Young Atheist’s Handbook to every secondary school in England and Wales

Published by Sara Passmore
on April 29, 2014

Today the British Humanist Association (BHA) is sending a free copy of The Young Atheist’s Handbook: Lessons for Living a Good Life without God to every secondary school in England and Wales.

Funded entirely from donations by thousands of people from all around the country, the initiative is part of the BHA’s work to ensure that young people have access to resources that enable them to come to their own decisions about their values and beliefs.

US death row study: 4% of defendants sentenced to die are innocent

Added April 29, 2014
theguardian.com

The single largest group of innocent death row inmates are neither exonerated and released nor executed, the study suggests. Rather, they are left in limbo. Photograph: Pat Sullivan/AP
At least 4.1% of all defendants sentenced to death in the US in the modern era are innocent, according to the first major study to attempt to calculate how often states get it wrong in their wielding of the ultimate punishment.

A team of legal experts and statisticians from Michigan and Pennsylvania used the latest statistical techniques to produce a peer-reviewed estimate of the “dark figure” that lies behind the death penalty – how many of the more than 8,000 men and women who have been put on death row since the 1970s were falsely convicted.

The team arrived at a deliberately conservative figure that lays bare the extent of possible miscarriages of justice, suggesting that the innocence of more than 200 prisoners still in the system may never be recognised.

The study concludes that were all innocent people who were given death sentences to be cleared of their offences, the exoneration rate would rise from the actual rate of those released – 1.6% – to at least 4.1%. That is equivalent in the time frame of the study, 1973 to 2004, of about 340 prisoners – a much larger group than the 138 who were exonerated in the same period.

“This is a disturbing finding,” said Samuel Gross, a law professor at the University of Michigan law school who is the lead author of the research. “There are a large number of people who are sentenced to death, and despite our best efforts some of them have undoubtedly been executed.”

The research team deployed statistical devices to put a figure on the proportion of cases of hidden innocence. In particular, they deployed a technique known as “survival analysis”, to calculate the percentage of prisoners who have been taken off death row but who might still be innocent.

They also applied “sensitivity analysis”, to take into account possible cases of exonerations where the released prisoner is nonetheless guilty, and to ensure that the overall findings erred on the side of caution.

The study, published in a prestigious journal, the Proceedings of the National Academy of Sciences, does not solve perhaps the greatest single riddle of the death penalty: how many innocent people have actually been put to death in modern times. That remains a haunting unknown.

But Gross is clear that such final and irreparable injustices have occured.

“If you look at the numbers in our study, at how many errors are made, then you cannot believe that we haven’t executed any innocent person – that would be wishful thinking.”

Richard Dieter, executive director of the Death Penalty Information Center, which supplied some of the data on which the study depends, said “every time we have an execution, there is a risk of executing an innocent person. The risk may be small, but it’s unacceptable”.

The ballpark figure of at least 4.1% innocence is higher than previous studies looking at exoneration rates that had smaller sample sizes and were more restricted in their remit. It is also considerably higher than the estimate given in 2007 by the conservative US supreme court justice Antonin Scalia, who wrote that American criminal convictions generally had an “error rate of .027% – or, to put it another way, a success rate of 99.973%”.

The authors comment tartly with respect to Scalia’s skills as a statistician: “That would be comforting, if true. In fact, the claim is silly.”

The single largest group of innocent death row inmates are neither exonerated and released nor executed, the study suggests. Rather, they are left in limbo, somewhere in between those two extremes of fortune.

Gross and his co-authors estimate that 36% of all those sentenced to death between 1973 and 2004 – some 2,675 people – were taken off death row after doubts about their convictions were raised. But they were then put on new sentences, usually life without parole, that mean they will almost certainly die in prison.

The study concludes chillingly that “the great majority of innocent defendants who are convicted of capital murder in the United States are neither executed nor exonerated. They are sentenced, or resentenced to prison for life, and then forgotten”.

Gross said that this explains the 200 or so missing people highlighted by his study – men and women who are innocent and yet have not been exonerated. In most cases, they have probably been moved off death row.

Because they are no longer under the threat of execution, they are no longer treated as priorities within the criminal justice system. They can no longer draw upon the help of experienced legal teams, and they may not be entitled to appeals. As a result, their chances of clearing their names plummet.

“The best efforts of the judicial system are only devoted to prisoners when they face execution,” Gross said. “In many cases when people are released from death row, little or nothing is done to deal with the equally bad injustice they now face – that they will spend the rest of their lives in prison for a crime they didn’t commit.”

US religious knowledge survey

Added April 28, 2014

american

US Is an Oligarchy Not a Democracy, says Scientific Study

Added April 27, 2014

by Eric Zuesse

In America, money talks... and democracy dies under its crushing weight. (Photo: Shutterstock)study, to appear in the Fall 2014 issue of the academic journal Perspectives on Politics, finds that the U.S. is no democracy, but instead an oligarchy, meaning profoundly corrupt, so that the answer to the study’s opening question, "Who governs? Who really rules?" in this country, is: 

"Despite the seemingly strong empirical support in previous studies for theories of majoritarian democracy, our analyses suggest that majorities of the American public actually have little influence over the policies our government adopts. Americans do enjoy many features central to democratic governance, such as regular elections, freedom of speech and association, and a widespread (if still contested) franchise. But, ..."

and then they go on to say, it's not true, and that, "America's claims to being a democratic society are seriously threatened" by the findings in this, the first-ever comprehensive scientific study of the subject, which shows that there is instead

"the nearly total failure of 'median voter' and other Majoritarian Electoral Democracy theories [of America]. When the preferences of economic elites and the stands of organized interest groups are controlled for, the preferences of the average American appear to have only a minuscule, near-zero, statistically non-significant impact upon public policy."

To put it short: The United States is no democracy, but actually an oligarchy.

The authors of this historically important study are Martin Gilens and Benjamin I. Page, and their article is titled "Testing Theories of American Politics." The authors clarify that the data available are probably under-representing the actual extent of control of the U.S. by the super-rich:

Economic Elite Domination theories do rather well in our analysis, even though our findings probably understate the political influence of elites. Our measure of the preferences of wealthy or elite Americans – though useful, and the best we could generate for a large set of policy cases – is probably less consistent with the relevant preferences than are our measures of the views of ordinary citizens or the alignments of engaged interest groups. Yet we found substantial estimated effects even when using this imperfect measure. The real-world impact of elites upon public policy may be still greater.

Nonetheless, this is the first-ever scientific study of the question of whether the U.S. is a democracy.

"Until recently it has not been possible to test these contrasting theoretical predictions [that U.S. policymaking operates as a democracy, versus as an oligarchy, versus as some mixture of the two] against each other within a single statistical model. This paper reports on an effort to do so, using a unique data set that includes measures of the key variables for 1,779 policy issues."

That’s an enormous number of policy-issues studied.

What the authors are able to find, despite the deficiencies of the data, is important: the first-ever scientific analysis of whether the U.S. is a democracy, or is instead an oligarchy, or some combination of the two. The clear finding is that the U.S. is an oligarchy, no democratic country, at all.

American democracy is a sham, no matter how much it's pumped by the oligarchs who run the country (and who control the nation's "news" media).

The U.S., in other words, is basically similar to Russia or most other dubious "electoral" "democratic" countries.

We weren't formerly, but we clearly are now.

Today, after this exhaustive analysis of the data,

“the preferences of the average American appear to have only a minuscule, near-zero, statistically non-significant impact upon public policy.”

That's it, in a nutshell.

Investigative historian Eric Zuesse is the author, most recently, of They're Not Even Close: The Democratic vs. Republican Economic Records, 1910-2010,and of CHRIST'S VENTRILOQUISTS: The Event that Created Christianity.

A New Blog for Pastors Who Are Secretly Atheists

Added April 26, 2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/25/a-new-blog-for-pastors-who-are-secretly-atheists/

Sri Lanka Throws British Traveler in Jail Over Her Buddha Tattoo, Intends to Deport Her

Added April 25, 2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/24/sri-lanka-throws-british-traveler-in-jail-over-her-buddha-tattoo-intends-to-deport-her/

New Poll Shows the Effect of Religious Ignorance on Scientific Issues

Added April 24, 2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/22/new-poll-shows-the-effect-of-religious-ignorance-on-scientific-issues/

Star dust casts doubt on recent big bang wave result

Added April 23, 2014

http://www.newscientist.com/article/dn25420#.U1ZjzaZ5Y1y

An imprint left on ancient cosmic light that was attributed to ripples in spacetime – and hailed by some as the discovery of the century – may have been caused by ashes from an exploding star.

In the most extreme scenario, the finding could suggest that what looked like a groundbreaking result was only a false alarm. Another possibility is that the stellar ashes could help bring the result in line with other cosmic observations. We should know which it is later this year, when researchers report new results from the European Space Agency's Planck satellite.

On 17 March, researchers led by John Kovac of Harvard University announced that gravitational waves from the early universe had been found by a telescope called BICEP2 at the South Pole.

The waves were said to be the "smoking gun" evidence for the theory of inflation, which suggests that space expanded faster than the speed of light in the first moments after the universe's birth. The announcement sent shock waves through the physics world. "I was so excited," recalls Philipp Mertsch of Stanford University in California.

Dust damper

But soon it dawned on him that his own research on galactic dust might put a damper on the result. That is because BICEP2 identified the waves based on how they appeared to polarise, or align, the electromagnetic fields of photons they came into contact with in the infant universe.

Those photons, which have been travelling through space ever since, appear in every direction in the sky as the cosmic microwave background (CMB) radiation. But other things apart from gravitational waves, such as dust, can emit polarised photons.

To minimise the chances of this effect causing a false signal, the BICEP 2 team pointed their telescope at a patch of sky far away from the Milky Way's dusty disc. Then they used models of the dust in that part of the sky to estimate its effect on the polarisation. They found that this could account for no more than about 20 per cent of the signal that they attributed to gravitational waves last month.

Giant loops

But Mertsch says the models they used didn't account for dust shells produced as the expanding remnants of supernovae slam into surrounding gas and dust. Magnetic field lines threading through those shells should get compressed and aligned, causing some of the material to line up as well. If the aligned dust contains iron, the particles' slight vibrations due to their own heat would produce polarised microwave radiation, says Mertsch.

A handful of nearby dust shells can be seen by radio telescopes, appearing as giant loops looming above the Milky Way's galactic disc. Mertsch and his colleagues, led by Hao Liu at the University of Copenhagen in Denmark, plotted the positions of these loops. They found that one "goes right through the BICEP field", Mertsch says. This plot shows the patch of the sky that BICEP2 observed (multicolored patch) and the giant loops detected by radio telescopes (blue lines).

The effect of this finding on the BICEP2 result is not clear, because no thorough measurements have yet been made of how much polarised light the dust in our galaxy produces. But David Spergel of Princeton University says that if you take the dust into account, along with emissions from charged particles in the galaxy – which he says the BICEP2 team probably underestimated – it might make the gravitational wave signal disappear entirely.

"It is important to explore the possibility that the galactic signal could account for all of the signal seen by BICEP," he says. "Given its importance, the BICEP2 team needs to make a more convincing case."

Pressure on Planck

Another upshot of the finding could be that dust doesn't account for all of the polarisation that BICEP2 attributed to gravitational waves – just some of it. That would help bring the BICEP2 result in line with more preliminary measurements taken by the Planck satellite last year, which hinted at weaker ripples than BICEP2 reported.

The BICEP2 team leaders did not respond to requests for comment on the new research, but upcoming observations by Planck should help settle the matter. The Planck team is currently measuring the polarisation of the CMB and is expected to report its findings in October. Unlike BICEP2, Planck observes at a range of different wavelengths. Because emissions from dust vary with wavelength, this should allow researchers to better separate out the contributions to polarised light from dust.

"For sure, this BICEP2 result will put even more pressure on Planck's next release," says Fabio Finelli, a Planck team leader at Italy's National Institute for Astrophysics in Bologna.

Impact glass from asteroids and comets stores biodata for millions of years

Added April 22, 2014

http://www.richarddawkins.net/news_articles/2014/4/21/impact-glass-from-asteroids-and-comets-stores-biodata-for-millions-of-years#

CALL FOR END TO SAUDI ANTI-ATHEIST LAWS

Added April 21, 2014

Please sign the petition demanding national and international leaders to pressure the Saudi government into honoring its human rights commitments and rescinding its recent "Atheists = Terrorists" laws.

New laws were recently announced by the government of Saudi Arabia that strengthens the criminalization of atheists in the country, including any communication with other known atheists or using the Internet to post or read about atheism. The laws further allow the government to prosecute atheists under the state's anti-terrorism statutes, including the death penalty - simply for being an atheist!

This is even more outrageous by a country that
was recently elected to the UN Human Rights Commision
.

Please sign the petition and help us make our case to government Ambassadors to Saudi Arabia as well as to the United Nations and the Arab League.

Atheist Alliance International has recently obtained “consultative status” with the United Nations and will now be participating as an NGO in the UN Human Rights Council and other UN and human-rights agencies to address this outrage.  We will be contacting heads of state and their UN ambassadors to encourage a denouncement of these actions by the Saudi government and to seek protection for those who are now subject to arrest as terrorists simply for their religious unbelief.  We are also providing legal funds to defend those who have already been arrested as well as to challenge the new laws.

Promoting and defending the rights of atheists around the world remains an urgent priority. Join us in fighting to create a saner, more rational world.


Atheist Alliance International
1777 T Street NW
Washington, DC USA 20009-7125

Free book!

Added April 20, 2014

Atheism, Books

If you’ve got a kindle, you can now download Generation Atheist by Dan Riley for free. For a little while. Steal it while you can!

Atheist leader: ‘Mormonism demonstrates the power of indoctrination’

Convention » Silverman discusses nonbelief, says Mormonism “demonstrates the power of indoctrination.”

Added April 18, 2014

http://www.sltrib.com/sltrib/news/57822743-78/atheists-atheist-lake-salt.html.csp

New Survey on Religious attitudes

Added April 19, 2014

http://www.cobourgatheistnews.com/opinion/statistics/305-new-survey-on-religious-attitudes

A Center for Atheism Opens Up in Turkey: “No Atheists Will Be Alone Anymore”

Added April 19, 2014

turkin-ateistit

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/18/a-center-for-atheism-opens-up-in-turkey-no-atheists-will-be-alone-anymore/

Generation Atheist is Free on Amazon Through Easter Sunday

Added 19.4.2014

April 17, 2014 By  

My friend Dan Riley wrote a book a while back called Generation Atheist. It’s a collection of true stories about people who transitioned from godly to godless.

genetarion-atheist

For the rest of the week (through Easter Sunday), the book is free on Kindle! I urge you to get your copy now if you haven’t already!

New Earth? Similar-sized planet found in ‘habitable’ zone

Kepler-186f has possible water and was discovered 490 light years away

Added April 14, 2014
Science

Astronomers have discovered the first earth-sized planet orbiting a distant star that could potentially have liquid water on its surface. It orbits in the so called habitable zone, which like Goldilocks’ porridge is not too hot to boil off water and not too cold to freeze it solid.

Finding exoplanets that orbit in what would be a habitable zone for us has been a challenge. Of the 1,800 exoplanets found in the past 20 years, just 20 orbit their stars in the habitable zone. All of these however are bigger than earth, hence the excitement at having found a planet just a bit bigger than Earth in this Goldilocks range.

The Kepler exoplanet-hunting telescope run by the National Aeronautics and Space Administration discovered the new planet, one of five in orbit around the red dwarf star Kepler-186. All of the others are closer to their sun and are outside the habitable zone, according to a report published this evening by the journal Science.

“This is the first definitive Earth-sized planet found in the habitable zone around another star,”

said lead author of the report Dr Elisa Quintant of the SETI Institute at Nasa’s Ames Research Centre.

The astronomers know its size but have yet to determine whether it is a rocky planet like Earth, a decision based on its mass. Once they have this they can decide if it is dense and therefor rocky, said Prof Stephen Kane of San Francisco State University.

They know it orbits in the habitable zone however because they know how close it is to its sun and they know the strength of the sun. About 70 per cent of all the galaxy’s suns are red dwarfs, and these are weaker than our own star in terms of solar output.

The authors are confident that if Kepler-186f has any water it is liquid. Rocky planets bigger than Earth have more gravity and pull in lots of hydrogen and helium gases that turn them into gassy planets.

Instead smaller rocky planets acquire their atmospheres when gases such as carbon dioxide and water vapour are released by volcanoes. If water forms then it should remain liquid, the astronomers predict.

Even though the planet is in the habitable zone it may not be anything like habitable for humans. But we won’t be getting there any time soon to check this out, it is 490 light-years away and is too far away for a visit.

nobody-died

If Trends Continue, Christians Will Soon Dip Below 50% of the Population in Australia

Added April 17, 2914

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/16/if-trends-continue-christians-will-soon-dip-below-50-of-the-population-in-australia/

Boyer: Is there such thing as religion?

Added April 16, 2014

http://triangulations.wordpress.com/2014/04/15/boyer-is-there-such-thing-as-religion/

Malta

The constitution and other laws and policies protect freedom of thought, conscience and religion, as well as freedom of opinion and expression. However, Article 2 of the Maltese Constitution states:

(1) The religion of Malta is the Roman Catholic Apostolic Religion.

(2) The authorities of the Roman Catholic Apostolic Church have the duty and the right to teach which principles are right and which are wrong.

(3) Religious teaching of the Roman Catholic Apostolic Faith shall be provided in all state schools as part of compulsory education.

The constitution guarantees freedoms of expression and media freedom.

However, blasphemy and criticism ("vilifying") of the Catholic Church are punishable by imprisonment.

Article 163 of the Maltese Criminal Code outlaws any expression which

"publicly vilifies the Roman Catholic Apostolic Religion which is the religion of Malta, or gives offence to the Roman Catholic Apostolic Religion by vilifying those who profess such religion or its ministers, or anything which forms the object of, or is consecrated to, or is necessarily destined for Roman Catholic worship",

with convictions

"liable to imprisonment for a term from one to six months."

Article 342 adds

"where the act consists in uttering blasphemous words or expressions [... the] maximum punishment may be imprisonment for a term of three months."

As a result of the state endorsement of a particular religion, one third of all primary and secondary students attend Catholic schools, which the state fully funds as per a 1993 concordat between Malta and the Vatican.

Owing to certain historical factors, church schools have over the past thirty years obtained a reputation of being educationally better than state schools.

This has led to a reinforcing cycle as more educationally-motivated parents send their children to church schools, leading to these schools obtaining better results (and therefore more funding) than state schools.

The number of students attending church schools is increasing as the church embarks on a school building program aided by government funds.

Religion in secondary schools is taught by teachers dedicated to that subject. These religious education teachers have to be given a “Certificate of Suitability” by the local church and there have been instances where these certificates have been revoked due to a teacher not living an “exemplary” life based upon catholic values.

In primary schools, teachers have to teach religion along with other subjects and the church can still object to a teacher regarding suitability though no certificate needs to be given prior to a teacher being engaged in teaching primary school.

Although teachers in church schools are paid by the State, they are selected and employed by the church school management.

There have been reported instances of teachers not being hired, or else even being fired by church schools, owing to disapproval over their lifestyle. However, it is difficult to gain concrete evidence of such instances.

Bearing the above restrictions in mind, the legalization of civil union will be quite an important achievement.

UK Labour Party Leader Ed Miliband: ‘I Don’t Believe in God’

Added April 15, 2014

http://www.dailymail.co.uk/news/article-2602948/I-dont-think-God-exists-faith-I-says-Jewish-atheist-Ed-Miliband.html

Call to ban ‘witch hunter’ Helen Ukpabio who poses risk to children

Added April 15, 2014

The Home Secretary Theresa May is being urged to step in to prevent a Nigerian “witch hunter” returning to the UK after she flew in to preach to congregations in London.

“Lady Apostle” Helen Ukpabio, founder of the controversial Liberty Foundation Gospel Ministries, is believed to still be in the capital after addressing three gatherings last week.

The born-again Christian Pentecostal preacher claims to have been betrothed to Satan as a teenager before being rescued from a cult at the age of 17. She now specialises in liberating captives in “deliverance sessions” that critics claim are little more than crude exorcisms.

Among her advice to parents is the suggestion:

“If a child under the age of two screams in the night, cries and is always feverish with deteriorating health, he or she is a servant of Satan.”

Campaigners say such beliefs, prevalent in some parts of the developing world, can put children’s safety at risk. They have written to Ms May to urge that the pastor be banned from the UK after the current tour.

In the letter, the Witchcraft and Human Rights Information Network (WHRIN), the Bar Human Rights Committee of England and Wales and the International Humanist and Ethical Union (IHEU) cite the cases of Victoria Climbié and Kristy Bamu as examples where witchcraft beliefs played a role in the  horrific torture and murder of children.

“Whilst the Government has moved swiftly to block entry to the UK for Islamic preachers whose presence is considered as harmful to the public good, there have been no cases of Christian pastors facing such measures,”

the letter said. Ms Ukpabio cancelled her first service in south-east London last week after the location was leaked. She is understood to have made three other appearances, including one at a private home.

Around a dozen people attended each event which offered help to those “under attack” from witchcraft, ancestral or “mermaid” spirits.

Bob Churchill, of the IHEU, said:

“It is important that the UK authorities send a message to the world that branding children, or anyone, as a witch is beyond the pale.”

Ms Ukpabio founded the church in 1992 in Calabar, Nigeria. It now claims to have 150 branches worldwide.

Gary Foxcroft, of the WHRIN, who has worked extensively in documenting examples of witchcraft abuse, said Ms Ukpabio was one of a number of preachers who regularly travelled to the UK.

“The fundamental problem is that churches need to be regulated. Anyone can set up a church tomorrow in their own garden shed with no commitment to child protection or making their accounts transparent or any theological training.”
http://www.independent.co.uk/news/uk/politics/call-to-ban-witch-hunter-helen-ukpabio-who-poses-risk-to-children-9259872.html

Montheism

Added April 15, 2014

monotheism

An outdated tax anomaly – charitable status of relgion

Added April 14, 2014

http://openparachute.wordpress.com/2014/04/13/an-outdated-tax-anomaly-charitable-status-of-relgion/

‘Hang atheist bloggers’: Bangladeshi Muslims call for execution of blasphemers 


"I've come here to fight for Islam. We won't allow any bloggers to blaspheme our religion and our beloved Prophet Mohammed,"

Shahidul Islam, an imam at a mosque outside Dhaka who walked 20km.

In an effort to allay tensions, the Bangladeshi government has blocked a number of websites and blogs. Additionally, a panel has been formed to monitor and control blasphemy on internet sites and social media.

The current punishment for defaming religion online in Bangladesh carries a jail sentence of up to 10 years in jail.

Why It's Not Easy to be Atheist in India

Added April 13, 2014

At a coffee shop in central Mumbai, seven men sit around a table. This is one of a dozen regional groups of atheists in India. Most of them started on Facebook and slowly moved outdoors. The monthly meetings here in Mumbai are small, but every time new people come.
Player utilities   

One guy named Vikram is new to the group. He says this is the first time he has been around even this many people who are atheists like him.

"When I came to this meet, I was in fact skeptical about what is exactly going to happen,"
Vikram says looking around the table.

"It is really very pleasant for me to meet people. I am surprised that there is a forum like this. I am pretty glad I came to this meeting today and you won't call me arrogant for not believing in God."

The men around the table nod their approval. They say it's lonely being an atheist in India. They're alienated by friends and family. Vikram says he has even been physically threatened.

There is no official count of how many atheists there are in India. And urban atheists say that would-be non-believers in rural areas are likely too scared to admit their atheism openly. In fact, this is one of the complaints of the atheists. They want government recognition.

Another new member, Amit explains that the recent Indian census,

"There is this question, 'Which religion do you belong to?' There's no box which allows me to choose that I do not belong to any religion, or that I am an atheist. I find that deeply, deeply offensive."
Amit says he wants atheism to be recognized on government forms,

"On any form any municipal form, there is no form that I can say atheist and not be questioned, 'What the hell have you written?'"

Another man says he was forced to write a religion on his daughter's birth certificate. When he tried to write "None" the official told him that was not allowed.

Atheist say they are often scared to debate religion publicly because of two laws, commonly called the "blasphemy laws." They're remnants of the British system, and say a person can be fined or face jail time for maliciously attacking religion.

And then there's the fact that India allows religion to dictate what would be civil functions in the West. So each religion has its own set of laws for issues like inheritance, marriage and divorce. Muslims follow one set, Hindus another. Atheists must pick which set to follow.

Atheist group member Vikram says in a country like India, it shouldn't be this way.

"In India, every one has the right to chose their religion and every one has the right to practice their religion, I should have the right to reject every religion,"

Vikram says.

"And if I want to say it aloud, I should be allowed to. If I want to doubt someone's God, yes I should be allowed to. That is what free speech is."

The men around the table say they agree.

In fact, India's first prime minister, Jawaharlal Nehru, was a vocal non-believer. He might have checked none for religion on the census form. But regardless of what's legal, shunning religion in India is culturally taboo. Many atheists say they're scared to tell their parents and continue going to temple and church to appease their families.

They call the process of telling family and friends that you're an atheist "coming out" – like coming out as gay.

Dolly is a 34-year-old IT executive in Bangalore. And she would know. She's gay and now describes herself as a secular humanist. Dolly was raised in a Christian family, but her sexuality led her to question organized religion.

Dolly says that she read in the Bible that being a homosexual is a sin.

"So I started questioning, and I started questioning everything in the Bible,"

Dolly explains.

"So it started with my sexuality. First, I started with Christianity, then with all the religions."

Dolly says her parents did not accept either — her being gay or an atheist — and sent her to counseling and Christian retreats. Now, Dolly says her family tacitly accepts her beliefs, but still doesn't feel comfortable expressing her atheism widely.

For now though, the laws remain unchanged, and atheists, however many there may be are a gathering presence online.

Düsseldorfer Aufklärungsdienst

Added April 12, 2014

https://www.facebook.com/duesseldorfer.aufklaerungsdienst

Ottomania as Turkey drifts away from secularism

Added April 12, 2014

http://www.theage.com.au/world/ottomania-as-turkey-drifts-away-from-secularism-20140411-zqtiq.html

Child bride kills husband, his friends with poisoned meal

Added April 11, 2014

http://nypost.com/2014/04/10/child-bride-kills-husband-his-friends-with-poisoned-meal/

‘Dyno-Rod’ Dave plays the Jesus card. Strewth!

Added April 11, 2014

http://freethinker.co.uk/2014/04/10/dyno-rod-dave-plays-the-jesus-card-strewth/

Why Brandeis University Is Comically Wrong On All Counts in the Ayaan Hirsi Ali ‘Hate Speech’ Flap

Added April 10, 2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/09/why-brandeis-university-is-comically-wrong-on-all-counts-in-the-ayaan-hirsi-ali-hate-speech-flap/

The less Americans know about Ukraine’s location, the more they want U.S. to intervene

Added April 9, 2014

http://www.washingtonpost.com/blogs/monkey-cage/wp/2014/04/07/the-less-americans-know-about-ukraines-location-the-more-they-want-u-s-to-intervene/

The Countries With The Highest Religious Diversity Are Mostly In The Asian-Pacific

Added April 9, 2014

http://www.huffingtonpost.com/2014/04/06/countries-religious-diversity_n_5093551.html?utm_hp_ref=religion

Alan Sokal explains the scientific worldview

Added April 8, 2014

http://sandwalk.blogspot.fi/2014/04/alan-sokal-explains-scientific-worldview.html

Christian Couple in Pakistan is Sentenced to Death For Blasphemy Against Islam

Added April 8, 2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/07/christian-couple-in-pakistan-is-sentenced-to-death-for-blasphemy-against-islam/

Eric Pickles’ comical intervention conceals tragically mistaken view of ‘Christian Britain’

Added April 8, 2914

https://humanism.org.uk/2014/04/07/eric-pickles-comical-intervention-conceals-tragically-mistaken-view-christian-britain/

Nude Protest, Law Society and Sharia Law in Britain, Reyhaneh's Execution in Iran, News and More

Added April 7, 2014

http://freethoughtblogs.com/maryamnamazie/files/2014/04/fitnah-UNVEILED6-mar14-A4.pdf

http://fitnah.org/fitnah_articles_english/interview_%20with_Amina_and_Aliaa.html

http://fitnah.org/fitnah_articles_english/M-Namazie_Nude_I_will_be_Nude.html

http://fitnah.org/fitnah_articles_english/Patty_Debonitas_Women_Breasts.html

http://fitnah.org/fitnah_news_english/news_english.html

http://www.onelawforall.org.uk/the-law-society-must-withdraw-its-guidance-on-sharia-succession-rules/

https://www.change.org/en-GB/petitions/the-law-society-law-society-withdraw-your-guidance-legitimising-discrimination-against-women-non-muslims-and-illegitimate-and-adopted-children

https://secure.avaaz.org/en/petition/Catherine_Ashton_Ban_Ki_Moon_Ahmad_S
haheed_Save_26_year_old_woman_from_being
_hanged_in_Iran/?fgoyhhb

http://fitnah.org/fitnah_campaign_english/Rayhaneh_Campaign.html

http://fitnah.org/fitnah_art_corner.html
www.fitnah.org

If you have some 5.5 minutes time to spare for a fun break, see the following video from Bill Maher, the American comedian on ‘religious America’

Added April 7, 2014
https://www.youtube.com/watch?v=E9qUMzW3-OI

A tear-jerking new documentary tells how an orangutan raised as a human in a unique experiment ultimately became the victim of his own intelligence

Added April 7, 2014

Read more: http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2558715/A-tear-jerking-new-documentary-tells-orangutan-raised-human-unique-experiment-ultimately-victim-intelligence.html#ixzz2y7tVE91n
Follow us: @MailOnline on Twitter | DailyMail on Facebook

More On The Madness Of Muslims–The Thought Police Wear Thawbs

Added April 6, 2014

http://biblioblography.blogspot.fi/2014/04/more-on-madness-of-muslimsthe-thought.html

A Song About How There Isn’t Any God… Now with YouTube Comments!

Added April 6, 2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/05/a-song-about-how-there-isnt-any-god-now-with-youtube-comments/

What Single Factor Is Most Responsible for People Leaving Religion?

Added 6.4.2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/05/what-single-factor-is-most-responsible-for-people-leaving-religion/

For Reasons That Make No Sense At All, an Appeals Court Has Upheld NYC’s Ban on Worship Services in Public Schools

Added April 5, 2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/04/for-reasons-that-make-no-sense-at-all-an-appeals-court-has-upheld-nycs-ban-on-worship-services-in-public-schools/

Uganda's Anti-Gay Law Set to Deepen Country's HIV/AIDS Crisis

Added April 5, 2014

http://aids.about.com/b/2014/03/04/ugandas-anti-gay-law-set-to-deepen-countrys-hivaids-crisis.htm

A.C. Grayling: Telling Schoolchildren That the Creation Museum Teaches Facts May Be a ‘Human Rights Crime’

Added April 4, 2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/03/a-c-grayling-telling-schoolchildren-that-the-creation-museum-teaches-facts-may-be-a-human-rights-crime/

Saudi Arabia equates atheism with terrorism

Added April 3, 2014

http://freethinker.co.uk/2014/04/02/saudi-arabia-equates-atheism-with-terrorism/

ATHEISTS ARE TERRORISTS?!?

Added April 4, 2014

That's what the government of Saudi Arabia has just declared in a new set of laws passed down by the government's Interior Ministry.

The new laws were announced by the Interior Ministry with the approval of the Royal family.  Article 1 expressly prohibits “calling for atheist thought in any form or calling into question the fundamentals of the Islamic religion on which this country is based”. Article 4 prohibits communicating atheist opinions via social media, such as Twitter and Facebook, as well as visiting the internet websites of atheist and freethought groups; and Article 6 prohibits “contact or correspondence” with such groups and individuals.

These laws are an egregious affront not just to atheists, but to all of humanity.  Coming from Saudi Arabia, the home country of al-Queda and Islamic Jihad - and who happens to currently hold a seat on the UN Human Rights Commision - only adds to the ironic hypocrisy of these new laws.

Although this incident is perhaps one of the more egregious attacks against atheists of recent times, it is hardly an isolated incident.

Religious groups and theocratic governments regularly terrorize and incarcerate atheists simply for being atheists. Even now, almost two dozen atheists sit in prisons simply for their atheism being discovered. 

As an international atheist organization, Atheist Alliance International is uniquely positioned to challenge this bigotry.  Atheist Alliance International exists specifically to counter such oppression and to fight for the rights of atheists around the world.

As a not-for-profit organization, we can do this only with your support.

Atheist Alliance International has recently obtained “consultative status” with the United Nations and will now be participating as an NGO in the UN Human Rights Council and other UN and human-rights agencies to address this outrage.  We will be contacting heads of state and their UN ambassadors to encourage a denouncement of these actions by the Saudi government and to seek protection for those who are now subject to arrest as terrorists simply for their religious unbelief.  We are also providing legal funds to defend those who have already been arrested as well as to challenge the new laws.

If you are not a member of Atheist Alliance International, please consider joining us to help us confront this injustice. If you are a member, please consider increasing your membership support level or make a contribution to our legal fund.

This Conservative Thinks the Left Has an Unnecessary ‘Obsession’ with Creationism. Here’s Why He’s Completely Wrong

Added April 3, 2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/02/this-conservative-thinks-the-left-has-an-unnecessary-obsession-with-creationism-heres-why-hes-completely-wrong/

ifthereisdod

Secular Coalition for America Fails Nearly 60% of Congress (Including Many, Many Republicans) in 2013 Scorecard

Added April 2, 2014

http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/01/secular-coalition-for-america-fails-nearly-60-of-congress-including-many-many-republicans-in-2013-scorecard/

First Humanist Wedding in Ghana

Added April 2, 2014

All is set for the first humanist wedding in Ghana next week.

I am officiating the wedding of Becca(a Jewish American) and Charles a Ghanaian.

I feel excited many times but occasionally nervous because I am doing it for the first time.

The couple is expected to sign a 'humanist customary marriage' certificate next weekend.

Join us' as we mark this special day for the couple and for our humanist movement in the region Join us as the humanist movement in Ghana and Africa attain another milestone next week!
Leo

Imagine There's No Heaven: How Atheism Helped Create the Modern World 

imagine

Added April 1, 2014

http://www.amazon.com/Imagine-Theres-No-Heaven-Atheism/dp/1137002603

11 Things Atheists Couldn't Do Because They Didn't Believe In God

Added April 1, 2014
The Huffington Post  |  By Nick Wing

When it comes to discussions on institutionalized discrimination, atheists often are left out. That may not surprise many. In a world with widespread prejudice based on gender, race and sexuality, it may be hard for people to get incensed over a story about nonbelievers fighting to remove the phrase "In God We Trust" from U.S. currency. And while these kinds of divisive challenges may be the only things that some unsympathetic people remember about atheists fighting for justice and equality, the fact is that nonbelievers in the U.S. and elsewhere in the world face systemic and substantial discrimination.

Continue reading...

The Atheist Community of Austin

Added April 1, 2014

http://www.atheist-community.org/flagship/

Vapaa-ajattelijain liitto poistaa vapaa-ajattelun säännöistään mutta ei nimestään

Jo aikaisemmin Vapaa-ajattelijain liitto on poistanut säännöistään ateismin

Mitä liiton imagofasistit ehdottavat

LH ei ole nimennyt esitystään esitykseksi.  Ennakkotarkastus PRH:ssa on menossa.  Jos esitys läpäisee ennakkotarkastuksen, tarkoituksena lienee, että hyväksytyt säännöt voidaan liiton sisäisessä toiminnassa ottaa käyttöön heti eli ennen kuin ne merkitään yhdistysrekisteriin.

Hämmentävää on, että esitystä ei perustella ollenkaan.

Sääntömuutosesityksessä on paljon uusia asioita ja valmistelun taso on tietysti taas heikko.

Asioita on taas vekslattu sinne tänne nykyisiin ja sitä edeltäviin sääntöihin verrattuna.  Kun ei tunneta sääntömuutosten vaikutuksia eikä ajatella muutenkaan, muutokset ovat sarja kokeiluja.

Tähän pitäisi perehtyä tarkemmin.  Kuitenkin muutama huomio:

(1) Liitto luopuu vapaa-ajattelusta.  Tilalle tulee jonkinlainen tunnustuksettomuus ja sen ajaminen.  Ehkä tämä on sittenkin kaikkein suurin muutos.  Miksi liiton nimeä ei ole muutettu?

(2) Ateismia ei mainita esityksessä, mutta uskonnottomuus (joka on sama asia; Janne voi ja saa olla tästä eri mieltä) mainitaan.

(3) Jäsenyhdistyksen jäseniä koskee termi "varsinainen jäsen", mutta mitä muut jäsenet olisivat, "epävarsinaisia jäseniä", "varajäseniä", muita ei varsinaisia jäseniä?

(4) Pääsihteeriä ei enää valittaisi liittokokouksessa.

(5) Liittohallituksen varsinaisten jäsenten henkilökohtaisista varajäsenistä luovuttaisiin.  Tilalle tulisi 3 varajäsentä, jotka olisivat yleisvarajäsiä.  Ei kerrota, missä järjestyksessä nämä saavat äänivallan.

(6) Liittohallitukselle tulisi valta päättää liiton kaiken ja kaikenlaisen omaisuuden myymisestä, vaihtamisesta ja kiinnittämisestä.  Salliiko yhdistyslaki tämän? Onko tämä edesmenneiden kommunistien liitolle testamenttaaman omaisuuden tuho?

(7) Liitto ajaa edelleen keskitettyä jäsenrekisteriä, vaikka ei osaa sitä hoitaa ("liiton ylläpitämä jäsenyhdistysten jäsenrekisteri").

Nämä asiat tulivat ensilukemalta mieleen.  On paljon muutakin.  Järjestökäsittelyä olisi tullut varata yksi vuosi, muutoksia on niin paljon.

Helsingin Sanomat taas tehokkaita lääkkeitä vastaan

Erkki Hartikainen 30.4.2014

Alla olevan kirjoituksen kirjoittaja Jani Kaaro on tänään siirtynyt siihen Helsingin Sanomain toimittajien kerhoon, joka vastustaa ihmisten lääkitsemistä siitä syystä, että ihmisille maksetaan pieni osa lääkkeen hinnasta sairausvakuutuskorvauksena.

Kun satun sairastamaan Kaaron repostelemaa refluksitautia, kirjoitan muutaman sanan tästä sairaudesta. Mistähän Helsingin Sanomain kerho tietää, mitä tauteja minä sairastan?

Kaaro väitää kivenkovaan artikkelinsa lopussa, että refluksitaudin syytä ei tunneta.

Ensimmäinen hakuni Internetistä antoi vastauksen:

Refluksitauti johtuu melkein aina ruokatorven alaosassa olevan sulkijalihaksen huonosta toiminnasta. Sen seurauksena mahalaukun hapanta sisältöä pääsee nieluun.

Nyt Kaaro varmaan kysyy, mistä mainittu lihaksen huono toiminta johtuu.

Satun tietämään syyn tähänkin, koska melkein koko sukuni sairastaa tätä tautia: Refluksitauti on vahvasti perinnöllinen.

Nyt Kaaro väittää, ettei taudin oikeaa hoitoa tunneta. Pieleen meni taas.

Refluksitauti voidaan parantaa. Tähänkin löytyy vastaus Internetistä enimmäisellä haulla:

Leikkauksessa muodostetaan mahalaukun yläosasta eräänlainen mansetti ruokatorven alaosan ympärille, mikä estää takaisinvirtauksen. Hyvä tulos saavutetaan 7–9 potilaalla kymmenestä. Noin yhdellä kymmenestä esiintyy leikkaukseen liittyviä haittoja.

Veljelleni on tehty tähystysleikkauksena tämä leikkaus. Hän oli vähällä kuolla, ja siksi hänet leikattiin. Tauti parani täydellisesti. Ainoa haittavaikutus on, ettei hän voi oksentaa. Leikkaus voidaan tarvittaessa tehdä uudestaan.

Sen sijaan veljeni perinnöllisesti heikkoa selkää ei ole leikattu, mutta tässä suhteessa minä olen ollut onnekkaampi: Minun selkäni on leikattu, ja tulen nyt sen kanssa hyvin toimeen.

Mitä tulee omepratsoliin ja esomepratsoliin, tunnen sairaaloissa töissä olevia ihmisiä, jotka pienen palkan vuoksi joutuvat välillä käyttämään omepratsolia, mutta kun tauti käy pahaksi, on otettava esomerpratsolia.

Sen verran muinaisista kemian opinnoistani on jäänyt mieleen, että isomeerien kemialliset ominaisuudet saattavat olla erilaiset, varsinkin ihmisessä, jonka elimistö tuntemattomasta syystä suosii tiettyjä isomeereja. Tässähän olisi Jani Kaarolle kirjoituksen aihe. Kun vastausta ei tunneta, hän voisi spekuloida mielin määrin.

Kaaro on jättänyt kokonaan huomiotta sen, että melkein kaikki refluksitautia sairastavat joutuvat käyttämään kallista lisäainetta ruokatorven suojaamiseen. Minä syön Gavisconia. Tästä aineesta KELA ei korvaa senttiäkään, ja siinä on varmaan syy siihen, ettei Kaaro asiaa mainitse.

Refluksitaudin diagnostisointi on satunnaista. Leikatulla veljelläni oli pakko tehdä diagnoosi, koska hän oli vähällä kuolla. Minä jouduin pitkäaikaisen yskän vuoksi menemään keuhkosairauslääkärille, ja tällä yksityisellä terveysasemalla satunnaisesti työskenneellä ihmisellä sattui olemaan älyä. Hän määräsi minulle esomepratsolia, ja sen jälkeen en ole käyttänut mitään yskänlääkkeitä.

Toinen sairaus, joka minulta diagnostisoitiin sattumalta, oli verenpainetauti. Naapurikunnan lääkärillä, joka päivysti yhteisessä terveyskeskuksessa, oli varaa lisätä naapurikunnan menoja ja määrätä minulle verenpainelääkitys.

Myöhemmin sain erään lääkärituttavani vaihtamaan sen melkoisen suostuttelun jälkeen kalliimpaan lääkkeeseen, ja sen jälkeen minulla ei ole ollut verenpaineongelmia.

Halvat verenpainelääkkeet aiheuttivat minulle sellaisen ongelman, että kansaneläkelaitos ilmoitti minulle, että syön liikaa verenpainelääkkeitä.

Myöhemmin lääkärit ottivat minulta pois esomepratsolin ja antoivat lansopratsolia. He sentään ystävällisesti neuvoivat minua  syömään lisäksi kallista Gavisconia, jotta tulen toimeen.

Lansopratsoli on omepratsolin kaltainen, hiukan hitaammin eliminoituva yhdiste.

Orjakauppaa sääteli uskonto

29.4.2014 Jani Kaaro HS

Keskiajan orjakauppa oli valtava järjestelmä, jossa liikuteltiin ihmisiä Euroopan sisällä ja lisäksi Lähi-itään ja Aasiaan. Orjille oli kysyntää erityisesti islamilaisessa Osmanien valtakunnassa ja Välimeren maissa.

Kaikki heistä eivät silti joutuneet raskaisiin ja yksitoikkoisiin töihin. Etenkin islaminuskoisissa maissa orjia tarvittiin myös virkamiehiksi, sotilaiksi ja vaimoiksi.

"Osmanien valtakunnassa kaikki virkamiehet suurvisiiriin asti olivat orjia", sanoo professori Jukka Korpela.

Virkamiehiksi päätyvät orjat otettiin yleensä lapsina, sillä korkeat virat vaativat pitkän koulutuksen. Virkamiehet olivat aina myös eunukkeja. Koska eunukeilla ei ollut suku- tai perheyhteyksiä, he olivat lojaaleja hallitsijalle.

Orjakauppaa kävivät keskiajalla käytännössä kaikki, jotka tekivät ryöstöretkiä. Suuremmassa mittakaavassa orjakaupalla oli kuitenkin omat markkinajohtajansa.

Varhaisella keskiajalla orjakauppaa hallitsivat pohjoisessa viikingit. Länsi-Skandinavian orjakauppaan hankittiin paljon orjia Britanniasta ja Irlannista.

Tällaisista orjista muodostuu suuri osa Islannin asukkaista.

Myöhemmin orjakaupan ottivat haltuunsa italialaiset Mustanmeren ja Välimeren alueella. Krimin niemimaalla toimi Mustanmeren orjakeskus, joka tunnetaan nykyään Feodosian kaupunkina. Se oli 1200-luvulla venetsialaisten, 1300-luvulta eteenpäin genovalaisten hallussa. Arvioiden mukaan siellä on myyty 10 000 orjaa vuodessa.

Orjakaupan yleisyydestä kertoo, että italialaisten kaupunkivaltioiden väestöstä 4–10 prosenttia arvioidaan olleen orjia.

Keskeinen orjakauppaa säätelevä asia oli uskonto. Muslimit eivät voineet orjuuttaa toista muslimia eivätkä kristityt toisia kristittyjä. Tämä synnytti suuren kysynnän pakanoille, joita oli keskiajalla enää pohjoisissa periferioissa.

Toisaalta muslimeille ei ollut ongelma orjuuttaa kristittyjä. Siinä kunnostautuivat erityisesti Krimin tataarit, joiden on arvioitu ottaneen orjiksi yli kaksi miljoonaa kristittyä lähinnä Itä-Euroopasta, Baltiasta ja Venäjältä. Suuri osa heistä myytiin islamilaisiin maihin.

Kristityillä oli omat keinonsa kiertää orjakauppaa säätelevät uskonnolliset säännökset. 1500-luvulla syntyi moskovalainen ortodoksinen suuntaus, joka määritteli kristillisyyden niin tiukasti, että kaikki muut kristilliset suuntaukset olivat harhaoppisia. Orjamarkkinoilla nämä harhaoppiset kristityt olivat siis vapaata riistaa. Lisäksi 1400-luvulta on tieto paavin asiakirjasta, joka oikeutti kristityt myymään kristittyjä orjia kristittyihin maihin, etteivät he joutuisi muslimien vallan alle.

Uskonnolliset säädökset aiheuttivat monen orjan matkaan myös mielenkiintoisen mutkan. Islamilainen ja ortodoksikristillinen perinne eivät nimittäin hyväksyneet kastrointia. Jos orjasta haluttiin tehdä eunukki, hänet piti viedä kuohittavaksi jonnekin muualle. Aikalaistodistuksen mukaan tällaisia "eunukkitehtaita" on sijainnut ainakin varhaiskeskiajalla nykyisen Ranskan alueella.

VAPAA-AJATTELIJAIN LIITON JÄSENMÄÄRÄ KÄÄNTYI LASKUUN VUONNA 2013 (28.4.2014)

http://www.ateistit.fi/uutiset/uuti140428.html

Eurovaalit

Persuissa eurovaaliehdokas Juho Eerola Kotkasta on puolueeseensa nähden uskontokriittisimpiä

Lisätty 30.4.2014

Persut ovat tietenkin uskonnottomille aivan toivottoman huono puolue. Sen edustajat eivät kuitenkaan ihan kaikki ole ihan yhdestä muotista valettuja: 

Helsingin Sanomien vaalikonevastauksista selviää että esimerkiksi persupuolueen kolmas varapuheenjohtaja, kansanedustaja, eurovaaliehdokas Juho Eerola on jossain määrin uskontokriittinen ainakin silloin kun uskonnollisia arvoja tuputetaan yhteskunnaliseen päätöksentekoon.

Uskonnoton, älä äänestä persuja. (Jos kuitenkin ihan välttämättä haluat äänestää persuja emmekä saa sinua muuttamaan mieltäsi, niin äänestä edes jotakin uskonnottomuuteen taipuvaista persua.)

Helsingin Sanomien vaalikoneessa oli eurovaaliehdokkaiden vastattavaksi väitelause
Perinteiset arvot - kuten koti, uskonto ja isänmaa - muodostavat hyvän arvopohjan politiikalle.

Persujen ehdokas Juho Eerola vastasi tähän Lähes samaa mieltä. Kodin ja isänmaan hän allekirjoittaa töydestä sydämestään hyväksi arvopohjaksi politiikalleen.

Sen sijaan usontoa hän ei allekirjoita ihan varauksettomasti. Nimittäin näin siitä vaalikoneeseen kirjoitti:

Juho Eerola:

"Uskontoa ei kuitenkaan kovin liikaa tule korostaa."

Ihmisoikeussopimukset ovat ympäripyöreitä ja ihmisoikeustuimioistuimet ovat korruptoituneita

Lisätty 27.4.2014

YK:ssa ja Euroopassa ihmisoikeusopimuksia laativat kristityt ovat jäävejä, mutta ateistit ovat useimmiten niin tyhmiä, että eivät älyä edes huomattaa tästä.

Ihmisoikeustuomioita jakavat kristityt, jotka ovat jäävejä, mutta ateistit ovat jälleen niin tyhmiä, että eivät edes älyä huomattaa tästä.

Olen itse ollut mukana vuosia kestäneessä valituskierteessä, jolla saatiin kunnollinen uskontojen historian ja siveysopin opetussuunnitelma ja myöhemmin kohtuullinen elämänkatsomustiedon opetussuunnitelma Suomeen

Myös aamuhartaus- ja päivänavauspakko saatiin pois.

Nyt tilanne on palaamassa ennalleen ja Vapaa-ajattelijain liitto ajaa pois aikaansaamiani parannuksia kuin käärmettä pyssyyn.

En ole tehnyt tälle porukalle yhtään mitään pahaa, mutta mielipiteitteni vuoksi se vihaa minua armottomasti.

Eräänä esimerkkinä tuomioistuimen korruptiosta voitanee pitää Lautsin tapausta, Ensin tuomioistuin päätti poistaa ristit Italian julkisten koulujen seiniltä, mutta sitten tuomioistuin tuli katumapäälle ja kutsui koolle laajemman päättäjäjoukon, joka koostui vahvemmin kristityistä ihmisistä.

Tämä kristittyjen joukko päätti, että "yhden ihmisen" (Lautsin perheen) ihmisoikeusia Italia saa loukata mielin määrin.

Mistä Johannes Koskinen (sd) tietää, mikä loukkaa minua?

Erkki Hartikainen 26.4.2014

Johannes Koskisen (sd) lausunto esitettiin juuri television klo 18 uutislähetyksessä. Sen mukaan suvivirsi tai joulukuvaelma eivät loukkaa ketään.

Mistä Johannes Koskinen tietää, mikä loukkaa esimerkiksi minua?

Ilmoitan Koskiselle julkisesti, että nämä loukkaavat minua ja pyydän häntä ottamaan asian uuteen käsittelyyn perustuslakivaliokunnassa.

Ilmoitan myös, että harkitsen taannehtivia korvauksia ainakin kuudenkymmenen viiden vuoden alajalta. Ihmisoikeusloukkausten määrä on suuri.

johannes-koskinen

Johannes Koskisesta sanottua

Lainkäytön emeritusprofessori Jyrki Virolaisen mukaan oikeusministerinä Koskinen arvosteli kymmeniä tuomioistuinten yksittäisiä ratkaisuja ja sai toimistaan nuhteet oikeuskansleri Jaakko Jonkalta.

Virolaisen mukaan Koskisen lausunnon voitiin tulkita ottaneen kantaa Alpo Rusin syyllisyyteen tämän vapauttavan tuomion jälkeen, mistä aiheutui valtiolle vahingonkorvausvelvollisuus ihmisoikeussopimusta rikkovan menettelyn vuoksi.

Virolainen arvostelee sitäkin, että valtio ei perinyt vahingonkorvausta takaisin Koskiselta.

Hannu Erkki Johannes Koskinen (s. 10. joulukuuta 1954 Janakkala) on suomalainen poliitikko. Hän on toiminut SDP:n kansanedustajana vuodesta 1991. Koskinen oli oikeusministerinä Lipposen toisessa hallituksessa 1999–2003, Jäätteenmäen hallituksessa 2003 ja Vanhasen ensimmäisessä hallituksessa 2003–2005.

Perustuslakivaliokunnan puheenjohtajaksi valitettavasti päässyt Koskinen (sd) usuttaa kouluja kytkemään luterilaista uskonnonharjoittamista kouluelämään

Johannes Koskinen on tunnetusti oikeusvaltion vastainen poliitikonketale

(Toivomme että Jussi Halla-aho ja kumppanit ryhtyvät ajamaan Koskisen potkaisemista pois valiokuntapuheenjohtajuudesta)

Demarien taantumuksellinen, uskonnollismielinen poliitikko Johannes Koskinen Hämeestä, on perustuslakivaliokunnan istuvana puheenjohtajana väärinkäyttänyt asemaansa Perustuslakivaliokunnan edustajana ja lausunut julkisuuteen koulu-uskonnonharjoitusta koskevassa valiokunnan tiedotustilaisuudessa 25.4.2014 muun muassa ällöttävän idioottimaisen perustelun "suvaitsevaisuutta on myös se että suvaitaan enemmistöä edustavan uskonnon harjoittaminen". Koskinen ei tainnut haluta muistaa että

(a) millään muulla uskonnolla ei käytännössä ole mahdollisuuksia päästä kouluissa yhteisenä aikana harjoitettavaksi. Siispä Koskisen epärehellinen perustelu todellisuudessa tarkoittaa että Koskinen vaatii sellaista etuoikeutta itse edustamalleen niin sanotun enemmistön uskonnolle.
(b) kaikki uskonnonharjoittaminen kouluissa koulupäivän yhteisenä aikana sortaa joka tapauksessa uskonnottomia. Uskonnottomilla ei ole mitään halua ryhtyä osaksi minkään uskonhurahduksen palvontamenoja.

Tiedotustilaisuudessa Johannes Koskinen (sd.), joka on aiheuttanut aikanaan valtion maksettavaksi mittavat korvaukset törppöilyistään korkeassa asemassa valtion edustajana, laukoi että uskonnonharjoittamista koskien Koskisen mielestä "arkisen järjen, jollei maalaisjärjen, käyttö näissä tulkintatilanteissa on sallittua ja suotavaa".

Me emme ole vakuuttuneita että Johannes Koskisen järki sisältää oikeasti mitään järkevää. Hänen aiemmat näyttönsä puhuvat puolestaan, terve järki häneltä puuttuu.

Kyllähän tietysti silloin kun jossakin on väkivaltaisia uskovaisia jotka helposti kaheliudessaan riehaantuvat vainoihin uskonnottomia vastaan, on arkisen järkevää uskonnottomien vetelästi teeskennellä näiden uskovaisten tärähtäneiden kuulo- ja näköpiirissä että muka kunnioittavat kyseisten hupsujen uskontoa - vaikka sellainen kunnioittamiseen joutuminen rikkookin uskonnottomille kuuluvia ihmisoikeuksia.

Olettaen että Johannes Koskinen näkee että Suomessa tilanne on sellainen ja luterilaisten käynnistämät väkivaltaisetkin uskonnolliset vainot ovat yleisiä ja toteutuvat herkästi, vain silloin on ymmärrettävää että Johannes Koskinen pyytää suvaitsemaan enemmistön uskontoa (joka on myös hänen oma uskontonsa).

Perustuslakivaliokunnan tiedotustilaisuudessa 25.4.2014 Johannes Koskinen yllytti, että niin sanotun enemmistön, eli luterilaisuuden, uskonnonharjoittaminen  "kytketään luontevalla tavalla kouluelämään". Me vastustamme jyrkästi moista. Se on tietenkin selvää luterilaisen uskon pakkotuputusta kouluissa. Tuollaisia kehotuksia tulee vain ihmisoikeusrikollisilta lähetystyön ja pakkokäännytyksen kannattajilta.

Johannes Koskinen, uskonnollismielinen taantumuksellinen demareiden kansanedustaja, on viimeisen kuukauden (alkaen 24.3.2014) pörrännyt mukana suvivirsi-älämölöössä muiden yhtä tyhmien mölisijöiden mukana. Nyt 25.4.2014 valiokunnan tiedotustilaisuudessa, Johannes Koskinen lausui siitä: "toivotaan että tämä luo nyt pisteen tälle suvivirsi-  ja enkeli taivaan -keskustelulle".

Kun Johannes Koskinen on päässyt asemaan jossa hän voi itse järjestellä valiokunnalta kannanoton (ihan vailla toimivaltaakin) tuommoiseen asiaan, niin hän haluaa että se hänen kieroilemansa kannanotto asettaisi pisteen asialle ja että uskonnottomien ihmisoikeuksia edelleen rikottaisiin maamme kouluissa.
otsake:

Vihreiden kirkkomielinen Tuija Brax tuhosi perustruslakivaliokunnan jäsenenä uskonnottomien oikeuksia pahasti

Älä äänestä Vihreitä - vihreitä äänestämällä tuet Tuija Braxia ja hänen kaltaisiaan kirkkomielisiä jotka sortavat uskonnottomia

Lisätty 28.4.2014

25.4.2014 perustuslakivaliokunnassa Vihreiden Tuija Brax on kannattanut valiokunnan kannanottoa koulu-uskonnonharjoitusasiaan, jolla valiokunta sortaa uskonnottomien oikeuksia.
Jos olet Vihreiden jäsen, vaadi puoluettasi erottamaan Tuija Brax.

Valitettavasti Suvivirren saa laulaa jatkossakin koulun juhlassa

Helsingin Sanomat arvioi että media tulkitsi laajalti väärin maalis-huhtikuun vaihteen viikkoina Apulaisoikeuskanslerin ratkaisua

Helsingin Sanomat 26.4.2014, kirjoitti toimittaja Hanna Mahlamäki:

Edus­kun­nan pe­rus­tus­la­ki­va­lio­kun­ta on lin­jan­nut us­kon­non­va­pau­den to­teu­tu­mis­ta kou­luis­sa. Su­vi­vir­si tai En­ke­li tai­vaan ei tee kou­lun juh­las­ta us­kon­nol­lis­ta ti­lai­suut­ta, ei­kä nii­den lau­la­mi­sel­le ole es­tet­tä kai­kil­le yh­tei­ses­sä juh­las­sa. Sa­maan rat­kai­suun pää­tyi aiem­min apu­lais­oi­keus­kans­le­ri Mikko Puumalainen, mut­ta hä­nen rat­kai­sun­sa tul­kit­tiin me­dias­sa laa­jas­ti vää­rin.

Kou­lu­jen ju­ma­lan­pal­ve­lus­ten, oh­jat­tu­jen ruo­ka­ru­kous­ten ja hen­gel­lis­ten aa­mun­avaus­ten tu­lee pe­rus­tus­la­ki­va­lio­kun­nan mu­kaan ol­la va­paa­eh­toi­sia ti­lai­suuk­sia. Op­pi­lail­le ja van­hem­mil­le on ker­rot­ta­va etu­kä­teen, jos kou­lus­sa jär­jes­te­tään sel­keäs­ti us­kon­nol­li­sia ti­lai­suuk­sia. (Kommentti: uskonnollismielinen Helsingin Sanomat on tuohon lisännyt ihan omiaan tuon sanan "selkeästi". Valiokunta kirjoitti kaikista uskonnollisista tilaisuuksista, eikä rajannut kannanottojaan selkeästi uskonnollisiin tilaisuuksiin.)

Pe­rus­tus­la­ki­va­lio­kun­nan pu­heen­joh­ta­ja Johannes Koskisen (sd) mu­kaan pel­käs­tään se, et­tä aa­mun­avauk­sen toi­mit­taa seu­ra­kun­nan työn­te­ki­jä, ei tee ti­lai­suu­des­ta us­kon­nol­lis­ta. Us­kon­nol­li­suus ar­vioi­daan ti­lai­suu­den si­säl­lön mu­kaan kou­luis­sa.

(Kommentti: Tässä väitteessään puheenjohtaja Koskinen menee ulommas siitä mitä valiokunta lausunnossaan kirjoitti. Tämä on siis Koskisen uskonnollisielistä yksityisajattelua, eikä suinkaan valiokunnan kannanotto.

Sen sijaan Apulaisoikeuskansleri, jonka lausuntoon valiokunta pitkälti yhtyi, piti seurakunnan työntekijän koulussa johtamia tilaisuuksia ongelmallisina ja suositteli että niitä ei kouluissa järjestetä.)


Ti­lai­suuk­siin osal­lis­tu­mi­ses­ta tai osal­lis­tu­mat­ta jät­tä­mi­ses­tä ei saa lei­ma­ta ke­tään. Op­pi­lail­le on jär­jes­tet­tä­vä mie­le­käs­tä vaih­to­eh­tois­ta toi­min­taa sik­si ai­kaa, kun muut ovat har­taus­het­kes­sä.

Us­kon­nol­lis­ten ti­lai­suuk­sien jär­jes­tä­mi­ses­sä on suu­ria kou­lu­koh­tai­sia ja alueel­li­sia ero­ja. Kou­lu­jen oh­jeis­ta­mi­nen on ope­tus­hal­lin­non vas­tuul­la. Tiuk­kaa val­von­taa tai nor­me­ja on tus­kin tu­los­sa.

"Pit­käl­le vie­ty us­kon­nol­lis­ta al­ku­pe­rää ole­vien pe­rin­tei­den vält­tä­mi­nen ei va­lio­kun­nan mie­les­tä myös­kään edis­tä us­kon­nol­lis­ta su­vait­se­vai­suut­ta",
mie­tin­nös­sä lin­ja­taan.

Perustuslakivaliokunta teki taas perustuslain vastaisen päätöksen

Perustuslakivaliokunta yrittää toimia perustuslakituomioistuimena

Tämä rikkoo vallan kolmijakoa

Lisätty 26.4.2014

Perustuslakivaliokunnan mukaan suvivirren laulaminen kouluissa saa jatkua. Uskonnolliset päivänavaukset ja ohjatut ruokarukoukset saattavat kuitenkin valiokunnan mukaan olla ongelmallisia.

Eduskunnan perustuslakivaliokunnan mukaan suvivirren laulaminen koulujen kevätjuhlissa saa jatkua.

Perustuslakivaliokunta ilmoitti perjantaina, että se ei pidä tarpeellisena muuttaa aiempaa kantaansa koulujen perinteisten juhlien osalta. Valiokunnan mukaan tällaisia juhlia ei voida yksittäisen virren laulamisen takia voida pitää uskonnon harjoittamiseksi katsottavina tilaisuuksina.

Valiokunnan mukaan ongelmallisia eivät ole myöskään vuotuiset, juhlapyhien viettoon liittyvät jumalanpalvelukset, joista tiedotetaan etukäteen ja joihin osallistuminen on vapaaehtoista.

Sen sijaan perustuslakivaliokunnan mukaan ongelmallisia saattavat olla koulujen päivittäiseen toimintaan kuuluvat, uskonnon harjoittamisena pidettävät tilaisuudet, kuten uskonnolliset päivänavaukset ja ohjatut ruokarukoukset. Valiokunnan mukaan niiden ajankohdasta on tiedotettava etukäteen ja varmistettava, että niihin osallistuminen on vapaaehtoista.

Perustuslakivaliokunta painottaa, että oppilaalle tai hänen huoltajalleen pitää jäädä todellinen ja aito vapaus valita, osallistuuko oppilas koulujen uskonnollisiin tilaisuuksiin. Lisäksi vaihtoehtoisen toiminnan on oltava mielekästä.

Perustuslakivaliokunnan mukaan perustuslaki tai Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen käytäntö eivät edellytä kaikkien uskontoon viittaavien elementtien poistamista kouluista.

Pitkälle viety uskonnollista alkuperää olevien perinteiden välttäminen ei valiokunnan mielestä edistä uskonnollista suvaitsevaisuutta.

Maaliskuun lopulla apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalainen oli katsonut, että kouluissa ei tulisi järjestää tilaisuuksia, joissa on tietyn vakaumuksen mukaista sisältöä.

Perustuslakivaliokunnan mietintö 2/2014 valmistui 25.4.2014

Mietinnössä kokonainen luku käsittelee uskonnonharjoittamista kouluissa

Vaikka valiokunnan tehtäväksisaama aihe ei koskenut ollenkaan uskonnonharjoittamista kouluissa, valiokunta kirjoitti -siis aiheen vierestä ja ilman toimivaltaa siinä asiassa-  pitkän esseen asiasta.

Eduskunta ei ollut pyytänyt perustuslakivaliokunnalta lausuntoa siitä asiasta.  Tästä asiaan kuulumattomasta aiheesta valiokunta kirjoitti mietintöönsä tekstiä ENEMMÄN  kuin yhteensä KAIKESTA MUUSTA. Siis reilusti yli puolet mietinnöstä.

Kuka tahansa kunnon opettaja siis antaisi hylätyn arvosanan aiheen vierestä kirjoittamisen johdosta. Perustuslakivaliokunnan enemmistö, joka on äänestäjiä jonkinverran uskonnollismielisempi, halusi pullauttaa oman pontensa ajankohtaiseen keskusteluun.

Perustuslakivaliokunta teki tässä asiassa yhtäläisesti lakiin perustumattoman ja toimivaltaa vailla olevan ohjeen kuin Opetushallitus oli samasta asiasta tehnyt vuonna 2006. Kummallakaan ei ole toimivaltaa tehdä tällaista ja kumpikin tekee moista juuri uskonnollismielisyytensä innostamana.

Hurahtaneita ovat.

Lehtemme kiittää Kim Sjöströmiä, joka lähetti jo 25.4.2014 iltapäivällä lehdellemme alla olevan tekstin

Perustuslakivaliokunnan mietinnössään kirjoittama luku, sanasta sanaan: Uskonnon ja omantunnon vapaus koulujen tilaisuuksissa


Perustuslakivaliokunta on kertomuskauteen sinänsä liittymättömänä seikkana kiinnittänyt perustuslain ja kansainvälisten ihmisoikeussopimusten näkökulmasta huomiota uskonnon ja omantunnon vapauden huomioon ottamiseen koulujen tilaisuuksissa.

Perustuslain 11 §:n 1 momentin mukaan jokaisella on uskonnon ja omantunnon vapaus. Uskonnon ja omantunnon vapauteen sisältyy pykälän 2 momentin mukaan oikeus tunnustaa ja harjoittaa uskontoa, oikeus ilmaista vakaumus ja oikeus kuulua tai olla kuulumatta uskonnolliseen yhdyskuntaan.

Momentin viimeisen virkkeen mukaan kukaan ei ole velvollinen osallistumaan omantuntonsa vastaisesti uskonnon harjoittamiseen. Uskonnonvapauteen liittyy kiinteästi myös perustuslain 6 §:n 2 momentin sisältämä uskontoon tai vakaumukseen perustuvan syrjinnän kielto (ks. HE 309/1993 vp , s. 55/I).

Perusoikeusuudistuksen esitöissä perustuslain 11 §:n 2 momentin viimeisen virkkeen katsotaan täsmentävän eräitä negatiivisen uskonnonvapauden ulottuvuuksia. Ketään ei voida siten velvoittaa osallistumaan omantuntonsa vastaisesti jumalanpalvelukseen tai muuhun uskonnolliseen tilaisuuteen. Säännöksen tarkoituksena ei kuitenkaan ole estää muiden ihmisten positiivista uskonnon harjoittamisen vapautta (HE 309/1993 vp , s. 55/II, ks. myös PeVM 10/2002 vp , s. 3-4 ).

Perustuslain 11 §:n 2 momentilla on merkitystä myös kouluissa järjestettävien tilaisuuksien kannalta. Perustuslakivaliokunta on perusopetuslain ja lukiolain muutosehdotuksia arvioidessaan käsitellyt lakeihin ehdotettuja säännöksiä uskonnon harjoittamiseen osallistumisesta kouluissa ja tähän liittyvästä tiedottamisesta.

Ehdotettujen säännösten soveltamisala oli tarkoitettu kattamaan koulun toiminnan kaikki uskonnolliset tilaisuudet, kuten uskonnolliset päivänavaukset, jumalanpalvelukset sekä muut uskonnon harjoittamiseksi katsottavat tilaisuudet ja toimitukset, joita saatetaan järjestää niin koulun yhteisessä toiminnassa kuin eri oppiaineiden yhteydessä.

Valiokunta katsoi tuolloin, että huolimatta liitynnästä perustuslain 11 §:n 2 momenttiin oli sääntelyä soveliaampaa luonnehtia menettelytapasääntelyksi eikä sitä siten ollut tarpeen sisällyttää lakiin. Valiokunta päätyi poistamaan kyseiset säännösehdotukset (PeVM 10/2002 vp , s. 4).

Mietinnön yksityiskohtaisissa perusteluissa valiokunta kuitenkin erikseen tähdensi, että esityksen tarkoituksena ei säännösten poistosta huolimatta ollut muuttaa käytäntöjä erilaisten koulun perinteeseen kuuluvien tilaisuuksien, kuten lukukauden päättäjäisten osalta. Tällaiset juhlatraditiot olivat valiokunnan mukaan osa suomalaista kulttuuria, eikä niitä esimerkiksi niihin mahdollisesti sisältyvän yksittäisen virren laulamisen johdosta voida uskonnollisen suvaitsevaisuuden nimissä pitää uskonnon harjoittamiseksi katsottavina tilaisuuksina (PeVM 10/2002 vp , s. 7/II).

Perustuslakivaliokunta on lisäksi jo ennen perusoikeusuudistusta katsonut olevan epäilyksetöntä, että perustuslain turvaa nauttivaan uskonnonvapauteen kuuluu, ettei ketään voida ilman perustuslain säätämisjärjestyksessä annetun säännöksen tukea velvoittaa vasten tahtoaan osallistumaan uskonnonharjoitukseen.

Tämä vapaus uskonnosta koskee lausunnon mukaan kaikkia kansalaisia ja on periaatteessa riippumaton uskonnollisen yhdyskunnan jäsenyydestä, koska uskonnolliseen yhdyskuntaankaan kuuluvia henkilöitä ei voida pakottaa osallistumaan uskonnollisiin menoihin (PeVL 12/1982 vp ).

Euroopan ihmisoikeussopimuksen 9 artiklan mukaan jokaisella on oikeus ajatuksen-, omantunnon- ja uskonnonvapauteen. Lisäksi Euroopan ihmisoikeussopimuksen ensimmäisen lisäpöytäkirjan 2 artikla sisältää määräyksen, jonka mukaan hoitaessaan kasvatuksen ja opetuksen alalla omaksumiaan tehtäviä valtion tulee kunnioittaa vanhempien oikeutta varmistaa lapsilleen heidän omien uskonnollisten ja aatteellisten vakaumustensa mukainen kasvatus ja opetus.

Vastaavat määräykset sisältyvät YK:n kansalais- ja poliittisia oikeuksia koskevan yleissopimuksen 18 artiklaan sekä EU:n perusoikeuskirjan 10 ja 14 artiklaan. YK:n lapsen oikeuksien yleissopimuksen 14 artiklassa on määräyksiä sopimusvaltioiden velvoitteesta kunnioittaa lapsen oikeutta ajatuksen-, omantunnon- ja uskonnonvapauteen sekä vanhempien ja laillisten huoltajien oikeuksia ja velvollisuuksia antaa lapselle ohjausta hänen oikeutensa käyttämisessä tavalla, joka on sopusoinnussa lapsen kehitystason kanssa.

Euroopan ihmisoikeustuomioistuin on uskonnon ja omantunnonvapautta kouluissa koskevissa tuomioissaan arvioinut tapauksia ensisijaisesti Euroopan ihmisoikeussopimuksen ensimmäisen lisäpöytäkirjan 2 artiklan kannalta. Tuomioistuin on toisaalta kuitenkin painottanut, että tätä määräystä on luettava etenkin sopimuksen 9 artiklan valossa, jossa turvataan myös negatiivinen uskonnonvapaus ja asetetaan sopimusvaltioille velvoite neutraalisuuteen ja puolueettomuuteen (ks. Lautsi ym. v. Italia, 18.3.2011, tuomion kohdat 59-60 ja Folgerø ym. v. Norja, 29.6.2007, tuomion kohta 84 a).

Ensimmäisen lisäpöytäkirjan 2 artikla sisältää velvoitteen kunnioittaa vanhempien vakaumuksia varsinaisen uskonnon opetuksen ohella myös koulujen muussa toiminnassa (Lautsi ym. v. Italia, tuomion kohta 63 ja Folgerø ym. v. Norja, tuomion kohta 84 c).

Euroopan ihmisoikeustuomioistuin on yleisesti uskonnonvapautta ja erityisesti ensimmäisen lisäpöytäkirjan 2 artiklaa koskevassa ratkaisukäytännössään korostanut sopimusvaltioiden laajaa harkintamarginaalia, joka johtuu siitä, että Euroopan maiden kesken on suuria eroja kulttuurisen ja historiallisen kehityksen osalta (ks. esim. Lautsi ym. v. Italia, tuomion kohdat 61-62 ja 68-69).

Sopimusvaltiot voivat laajan harkintamarginaalin vuoksi periaatteessa pitkälti itse määritellä sen, miten ne opetuksen ja koulutuksen alalla ottavat huomioon vanhempien oikeuden varmistaa lapsilleen heidän vakaumustensa mukainen kasvatus ja opetus. Tuomioistuin on ratkaisukäytännössään myös antanut painoarvoa kyseessä olevan sopimusvaltion kulttuurisille ja historiallisille erityispiirteille kulloisenkin menettelyn sopimuksenmukaisuutta arvioidessaan. Näiden seikkojen vuoksi tuomioistuimen oikeuskäytännön yksityiskohdista ei voida valiokunnan mielestä tehdä kovin pitkälle meneviä yleistyksiä tai johtopäätöksiä.

Tuomioistuin on kuitenkin eräissä ratkaisuissaan käsitellyt niitä yleisiä periaatteita, joita ensimmäisen lisäpöytäkirjan 2 artiklan tulkinnassa ja soveltamisessa on otettava huomioon (ks. Lautsi ym. v. Italia, tuomion kohdat 59-62 ja Folgerø ym. v. Norja, tuomion kohta 84).

Yleiset periaatteet sisältävät niin tulkinnan sisällöllisiä lähtökohtia (esim. valtion velvoite neutraalisuuteen ja puolueettomuuteen sekä valtion velvoite huolehtia siitä, että opetusta ja koulutusta annetaan objektiivisella, kriittisellä ja moniarvoisella tavalla) kuin valtion harkintamarginaaliin kuuluvia seikkoja (esim. opetussuunnitelman sisältö).

Keskeisin yleinen valtion harkintamarginaalia rajoittava periaate on ensimmäisen lisäpöytäkirjan 2 artiklaan liittyvä ns. indoktrinaation kielto, joka muodostaa tuomioistuimen ratkaisukäytännön valossa valtion toimintavapauden ehdottoman rajan. Tämän voidaan valiokunnan mielestä katsoa sisältävän ainakin kiellon pyrkiä iskostamaan tai juurruttamaan opetuksessa tai muussa koulun toiminnassa esimerkiksi valtauskonnon mukaisia käsityksiä vastoin vanhempien oikeutta varmistaa lapsilleen heidän uskonnollisten tai aatteellisten vakaumustensa mukaista kasvatusta tai opetusta.

Kiellettynä voidaan tuomioistuimen käytännön valossa pitää myös sellaisten tilanteiden aiheuttamista, joista voi seurata vakavaa leimautumisen vaaraa tai joissa julkisen vallan neutraalisuus uskontojen ja vakaumusten suhteen merkittävästi vaarantuu.

Tuomioistuin on lisäksi yhtäältä katsonut, että valtion on saavutettava tasapaino, joka varmistaa vähemmistöjen reilun ja asianmukaisen kohtelun ja välttää valta-aseman väärinkäytön (Folgerø ym. v. Norja, tuomion kohta 84 f). Toisaalta pelkästään yksittäisen valittajan subjektiivinen näkemys ei ole riittävä muodostamaan ensimmäisen lisäpöytäkirjan 2 artiklan rikkomusta (Lautsi ym. v. Italia, tuomion kohta 66).

Tuomioistuin on edellä mainittujen periaatteiden perusteella ratkaisukäytännössään muun muassa katsonut, ettei krusifiksin esilläolo italialaisissa julkisissa kouluissa johtanut indoktrinaatioon eikä siten loukannut ensimmäisen lisäpöytäkirjan 2 artiklaa. Tuomioistuin korosti tapauksessa valtion laajaa harkintamarginaalia tilanteessa, jossa eri Euroopan maiden kesken on suuria eroja kulttuurisen ja historiallisen kehityksen osalta. Toisaalta tuomioistuin torjui ajatuksen, että pelkästään perinteeseen vetoamalla voitaisiin vetäytyä ihmisoikeussopimuksen asettamista velvoitteista.

Merkitystä tuomioistuin antoi tässä yhteydessä myös sille, että krusifiksi oli luonteeltaan passiivinen uskonnollinen symboli, jonka vaikutus oppilaisiin ei ollut opetukseen tai uskonnollisiin menoihin rinnastuva (Lautsi ym. v. Italia).

Folgerø-tapauksessa tuomioistuin totesi, että kristinuskon painottaminen muita uskontoja ja maailmankatsomuksia suuremmassa määrin kaikille oppilaille yhteisessä kristinuskon, uskonnon ja elämänkatsomuksen oppiaineessa ei Norjan historia ja perinteet huomioon ottaen sinänsä merkinnyt indoktrinaatiota.

Tuomioistuin päätyi kuitenkin siihen, ettei Norja ollut huolehtinut riittävästi opetuksen antamisesta objektiivisella, kriittisellä ja moniarvoisella tavalla. Tämän vuoksi tuomioistuin katsoi, että ensimmäisen lisäpöytäkirjan 2 artiklaa oli rikottu, kun valittajan lapsille ei ollut myönnetty täyttä vapautusta kyseisen oppiaineen opetuksesta (Folgerø ym. v. Norja).

Negatiiviseen uskonnonvapauteen liittyen tuomioistuin on painottanut yksilön oikeutta olla tuomatta esiin omaa vakaumustaan ja valtion pidättäytymistä omalla toiminnallaan aiheuttamasta - välittömästi tai välillisesti - tilanteita, joissa henkilön vakaumus paljastuu.

Esimerkiksi Grzelak-tapauksessaan (Grzelak v. Puola, 22.11.2010) tuomioistuin katsoi, että koulutodistuksista välillisesti ilmenevä osallistumattomuus uskonnon tunneille johti henkilön tarpeettomaan leimautumiseen. Tuomioistuin antoi arvioinnissaan erityistä painoa sille, että kysymys oli Puolan kaltaisesta maasta. Tuomioistuin ei sen sijaan pitänyt ongelmallisena sitä, että puolalaisessa järjestelmässä uskonnon ja etiikan opetus oli eriytetty.

Suomessa ylimmät laillisuusvalvojat ovat eräissä ratkaisuissaan käsitelleet uskonnon harjoittamista kouluissa. Apulaisoikeuskansleri Puumalainen on 24.3.2014 antamassaan päätöksessä katsonut, että sekä positiivisen että negatiivisen uskonnonvapauden kannalta ja Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen oikeuskäytäntö huomioon ottaen kouluissa tehtäviä julkisen vallan neutraalisuuden ja uskonnonvapauden yhteensovittamiseen tähtääviä järjestelyitä perustellumpaa olisi se, että kouluissa ei lainkaan järjestettäisi opettajien tai muun koulun henkilökunnan taikka seurakunnan työntekijän johtamia tilaisuuksia, joissa on tietyn vakaumuksen mukaista sisältöä.

Apulaisoikeuskanslerin näkemyksen mukaan kouluissa nykyisessä muodossaan järjestettävät uskonnolliset tilaisuudet ovat ongelmallisia julkisen vallan neutraalisuuden sekä yhdenvertaisuuden edistämisvelvollisuuden näkökulmasta.

Apulaisoikeusasiamies Pajuoja on 5.8.2013 antamassaan kanteluvastauksessa muun ohella perustuslakivaliokunnan em. lausuntoon ja mietintöön sekä Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen käytäntöön viitaten katsonut, että koulujen päättäjäisjuhlissa laulettavan suvivirren sisältö ei vallitsevassa kulttuuriympäristössämme aiheuta sitä, että tilaisuudesta muodostuisi uskonnonvapauden negatiivisen ulottuvuuden kannalta kielletyllä tavalla luonteeltaan uskonnollinen tilaisuus.

Apulaisoikeusasiamies viittaa myös aikaisempaan vastaukseensa, jossa hän oli pitänyt selvänä, että koulussa opettajan johdolla päivittäin lausuttavaa ruokarukousta voidaan puolestaan pitää uskonnon harjoittamisena. Tämän vuoksi apulaisoikeusasiamiehellä ei ollut huomauttamista koulutoimen ohjeesta, jonka mukaan ruokarukoukset tulee korvata esimerkiksi yleisellä rauhoittumisella ja ruokahetken kunnioittamisella.

Perustuslakivaliokunnan mielestä perustuslaista tai Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen käytännöstä ei johdu vaatimusta poistaa koulun toiminnasta kaikkea uskontoon viittaavia elementtejä sisältävää ainesta. Pitkälle viety uskonnollista alkuperää olevien perinteiden välttäminen ei valiokunnan mielestä myöskään edistä uskonnollista suvaitsevaisuutta.

Sen sijaan koulujen toiminnassa ja niitä koskevassa ohjauksessa on tärkeää ottaa huomioon keskeiset Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen käytännöstä ilmenevät periaatteet, kuten indoktrinaation kielto, julkisen vallan neutraalisuuden vaatimus sekä uskonnollinen suvaitsevaisuus ja moniarvoisuus.

Edellä esitetyn valossa perustuslakivaliokunta ei näe tarvetta muuttaa kantaansa koulun perinteisten juhlien osalta. Tällaisia juhlia ei siten esimerkiksi niihin mahdollisesti sisältyvän yksittäisen virren laulamisen johdosta voida pitää uskonnon harjoittamiseksi katsottavina tilaisuuksina. Perustuslakivaliokunta katsoo, että muitakin vastaavia sinänsä uskonnollista alkuperää olevia traditioita voi sisältyä koulun perinteisiin juhliin.

Perustuslakivaliokunta ei liioin pidä uskonnon ja omantunnon vapauden kannalta ongelmallisina vuotuisia, esimerkiksi juhlapyhien viettoon liittyviä jumalanpalveluksia tai muita vastaavia uskonnon harjoittamiseksi katsottavia tilaisuuksia, joista tiedotetaan etukäteen ja joihin osallistuminen on kaikille vapaaehtoista.

Sellaiset uskonnon harjoittamiseksi katsottavat tilaisuudet (esim. sisällöltään uskonnolliset päivänavaukset ja ohjatut ruokarukoukset), joita mahdollisesti järjestetään osana koulun normaalia päivittäistä toimintaa, voivat sen sijaan muodostua etenkin julkisen vallan neutraalisuuden vaatimuksen ja indoktrinaatiokiellon näkökulmasta ongelmallisiksi.

Jos koulussa järjestetään uskonnollisia päivänavauksia, tulee myös näiden ajankohdista tiedottaa etukäteen, ja samalla huolehtia, että jokaisella on mahdollisuus olla osallistumatta näihin tilaisuuksiin.

Perustuslakivaliokunnan mielestä on kaiken kaikkiaan olennaista, että oppilaalle tai hänen huoltajalleen jää todellinen ja aito vapaus valita, osallistuuko oppilas uskonnollista ainesta sisältäviin koulun tilaisuuksiin. Koulujen on tilaisuuksien aikana mahdollisuuksien mukaan järjestettävä vaihtoehtoista ja mielekästä toimintaa. Lisäksi julkisen vallan on pyrittävä turvaamaan se, että tilaisuuksiin osallistumisesta tai osallistumatta jättämisestä ei aiheudu oppilaalle leimautumista tai muita haitallisia seurauksia.


Lähde: perustuslakivaliokunnan mietintö 2/2014vp, 25.4.2014

Miten uskontojen opetus on poistettava kouluista

Erkki Hartikainen 25.4.2014

Koska uskonnot ovat jotain, mikä on tarpeetonta ja useimmiten haitallista, uskontojen tilalle ei tarvita yhtään mitään.

Niin kauan kuin tätä ei oivalleta, ei pidä mennä tekemään muutoksia koululakeihin.

Kokonaan eri asia on se, että ns. elämänkatsomustiedon opetuksella ei pidä kiusata oppilaita tai yrittää käännyttää heitä uskontomyönteisiksi vaan lähinnä jakaa uskontokuntiin kuulumattomille sellaista tietoa, jota he tarvitsevat siitä syystä, että maata terrorisoi kristillinen enemmistö.

Opetushallituksen työryhä näyttää karsivan elämänkatsomustiedon opetuksesta sen mitättämän määrän uskontokuntiin kuulumattomille tarpeellista tietia, mitä siinä on ollut tähän asti.

Kristityt kiusaavat tällä tavalla uskontokuntiin kuulumattomia koululaisia, ja Vapaa-ajattelijain liitto hurraa.

Tietokoneiden ja laskukoneiden käytöstä matematiikan opetuksessa

Erkki Hartikainen 24.4.2014

Muistaakseni joku Tossavainen Itä-Suomesta on aivan äsekttäin mekkaloinut tietokoneiden ja laskukoneiden koulukäyttöä vastaan. Hänen mukaansa lapset eivät silloin opi uusimman kasvatustieteen mukaisesti laskemaan.

Olen sanonut usein, että että tarpeettomimpia "tieteitä" ovat jumaluustiede ja kasvatustiede.

Jumaluustiedehän tutkii jotain, jota ei olemassa ja kasvatustiede jotain, mikä ei ole mahdollista.

Olen opettanut viran puolesta sekä matematiikkaa että tietotekniikkaa, molempia vuosikymmeniä noin 11-100 -vuotiaille ihmisille. Tätä nuorempia olen opettanut pelkästään yksityisesti.

Olen näille sivustoille tehnyt tiedostoa, joka käsittelee matematiikkaa ja tietotekniikkaa ekaluokasta ylioppilastutkintoon asti. Tarkoituksenani on auttaa tyttärenpoikiani heidän tulevalla opintotiellään sekä vastustaa maksullisia opetusohjelmia.

Lopulta päätin kirjoittaa osion C³ avaruudesta, jossa R³ avaruuden luvut on korvattu kompleksiluvuilla. Tämä menee jo ylioppilastutkinnot yli.

Minulla on ollut laskinohjelmana octave.

Osoittautui, että minulla on edelleen hankaluuksia laskinohjelman ja tietokoneen käytössä. Kun kohta täytän 72 vuotta, lienee korkea aika parantaa näitä taitoja.

Jos nämä taidot olisi opetettu minulle koulussa kymmensormijärjestelmä mukaan lukien, olisin tehnyt paljon vähemmän lyöntivirheitä, jotka ovat laskimessa laskuvirheitä ja tietokoneohjelmassa ohjelmointivirheitä.

Vastustan ehdottomasti herra Tossavaisen käsitystä laskinten ja tietokoneiden käytön opettamisen tarpeettomuudesta tai suorastaan haitallisuudesta.

Oliko vuosisadan tiedelöytö sittenkin väärä hälytys?

Lisätty 23.4.2013

Lähde: Tekniikka ja talous -lehti

Vuosisadan tiedelöytö gravitaatioaalloista saattaakin olla väärä hälytys. Etelämantereen tähtikaukoputken havaitsema aika-avaruuden väreily voikin olla peräisin muinoin räjähtäneestä tähdestä, arvelee The New Scientist.

Parempi varmuus asiasta saadaan vuoden lopulla, kun tutkijat ovat saaneet analysoitua polarisaatiotiedot ESA:n Planck-satelliittin mittaustuloksista.

Vain kuukausi sitten John Kovacin johtama Harvardin yliopiston tutkimusryhmä raportoi löytäneensä gravitaatioaallot. Uutinen levisi nopeasti, sillä löytö nimettiin vuosisadan tiedeuutiseksi ja Kovac tulevaksi nobelistiksi.

Kovacin tutkimusryhmä mittasi niin sanotun kosmisen taustasäteilyn polarisaatiota Etelämantereella sijaitsevan BICEP2-teleskoopin avulla. He löysivät polarisaatiosta kierteisyyden, jota he pitivät vahvana todisteena maailmankaikkeuden ensimmäisen sekunnin alkuhetkien tapahtumista.

Pienen hetken ajan maailmankaikkeus laajeni valonnopeuttakin vikkelämmin ja sysäsi liikkeelle hurjan gravitaatioaaltojen vyöryn, joka jylläsi avaruudessa vielä, kun maailmankaikkeus oli 380 000 vuoden ikäinen ja kosminen taustasäteily syntyi. Havaitut jäljet olivat jopa paljon selvempiä kuin tutkijat olivat odottaneet.

Gravitaatioaallot ovat olennainen osa fysiikan perusteorioita, mutta aikaisemmin niitä ei ole havaittu.

Kalifornialaisen Stanford-yliopiston Philipp Mertsch kuitenkin huomasi löydön olevan ristiriidassa oman galaktista pölyä koskevan tutkimuksensa kanssa.

Työryhmä luopuisi Jumalan nimeen vannottavasta tuomarin valasta

Lisätty 23.4.2014

Oikeusministeriön työryhmä on saanut valmiiksi ehdotuksensa tuomioistuimia ja tuomareita koskevan lain sisällöstä. Laki on yhteinen kaikille tuomioistuimille. Lakiuudistuksessa muun muassa korostettaisiin tuomioistuinten vastuuta toimintansa järjestämisestä.

Työryhmä ehdottaa myös, että Jumalan nimeen vannottavasta tuomarin valasta luovuttaisiin. Tähän mennessä tuomarin tehtävään ryhtymistä on edeltänyt tuomarin vala tai sitä vastaava vakuutus. Tuomarin valan sanamuodosta säädetään oikeudenkäymiskaaressa. Sanamuoto on alkuperäisessä, vuodelta 1734 periytyvässä muodossa.

Työryhmä esittää, että tuomarin valan korvaisi tästä eteenpäin aina tuomarin vakuutus. Tätä perustellaan sillä, että tuomarin tehtävä on maallinen. "Siksi on perusteltua, että kaikki uskontokuntaan kuulumisesta riippumatta antavat samansisältöisen vakuutuksen kunnian ja omantunnon kautta", työryhmä toteaa.

Työryhmän mukaan ehdotus on sopusoinnussa uskonnonvapauden periaatteen kanssa. Euroopan ihmisoikeustuomioistuin on ratkaisukäytännössään todennut, ettei ole hyväksyttävää, että henkilö joutuu tekemään selkoa uskonnollisesta vakaumuksestaan valaa antaessaan. Ratkaisu on annettu todistajan valasta, mutta työryhmä katsoo, että perusteet ovat sovellettavissa myös tuomariin. Todistajan valasta luopumista on vastaavista syistä ehdotettu vuonna 2012.

Esityksessä ehdotetaan, että tuomarin vakuutuksen kaavasta säädettäisiin tuomioistuinlaissa. Se annettaisiin kunnian ja omantunnon kautta, kuten uudistettu todistajan vakuutus.

Tutustu työryhmän mietintöön.

Raamattutunti

Erkki Hartikainen 24.4.2014

Matteuksen evankeliumi:

"6:19 Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat."

Mietin eilen tätä saarnaa valmistellessani, mitä ei koi syö, ruoste raiskaa ja varkaat varasta.

Ajattelin, että muovit ovat sellainen pahake, etteivät ne kelpaa edes varkaille vaan lähinnä kaatopaikoille.

Erehdyin. Eilen iltapäivällä joku mies yritti varastaa pyykkipoikia pihallatamme. Hän jäi kiinni ja palautti pyykkipopojat.

Toinenkin outo tapaus sattui eilen. Welhon maksukanavakortti lakkasi toimimasta. Asiakaspalvelun puhelin oli mennyt kiinni jo kello 18. Sitten soitti myyntimies, joka yritti myydä lisää kanavia.

Myynti toimii, mutta palvelut toimivat satunnaisesti. Elämme näet markkinataloudessa.

Eikö Yleisradiolla voisi olla yksi pääsiäis- ja jouluvapaa uutiskanava?

Erkki Hartikainen 19.4.2014

Onneksi uutisia voi lukea vaikkapa Itar-Tassilta.

Helsingin Sanomilla jo toinen päivä pääsiäismessua

Erkki Hartikainen 19.4.2014

Tämän päivän Helsingin Sanomat jatkoi eilen alkanutta pääsiäismessua.

Sanoma Oy:llä ei taida olla enää muita uutsislehtiä kuin metrossa ja junissa jaettava Metro -lehti.

Ubuntu 14.04 on tullut

Lisätty 18.4.2014

Ubuntu 14.04 LTS tuli käyttäjille eilen. Minä muistin päivittää sen vasta tänään.

Kirjoitan tätä Ubuntu 14.04:llä, enkä ole vielä huomannut mitään eroa entiseen.

Kreationismi tuli elämänkatsomustietoon

Erkki Hartikainen 17.4.2014

Opetushallitus on julkistanut luonnoksen peruskoulun elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmaksi.

Opetussuunnitelma on vakavasti heikentynyt jopa kehnosta entisestä opetussuunnitelmasta.

Ensimmäisellä ja toisella luokalla pohditaan kertomuksia maailman synnystä? Kertomuksia? Eikö maailman syntyä tunneta tieteellisesti? 

Kreationismi tuli Suomen peruskouluihin ja ensimmäisenä elämänkatsomustietoon!

Taustalla on tietysti humanistien ja Vapaa-ajattelijain liiton pyrkimys hävittää oppiaine ja siirtyä Ruotsin, Norjan ja Britannian mallien mukaiseen kaikille pakolliseen uskonnon opetukseen.

Muilta osin ehdotus on niin ympäripyöreä, että uskonnon opettajat voivat opettaa mitä tahansa.

Ateisteilla on oma opetussuunnitelmaehdotus, joka löytyy näistä aineistoista.

iivonen

Teologian kandidaatti, opetusneuvos Pekka Iivonen.

Tauastalla on vanhenneen ja kuolleen Pekka Elon kirkollismielistyminen ja suunnittelun johdon siirtyminen teologi Pekka Iivoselle.

Ei ole kauan siitä, kun Pekka Ivonen puhui television pääuutislähetyksessä elämänkatsomustiedosta halventavasti.

Kardinaalin ökyasunto kuohuttaa paavin pääsiäispuheen jälkeen

Alessandro Bianch / Reuters

Kardinaali Tarcisio Bertone johtamassa messua Pietarinkirkossa Vatikaanissa helmikuussa 2013.

Italiassa on noussut kohu kardinaalin loistoasunnosta, joka on räikeässä ristiriidassa paavi Franciscuksen vaatimuksista "köyhästä kirkosta", uutistoimisto AFP kertoo.

Perinteisessä puheessaan pääsiäissunnuntaina Franciscus sanoi, että maailman nälkäongelmaa pahentaa osaltaan "suunnaton tuhlaavaisuus, josta me kaikki olemme vastuussa".

Kardinaali Tarcisio Bertone on muuttamassa uuteen 600 neliömetrin kokoiseen asuntoon.

Helsingin Sanomain pitkänperjantain jumalanpalvelus

Lisätty 18.4.2014

Miksi Helsingin Sanomat julkaisi eilen Petri Karisman haastattelun?

Tärkein syys on se, että Helsingin Sanomat ja Petri Karisma kannattavat Ruosin, Norjan ja Britannian mallin mukaista kaikille pakollista uskonnon opetusta.

Toinen syy on se että Helsingin Sanomat halusi tänään mielistellä valtakunnan tyhmälistöä väittämällä, että Uuden testamentin Jeesus on ollut olemassa.

Helsingin Sanomilla ei ole mitään uudia todisteita Jeesuksen olemassaolosta. Ainakaan Jeesus-seminaarin jäsen, kaksinkertainen jumaluusopin tohtori Robetr M. Price, joka on kirjoittanut kirjan The God Who Wasn't There, ei ole kuullut niistä.

Kolmas syy on se, että Helsingin Sanomain uusi päätoimitus uskoo olevansa tasapuolinen.

Jos Jeesuksen olemassaolosta löytyisi uusia todisteita, se olisi maailmansensaatio pelkästään eikä Helsingin Sanomain pääsisäisjuttu.

Jeesus ei ole juutalainen nimi. Sitä vastaa juutalainen nimi Joshua. Joshua -nimisiä on edelleen olemassa.

Uusi testamentti on kokoelma vanhoja taruja. Robert M. Price ei ole löytänyt siitä mitään omaperäistä.

karisma-hs

Petri Karisma oli tappeleva öykkäri jo lapsenakin.

Petri Karisma:  Anteeksi en anna

Pääsiäisviikon haastattelu, Helsingin Sanomat 17.4.2014, toimittajana Antti Berg

Petri Karisma johtaa Vapaa-ajattelijoiden liittoa kolmatta vuotta.

Petri Karisma ei ole antanut anteeksi isälleen, joka löi. Opettajana hän käyttää aikansa syrjäytymisen ehkäisemiseen, vapaa-aikanaan hän vastustaa uskontoa.

Sai herätyksen vuonna 2001  - muslimi-iskut johtaneessa fanaattisessa teekkarissa tuntui olevan jotakin samanlaista

Petri Karisman maailma muuttui, kun WTC-tornit kaatuivat. Hän oli lähtemässä elektroniikka-alan tuotantopäällikön työstään kotiin, kun kuuli työkaverinsa huutelevan: pienlentokone on lentänyt päin tornia. Autossa Kyröskoskelta Ylöjärvelle radiossa kerrottiin, että iskuja olikin useampia.

"Sen jälkeen ehkä tuli sellainen herääminen, että jestas sentään, tämähän on kipeää" ,
hän sanoo.

"Että joku tyyppi menee tekemään tuollaista uskontonsa nimissä ja kokee vielä tehneensä kaiken oikein."

Karismasta käsittämättömintä oli, että iskuja johtaneella terroristilla oli teekkarin koulutus. Hänen tuntemansa teekkarit olivat rationaalisia ateisteja.

"Silloin pysähdyin – nyt maailmani ei ole enää raiteillaan. Uskonto on asettunut merkittävään asemaan maailmanpolitiikassa todella ikävällä tavalla."

Iskut herättivät Karismassa halun toimia. Diplomi-insinöörin koulutuksen saanut Karisma rupesi ratkomaan ongelmaa.

Ratkaisu siihen löytyi lukemalla kirjoja ateistisesta ajattelusta ja liittymällä Tampereen vapaa-ajattelijoihin. He pyrkivät vähentämään uskontojen vaikutusvaltaa ajamalla ajatusta, että kaikki ovat keskenään yhdenvertaisia.

Isä oli alkoholin väärinkäyttäjä ja perheväkivallan tekijä

Tasa-arvon kokemus jäi Petriltä lapsuudessa puuttumaan.

Karisman perhe muutti Ruotsista Suomeen, kun Petri oli seitsemän vanha. He asuivat vuokralla valkoiseksi rapatussa pienessä omakotitalossa Heinolassa.

Uusi elämä Suomessa ei ottanut sujuakseen. Petrillä oli koulussa vaikeuksia oppia lukemaan suomeksi, joka oli tähän asti ollut vain kotikieli. Turhautuminen purkautui levottomuutena ja tappelemisena.

Kaksi vuotta Suomeen muuton jälkeen vanhemmat erosivat isän alkoholismin takia. Vanhempien välit kuitenkin säilyivät. Isä kävi silloin tällöin kylässä, ja silloin kotisohvalla istui usein alkoholilta haiseva ja tappelujen kolhima mies.

Murrosikään mennessä Petrin koulu alkoi sujua, mutta kotona sen sijaan meni huonommin. Isä halusi esiintyä perheen päänä, vaikkei asunutkaan enää kotona. Ensin riidat ratkesivat huutamalla, mutta muutaman kerran ne päättyivät siihen, että isä huitaisi tai tönäisi Petriä. Samalla tavalla isäkin oli kasvatettu.

Peruskoulun päättötodistus oli tyydyttävä, ja sillä pääsi ammattikouluun. Petri päätti valmistua isänsä ammattiin, koneistajaksi. Hän valmistui 80 tunnin poissaoloista huolimatta luokkansa priimuksena.

Teini-ikä päättyi siihen, että 18-vuotissyntymäpäivänään Karisma erosi kirkosta. Syytä aikuistumisriitilleen hän ei vieläkään osaa antaa. Se vain tuntui oikealta ratkaisulta.

Viimeisen kerran Karisma tappeli isänsä kanssa 20-vuotiaana. Hän oli silloin vierailemassa äitinsä luona. Koko perhe istui ruokapöydässä, kun Karismalla keitti yli. Nuorimies nousi ruokapöydästä ja otti isäänsä "riveleistä kiinni". Äiti ja sisko katsoivat järkyttyneinä vierestä, kun Petri heitti isänsä sohvalle ja löi tätä kerran kasvoihin. Petrin rannekello raapaisi isän silmäkulmaa, ja veri valui norona pitkin tämän kasvoja. Isä suojasi päätään ja vaikeroi, että älä nyt enää lyö.

Tapauksen muisteleminen saa Karisman äänen värähtämään.

"Se siinä eniten hämmästyttää, että miten hän oli muka niin kova mies."

Välikohtaus paljasti, että isä "putinistinen voimankäyttö" oli pelkkä kuori.

"Sen jälkeen hän vanheni tosi nopeasti. Hän ei suhtautunut minuun enää poikanaan."

Samoihin aikoihin Karisman opintomenestys alkoi parantua. Hän suoritti insinöörin tutkinnon, kävi armeijan, tapasi tulevan vaimonsa ja pääsi opiskelemaan tuotantotaloutta Tampereen teknilliseen yliopistoon.

Isä ja poika kohtasivat enää kymmenisen kertaa ennen kuin isä kuoli alkoholin aiheuttamiin vaivoihin vuonna 2000.

Vasta muutaman vuoden ajan Petri on pystynyt puhumaan isästään. Anteeksi hän ei silti ole antanut.

"Sen asian kanssa on nyt vaan sinut. Se on osa mun henkilöhistoriaani. Ei siinä anteeksiantoa enää tarvitse."

Karisma on lopetelemassa ensimmäistä kautta puheenjohtajana ja pyrkii jatkokaudelle

Tällä hetkellä Karisma johtaa Vapaa-ajattelijain liittoa kolmatta vuotta ja puhuu työstään hilpeästi rupatellen.

Silti hän on toiminnallaan satuttanut kirkkoa kipeästi. Petrin ja muutaman muun perustaman Eroakirkosta.fi:n kautta on kymmenessä vuodessa eronnut 408 000 kirkon jäsentä. Se tarkoittaa lähes kymmenesosaa kirkon jäsenmäärästä.

Ylipäänsä vapaa-ajattelijoiden kampanjat eivät ole olleet keskustelevimmasta päästä. Esimerkiksi eräässä Helsingin vapaa-ajattelijoiden tempauksessa vaihdettiin Raamattuja pornolehtiin. Tällaista lähestymistapaa Karisma pitää kuitenkin nyttemmin vääränä.

"Se oli floppi. Kuviteltiin, että mediaa pystyy hallitsemaan. Täytyy vaan hyväksyä, että media ei välttämättä ajattele samalla tavoin kuin sinä itse."

Hän ei ollut suunnittelemassa hanketta, vaan seurasi sen kulkua tiedotteiden ja median kautta. Tapahtuman seurauksena vapaa-ajattelijat saivat uhkauksia ja poliisi tutkintapyynnön.

Karisma puhuukin nykyään sovittelevammin. Hänestä vapaa-ajattelijat ovat uskonnonvapauden puolesta, eivät kirkkoa vastaan. Samaan hengenvetoon hän myöntää, että "käytännössä ne ovat sama asia".

Johtaminen on epäonnistunut - Karisman haluamat yritystoiminnan käytännöt eivät pelitä palkattomien vapaaehtoisten organisaatiossa ja Karisman joukkue on työkyvyttömiä

Myös liiton sisällä on tapahtunut muutoksia. Kolmen vuoden ajan Karisma on tuonut yhdistykseen yritysmaailman käytäntöjä. Kaikilla on oma vastuualueensa eikä muiden työhön puututa.

"Mua on arvosteltu siitä. Mutta mun tuotantotalouden koulutukseen kuuluu strateginen ajattelu. Jos halutaan menestyä, se vaatii systemaattista työtä."

Sitä vaaditaan, sillä Karisman mukaan työnsarkaa riittää.

"Jos eduskunta seuraavan kauden alussa päättäisi, että nyt me käytetään koko tämä kausi siihen, että otetaan lainsäädännöstä kaikki uskontoon liittyvä pois, he eivät saisi kaikkea tehdyksi. Uskonto on niin liimattu siihen lakiin."

Petri Karismalla on äärimmäisen pyhiä asioita - hakkasi isänsä verille

Uskonnottomia pidetään Petrin mielestä edelleen jollakin tavalla kummallisina – ajatellaan, ettei heillä ole mitään pyhää mitä puolustaa.

"Totta kai kaikilla ihmisillä on pyhiä asioita. Ihmisten koskemattomuus ja loukkaamattomuus. Täydellinen yhdenvertaisuus. Ne ovat minulle äärimmäisen pyhiä."

Hänestä uskonnonvapaus on vain yksi yhdenvertaisuuden mittari.

"Kun ei ole kauhean hienosta taustasta, niin tietää, kuinka helppoa on potkia niitä ihmisiä, joilla ei ole maita ja mammonaa."

Alkoholisti-isä, avioeroperhe ja työläistausta eivät ole kannustaneet häntä opiskelemaan tai auttaneet työnhaussa. Kaikki on ollut omasta työstä kiinni.

Oma tausta on opettanut paljon, kuten esimerkiksi sen, että ihmisen luontoon kuuluu "elää sovussa lauman jäsenten kanssa". Sen opettamiseen ei hänestä tarvita pyhiä kirjoja – moraalisen ohjenuoran löytää jo lakikirjoista. Kirkkoa ei yhteiskunnan omanatuntona tarvita. Eikä Jumalaa.

Petrin puheet kuulostavat jyrkiltä, minkä hän sanoo kuuluvan hänen puheenjohtajan rooliinsa. Yksityishenkilönä hän sanoo vaikenee aatteellisista ja poliittisista aihesta.

"Olen jotenkin vaivautunut siitä. On paljon luontevampaa kertoa tekemisistäni televisiossa kuin työkavereilleni."

Karisma ei pärjännyt teollisuudessa edes keskijohdossa ja putosi opettajaksi ammattikouluun - toteuttaakseen itseään ja vallanhaluaan, pyrkii johtajaksi järjestöihin

Nykyään Karisman on säilytettävä kasvonsa paitsi työkavereidensa myös oppilaidensa silmissä. Neljä vuotta sitten hän "toteutti haaveensa, jätti työnsä keskijohdossa ja meni opettajaksi ammattikouluun". Siellä hän opettaa nuorille koneistusta.

"Se on aika paljon ihan kasvattamista, hyvin pitkälle sitä."

Hän tuntuu silti ottavansa työn insinöörimäisesti ongelmana, joka vain vaatii ratkaisun.

"Jos saa nuoren ymmärtämään, että elämässä voisi tehdä töitäkin ja kiinnostua perheen perustamisesta. Että ne saa nousemaan siitä peruskoulun alhosta. Aina voi ajatella, että tuossa on puolitoista miljoonaa [syrjäytymisen tuomia kustannuksia] taas, taidettiin pelastaa yksi syrjäytymiseltä. Se on se suola."

Liittyen Karisman haastatteluun - yrityselämän pahimpien oppien käyttö johtanut että Vapaa-ajattelijain liiton toiminnasta jäljellä enää ontot kuoret

Vapaa Ajattelija 3/2011 kysyi kolme vuotta sitten liittopuheenjohtajaehdokkailta mitkä ovat vapaa-ajattelijoiden suurimmat ongelmat. Ehdokas Kim Sjöström kertoi (VA 3/2011 sivu 11):

"Yrityselämän pahimpien välineiden ja oppien soveltaminen liittoon. Tiedän jo tutkijanpätevyytenikin kautta tarpeeksi liiketaloustieteistä arvioidakseni soveltuvuutta. Vaikka jotkut valitettavasti sellaisia menetelmiä halajavat, tulisi luopua vaatimasta moista käyttöön vapaaehtoisorganisaatiossa,  johon ovat soveltumattomia ja myös haitallisia.
Liiton kaltaisessa järjestössä niiden käyttäminen johtaisi siihen, että liiton toiminnasta aika pian jäisi jäljelle lähinnä vain 'ontot kuoret'."

"Riitelyähän nuo ovat ja pahentavat. ... Liiton luottamustehtäviin valittavien tulee totutella tulemaan toimeen muiden vapaa-ajattelijoiden kanssa."

Petri Karisma on oleksinut noin kolme vuotta puheenjohtajana. Huonosti on käynyt, toiminnasta ei ole jäljellä kuin onttoja kuoria.

Petri Karisma ei pärjännyt liike-elämässä johtajatehtävissä vaan putosi "etsimään uusia haasteita" ja opettajaksi amikseen.

Koska Tuotantotalous-Karisma on vallanhimoinen ja haluaa päteä johtajana, hän on pyrkyroinyt johtamaan liittoja ja yhdistyksiä.

Tulokset ovat huonoja, koska Karismalla ei ole johtajankykyjä vaan enemmänkin pahoja komplekseja.

Petri Karisman henkilökohtaisista ongelmista monet valkenevat hänen Helsingin Sanomien haastattelussaan kertomistaan henkilökohtaisista asioista

Laskuharjoitin 30.4 2014

Laskuharjoitinta on viimeksi päivitetty 30.4.2014

Uutiset

Lisätty entisiin kohtiin wxMaximan käyttöä.

Kohtaan Yhtälöiden opettelua on lisätty yhtälöiden ratkaiseminen ilmaisohjelma wxMaximalla.

Lisätty kompleksilukujen alkeiden opettelua octavella (runko lisätty, hajoituksia lisätään vielä.

Kompleksilukuja käsittelevää osiota on laajennettu ja siihen on lisätty harjoituksia.

Funktion raja-arvoja käsittelevä osio on lisätty.Funktion derivaattaa käsittelevä osio on lisätty.

Jonot lisätty. Sarjat lisätty.

Integraalifunktio on lisätty.

Määrätty integraali, pinta-alat ja tilavuudet lisätty.

Tilastotieteen ja todennäköisyyslaskennan alkeita on lisätty.

Aksiomaattinen trigonometria, joka sisältää linkit tavalliseen trigonometriaan, on lisätty.

Lisätty joukko-opin alkeita.
Lisätty logiikan alkeita.

Lisätty joukko-opin aksioomat
Lisätty reaalilukujen aksioomat


Lisätty luonnollisten lukujen aksioomat

Lisätty C³ -alku

C³ alku - tiedostoon on lisätty kierto geometrisesti.

Tiedot

Löydät sen napauttamalla tästä.

Kun laskuharjoitusten tekijä on melkein edesmennyt matemaatikko, pyydän ilmoittamaan mahdollisista painovirheistä osoitteeseen

info@ateismi.fi


otsake:
Timo Soini: Suomi on kristitty, lakatkaa vollottamasta te ei-kristityt

Kotkalaisen Hannu Eklundin pääsiäisjuttu

Lisätty 18.4.2014

Valtalehti Kymen Sanomat torjui kirjoituksen Eklundin mukaan, mutta kaupunkilehti Ankkuri julkaisi sen.  Ankkurilla saattaa olla enemmän lukijoita kuin Kymen Sanomilla.  Ankkuri jaetaan maksutta.
eklundin-juttu

Plokissaan Soini esittää pääsiäisterveiset pakanoille: Lakatkaa vollottamasta kristinuskosta

Lisätty 18.4.2015

Perussuomalaisten puheenjohtaja Timo Soini ihmettelee kristinuskon vastustusta pakanoiden keskuudessa.

– Mistä tietää, että pääsiäinen on tulossa? Siitä, että sekä Helsingin Sanomiin että Iltapäivälehtiin ilmestyy pakanoiden vollotusta kristinuskosta, Timo Soini kirjoittaa blogissaan.

– Kovasti se tuntuu heitä kiinnostavan, mihin he eivät itse usko. Mikä järki sellaista on vastustaa, mitä ei ole olemassa?

Soini korostaa, että Suomi on ollut kristitty kansa ja Suomen kulttuurikristillinen perimä on vahva. Jokaisen henkilökohtainen usko Jumalaan on asia erikseen.

– Minä en pidä vakan alla kynttilää. Olen kristitty. Sanon, mitä olen mieltä. Asiasta kuin asiasta. Perussuomalaisuus on sitä, oikeutta olla häpeämättä sitä mieltä mitä on. Ja vastata siitä. Pyytää anteeksi ja antaa anteeksi.

Hänen mukaansa Perussuomalaisten puolueohjelmassa ei lue sattumalta, että puolue on kristillis-sosiaalinen liike.

– Kenenkään uskoa ja autuutta ei tentata eikä kysellä. Jokaisella on oikeus uskoa tai olla uskomatta.

VAPAA-AJATTELIJAIN LIITTO LÄHETTI LIITTOKOKOUSKUTSUJA LAINVASTAISESTI (17.4.2014)

http://www.ateistit.fi/uutiset/uuti140417.html

Vapaa-ajattelijain liiton johto selvästi halusi että liittokokouskutsut jäisivät jumiin

Lisätty 19.4.2014

Liiton asioita hoidetaan hyvin holtittomasti. Eivät noudattaneet aiempina vuosina onnistunutta käytäntöä lähettää kutsut yhdistyksiin nimenkirjoittajan nimellä.
On äärimmäisen hölmöyden osoitus, että liitossa nyt näytetään lähetettävän kutsuja niin, että ne jumiutuisivat ja posti palauttaisi ne.

Lähettämällä kirjatun kirjeen niin että kirjeessä ei ole vastaanottajana henkilön nimeä, liitto tahallaan tekee lähetyksensä niin että tarkoittaa että se ei menisi perille.

Kirkkohallitus soitti Pyhtään ruotsinkielisille kuolinkelloja

Lisätty 17.4.2014

Suomen luterilainen kirkkohallitus on päättänyt että Pyhtään seurakunta on tästedes yksikielinen, suomenkielinen.
Ilmeisesti koska Pyhtään ruåtsinkieliset luokitellaan puolikielisiksi, Kirkkohallitus päätyi laskemaan Pyhtään jokaisen ruåtsinkielisen seurakuntalaisen puolikkaaksi ihmiseksi.

Kirkollinen laskutaito on ihmeellinen kyvyssään tehdä virheitä. Kirkkohallitus edustaa vuosisataista perinnettä, kirkollisen laskutaidon vääristävää vaikutusta ja valheellista tulosta.

Paikallinen pyhtääläinen ruotsinkieli-aktivisti seurakunnallinen luottamushenkilö hermostui Kirkkohallituksen päätöksestä ja kertoi tiedotusvälineille että erityisen tärkeää on toimittaa ruotsinkielellä Pyhtään ruotsinkielisten hautaustoimitukset.

Uskovaiset kuvittelevat että vainaja ei ymmärrä omaa hautaansiunaustaan, ellei sitä tehdä ruotsiksi. Vakava kysymys onkin herännyt uskovaisien keskuudessa:  ymmärtääkö ruotsinkielinen vainaja edes pysyä kuolleena, jollei hänelle sanota ruotsiksi että hän on kuollut ja on haudassa.

Pyhtään seurakunnassa ruotsinkieli siten jo haudattiin. Tapahtuuko jossakin vaiheessa ruotsinkielen ylösnousemus Pyhtäällä....

Ruotsinkielisten seurakuntalaisten hautauksien lukumäärä onkin ollut tärkeä syy, että ruotsinkielisten lukumäärä on pudonnut Pyhtään seurakunnassa niin että Kirkkohallitus päätyi katsomaan seurakunnan suomenkieliseksi.
 
"Onkohan enää jäljellä ruotsinkielisiä haudattavia ?"  Yleisöön vedotaan Pyhtään ruotsinkielisten auttamiseksi ruotsinkielisten hautausten lukumäärän kehittämiseksi. Ilmeisesti ruotsinkielisiä hautauksia pitäisi saada lisää.
Jos siis ruotsinkielisiä kuolisi enemmän, olisi enemmän hautauksia.

Politiikka

Miksi Viktor Janukovitsh lähti

Erkki Hartikainen 16.4.2014

Suomessa on melko turhaa yrittää keskustella Ukrainan tilanteesta. En tee sitä nytkään, mutta haluan kuitenkin tuoda esiin joitain tosiasioita.

Ukrainassa vallan kaapannut helluntailaispastori tekee näköjään täsmälleen niin kuin Obama määrää. Joskus Obaman lausunnot tulevat Suomeen myöhässä, mutta seuratkaapa niitä.

Viktor Janukovitsh valittiin Ukrainan presidentiksi täpärästi venäläisen vähemmistön äänillä. Hänellä ei ole koskaan ollut Ukrainan armeijan tukeaa. Jos olisi ollut, hän olisi voinut helposti hajoittaa mielenosoitukset.

Janukovitshilla oli omia joukkoja, ja kun ne eivät riittäneet, Janukovtitshin oli pakko lähteä.

Nyt, kun Ukrainan armeija on Krimin selkkauksen tuloksena menettänyt merkittävän osan laivastoaan ja ilmavoimiaan, Yhdysvaltain sotateollisuus herää johtamaan Yhdysvaltain ulkopolitiikkaa. Valitettavasti Ukrainalla ei ole rahaa ostaa amerikkalaista sotakalustoa.

EU:n tukimiljardit ovat tarpeen, jotta amerikkalaiset voivat myydä aseita Ukrainassa vallan kaapanneille.

Olen joskus sanonut, että Boris Jeltsinin suorittama vallankaappaus Neuvostoliitossa oli sotilasvallankaappaus. Jeltsin julisti parlamentteineen Venäjän eronneeksi Neuvostoliitosta vasta sen jälkeen, kun neuvostoarmeijan johto oli antanut hänelle siihen luvan.

Neivostoliiton armeija melkein romutettiin Jeltsinin aikana, ja kenraaleita on mahtanut jälkeen päin harmittaa se, että he päästivät Jeltsinin valtaan.

Turkki aikoo laittaa avoimesti homoseksuaalit omiin vankiloihinsa

Lisätty 16.4.2014
Joonas Laitinen Helsingin Sanomat
Fatih Saribas / Reuters

Turkin hallitus suunnittelee rakentavansa vankiloita avoimesti seksuaalivähemmistöihin kuuluville vangeille, kertovat uutistoimistot Reuters ja AFP.

Turkin oikeusministerin Bekir Bozdagin mukaan hallituksen suunnitelmat koskevat homo-, lesbo- ja biseksuaalisia sekä transsukupuolisia vankeja. Bozdag   ilmoitti viikonloppuna, että tällaisia vankiloita koskevat suunnitelmat edistyvät paraikaa.

Bozdagin mukaan tarkoituksena on suojella seksuaalivähemmistöjä muiden vankien tuomioilta.

Avoimesti homoseksuaalit vangit eivät uusissa vankiloissa ole yhteisissä tiloissa tai muissa sosiaalisissa tilanteissa tekemisissä muiden vankien kanssa",

Bozdag kirjoitti vastauksena Turkin oppositioon kuuluvan poliitikon parlamentaariseen kysymykseen.

Seksuaalivähemmistöjen oikeuksia puolustavat järjestöt ovat tuominneet Turkin suunnitelmat "keskiaikaisiksi".

Esimerkiksi uutistoimisto AFP:n haastattelema Kaos GL -järjestön edustaja Murat Koylu piti suunnitelmia vain uutena rangaistuskeinona.

"Hallitus on jälleen kerran päättänyt hyljeksiä homoseksuaaleja sen sijaan, että se rakentaisi julkisia tiloja, joissa kaikki seksuaaliryhmät voisivat elää yhdessä",

Koylu sanoi.

"Tämä johtaa homovankien, heidän perheidensä ja vankiloiden profilointiin. Kuinka hallitus pystyy suojelemaan niitä vankeja, jotka eivät ole avoimesti homoseksuaaleja?"

Koylu kysyy.

Turkin oikeusministeriön laskelmien mukaan maan vankiloissa on tällä haavaa 79 eri seksuaalivähemmistöihin kuuluvaa vankia. Todellinen luku lienee paljon suurempi, sillä useat vangit eivät näytä vankilassa seksuaalista identiteettiään.

Homoseksuaalisuus ei ole Turkissa rikos toisin kuin useis

Huhtikuun ateistinen ilta: pureutumista kokoomuspuolueen tekosiin uskonnottomien oikeuksia vastaan

Lisätty 15.4.2014

Huhtikuun ateistinen illanistujainen Helsingissä. Alustus aiheesta Kokoomuspuolueen nykyinen linja.

Uskonnollismielinen kokoomuspuolue on kansanedustajiensa Kurvinen, Sarkomaa, Vahasalo, Zyskowicz, Sasi, Mäkelä, jne, viimeaikaisin tekosin asettunut jälleen uskonnottomien oikeuksia vastaan.

Tekoja ja kannanottoja romuttaen negatiivista uskonnonvapautta, ja pyrkien rajoittamaan ihmisoikeuksia (kuten yhdistymisvapautta).

Kansanedustaja Sarkomaa pyörittää laillisuusvalvontaa torjuvaa korruptiota Opetushallituksessa poliittisten kavereidensa avustuksella. 

Kokoomuspuolueen eduskuntaryhmän puheenjohtaja Orpo ja puoluejohtaja Katainen jättivät vastaamatta uskonnottomien heille lähettämään avoimeen kirjeeseen.

Kokoomuksen kellokkaat ovat ryhtyneet toimimaan laillisuusvalvontaa vastaan.

Kokoomuspuolue ei ole uskottava, jos yrittää esiintyä vapaamielisten maallisten ihmisten puolueena.

Kokoomuspuolue vähättelee uskonnottomien oikeuksia. Kun kokoomuslaista kansanedustajaa muistutettiin että oikeus uskonnottomuuteen on ihmisoikeus, tämä kansanedustaja (Kok.) pyöritteli sanojaan niin että näkyi asettavan kyseenalaiseksi ovatko uskonnottomat ihmisiä.

USKONNOLLISTEN YHDYSKUNTIEN JÄSENMÄÄRÄT 31.12.2013 (14.4.2014)

http://www.ateistit.fi/uutiset/uuti140414.html

Teologian tohtori: "On hyvä, että kirkosta voi erota  netissä"

Teologian tohtori Petri Järveläinen, Portaanpään kristillisen kansanopiston rehtori, koetteli itseään ja omia tuntemuksiaan kun erosi kirkosta internetissä. Jonkin aikaa myöhemmin, hän liittyi takaisin kirkkoon.

Kotimaa24.fi -portaalin haastattelussa, Järveläinen kertoo että testasi sitä, mitä minussa tapahtuu, kun eroan. "Sisäinen kokemusmaailma osoittautui pinnalliseksi".

"En usko, että jäsenyys Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa on ikuisen onnen tai Jumalan rakastamana olemisen ehto", lausuu Järveläinen.

Lehtimaja:  Laillisuusvalvojat eivät politikoi

Hupsut taantumukseen jumiutuneet Helin ja Niittylä, vanhan liiton juristit, eivät oikein siedä ihmisoikeuksia

Helsingin Sanomat 15.4.2014 mielipideosasto.

Pro­fes­so­ri Mark­ku He­lin (HS Mie­li­pi­de 6. 4.) ja varatuo­ma­ri Ant­ti Niit­ty­lä (HS Mie­li­pi­de 11. 4.) katsovat, et­tä ylim­mät lail­li­suus­val­vo­jat ovat suvivirsijupa­kas­sa loi­kan­neet ju­ri­dii­kan ken­täl­tä politiikan puo­lel­le esit­täes­sään ar­vos­tuk­sen­va­rai­sia tul­kin­to­ja us­kon­non­va­pau­den si­säl­lös­tä.

Vuon­na 1995 voi­maan tul­leen perusoikeusuudistuksen yh­tey­des­sä lail­li­suus­val­vo­jien toi­men­ku­vaa laajennet­tiin. Oi­keus­kans­le­ril­le ja oikeusasia­mie­hel­le annettiin tuol­loin teh­tä­väk­si val­voa myös pe­rus- ja ih­mis­oi­keuk­sien to­teu­tu­mis­ta. Uudistuk­sen tar­koi­tuk­se­na oli teh­dä pe­rus- ja ihmisoikeuk­sis­ta ju­ris­tien jo­ka­päi­väi­siä työ­ka­lu­ja. Taus­tal­la oli muun muas­sa Suo­men liit­ty­mi­nen Euroopan ih­mis­oi­keus­so­pi­muk­seen vuon­na 1990.

Jo lä­hes pa­rin­kym­me­nen vuo­den ajan ylim­mät laillisuus­val­vo­jam­me ovat si­ten jou­tu­neet työs­sään arvioi­maan pe­rus- ja ih­mis­oi­keuk­sien to­teu­tu­mis­ta Suo­mes­sa. Tä­mä kuu­luu ny­ky­ajan lail­li­suus­val­von­taan, vaik­ka van­han lii­ton ju­ris­tit mie­lel­lään nä­ke­vät­kin perus- ja ih­mis­oi­keus­pu­heet ai­na jon­kin­lai­se­na politikoin­ti­na. Täy­tyy muis­taa, et­tei­vät lail­li­suus­val­vo­jat ole kaa­pan­neet it­sel­leen tä­tä epä­kii­tol­lis­ta teh­tä­vää, vaan se on sää­det­ty heil­le pe­rus­tus­lais­sa.

Lau­ri Leh­ti­ma­ja
edus­kun­nan oi­keus­asia­mies vuo­si­na 1995–2001, Hel­sin­ki

Kommentti

Yllä olevassa asiassa Lehtimaja tietenkin on oikeassa. Ja suvivirttä tuputtavat ihmisoikeusvastaiset, uskonnollismieliset kurppanat ovat väärässä.

Lehtimajakin kyllä muistetaan, uskonnottomien sabotoijana

Oikeusasiamiehenä Lauri Lehtimaja politikoi sillä tavoin että hän vähätteli uskonnottomille kuuluvia ihmisoikeuksia. Ilmeisesti Lehtimaja on ollut jonkinmoinen uskonnollismielinen.

Todellisuudessa oikeusasiamiehen tulee toteuttaa kaikkien ihmisoikeuksia. Ihan niin kuin Lehtimaja tunnustaa tietävänsä. Lehtimaja ei vaan sitä totellut, kun oli uskonnottomista kyse.

Amerikan nuoret aikuiset ovat jättämässä kirkon

14.04.2014 15:43 Päivitetty 15.04.2014 07:36 | Uusi Tie | Miikka Niiranen

Amerikan nuoret aikuiset ovat jättämässä kirkon

Useat sosiologiset tutkimukset kertovat, että länsimaissa kirkot jätetään yhä useammin. Kirkosta eroaminen on Suomessa jo arkipäiväinen ilmiö ja joidenkin tutkimusten mukaan nuorista briteistä miltei 40 prosenttia ei usko minkäänlaiseen yliluonnolliseen. Jopa länsimaiden uskonnollisimman maan Yhdysvaltojen nuorison raportoidaan jättävän kirkot.

Esimerkiksi laajasti siteeratun Chicagon yliopiston General Social Surveyn mukaan viime vuonna yli kolmasosa 18-24-vuotiaista amerikkalaisista ei ollut sitoutunut mihinkään uskontokuntaan.

Pew Research Centerin vuoden 2010 tutkimuksessa tiivistetään, että uusin tutkittava ikäluokka, vuoden 1980 jälkeen syntyneet "milleniaalit" ovat Amerikassa "uskonnollisesti vähiten sitoutunut" sukupolvi vuosikymmeniin.

Myös seurakunnissa aiemmin vaikuttaneet nuoret jättävät kirkkonsa yhä useammin aikuisuuden kynnyksellä. Tutkimuslaitos Barna Groupin tutkimusten mukaan jopa noin 60 prosenttia amerikkalaisista seurakuntanuorista lähtee seurakunnasta, ja vain osa palaa.

Ilmiö "pudokkaista" (dropout) on herättänyt paljon huomiota viime vuosina Yhdysvalloissa. Sitä on analysoinut myös tutkimuskeskuksen johtaja David Kinnaman.

Toiminnasta putoaminen saa alkunsa myöhäisessä teini-iässä

Kaikkia pudokkaita yhdistää se, että he hylkäävät ennen kaikkea lapsuutensa seurakunnan tai kirkon. Syyt seurakunnan jättämiseen alkavat muodostua myöhäisessä teini-iässä.

Kinnaman siteeraa esimerkiksi Pew'n tutkimusta, joiden mukaan uskonnon vaihdos Amerikassa tapahtuu useimmiten ennen ikävuotta 24, mikä ilmiönä istuu hyvin myös seurakuntanuorten irtautumisprosessiin. Huomionarvoista on myös, että vuodet yliopistossa eivät suinkaan aina käynnistä muutosta nuoren kristityn käsityksissä, vaan kenties vain paljastavat ja viimeistelevät sen.

Kun nuori kristitty kohtaa ensimmäisen kerran ympäristön paineita muuttaa käsityksiään, hän on yleensä edelleen mukana seurakunnassa. Seurakunnan toiminnasta huolimatta - tai jopa sen huonon laadun tähden - nuoren kristityn käsitykset kuitenkin muuttuvat niin paljon, että hän päätyy hylkäämään seurakuntansa tai kirkkonsa, joskus jopa kristillisen uskonsa kokonaan.

Mistä syistä kirkko jätetään?

Kinnaman listaa kuusi pääsyytä, joiden vuoksi milleniaalit sanovat lähteneensä kirkosta. Heidän mielestään kirkko on:

Voitaisiinko järjen käyttöä lisätä edes vähän?

Lisätty 13.4.2014

Töölönlahden etelärannalla on vähäinen rakentamaton alue.

Entiseen merenpohjaan on päätetty upottaa sata miljoonaa kaupunkilaisten rahoja.

Onneksi niin paljon rahaa ei ole löytynyt.

Koska Täälönlahden pohja on tutkittu, jaon todettu, että siellä on kymmenien metrien myrkkykerros, voi vain ihmetellä, miten Helsingin Sanomain toimittajat voivat puhua lahden ruoppaamisesta.

Lahtea ei voida edes täyttää, koska sen pohja on mitä on.

Vähäiselle etelärannan tyhjälle alueelle voitaisiin istuttaa talkootyönä ja lahjoituksina koivuja. Koivu elää noin satavuotaiaaksi, minkä jälkeen myrsky voi kaataa sen.

Miksi paikallinen metsänhoitoyhdistys ei ole huolehtinut tehtävistään?

Uskontonumerot pois koulutodistuksista

Erkki Hartikainen 11.4.2014

Noin viisikymmentä vuotta sitten yritin saada julkisuutta sille, että uskontonumerot vaikuttavat keskiarvoon ja haittaavat uskontoa opiskelemattomien menestystä elämässä.

Jopa yleisön osastot olivat suljettuja tältä ajatukselta.

Martin Scheininin esitys on siis melko paljon ajastaan jäljessä ja siihen sisältyy selvä vaara. Uskonnonopetushallituksen tarvitsee vain Aulis Pitkälän johdolla laitattaa todistukseen luettelo katsomusaineista, joista annetaan numero yksilöimättä sitä, mistä aineesta se on annettu, ja ongelma on muodollisesti korjattu.

Ongelma ei kuitenkaan ole tällä korjattu, sillä numeroa vaille jäävät ne, jotka eivät osallistu edes elämänkatsomustiedon opetukseen.

Lisäksi on hyvin epäilyttävää, että oppilaille annetaan arvosana heidän mielipiteistään.

Ainoa oikea ratkaisu on, että mielipideaineiden arvosanat kielletään perustuslain vastaisina. Valitettavasti meillä ei ole sellaista oikeuden ylimmäistä valvojaa, joka tekisi näin.

Päivän avaukset on lopetettava     

Erkki Hartikainen 10.4.2014

Olen aikaisemmin näissä lehdissä kertonut useastikin päivänavausten historian. En kertaa sitä nyt mitenkään laajasti. Alun perin päivän avaukset olivat nimeltäänkin aamuhartauksia, mutta sitten kristityt katsoivat viisaaksi kutsua niitä päivänavauksiksi, ja lakia muutettiin yhden sanan osalta.

Tosiasiassa mikään ei muuttunut. Todettakoon vielä, että imagofasistit luulevat, että jotain sanaa muutamalla asiat muuttuvat. Yleensä näin ei ole. Imagofasisteilla on vanha kalevalainen taikausko pelkkien sanojen voimaan.

Olin ensimmäinen päivänavauksita virallisesti lautakunnan toimesta vapautettu opettaja Suomessa. Samalla uskontokuntiin kuulumattomat oppilaat saivat vapautuksen päivänavauksista. Siinä koulussa, jossa siihen aikaan olin töissä, uskontokuntiin kuulumattomilla oppilailla oli rehtorin antama lupalappu olla poissa päivänavauksista.

Kuten imagofasisteja lukuun ottamatta jokainen ateisti ymmärtää, julkisia aamuhartauksia ei tule sallia. Koska aamuhartaus on tarpeeton, myös päivänavaus on tarpeeton.

Päivänavaukset on pikaisesti poistettava koululaeista. Näin yksinkertaisesti tämä ongelma voidaan hoitaa, vaikka valtakunnan ylin oikeuden valvojakaan ei näy näin yksinkertaista asiaa älyävän. Millä aivoilla ylimmäksi oikeudenvalvojaksi pääseekään?      

Norjan kirkolliskokous torjui homojen vihkimisen 

Lisätty 9.4.2014

YLE

– "Nyt selvisi, ettei kirkko halua olla koko kansan kirkko"

Seksuaalivähemmistöjä edustava järjestö kokee kirkon kääntäneen selkänsä osalle jäsenistään. Piispojen enemmistö olisi hyväksynyt homojen vihkimisen kirkossa.
Ulkomaat

Homot eivät jatkossakaan saa avioitua kirkossa Norjassa. Norjan luterilaisen kirkon kirkolliskokous päätti tänään tiistaina äänin 64 – 51, ettei homojen kirkollista vihkimistä sallita.

12 piispasta kahdeksan on ilmoittanut hyväksyvänsä homojen vihkimisen kirkossa.

– Nyt tuli selväksi, ettei kirkko halua olla koko kansan kirkko. Kirkko ei tarjoakaan kaikille jäsenilleen sitä yhteenkuuluvaisuuden tunnetta, jotta nämä toivovat, seksuaalivähemmistöjä edustavan järjestön puheenjohtaja Bård Nylund totesi pettyneenä Norjan yleisradioyhtiölle NRK:lle.

Norjan kirkossa on keskusteltu siitä, pitäisikö vihkimisoikeudesta luopua kokonaan.

Norja antoi vuonna 2009 yhtenä ensimmäisistä Euroopan maista homoille oikeuden avioitua ja adoptoida lapsia.

VG: Kirkkohäät jäämässä kokonaan historiaan Norjassa?

Lisätty 7.4.2014

Norjan kirkko pitää kirkolliskokouksensa 3.–8. huhtikuuta. Homoseksuaalisten parien vihkimisestä avioliittoon keskustellaan tiistaina.
Ulkomaat

Norjan kirkossa keskustellaan vihkimisoikeudesta luopumisesta, sanomalehti Verdens Gang kertoo. Ajatus on syntynyt, koska samaa sukupuolta olevien parien vihkiminen kuohuttaa kirkkoa. Tunsbergin entinen piispa on yksi monista, joka kannattaa vihkimisoikeudesta luopumista kokonaan.

– Olen jo vuosia ollut sitä mieltä, että avioliitto on siviilisopimus. Se on siviilioikeudellinen teko, joka voidaan suorittaa toimistossa. Olen kuitenkin sitä mieltä, että se on suuri periaatteellinen kysymys, eikä sitä pitäisi esittää yksinkertaisena ratkaisuna kirkon ongelmiin, piispa Laila Riksaasen Dahl sanoo VG:ssä.

Norjan pappien yhdistys päätti joulukuussa puoltaa homoseksuaalisten parien vihkimistä avioliittoon. Seuraavalla viikolla 50 pappia erosi yhdistyksestä vastalauseena.

– Olen ensisijaisesti sitä mieltä, että kirkon pitää kohdella homoseksuaaleja ja heteroseksuaaleja tasa-arvoisesti ja avata kirkko heille. Tärkeintä on, että ketään ei syrjitä, Vålerengan pappi Einar Gelius huomauttaa VG:ssä.

Hänen mielestään vihkiminen voitaisiin hoitaa siviilivihkimisenä, ja parit voisivat sen jälkeen halutessaan järjestää uskonnollisen juhlan kirkon tiloissa. Vastustajien mielestä ehdotus ei ratkaise homoseksuaalisten parien vihkimisen kirkolle aiheuttamaa ongelmaa.

– Se ei ratkaise kiistan perusteena olevaa kysymystä, pitäisikö kirkon siunata homoseksuaaliset parit ja heidän avioliittonsa, piispa Atle Sommerfeldt huomauttaa VG:ssä.

Norjan kirkko pitää kirkolliskokouksensa 3.–8. huhtikuuta. Homoseksuaalien vihkimisestä keskustellaan tiistaina. Esillä on myös ehdotus, että papit voisivat itse päättää homoseksuaalisten vihkimisestä tai siitä kieltäytymisestä.

Tiina Raevaara (Suomen Kuvalehden blogi) suvivirsikeskustelusta

Kiero, takapajuisuutta ajava päätoimittaja Ulla "Mätä" Appelsin halusi mielestämme tahallaan keskustelun siirtyvän kevätjuhlaperinteeseen


Olen seurannut viime päivinä vellonutta suvivirsikeskustelua hämmentyneenä. Kun keskustellaan lapsista ja maailmankatsomuksista, keskustellaan hyvin henkilökohtaisista asioista. Kiihtymys on ymmärrettävää – mutta samalla pitäisi huolehtia, että kiihdytään siitä, mikä oikeasti on olennaista.

Suvivirsikeskustelussahan ei oikeasti pitäisi olla kyse Suvivirrestä, siis laulusta, jota usein  lauletaan koulujen kevätjuhlissa. En tiedä, lauletaanko aina, koska itse kouluaikoina en juuri kiinnittänyt asiaan huomiota. En olisi huomannut, vaikka se olisi puuttunut. Ymmärrän toki, että monelle laulu symbolisoi vahvasti kesän ja kesäloman alkamista. Kaunis lauluhan se onkin.

Keskustelussa pitäisi oikeasti olla kyse uskonnonvapaudesta ja siitä, millaisiin tilanteisiin koululaiset joutuvat uskontokuntiin kuulumisen tai kuulumattomuuden takia.

Hulabaloo lähti liikkeelle apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalaisen moitittua kouluissa järjestettyjä uskonnollisia tilaisuuksia ongelmallisiksi. Hän pitää uskonnollisia tilaisuuksia – jumalanpalveluksia, ruokarukouksia, uskonnollisia päivänavauksia – uhkana koulujen yhteisöllisyydelle ja toisaalta yksilönvapauksille. ”Vaikka osallistuminen [uskonnollisiin tilaisuuksiin] olisikin vapaaehtoista, voivat olosuhteet tehdä valinnasta näennäisen.”

”Valinnan” tekevä lapsi voi kokea erottautumisen vaikeaksi – ja monesti hän onkin luokkansa ainoa valtauskontokuntaan kuulumaton. Uskonnollisen tilaisuuden vaihtoehtona voi olla tosiaan pelkkä rangaistuksenomainen käytävässä istuminen. Lapsesta tulee se, joka joutuu aina poistumaan.

Miksi keskustelu sitten lähti pelkkään Suvivirrestä kiistelyyn? Olen ehkä aavistuksen vainoharhainen, mutta minulle tuli olo, että teko oli harkittu. Apulaisoikeuskanslerihan puhuu hyvin toisenlaisista asioista kuin yhden laulun laulamisesta.

Onko esimerkiksi Ilta-Sanomien konservatiivisena tunnetun päätoimittajan Ulla Appelsinin tarkoituksena nimenomaan kiihdyttää perinteitä rakastavat suomalaiset sellaiseen raivoon, että itse asia jää vaille huomiota? Sen sijaan, että olisimme huolestuneita vähemmistöön kuuluvien lasten kohtelusta, raivoammekin siitä, kuinka kauniit perinteet riistetään meiltä väkisin.

Minulle on ihan se ja sama, lauletaanko kouluissa Suvivirttä. Jos laulun uskonnolliset kohdat koetaan ongelmaksi, sanoja voi muuttaa, tietyt säkeistöt jättää laulamatta, tai tehdä ainakin seisomaan nousemisesta täysin vapaaehtoista. Mutta se, kohdellaanko kaikkia maailmankatsomuksia ja kaikkia koululaisia tasa-arvoisesti, ei saa olla yhdentekevää.

Minua on harmittanut ylenkatse, jolla uskontokuntiin kuulumattomien kokemuksia on vähätelty esimerkiksi omissa some-ympyröissäni. Täällä pääkaupunkiseudulla asiat ovat yleensä hyvin: kouluissa on niin paljon eri uskontokuntien ja katsomusten edustajia, että moninaisuuden kanssa on totuttu toimimaan. Esimerkiksi Pohjanmaalla tai Oulun seudulla asiat ovat varsin toisin. Kuitenkin ihmisten huonot kokemukset kiistetään – aivan kuin rasismia kokeneenkin väitteet voisi kumota sillä, että emme itse ole kokeneet rasismia.

Olen miettinyt paljon, miksi uskontokuntiin kuulumattomat koetaan niin epämiellyttäväksi vähemmistöksi. Muutenhan me esittäydymme mielellämme varsin vähemmistömyönteisiksi ja syrjintää vastustaviksi. Pidämme suurta ääntä etnisten vähemmistöjen tai seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjen oikeuksista ja jopa niistä sanavalinnoista, joilla heidän asioistaan puhutaan.

Mutta kun kyse on uskonnottomien, ateistien tai uskontokuntiin muuten vain kuulumattomien lapsista, kiellämme heidän kokemuksensa, siirrämme keskustelun painopisteen perinteiden vaalimiseen ja ylipäätään unohdamme kaiken inhimillisen lämmön, ymmärryksen siitä, että toinen ihminen voi kokea epämiellyttäväksi tilanteen, joka meille itsellemme on merkityksetön tai jollaiseen emme ole koskaan joutuneet.

Syyksi ei voi riittää se, että kovaäänisten julkiateistien kannanotot häiritsevät. Eihän kukaan ajattele kaikkien kristittyjenkään olevan Päivi Räsäsen kaltaisia tai kaikkien muslimien olevan islamistisaarnaajia.

Älkää siis keskustelko yksittäisestä laulusta! Keskustelkaa siitä, onko oikein laittaa lapsi yksin käytävään istumaan aamunavauksen ajaksi tai siivoamaan luokkaa siksi aikaa kun muut ovat kirkossa, järjestää lukuvuoden tervetuliaistilaisuus vain ja ainoastaan kirkossa tai pyytää työssäkäyviä vanhempia tuomaan lapsi kunnalliseen päivähoitoon vasta klo 9.15, jotta päivänavaus voisi olla joka päivä uskonnollinen. Yrittäkää ymmärtää, miltä silmätikuksi joutuvasta lapsesta tuntuu.

Mädät appelsiinit

koko-tunkio

Iltasanomien päätoimittaja Ulla Appelsin pihalla kuin lintulauta (IS  25.3.2014)

Iltasanomien päätoimittajatar Ulla "mätä" Appelsin tulkitsee laillisuusvalvojien ratkaisuja ja ihmisoikeuksia,  vaatii että lapsilta kiellettävä joulu, pasha ja pääsiäismunat

Jep. Niinhän se Ulla kirjoittaa, mustaa valkoisella. Vaikkei joku tervejärkisempi kirjoittaisikaan.

Lisätty 21.5.2014

25.3.2014 kirjoituksessaan päätoimittamassaan Iltasanomissa, Ulla Appelsin näyttää mallikkaasti olevansa sekaisin kuin seinäkello.

J-U-M-A-L-A. Noin. Siinä se nyt lukee. Nyt tästä tulikin sitten kertaheitolla uskonnollinen ja tunnustuksellinen kirjoitus, kirjoittaa Ulla Appelsin.

Patavanhoillisuutta ajavalla epäloogisuudellaan, Ulla Appelsin arvioi apulaisoikeuskanslerin logiikkaa. Osoittaen että ei itse kykene pysymään edes apulaisoikeuskanslerin päätöksessä, vaan lähti hakemaan apua Outi Kostamalta.

Ulla Appelsin kiekuu: Apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalainen on nimittäin kehottanut opetushallitusta tarkistamaan kouluille annettuja ohjeita uskonnollisten tilaisuuksien järjestämisestä. Uskonnollisilla tilaisuuksilla tarkoitetaan esimerkiksi koulujen juhlia ja tarkistamisella taas sitten sitä, että ne pitäisi panna uusiksi.

Juhlia ei tarvitse sentään kokonaan lopettaa (täytynee olla oikeuskanslerinvirastolle kiitollinen tästä myönnytyksestä), mutta sisältö täytyy miettiä uudelleen, jotta varmasti kenenkään uskonnonvapaus ei vaarannu.

Uskonnottomat ovat tietenkin synnittömiä, mutta uskovaisilla Ulla Appelsin näkee paljon syntejä

Tässä kohtaa Ulla Appelsin ei halunnutkaan jatkaa itse asiasta, eli uskonnonharjoittamisen lopettamisesta koulujen arkipäivässä, vaan kilautti Outi Kostamalle, ja hankki Mätä-Appelsin-Myllyynsä kohkattavaa seikasta jota Apulaisoikeuskansleri ei edes maininnut:  Appelsin päätti  että Suvivirsi joutuu tulilinjalle.

Suvivirttyneisyyteen ehdollistunut Ulla Appelsin kertoo omia kokemuksiaan itsestään aikuisena ja kertoo lasten ajattelusta sitävastoin päättömiä kuvitelmiaan:

"Monelle aikuiselle Suvivirsi on kaikki nämä vuodet merkinnyt koskettavaa perinnettä, monelle lapselle taas merkkiä kesäloman alkamisesta. Kun lukee Puumalaisen ja esittelijäneuvos Outi Kostaman kommentteja ja kannanottoa, huomaa olleensa pahasti väärässä. Koulujen kevätjuhlat muodostavatkin ilmeisen vakavan lainsäädännöllisen ongelman Suomessa. Kostama katsoo, että Suvivirsi (kuten muutkin virret) on ongelma muun muassa uskonnonvapauden, yhdenvertaisuuden edistämisen ja valtion neutraliteetin näkökulmasta. Jäiköhän joku synti vielä uupumaan?"

"Puumalainen ja Kostama pitkin hampain myöntävät, että kevätjuhla ei sinänsä ole välttämättä uskonnollinen tai tunnustuksellinen, mutta ongelma on tämä: Juhlatraditioihin voi sisältyä tunnustuksellisia elementtejä!  Ja kieltämättä, ei käy kiistäminen: Suvivirressä satutaan mainitsemaan Jumala, mikä on ilmeisen raskauttavaa."

Ulla Appelsin vaatii apulaisoikeuskansleria puuttumaan perheiden yksityisiin viihteisiin


Vakavasti kaltevalla pinnalla oleva Ulla Appelsin lähtee kirjoitelmassaan seuraavaksi osoittamaan että on yleensäkin pihalla kuin lintulauta:

Vaikuttaa kuitenkin nyt siltä, että Puumalainen ja Kostama ovat jättäneet työnsä pahasti kesken. Jos lapset traumatisoituvat kerran keväällä laulettavasta laulusta, entä muut uskonnolliset elementit? Nehän vaanivat lapsia kaikkialla.

Ensinnäkin tietenkin kirkolliset pyhät: lapsethan altistuvat niille yhteiskunnassa jatkuvasti järkyttävällä tavalla. Ajatellaan nyt vaikka joulua tähtineen ja lahjoineen: sen vietosta on Suomessa ehdottomasti luovuttava kokonaan. Oman perheen suojautuminen joulua vastaan ei riitä: kerrostalon seinän takanahan saattaa vaikka joku laulaa enkelitaivaata! Tähän on saatava kollektiivikielto.

Ja varjelkoon: kirkonkellojakin soitetaan pyhinä. Ääni kuuluu joka sunnuntai kirkkojen lähellä asuvien lapsiperheiden kotiin. Onko apulaisoikeuskansleri nyt lainkaan ottanut huomioon, miten moinen toiminta rikkoo kansalaisten perusoikeuksia?

Loppukoon siis loppiainen ja lakkautettakoon helluntai, juhannus, pääsiäinen ja...aivan, pääsiäinen! Sehän on juuri ovella! Missä viipyy apulaisoikeuskanslerin kannanotto munien maalausta vastaan? Ollaanko virastossa nyt lainkaan ajan tasalla? Ei kai siellä ole unohdettu sitä, että legendan mukaan kananmuna muuttui punaiseksi, kun Maria Magdaleena kertoi ylösnousseesta Jeesuksesta?

Minkäänlaista munien koristelua ei voi harrastaa kouluissa: muna on ilmiselvästi Paha Tunnustuksellinen Elementti. Joissain kouluissa on jopa piirretty pääsiäismunia! Rikoksentekovälineet eli värikynät on varmuuden vuoksi syytä kerätä lapsilta pääsiäisen alla pois.

Ja ei kai vain missään tarjota lapsille pääsiäisen alla pashaa? Toivottavasti Kostama ja Puumalainen puuttuvat tällaiseen lasten henkiseen käännyttämisyritykseen mahdollisimman pikaisesti. Pasha kuuluu perinteisesti ortodoksien pääsiäisperinteeseen: onkohan apulaisoikeuskansleri kuullut, että sitä jopa SYÖTETÄÄN lapsille?

Entä suomen kieli? Sehän on täynnä uskonnollista sanastoa: taivas, helvetti, risti, armo jne. On suorastaan vastuutonta, miten tämäntyyppisiä, kristillisestä perinteestä ammentavia sanoja viljellään kirjoissa, puhekielessä, populaarimusiikissa jne lainkaan ymmärtämättä, että se on Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen linjausten ja lasten oikeuksia koskevan yleissopimuksen vastaista.

Ja sitten taidenäyttelyt: kuvataiteen historia on täynnä uskonnollisia maalauksia. Ajatella, että niitä on saanut vapaasti näyttää lapsille kaikki nämä vuodet! Koululaisvierailut Ateneumiin on ehdottomasti kiellettävä. Ja ei kai vain koulukirjoissa esitellä Suomen taiteen kultakautta? Millaisia vaurioita lapset mahtavat saadakaan nähdessään esimerkiksi kuvan Albert Edelfeltin maalauksesta ”Kristus ja Mataleena”. Voisiko kyseiset sivut repiä koulukirjoista pois?

Tällaista kaikkea hassua ja sekavaa siis vuodatuksesaan toivoo Ulla Appelsin, Iltasanomien päätoimittajatar. Hänellä saattaa olla sellainen perustavaa laatua oleva vika että hän ei ole käsittänyt koulujen olevan julkisia viranomaisia ja juuri sellaisina Apulaisoikeuskanslerin laillisuusvalvottavia.

Ilmaisena vinkkinä Ulla Appelsinille:  jos yksityisessä elämänpiirissä jotakuta ihmistä vastaan tapahtuu lainvastainen rikollinen teko, sitä laillisuutta valvoo ja rikossyytteet ajaa syyttäjäviranomainen - eikä viranomaisten valvontaa varten asetettu apulaisoikeuskansleri.

Ulla 'sekava seinäkello' Appelsin esittää kysymyksen apulaisoikeuskanslerille

Ulla Appelsin: "Suvivirren vääntäminen ihmisoikeusongelmaksi on niin absurdia, että oikeastaan koko asialle tekisi mieli vain nauraa. Eikö korkea-arvoisilla virkamiehillä todellakaan ole Suomessa parempaa tekemistä kuin kevät- ja joulujuhlalaulujen jahtaaminen?"

Toki apulaisoikeuskansleri kirjoitti ratkaisunsa ihan muusta kuin suvivirrestä, mutta kun Ulla Appelsinin päässä siritti erityinen tarve niin sillä tavoinhan siinä kävi että Appelsin itse kilautti Outi Kostamalle ja houkutteli tältä, joka ei ole asian ratkaisija, esille tuon juhlalaulun jahtaamisen, jota sama 'Mätä' Appelsin nyt väittää korkea-arvoisten virkamiesten ajan tuhlaamiseksi. Mitäs Appelsin itse läksi tuhlaamaan virkamiesten aikaa siihen.

Suvivirren harras veisaajatar Ulla Appelsin ei tajunnut että suvivirttä veisataan kirkoissa


Tällä vakavalla päällä ollessaan, Ulla Appelsin vielä kirjoittaa: Mutta asiassa on toinen puoli, joka mietityttää. On tietenkin päivänselvää, että vähemmistöjen oikeuksista huolehtiminen on sivistysvaltion mitta. Monessa asiassa vähemmistöjen oikeuksien pitää ehdottomasti mennä enemmistön halujen edelle. Mutta voidaanko joskus ajatella myös toisinpäin? Onko enemmistöllä oikeus saada ääntään kuuluviin?

Tähän kohtaan me vastaamme tietämättömälle tai ajattelemattomalle Ulla Appelsinille, että toki on. Enemmistö, tai virsilauluväki (vaikka olisi sittenkin vähemmistö) saa äänensä kuuluville paikoissa jotka ovat virsilaulua varten. Kirkkorakennuksissa. Lauluääni kuuluville vaan eli Suvivirttä laulamaan kirkkoon. Kirkkoon suvivirsi sopii.

Koulujen järjestettäväksi uskonnonharjoittaminen ei sovi

Ulla Appelsin kuitenkin vielä osoittaa todellisuudentajun puutteensa:

"Suvivirttä on vaikea pitää minään muuna kuin koulujen loppumista symboloivana elämän ylistyksenä".

Tässäkin kohtaa Appelsin on väärässä, lienee siis sitä ainakin kuvaannollista mätää aivoissa. Monet pitävät suvivirttä uskonnonharjoittamisena. Muun muassa useat kristilliset uskonnolliset yhdyskunnat ja monet hartaat kristityt. Niin että suvivirsi on kyllä muuta kuin koulujen loppumisylistys.

Toisin kuin "vaikea pitää" -Appelsin yrittää hölmöyksissään väittää, koulujen loppumiseen suvivirsi ei ollenkaan välttämättä kytkeydy, vaan monilla suvivirren veisaajilla on hedelmällisyyden, satotoiveiden ja kesän symboli siinä mielessä, koulua mitenkään edes muistamatta.

Appelsin suorastaan hysterisoi:

"Se on kaunis perinne, joka nostaa kyyneleet monen äidin ja isän silmiin. Yksi laulu ei voi olla aidosti iso ongelma. Ei vain voi ja piste."

Tästä kyllä käy ilmi että Ulla Appelsin näyttää ehdollistuneen suvivirteen hyvin vakavasti, todella kuin pavlovilainen koira. Että ihan kyynelet silmiin ja jos suvivirsi jätettäisiin väliin niin saa siitä itkupotkuraivarin. Jollekin asteelle saakka edenneet ehdollistumiset ovat ilmeisesti psyykkisiä ongelmia.

Appelsin katsoo kuuluvansa hiljaisen (sic!) enemmistöön: 

"Mutta jos se joillekin sitä on, apulaisoikeuskanslerille on pakko esittää kysymys. Miten toimitaan silloin, jos Suvivirren laulaminen loukkaa äänekästä vähemmistöä - mutta sen poistaminen taas loukkaa hiljaista enemmistöä?"

Tähän on syytä vastata että suvivirren laululle sopiva paikka on kirkko, siis kyllä toki sille väitetylle enemmistölle.  Kuinkas usein Ulla Appelsin käy koulujen kevätjuhlissa ja miten monesta suvivirren puutostapahtumasta on hänen elämässään kyse hänen kohdallaan. Jos ottaa niin tosi koville että koulu ei järjestä suvivirttä, niin siihen ilmeinen vastaus on psykiatrinen hoito.

Kirkossa on sopiva paikka veisata suvivirttä. Pähkähullujakaan ei välttämättä erota muista vähemmän hulluista kirkon tilaisuuksissa. Älä siis Ulla Appelsin ujostele vaan kirkkoon veisaamaan mars!

Toinen mätä appelsiini

Mika leikkii mafiapäällikköä

Meille suomalaisille on yritetty vuosikymmenet vakuutella oikeusjärjestelmämme reiluutta ja sitä, että kaikki oikeusistuimet ovat itsenäisiä ja oikeudenmukaisia toimijoita.

Kenelläkään oikeusprosessin ulkopuolisella ei myöskään lain mukaan ole lupa painostaa näitä eripuolilla Suomea olevia itsenäisiä oikeusistuimia.
WinCapita-jutun pääsyyttäjä Mika Appelsin on kuitenkin päättänyt toimia toisin. Syyttäjä Appelsin on hiljattain lähettänyt massapostia laamanneille ympäri Suomea. (Laamanni on käräjäoikeudessa viraston päälliköstä käytetty nimitys.)

Mika sakotti ankarasti Kimmo Sundströmiä siitä, että tämä moitti Juha Kukkosta.

Niin teki.

Lööppitunkion Ulla Appelsin, syyttäjä Mika Appelsinin vaimo

Niin on

Suvivirren surkea tarina: taikauskoiset haluavat pakottaa nuoria veisaamaan rukousta

Lisätty 9.4.2014

Taustalla on taikauskoinen uskomus että huono sato johtuu synnistä ja jumalallisesta vihasta

Hattulalainen eläkeläisrehtori Jukka "Nolla" Mattila paljastaa Helsingin Sanomissa 8.4.2014 että suvuvirsi tuli virsikirjaan juuri kun maa oli kärsinyt pahoja katovuosia, ja että suvivirren sanat heijastavat uskomusta jossa onnettomuuksien katsottiin johtuvan synnistä ja jumalan vihasta.

"1600-lu­vun lo­pul­la, eri­tyi­ses­ti ke­si­nä 1696 ja 1697, an­ka­ra hal­la ja sa­teet tu­ho­si­vat sa­don. Nä­län­hä­tä ja ker­jä­läis­lau­mo­jen mu­ka­na kul­ke­neet tau­dit vei­vät hau­taan us­ko­mat­to­man mää­rän ih­mi­siä: lä­hes kol­mas­osa kan­sas­ta me­neh­tyi. Ruu­mii­ta löy­tyi ta­lois­ta ja tei­den var­sil­ta ja nii­tä hau­dat­tiin jouk­ko­hau­toi­hin."

"Kir­jan­sa Ju­ma­lan vi­han ruos­ka lop­pu­si­vul­la his­to­rian­tut­ki­ja Mirk­ka Lap­pa­lai­nen kyt­kee toi­siin­sa 1600-lu­vun lo­pun näl­kä­vuo­det ja su­vi­vir­ren il­mes­ty­mi­sen vir­si­kir­jaan vuonna 1701. Ke­sä oli kah­te­na vuo­te­na pe­räk­käin jää­nyt tu­le­mat­ta ja muut­tu­nut li­ki­pi­täen tal­vek­si."

Ilmeisesti suvivirttä pakottavat koulujen ohjelmaan sellaiset hupsut jotka uskovat taikauskoisesti että nälkävuodet palaavat jolleivät koululaiset veisaa kesän kynnyksellä suvivirttä, sitä laulettua lepytysrukousta kristinuskon julmalle jumaluudelle.

Oikeustieteen vanhoillinen professori unohtaa tarkoitushakuisesti mainita Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen prejudikaatit

Tarkoitushakuisia argumentointeja

Lisätty 7.4.2017

Suvivirren, sen iänikuisen kirkollisen koiranulosteen, ympärillä tällä kertaa kiehuva oikeustieteellinen mölinä tuo esille myös uskonnollismielisten, konservatiivisten voimien tarkoitushakuisia argumentointeja joissa -huonoon tuomaritapaan- yritetään piilottaa asiaanvaikuttavia tekijöitä. Turun yliopiston Perhe- ja perintöoikeuden professori Markku Helin, Helsingistä, on onnistunut julkaisemaan Helsingin Sanomissa tällaisen tarkoituksella biasoidun mielipiteensä, otsikolla  Suvivirrestä pitää päättää demokraattisesti:

"Ke­vään merk­kei­hin kuu­luu väit­te­lyn vi­riä­mi­nen sii­tä, on­ko su­vi­vir­ren lau­la­mi­nen kou­lun juh­las­sa us­kon­non har­joit­ta­mis­ta. Tä­hän ky­sy­myk­seen ei ole oi­keaa vas­taus­ta: jol­le­kul­le su­vi­vir­si voi ol­la ru­kous­ta, toi­sel­le kau­nis pe­rin­ne ja kol­man­nel­le ei kum­paa­kaan. Ob­jek­tii­vi­ses­ti oi­keaa vas­taus­ta ei ole.

Kun lail­li­suus­val­vo­ja, täs­sä ta­pauk­ses­sa apulaisoikeus­kans­le­ri, jou­tui kan­te­lun vuok­si ot­ta­maan asiaan kan­taa, hän pää­tyi sii­hen, et­tä kak­si en­sim­mäis­tä sä­keis­töä so­pii lau­laa, mut­ta kol­mas rik­koo jo us­kon­non­va­paut­ta. Tä­mä on pit­käl­le me­ne­vää ja ar­vos­tuk­sen­va­rais­ta tul­kin­taa us­kon­non­va­paut­ta kos­ke­vas­ta pe­rus­tus­lain väl­jäs­tä sään­nök­ses­tä. Jos rat­kai­si­ja­na oli­si ol­lut jo­ku toi­nen hen­ki­lö, lop­pu­tu­los oli­si voi­nut ol­la eri­lai­nen – tiu­kem­pi tai sal­li­vam­pi.

Val­tio­sään­tö­tut­ki­jat sa­no­vat, et­tä pe­rusoi­keus­kult­tuu­ris­sam­me on vii­den­tois­ta vii­me vuo­den ai­ka­na ta­pah­tu­nut muu­tos. Se nä­kyy muun muas­sa sii­nä, et­tä pe­rusoi­keuk­sia kos­ke­vis­ta sään­nök­sis­tä on mai­nit­tu­jen tut­ki­joi­den roh­kai­se­ma­na alet­tu lu­kea asioi­ta, joi­ta niis­sä ei aiem­min näh­ty ole­van.


Tuo­mio­is­tui­met ovat vii­saas­ti ol­leet va­ro­vai­sia, mut­ta lail­li­suus­val­vo­jien toi­min­nas­sa muu­tos nä­kyy sel­vem­min. Jos hiu­kan kär­jis­tää, pit­käl­le me­ne­vil­lä pe­rus­tus­lain tul­kin­noil­la he luo­vat it­se sen lain, jon­ka nou­dat­ta­mis­ta he sit­ten val­vo­vat. Oi­keus­val­tion ja de­mo­kra­tian kan­nal­ta tä­mä ei ole on­gel­ma­ton­ta. Asia täy­tyy kor­ja­ta.

Edus­kun­nan pe­rus­tus­la­ki­va­lio­kun­ta ot­ti esil­le ky­sy­myk­sen sii­tä, mi­ten kou­lu­maail­man pe­rin­tei­siin on us­kon­non­va­pau­den kan­nal­ta suh­tau­dut­ta­va. Pro­fes­so­ri Tuo­mas Oja­nen kri­ti­soi tä­tä ja kat­soi lail­li­suus­val­vo­jien riip­pu­mat­to­muu­den vaa­ran­tu­van (HS Ko­ti­maa 4. 4.).

Mie­les­tä­ni pe­rus­tus­la­ki­va­lio­kun­nan ak­tii­vi­suus an­sait­see kii­tos­ta. Lin­jaus sii­tä, sal­lii­ko us­kon­non­va­paus suvi­vir­ren lau­la­mi­sen, ei ole vir­ka­mie­hel­le kuu­lu­vaa lain so­vel­ta­mis­ta. Se on pi­kem­min­kin yh­teis­kun­ta­poliit­ti­nen pää­tös, jo­ka tu­lee teh­dä de­mok­raat­ti­ses­ti.

Yh­teis­kun­nal­li­ses­sa kes­kus­te­lus­sa on ny­kyi­sin hy­vin ta­val­lis­ta, et­tä osa­puo­let ve­toa­vat oi­keuk­siin, joi­ta he kat­so­vat it­sel­lään jo ole­van. Su­vi­virt­tä kos­ke­va ko­hu osoit­taa tä­män kes­kus­te­lu­ta­van ra­joi­tuk­set.



Jos asias­ta eri miel­tä ole­vat hie­man pik­ku­mai­ses­ti­kin ve­toa­vat väi­tet­tyi­hin oi­keuk­siin­sa, syn­tyy vain konf­lik­tia ja eri­pu­raa. Pa­rem­paan tu­lok­seen pääs­tään poh­ti­mal­la si­tä, mi­tä eri ta­voin ajat­te­le­vien tu­li­si su­vai­ta ja hy­väk­syä kai­kil­le yh­tei­sis­sä ti­lai­suuk­sis­sa. Mo­ni­kult­tuu­ri­ses­sa yh­teis­kun­nas­sa ei pär­jä­tä il­man su­vait­se­vaa asen­net­ta.

Mark­ku He­lin
oi­keus­tie­teen toh­to­ri, pro­fes­so­ri
Hel­sin­ki"

Epärehellisyys kukassaan kun Markku Helin argumentoi

Kyseisen, Helsingin Sanomiin kelvanneen huijauksen johdosta täytyy jälleen kerran sanoa että kyllä ovatkin monet juristit epärehellisiä
Markku Helin on ilmiselvästi sellainen demokraatti, että enemmistön äänin hän on valmis riistämään muilta näiden ihmisoikeudet. Joutaisi rangaistavaksi yllytetyistä rikoksista ihmisyyttä vastaan, muiden enemmistödiktatuureista pitävien totalitaristien kanssa.

Jorma Myyryläinen, Espoo: perustuslakivaliokunta meni taas ristiriitaan uskonnonvapauden kanssa

Lisätty 7.4.2014

Perustuslakivaliokunnan päätös on ristiriidassa uskonnonvapauden kanssa ja siksi onneton koska se jatkaa vanhaa käsitystä siitä, että toisten uskonnonharjoittaminen on mukamas normaalia muillekin.

Suvivirsi on tässä vain välikappale ja esimerkki. Toki tunnistan, että se on uskiksille helppo sellainen koska se tuntuu harmittomalta ja sillä on helppo yrittää osoittaa toista mieltä olevia ahdasmielisiksi. Kyse on kuitenkin laajemman ilmiön yhdestä nurkasta.

Vastustan myös hiljaista hetkeä suvivirren muistolla

Erkki Hartikainen 5.4.2015

Kaikki mahtailu uskontojen puolesta on positettava kouluista. Myös hiljaiset hetket, jos ne ovat mahtailua uskontojen puolesta.

Suomen hallinnossa on kaksi suurta vikaa: poliitikot ja virkamiehet. Tyhmyydessä ja ennakkoluuloissa elävä kansa on vain epäkohta, joka on seurausta edellä mainituista.

Kouvolassa Vekaranjärven varuskunnassa kenttähartaus lopetettu toistaiseksi

Lisätty 6.4.2014

Hyvä ratkaisu - ei kansalaisvelvollisuuden sekaan saa tunkea uskontoa

Vekaranjärvellä haluttiin ottaa varman päälle. Maaliskuussa Perinnepäivän kenttähartaus peruttiin. Varusmies on jo kauan saanut itse valita, vannoako sotilasvalan vai antaako sotilasvakuutuksen. Mutta muu uskonnollinen hupsutus tuli vasta tämän vuoden alussa vapaaehtoiseksi.

Eduskunnan apulaisoikeusasiamies Jussi Pajuoja linjasi joulukuussa, että myös kirkkoon kuuluvilla varusmiehillä on oikeus itse päättää osallistumisestaan puolustusvoimissa järjestettäviin kirkollisiin tilaisuuksiin.

Pajuoja antoi ratkaisun puolustusvoimien kirkollisesta työstä tehtyyn kanteluun. Kantelun teki pääkaupunkiseudun ateistien puheenjohtaja Jouni Luukkainen, jonka mielestä uskonnonvapaus ei toteudu puolustusvoimissa.

Puolustusvoimissa on tiedotettu että jatkossakaan kenttähartautta ei voi vaihtaa päittäin punkalla makailuun ja sarjakuvien lueskeluun. Kirkollisille tilaisuuksille on vaihtoehtona eettistä toimintaa.

Nyt kysytäänkin, harvenevatko kenttähartauksien rivit jatkossa?

Karjalan prikaatissa on jo poikettu perinteestä, kun Kymen jääkäripataljoonan perinnepäivän ohjelmassa ei maaliskuussa ollutkaan kenttähartautta. Ohjelma oli lyöty lukkoon pian apulaisoikeusasiamiehen linjauksen jälkeen. Vekaranjärvellä haluttiin pelata varman päälle, jotta ei tehtäisi virhettä.

Puolustusvoimien kenttäpiispa Pekka Särkiö tulkitsee, että Karjalan prikaatissa oltiin varovaisia. Kenttäpiispa on yrittänyt tuputtaa vieläkin ohjeita että toistaiseksi kenttähartaudet järjestetään voimassa olevan ohjeistuksen mukaan.

Apulaisoikeusasiamiehen ratkaisu pani vauhtia kirkollisen työn käytäntöjen uudistamiseen. Tavoitteena on saada uusi ohjeistus voimaan heinäkuun saapumiserästä lukien.

Kouvolalainen kirkolliskokousedustaja Antero Rossi kirjoittaa havaitsevansa että omatkin jo hylkäävät kenttäpiispan. Kirkolliskokousedustaja Rossi vihjaa tämän vaikuttavan siihen, kun kirkolliskokous loppukeväällä ratkoo kenttäpiispan asemaa piispainkokouksen jäsenenä.

Kouvolan Sanomien yleisökeskustelussa tieto on herättänyt polemiikkia. Eräät ovat jälleen vaatineet "enemmistön" perinteiden kunnioittamista puolustusvoimissakin. Eräs todellisuudentajuinen kirjoittaja arvioi että todellinen enemmistö ei ole kiinnostunut osallistumaan kenttähartauksiin ja että jos kenttähartaudet järjestetään vapaaehtoisina, paikalla ei olisi kovin montaa varusmiestä ja -naista.

Karjalan prikaatissa Vekaranjärvellä esikuntapäällikkö Saari sanoo tehneensä päätöksen virkamiehenä.

Myös Puumalainen tyhmentelee suvivirren kanssa

Ateistien kanta

Erkki Hartikainen 4.4.2014

Oikeat ateistit ovat sitä mieltä, että kouluissa ei pidä laulaa suvivirttä siitä syystä, että sen nimi on suvivirsi.

Näin Puumalainen

Suvivirsi-kohu yllätti Puumalaisen

Koko suvivirttä ei ole syytä kieltää, sanoo apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalainen HS:n haastattelussa toimittaja: Susanna Reinboth

Apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalainen ymmärtää ihmisten suhtautuvan tunteella suvivirteen. "Se on perinne, josta useimmilla suomalaisilla on kokemusta", hän toteaa.
Su­vi­vir­si-­ko­hu tu­li apu­lai­soi­keus­kans­le­ri Mikko Puumalaiselle puun ta­kaa. Hä­nen pa­rin vii­kon ta­kai­nen pää­tök­sen­sä kou­lu­jen us­kon­nol­li­sis­ta ti­lai­suuk­sis­ta ei ni­mit­täin edes kos­ke­nut su­vi­virt­tä ei­kä var­sin­kaan sen kiel­tä­mis­tä.

"Meil­lä ei ole mah­dol­li­suut­ta ei­kä val­taa kiel­tää su­vi­virt­tä, se ei kuu­lu meil­le. Sen ta­kia oli jos­sain mää­rin yl­lät­tä­vää, mi­ten me­dia läh­ti ra­ken­ta­maan reak­tioi­ta ni­me­no­maan su­vi­vir­ren ym­pä­ril­le", Puu­ma­lai­nen to­teaa.

Pää­tök­ses­sä oli ky­se kou­lu­jen us­kon­nol­li­sis­ta ti­lai­suuk­sis­ta, siis esi­mer­kik­si aa­mu­har­tauk­sis­ta ja ju­ma­lan­pal­ve­luk­sis­ta. Puu­ma­lai­sen mu­kaan täl­lai­sia ti­lai­suuk­sia on yhä vai­keam­paa jär­jes­tää kou­lus­sa niin, et­tä yh­den­ver­tai­suus ja us­kon­non­va­paus to­teu­tui­si­vat. Sen vuok­si voi­si ol­la jo­pa pe­rus­tel­lum­paa luo­pua niis­tä ko­ko­naan.

Su­vi­vir­ren lau­la­mi­seen kou­lu­jen ke­vät­juh­lis­sa on sen si­jaan ot­ta­nut kan­taa edus­kun­nan apu­lai­soi­keu­sa­sia­mies Jussi Pajuoja vii­me syk­sy­nä. Hä­nen mu­kaan­sa vir­ren kak­si en­sim­mäis­tä sä­keis­töä ei­vät ole ko­ros­tu­neen us­kon­nol­li­sia, jo­ten ne voi­daan lau­laa il­man, et­tä ke­vät­juh­laa pi­de­tään us­kon­nol­li­se­na.

Tä­mä oli myös Puu­ma­lai­sen pää­tök­sen pe­rus­ta­na.

"Jos taas ru­ve­taan pu­hu­maan ko­ko vir­res­tä tai kol­mes­ta en­sim­mäi­ses­tä sä­keis­tös­tä, ol­laan­kin jo toi­ses­sa ti­lan­tees­sa", Puu­ma­lai­nen huo­maut­taa.

Us­kon­to­kun­tia oli­si Puu­ma­lai­sen mu­kaan hy­vä kuul­la sen mää­rit­te­le­mi­ses­sä, mi­kä on us­kon­non­har­joit­ta­mis­ta ja mi­kä ei. Esi­mer­kik­si kir­kol­lis­ko­kous on vuon­na 1986 mää­ri­tel­lyt, mit­kä kri­tee­rit vir­ren tu­lee täyt­tää, et­tä se pää­see vir­si­kir­jaan. Su­vi­vir­si on sin­ne kel­van­nut.  "Se on lau­let­tu ru­kous. Ei­hän vir­si­kir­jas­sa mi­tä ta­han­sa lau­lu­ja tie­ten­kään ole."

Puu­ma­lai­nen myön­tää, et­tä rat­kai­sus­sa on ky­se pie­nis­tä vi­vah­teis­ta.  "Niin­hän mei­dän pää­tök­ses­säm­me pi­tää­kin ol­la. Tä­män vä­lit­tä­mi­nen jul­ki­suu­teen on kui­ten­kin vai­keaa täl­lai­ses­sa ta­pauk­ses­sa, jos­sa on ai­ka voi­ma­kas tun­ne­la­taus."

Puu­ma­lai­nen ym­mär­tää ih­mis­ten voi­mak­kaat reak­tiot. Ajat ovat ko­via. On Uk­rai­naa, ta­lousk­rii­siä ja ke­hys­pää­tök­siä.

"Kun kan­sa­lai­sen pe­rus­tur­val­li­suut­ta sit­ten hei­lu­te­taan su­vi­vir­si-a­sial­la, niin kyl­lä­hän se vi­has­tut­taa."

Vi­hais­ta pa­lau­tet­ta on­kin tul­lut ka­sa­päin. Nyt on kir­jat­tu jo yli sa­ta kan­te­lua Puu­ma­lai­sen te­ke­mäs­tä pää­tök­ses­tä. Kan­te­luk­si kir­ja­taan kaik­ki kir­joi­tuk­set, jot­ka si­säl­tä­vät ar­vos­tel­tua vi­ra­no­mais­ta koh­taan.

Pa­lau­te ei sen­tään ole ol­lut pelk­kää ra­paa, vaan myös kan­nus­tus­ta on tul­lut. Var­sin­kin van­hem­mat ja opet­ta­jat ovat ker­to­neet ko­ke­muk­siaan sii­tä, kuin­ka vai­keaa us­kon­nol­li­sia ti­lai­suuk­sia on jär­jes­tää kou­lus­sa.

Esi­mer­kik­si 9-­luok­ka­lai­nen nuo­ri oli ker­to­nut, et­tä hä­nen kou­lus­saan tu­lee kes­kus­ra­dios­ta pa­ri ker­taa kuu­kau­des­sa aa­mu­har­taus. Op­pi­las ar­ve­li, et­tä opet­ta­ja vain nau­rai­si, jos hän kiel­täy­tyi­si kuun­te­le­mas­ta si­tä. Vält­tyäk­seen har­tau­den kuu­le­mi­sel­ta hä­nen pi­täi­si kai­ken li­säk­si men­nä pi­hal­le as­ti, sil­lä kes­kus­ra­dio kuu­luu käy­tä­vään ihan yh­tä hy­vin kuin luok­kaan­kin.

Tä­mä on Puu­ma­lai­sen mu­kaan hy­vä esi­merk­ki käy­tän­nön vai­keuk­sis­ta.

"Val­tio ei voi ot­taa puo­lia. Se ei voi jär­jes­tää asioi­ta niin, et­tä ne ovat yh­del­le us­kon­to­kun­nal­le hy­vin, ja muut so­peu­tu­vat. Val­tion pi­tää ol­la vä­lit­tä­vä, so­vit­te­le­va, ta­sa­pai­not­ta­va ja vas­ta­koh­tai­suuk­sia lie­ven­tä­vä", Puu­ma­lai­nen ko­ros­taa.

Yh­den us­kon­to­kun­nan suo­si­mi­nen ei ole hy­väk­syt­tä­vää edes pe­rin­tei­den ta­kia, Puu­ma­lai­nen sa­noo. Eu­roop­pa on muut­tu­nut, ja niin on Suo­mi­kin. Nel­jän­nes suo­ma­lai­sis­ta ei kuu­lu evan­ke­lis-­lu­te­ri­lai­seen kirk­koon.

Suo­mi ei voi myös­kään va­paas­ti päät­tää näis­tä asiois­ta it­se, vaan Eu­roo­pan ih­mi­soi­keus­tuo­miois­tui­men (EIT) tuo­miot ra­joit­ta­vat har­kin­ta­val­taa.

EIT on ko­ros­ta­nut, et­tä ih­mi­sel­lä on oi­keus ol­la pal­jas­ta­mat­ta va­kau­mus­taan. Sen vuok­si val­tio ei saa luo­da ti­lan­tei­ta, jois­sa ih­mi­nen on vel­vol­li­nen niin te­ke­mään.

Puu­ma­lai­nen ha­luaa ope­tus­hal­li­tuk­sen ar­vioi­van, on­ko oh­je kou­lu­jen us­kon­nol­li­sis­ta ti­lai­suuk­sis­ta vuo­del­ta 2006 ajan ta­sal­la. Suo­ria neu­vo­ja ope­tus­hal­li­tuk­sel­le Puu­ma­lai­nen ei an­na. "O­li­si täy­sin epä­kor­rek­tia, jos ru­peai­sin oh­jaa­maan vi­ras­toa, jo­ka on vas­tuus­sa oh­jeis­ta."

Val­tio­sään­töoi­keu­den pro­fes­so­ri Tuomas Ojanen ih­met­te­lee pe­rus­tus­la­ki­va­lio­kun­nan jär­jes­tä­mää kuu­le­mis­ta apu­lai­soi­keus­kans­le­ri  Puu­ma­lai­sen pa­rin vii­kon ta­kai­ses­ta us­kon­to­pää­tök­ses­tä.

Opetushallitus on lakkautettava!

Opetushallitus jatkaa niskoittelua uskonnottomien ihmisoikeuksua vastaan

Päättänyt odottaa valiokunnan näkemystä koulujen uskonnollisista tilaisuuksista ja sen jälkeen odotettavissa taas vaikka mitä viivästystä.

Opetushallituksen johtokunnan puheenjohtajan Sari Sarkomaan (kok.) tekemä yllytys niskoitteluun on lyönyt lävitse - pääjohtaja Pitkälä päätti jättää uskonnottomien oikeuksien turvaamisen roikkumaan

Lisätty 4.4.2014

STT 3.4.2014 tiedotteen mukaan Opetushallituksen pääjohtaja Aulis Pitkälä on päättänyt olla huolehtimatta uskonnottomien oikeuksien toteuttamisesta: "Emme löytäneet mitään sellaista, minkä muuttamiseen olisi kiirettä".

Samaan aikaan, Aulis Pitkälä on ollut järjestelemässä luyerilaisille seurakunnille pääsyä kouluihin ensi syksynä järjestämään seurakuntavaalejaan koulupäivien aikana. Pitkälän tällä seurakuntahankkeella on ollut paljon enemmän kiirettä hänen aikataulussaan.

Niinpä Opetushallitus ei ole toistaiseksi ole tehnyt uusia linjauksia koulujen uskonnollisista tilaisuuksista. Pääjohtaja Aulis Pitkälä sanoo, että Opetushallitus haluaa ensin kuulla eduskunnan perustuslakivaliokunnan näkemyksen. Valiokunnan on määrä kuulla huomenna asiantuntijoita.

Laillisuusvalvoja, Apulaisoikeuskansleri on kehottanut Opetushallitusta tarkistamaan ohjeistustaan. Hän katsoi parin viikon takaisessa ratkaisussaan, että koulujen uskonnolliset tilaisuudet ovat uskonnonvapauden ja yhdenvertaisuuden näkökulmasta ongelmallisia.

Nyt on nähty että eräille Opetushallituksen päättäjille heidän uskontonsa ja uskonnon suosiminen menee ylitse sen mitä velvoitteita johtuu laista ja mistä laillisuusvalvojat huomauttavat.

Opetushallitus on tiedottanut uskonnollisten tilaisuuksien järjestämisestä kouluissa vuonna 2006. Vaikka Opetushallituksella ei ole toimivaltaa antaa lupaa uskonnonharjoittamiseen kouluissa, Opetushallituksen vuoden 2006 linjauksen mukaan mukaan koulu voi järjestää uskonnollisia tilaisuuksia kuten päivänavauksia ja jumalanpalveluksia.

Useimmiten kouluissa painostetaan kaikkia osallistumaan niihin tilaisuuksiin - ja päästäkseen olemaan osallistumatta, pitää paljastaa koulun tietoon että ei suostu harjoittamaan uskontoa.

"Emme ole löytäneet mitään sellaista, minkä muuttamiseen olisi tulenpalavaa kiirettä", Pitkälä huomauttaa.

Professori Tuomas Ojanen arvioi, että perustuslakivaliokunnan suvivirsi -kuulemisesta on tulossa näytösoikeudenkäynti

Helsingin Sanomien Susanna Reinboth raportoi että Perustuslakivaliokunta kuulee asiantuntijoita perjantaina 4.4.

Reinbothin haastattelema Valtiosääntöoikeuden professori Tuomas Ojanen kummastelee perustuslakivaliokunnan järjestämää kuulemista apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalaisen parin viikon takaisesta uskontopäätöksestä.

Puumalaisen mukaan aamuhartauksia, jumalanpalveluksia ja muita uskonnollisia tilaisuuksia on yhä vaikeampaa järjestää koulussa niin, että yhdenvertaisuus ja uskonnonvapaus toteutuisivat. Sen vuoksi voisi olla jopa perustellumpaa luopua näistä kokonaan.

Perustuslakivaliokunnan käsiteltävänä on varsinaisesti oikeuskanslerinviraston kertomus vuodelta 2012.

Kuuleminen asiasta päättyi jo kolme viikkoa sitten, mutta apulaisoikeuskanslerin päätöksen jälkeen päätettiin kutsua uusia asiantuntijoita kuultaviksi, vaikka tässä ei ollenkaan kyse vuonna 2012 tehdystä kanslerin päätöksestä vaan vuoden 2014 päätöksistä.  Kuuleminen ei siis koske oikeasti valiokunnan nyt käsiteltävää asiaa.

Lakivaliokunta on kutsunut perjantain istuntoon professori Ojasen lisäksi professorit Mikael Hidénin, Jukka Viljasen Tampereelta ja Veli-Pekka Viljasen Turusta. Lisäksi kuultavina on opetushallituksen sekä opetusministeriön ja oikeusministeriön edustajia. Opetushallituksen pääjohtaja Aulis Pitkälä ja lainoppinut kouluneuvos Ulla Vanttaja. Opetusministeriöstä Janne Öberg. Oikeusministeriöstä Tuula Majuri.

Entinen professori Mikael Hidén on luterilaisen kirkon Helsingin Munkkiniemen seurakuntaneuvoston jäsen.

Mielestämme Aulis Pitkälä voitaisiin näytösoikeudenkäynnissä istuttaa syytetyn penkille. Opetushallituksella ei ole toimivaltaa antaa kouluille lupaa uskonnonharjoittamiseen.

Väärin on istuttaa syytettyjen penkille kansleri Mikko Puumalainen, mitä uskonnollisen oikeiston kansanedustajat nyt yrittävät.

Perustuslakivaliokunnassa poliitikot painostavat laillisuusvalvojia yrittäen estää ihmisoikeuksien toteuttamista

Helsingin yliopiston valtiosääntöoikeuden professori Tuomas Ojanen luonnehtii tilaisuutta näytösoikeudenkäynniksi, jossa lopputulos on päätetty etukäteen. Hänen mukaansa joillakin perustusvaliokunnan jäsenillä näyttää olevan painetta lähteä tekemään toisenlaista linjausta kuin mitä apulaisoikeuskansleri on tehnyt.

"Itse en ainakaan mene sinne soittamaan sellaista levyä, joka tukee tätä lopputulemaa",
Ojanen sanoo.

Hän pitää ennenkuulumattomana sitä, että valiokunta lähtee sorkkimaan yksittäistä laillisuusvalvontaviranomaisen ratkaisua. Kuulemisen järjestäminen on hänen mukaansa ongelmallinen laillisuusvalvojien –oikeuskanslerinviraston ja oikeusasiamiehen kanslian– riippumattomuuden näkökulmasta.

Ojasen mukaan ongelma ymmärrettäisiin helpommin, jos kyse olisi tuomioistuimen päätöksestä.

"Laillisuusvalvojien yksittäisten ratkaisujen ruotiminen eduskunnassa synnyttää painostusvaikutuksen. Laillisuusvalvojat saattavat ainakin ajan oloon alkaa sondeerata päätöksiään sen mukaan, miten he olettavat, että niitä eduskunnassa kulloinkin poliittisista tai muista näkökulmista ruoditaan. Tämä vaarantaa ajan oloon riippumattomuuden."

Jo 26.3.2014 Kim Sjöström puheessaan Länsi-Uudenmaan Ateistien yleiskokoukselle arvioi poliitikkojen aikeen viedä apulaisoikeuskanslerin päätös perustuslakivaliokuntaan, olevan vallan kolmijako-opin rikkomista ja uskonnollisten poliitikkojen yritys haitata kanslerin päätöksen täytäntöönpanoa.

Uskonto mädättää poliitikkoja: Perustuslakivaliokunta sabotoinut tulkinnoillaan ennenkin lakia

Ojanen pitää apulaisoikeuskanslerin päätöstä asianmukaisina perustuslain ja ihmisoikeussopimusten kannalta.

"On tärkeää korostaa, että ratkaisussa ei ole kysymys Suvivirren laulamisesta koulujen kevätjuhlissa."

Professori Mikael Hidén pitää kuulemista epätavallisena, mutta täysin poikkeuksellisen tilanne ei ole.

Silloin kun laki edellyttää uskonnonvapautta, perustuslakivaliokunta on ennenkin ollut se lakia sabotoiva elin, jolta on onnistuttu hakemaan ihmisoikeusvastainen tulkinta.

Useita vuosia sitten perustuslakivaliokunta otti kantaa apulaisoikeusasiamiehen päätökseen, jossa tämä piti seurakunnan lehtien jakamista kaikkiin koteihin ongelmallisena uskonnonvapauden näkökulmasta. Perustuslakivaliokunta päätyi selvästi toisenlaiseen arvioon.

Seurakuntaneuvoston jäsen Hidén ei halua uskoa, että laillisuusvalvojien arvovalta kärsii, vaikka uskonnonvapautta turvaavia ratkaisuja joskus sabotoidaan perustuslakivaliokunnassa. Hidénkin tosin huomauttaa, että asiaan liittyy myös periaatteellisia ongelmia. Perustuslakivaliokunnan keskeisenä tehtävänä ei ole yksittäisten asioiden ratkaiseminen.

"On toisaalta ihan hyvä, että mikään instanssi ei ole arvostelun yläpuolella, eivät laillisuusvalvojat eikä perustuslakivaliokunta. Täytyy vain toivoa, että eri päätöksentekijät ottavat huomioon muiden tahojen arvovallan säilyttämisen aiheellisuuden", Hidén toteaa.

Tämän lisäksi mielestämme olisi syytä toivoa että perustuslakivaliokunnan tyhmimmät jäsenet ottaisivat huomioon että eivät kykene älylliseen päättelyyn uskonnonvapauden turvaamiseksi ja että uskonto on mädättänyt monien poliitikkojen älyllisiä kykyjä.

Perustuslakivaliokunnan puheenjohtajan Johannes Koskisen (sd) mukaan kuuleminen järjestettiin joidenkin jäsenten toiveista. Pöytäkirjan mukaan asian nostamista käsittelyyn ehdotti varapuheenjohtaja Outi Mäkelä (kok).

Koskinen korostaa, ettei tarkoitus ole käsitellä apulaisoikeuskanslerin päätöstä. Tavoitteena on pohtia sitä, pitäisikö valiokunnan antaa jonkinlainen linjaus helpottamaan opetushallituksen työtä mahdollisten uusien ohjeiden laatimisessa.

Onko valiokunnan mahdollista ottaa toisenlainen kanta kuin mitä apulaisoikeuskanslerilla oli?

"Periaatteessa on, mutta onko siihen mitään tarvetta, se on toinen kysymys."

Koskinen ei pidä asian käsittelyä tai sen ajankohtaa ongelmallisena.

Konservatiivinen uskonnollinen Kokoomus ei halua aikojen muuttuvan

Outi Mäkelä puolestaan korostaa, ettei tarkoitus ole lähteä kommentoimaan tai tyrmäämään apulaisoikeuskanslerin ratkaisua. Nyt valiokunta haluaa katsoa, mikä on uskonnon ja koulun suhde.

Mäkelä kertoo kiinnittäneensä huomiota apulaisoikeuskanslerin toteamukseen ajan muuttumisesta.

"Sen pohjalta käydään pohdintaa, onko aika todella muuttunut niin paljon ja miten tässä ajassa on syytä näihin asioihin suhtautua", Mäkelä linjaa.

Jostakin syystä uskonnollismieliset kansanedustajat yrittävät ajaa ihmisoikeuksuen vastaista tahtoaan lävitse jonkinlaisena perustuslakivaliokunnan pontena eivätkä lakiesityksenä. Uskonnollismieliset kansanedustajat taitavat ennakoida että he eivät pysty saamaan sellaista lakia lävitse asti.

Perustuslakivaliokunnan Suvivirsi-kuulemisesta on siis tulossa  Näytösoikeudenkäynti, jossa pappishenkinen Kokoomus haluaa tuomita yhteiskunnan maallistumisen.

Onkohan edes Päivi Räsänen ihan näin hirveä kuin nämä kokoomuslaiset.

Valtiosääntötutkija Heikkonen:  Suvivirsi on aidosti sekä kulttuuria että uskonnollinen

Yhteiskunnallisessa keskustelussa esiintyy tarkoitushakuisia vastauksia kysymykseen suvivirren uskonnollisesta luonteesta

Lisätty 2.3.2014

Valtiosääntöoikeuden tutkija Johannes Heikkonen kirjoittaa Valtiosääntöoikeudellisen Seuran Perustuslakiblogissa 29.3.2014
(editoitu versio hänen blogikirjoituksestaan ja hänen sitä täydentävistä kommenteistaan)

Apulaisoikeuskansleri antoi kuluneella viikolla uuden koulujen uskonnollisia tilaisuuksia koskevan ratkaisun.  Koulujen järjestämiin uskonnollisiin tilaisuuksiin kriittisesti suhtautuva ratkaisu on paitsi käynnistänyt vilkkaan kansalaiskeskustelun myös saanut täystyrmäyksen poliittiselta eliitin suunnalta.

Esimerkiksi perustuslakivaliokunnan aiemmat puheenjohtajat Ben Zyskowicz ja Kimmo Sasi ja nykyinen varapuheenjohtaja Outi Mäkelä, kaikki kokoomuspuolueesta, älähtivät tuoreeltaan apulaisoikeuskanslerin kannanotosta vaatien suvivirren säilyttämistä kouluissa.

Juuri kysymys virsilaulun veisuusta onkin noussut julkisen keskustelun polttopisteeseen, vaikka apulaisoikeuskanslerin päätöksessä on ennen muuta esillä paljon laajempi kysymys uskonnon nivoutumisesta osaksi opetusta ja koulukäyntiä.

Toistaiseksi julkisuudessa käyty keskustelu onkin ollut hyvin harhaanjohtavaa eikä ole tehnyt oikeutta päätökselle.

Suosittelen huolellista tutustumista itse päätökseen ja apulaisoikeuskanslerin haastatteluun Yleisradiossa kaikille niille, jotka ovat kiinnostuneita siitä, mistä apulaisoikeuskansleri ratkaisussa on oikeastaan kysymys.

Julkinen keskustelu suvivirren ympärillä on ollut oikeudellisessa mielessä ongelmallista myös toisesta syystä. Se on ollut omiaan siirtämään keskustelun painopistettä uskonnon vapaudesta ja sitä koskevasta julkisen vallan turvaamisvelvollisuudesta kohti kysymyksiä siitä, mitä kukin kansalainen, poliitikko tai muu ryhmä suvivirren uskonnollisuudesta ajattelee.

Vastaava kysymyksenasettelu on hallinnut myös aiempia oikeudellisia käytäntöjä, joissa kysymyksen avoimuus on puolestaan mahdollistanut tarkoitushakuiset vastaukset.  Niinpä perustuslakivaliokunta saattoi vuonna 2002 katsoa, että koska juhla­traditiot ovat osa suomalaista kulttuuria, ei niitä voitu esimerkiksi tällaiseen juhlaan sisältyvän virren vuoksi pitää uskonnonvapauden kannalta ongelmallisina.

Tällainen tarkasteluperspektiivi on kuitenkin sekä mieletön että harhaanjohtava. Yhtäältä jokainen pyrkimys redusoida suvivirsi vain kulttuuriksi tai uskonnoksi johtaa kokonaisuuden kannalta kestämättömään lopputulokseen.

Suvivirsi on uskonnollisesti tärkeä laulu, jolla on selvästi tärkeä kulttuurinen merkitys.  Se ei ole vain joko uskontoa tai kulttuuria, vaan aidosti molempia.

Toisaalta tällainen tarkastelutapa johtaa myös ajattelemaan, että yksilöiden uskonnonvapauden suoja pelkistyy koulutyön järjestämisen osalta perustuslaissa ainoastaan negatiivisen uskonnonvapauden suojaan, joka tuottaa yksilöille oikeuden olla osallistumatta omantuntonsa vastaiseen uskonnon tilaisuuteen.

Vaikka myös tämä oikeus on erityisen keskeinen osa uskonnonvapauden suojaa, ei se kuitenkaan ole koulutyön kannalta tämän oikeuden ainoa merkittävä ulottuvuus.

Perustuslakivaliokunnan vuoden 2002 lausunnon jälkeen kertynyt Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen ratkaisukäytäntö, johon myös apulaisoikeuskansleri ratkaisunsa keskeisiltä osin perustaa, edustaa  juuri tässä mielessä suomalaisessa keskustelussa esiintyviä käsityksiä laaja-alaisempaa tulkintaa uskonnonvapaudesta.

Juuri tästä ratkaisukäytännöstä johtuen apulaisoikeuskansleri on voinut katsoa, että yksittäiselläkin virrellä voi olla merkitystä uskonnonvapauden näkökulmasta, vaikkei yksi virsi –perustuslakivaliokunnan kannan mukaisesti– tilaisuutta muutakaan uskonnon harjoittamiseksi.

Lautsi-tapauksessa EIT lausui indoktrinoinnin kiellon

Euroopan ihmisoikeussopimuksen tuottama suoja ei myöskään typisty pelkästään oikeuteen olla osallistumatta omatunnonvastaisiin uskonnollisiin tilaisuuksiin, vaan se tuottaa jäsenvaltioille  velvollisuuden kunnioittaa vanhempien oikeutta varmistaa, että opetus on yhteen sovitettavissa heidän vakaumustensa kanssa.

Tämä velvoitteen vuoksi opetuksessa ei voida pyrkiä indoktrinoiviin tavoitteisiin, jotka eivät kunnioita vanhempien uskonnollisia ja filosofisia vakaumuksia.

Viime vuosien merkittävin Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen tätä velvollisuutta ja indoktrinaation kieltoa koskeva ratkaisu on niin sanottu Lautsi-tapaus, jossa oli kyse koulutilan seinälle sijoitetusta krusifiksista, ja siitä, loukkasiko  se uskonnonvapautta ja indoktrinaation kieltoa.

Italian valtio pyrki tapauksen käsittelyssä suvivirren puolesta esitettyjä mielipiteitä muistuttavalla tavalla argumentoimaan sen puolesta, että koulujen seinille sijoitettu krusifiksi oli muodostunut osaksi italialaista kulttuurista traditiota tavalla, joka vähensi sen ongelmallisuutta.

Tuomioistuin ei kuitenkaan niellyt tätä väitettä vaan katsoi ihmisoikeusvelvoitteiden kannalta olennaista krusifiksissa olevan sen uskonnollisen puolen. Meilläkin nyt käytävän keskustelun kannalta huomionarvoisella tavalla tuomioistuin myös korosti edelleen sitä, että, vaikka valtio sai itse päättää miten se traditioitaan esimerkiksi koulussa oppilaille välittää, eivät kulttuuriset traditiot itsessään voineet vapauttaa Italiaa sen ihmisoikeusvelvoitteista.

Sitä, oliko krusifiksi ongelmallinen vai ei, ei siis voitu ratkaista nimeämällä se osaksi kulttuuria, tai viittaamalla sen kuulumiseen italialaisiin traditioihin.

Lautsi-ratkaisussa tuomioistuin kuitenkin katsoi, ettei pelkkää ristin pitämistä seinällä voitu Italialaisessa moniarvoisessa kouluympäristössä pitää indoktrinaationa ja näin Italia sai itse päättää sen esillä pitämisestä. Tuomioistuin perusteli ratkaisuaan sillä, että sen käsityksen mukaan koulun seinälle ripustettava risti oli luonteelta passiivinen symboli.

Tällaisenaan se poikkesi erilaisista aktiivisista uskonnollisista symboleista. Esimerkkinä aktiivisesta symbolista tuomioistuin viittasi islaminuskoisen opettajan pitämään huiviin, jonka se oli aiemmassa Dahlab-ratkaisussaan katsonut olevan uskonnonvapauden kannalta ongelmallinen.

Vaikka tuomioistuimen tekemää jaottelua ja erityisesti sen esimerkkejä voi perustellusti kritisoida, on erottelussa selitysvoimaa: on olemassa passiivisempia ja aktiivisempia uskonnollisia symboleja ja näillä on erilaisia vaikutuksia yksilön uskonnonvapauteen.

Pelkästään väittely siitä, mikä on ja mikä ei ole uskonnollista ei siksi  ole Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen käytännön valossa oikeudellisesti kestävää. Tällainen väittely olisi mielekästä vain tilanteessa, jossa ajattelisimme, että kaikki uskonnollinen olisi poistettava tai edes poistettavissa julkisesta tilasta. Näin ei kuitenkaan ole, eikä tämä myöskään ole uskonnonvapauden tavoitteena.

Uskonnonvapaus ei tuota kenellekään oikeutta elää ehdottomassa mielessä sekulaarissa tai neutraalissa yhteiskunnassa tai välttyä uskonnon kohtaamiselta.

Se tuottaa kuitenkin oikeuden olla tulematta koulussa julkisen vallan toimesta toteutettavan uskonnollisen indoktrinaation kohteeksi, jollaista koulussa voi aivan sen perusluonteen vuoksi helposti syntyä.

Lautsi-ratkaisun mukaisesti valtioilla on mahdollista tuoda luokkatilassa esiin uskonnollisia elementtejä ilman, että tällaista toimintaa vain sen uskonnollisuuden vuoksi voidaan katsoa kielletyksi.

Samalla on tärkeää huomata, ettei tämä mahdollista –edes poliittisten irtopisteiden toivossa– minkä tahansa  uskonnollisten elementtien tuomista koulutyöhön, vaan tuomioistuimen tällaiselle toiminnalle asettamat rajat näyttävät itse asiassa jäävän varsin kapeiksi.

Vaikka tuomioistuin katsoi seinällä passiivisesti roikkuvan ristin ongelmattomaksi, jo pelkästään opettajan käyttämä huivi –opettajan asemassa olevan kantajansa sille tuottaman ”aktiivisuuden” vuoksi–  saattoi sen mukaan muodostua indoktrinaatioksi. Tältä kannalta näyttää selvältä,  että jo suhteellisen vähäinenkin toiminnallisuus voi astua rajan väärälle puolelle.

Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen ratkaisukäytännöstä on tuomioistuimen uskonnollisissa kysymyksissä jäsenmaille salliman varsin laajan harkintamarginaalin valossa vaikeampi tehdä yleisiä johtopäätöksiä kuin monien muiden sopimuksen turvaamien oikeuksien kohdalla.

Näin pelkästään siksi, että jo ratkaisujen lopputulemien valossa tuomioistuin näyttää katsoneen monissa tapauksissa varsin suotuisasti valtioiden omia kantoja.

Kouluissa käytännöt pitää olla yhteensovitettavissa sen kanssa, että oppilailla on oikeus olla paljastamatta vakaumustaan

Olennaisinta kuitenkin on, että ihmisoikeustuomioistuimen ratkaisukäytännössä nousee esiin oikeudellisia kysymyksiä, joihin perustuslakivaliokunnan aiempi lausuntokäytäntö ei anna vastauksia.

Jos ja kun perustuslakivaliokunta arvioi uudelleen koulujen juhlakäytäntöjä uskonnonvapauden näkökulmasta, täytyy sen siis pystyä vastamaan muun muassa siihen, miten nykyisin käytössä olevat käytännöt ovat yhteen sovitettavissa ihmisoikeussopimuksesta johtuvien indoktrinaation kieltoon liittyvien velvoitteiden kanssa.

Samalla sen on myös vastattava siihen apulaisoikeuskanslerin ratkaisussaan hyvin selkeästi esiin tuomaan kysymykseen, miten kouluissa omaksutut käytännöt ovat yhteensovitettavissa sen kanssa, että oppilailla on oikeus olla paljastamatta vakaumustaan.

Apulaisoikeuskansleri on omassa ratkaisussaan käsitellyt näitä ja muita perustuslaista koulutyön järjestämiselle muodostuvia vaatimuksia, ja esittänyt, että paras ratkaisu niiden huomioimiseksi olisi, ettei kouluissa lainkaan järjestettäisi opettajien tai muun koulun henkilökunnan taikka seurakunnan työntekijän johtamia tilaisuuksia, joissa on tietyn vakaumuksen mukaista sisältöä.

Tämä kanta on oikeudellisesti perusteltu. Kannan kutsuminen ”yksityisajatteluksi” tai ”mielipiteeksi” on valitettavaa populismia, joka ei edistä asian mielekästä ratkaisemista.

Jos apulaisoikeuskanslerin katsotaan tulkinneen Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen oikeuskäytäntöä virheellisesti, on syytä toivoa, että tätä kantaa tukevat perusteet tuodaan esiin ja näin annetaan perusteet ratkaisulle, joka kykenee vastaaman kaikkiin perustuslaista ja ihmisoikeusvelvoitteistamme johtuviin oikeudellisesti haastaviin kysymyksiin.

Reunaehtoja koulun toiminnassa

Valtio ei saa indoktrinoida oppilaita.

Se ei saa myöskään pakottaa ketään osallistumaan uskonnon harjoittamiseen, tai edes paljastamaan vakaumustaan.

Näistä velvollisuuksista valtio ei voi vapautua, tai niillä turvattuja oikeuksia rajoittaa, toisten ihmisten positiivisen uskonnonvapauden vuoksi.

Se ei myöskään vapaudu näistä velvoitteista pelkästään traditioon vetoamalla.

On tärkeää erottaa yksilön oikeusasema julkiselle vallalle asettuvista velvoitteista, joista nytkin kyseessä olevassa koulutyön järjestämisessä on kyse.

Julkinen valta ei ole perusoikeuksien subjekti, vaan sillä on velvollisuus turvata niitä.

Indoktrinaation kielto, kuten myöskään oikeus olla osallistumatta omatunnonvastaiseen uskonnon harjoittamiseen,  eivät ole lähtökohtaisesti periaateluontoisia oikeuksia joita voitaisiin punnita positiivista uskonnonvapautta vastaan.

Näin niitä tulkittaessa olennaista on tämän oikeuden rajojen –tai oikeastaan sen soveltamisalan– määrittäminen.

Tämä ilmenee hyvin selvästi esim. Lautsi-ratkaisusta, kun tuomioistuin toteaa:

“The State is forbidden to pursue an aim of indoctrination that might be considered as not respecting parents’ religious and philosophical convictions. That is the limit that the States must not exceed.”

Olennaista on siis oikeudellisesti arvioida, milloin tämä raja on ylittynyt.

PL 11.2§:n asettaman negatiivisen uskonnonvapauden osalta sama ilmenee selvästi oikeuskäytännössä, ja on se syy, miksi meillä toiminnan ”luonteen” arvioiminen on muodostunut niin keskeiseksi.

Kun yksilöä ei voi perustuslain mukaan missään tilanteessa pakottaa osallistumaan uskonnonharjoittamiseen, on oikeudellisen tarkastelun keskipisteessä se, minkälainen toiminta voidaan katsoa uskonnonharjoittamiseksi.

Tällainen soveltamisalaa koskeva arvio ei ole punnintaa vaan tämän perusoikeuden soveltamisalarajojen määrittämistä. Kyse ei siis ole kenenkään oikeuden rajoittamisesta, vaikka tilanne tältä tuntuisikin.

Erioikeuksista luopuminen voi tehdä kipeää, mutta oikeudellisesti siinä kyse ei ole perusoikeuteen kohdistuvasta puuttumisesta. Julkisella vallalla kun ei tällaisia oikeuksia voinut alun perinkään olla.

Toki koulussa opiskelevilla oppilailla on myös oma positiivinen uskonnonvapautensa, kuten tietyissä rajoissa myös opettajilla, mutta valtio ei voi tukea tämän oikeuden toteutumista niin, että se ylittäisi indoktrinaation kiellon, negatiivisen uskonnonvapauden, vakaumuksen paljastumattomuuden oikeuden ja yhdenvertaisuuden rajat.

Argumentaationi ytimessä on se EIT:n hyvin selvästi esiin tuoma lähtökohta, jonka mukaan pelkkä traditio sinänsä ei voi olla oikeuttamisperuste ihmisoikeuksien kannalta, vaan oikeudellisen arvion on kohdistuttava tarkemmin siihen yksittäiseen toimintaan ja seikkoihin jotka asian ratkaisemisen kannalta ovat relevantteja. Tällaista perusteellista arvioita tarvitaan - apulaisoikeuskansleri on nyt sellaista tarjoillut.

Päätös on hyvin punnittu ja oikeudellisesti perusteltu.

Johannes Heikkonen
Turun yliopisto

Kulttuurihistorioitsija Välimäki: Suvivirsi on erittäin uskonnollisesti ladattu,  sekä sisällöltään että myös sisällön ja esittämistavan vuorovaikutuksen perusteella

Lisätty 19.4.2014

Reima Välimäki:  Laulaminen ja musiikin kuuleminen ovat erittäin voimakkaasti fyysisesti vaikuttavia kokemuksia.  Musiikki on elämyksellistä ja tunteita herättävää. Tässä siihen yhdistyy vahva uskonnollinen vaatimus (Herran ylistäminen).  On täysin perusteetonta väittää, etteikö Suvivirressä olisi korostuneen uskonnollista sisältöä ja potentiaalia uskonnolliseen kokemukseen, myös koulun kevätjuhlassa.

Mistä lähtien nämä yhtäältä juhlakulttuuri ja traditio ja toisaalta uskonnonharjoittaminen, sulkivat toisensa pois? Eivät tietenkään milloinkaan, päinvastoin Suvivirren pitäminen suomalaisena kulttuuriperintönä todistaa päinvastaista. Seurauksena toki on myös paradoksi: uskonnollista osaa koulujen traditioista puolustetaan sanomalla, ettei traditio ole oikeastaan uskonnollista.

Suvivirsi on erittäin uskonnollisesti ladattu.

Apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalainen antoi tänään (24.3.14) päätöksen koskien kantelua uskonnon harjoittamisesta kouluissa.

Puumalainen päätyi pitämään uskonnonvapauden toteutumisen kannalta ongelmallisina koulujen yhteisiä tilaisuuksia, joihin sisältyy uskonnollinen elementti. Päätös erosi linjaltaan perustuslakivaliokunnan ja apulaisoikeusmiehen aiemmista tulkinnoista, joissa muun muassa Suvivirren laulamista koulujen päätöstilaisuuksissa ei ole pidetty korostuneen uskonnollisena, eikä siten uskonnonvapautta loukkaavana.

Vaikka apulaisoikeuskanslerin päätöksessä käydään läpi suvivirren lisäksi monia muita haasteita, joita valtauskonnon läsnäolo kouluissa aiheuttaa, keskittyi toimittajien, poliitikkojen ja nettikansa kaikkivaltiaan reaktio tietysti Suvivirteen, josta (jälleen) ollaan rakentamassa jonkinlaista suomalaisuuden kattohirttä.

Minulla ei ole kompetenssia kommentoida oikeudellista näkökulmaa. Viimeisimmästä opetuskokemuksesta yläkoulun ja lukion puolella on siitäkin kulunut kohta kymmenen vuotta, joten ei ehkä ole syytä saarnata [sic.] siitä, mitä tämä tarkoittaa käytännön koulutyössä. Sen sijaan kulttuurihistorioitsijana, joka tutkii uskonnon harjoittamista ja vääräksi koetun hurskauden vainoamista, koen voivani lausua sanasen siitä, miten eri käsitteitä hämärretään ja hämmennetään melkoiseksi sotkuksi puhuttaessa Suvivirrestä.

”Suomalaista sielunmaisemaa ja kulttuuriperimää” riensi tietysti eturintamassa puolustamaan Timo Soini, joka oman ilmoituksensa mukaan lauloi Suvivirren työhuoneessaan. Sinänsä jännittävää, kuinka rakkaaksi katolinen Soini kokee luterilaisen ortodoksian (puhdasoppisuuden) ajan Ruotsissa sanoitetun virren, mutta se on nyt sivujuonne.

Myös kokoomuspoliitikot Kimmo Sasi ja Ben Zyskowicz riensivät puolustamaan kansallisia traditioita ja historiallisia perinteitä.
Samalla nämä entiset perustuslakivaliokunnan puheenjohtajat puolustivat omia vanhoja kannanottojaan. Puhe juhlatraditioista ja suomalaisesta kulttuurista Suvivirren kohdalla näyttää juontavan perustuslakivaliokunnan vuonna 2002 antamasta uskonnonvapauslakia koskevasta kannanotosta. Lainaan apulaisoikeuskanslerin tämänpäiväisen päätöksen mukaan (s. 3/10):

”Perustusvaliokunnan kannanoton mukaan juhlatraditiot ovat osa suomalaista kulttuuria, eikä niitä esimerkiksi niihin mahdollisesti sisältyvän yksittäisen virren laulamisen johdosta voida uskonnollisen suvaitsevaisuuden nimissä pitää uskonnon harjoittamiseksi katsottavina tilaisuuksina (PeVM 10/2002 vp).”

Asiat kuten ”suomalainen kulttuuri” tai ”traditio” ovat vähintäänkin hankalia. Niin hankalia, että niitä tutkitaan ja määritetään jatkuvasti uudelleen useamman yliopistollisen oppiaineen piirissä.

Eikä kyse suinkaan ole vain akateemisesta hiustenhalkomisesta, vaan ennen kaikkea siitä, että inhimillinen toiminta on jatkuvassa liikkeessä ja pakenee lopullista totuutta julistavia määritelmiä. Se tekee siitä kiehtovan tutkimuskohteen, mutta samalla humanistisen tutkimuksen käsitteistä kehnoja oikeudellisia mittatikkuja.

Tämän toteaa myös apulaisoikeuskansleri päätöksessään: ”suomalainen kulttuuri” taikka ”juhlaperinne” eivät ole oikeudellisia, objektiivisia eivätkä varsinkaan pysyviä ja staattisia ilmiöitä.” (s. 8/10). Tietenkään näissä keskusteluissa ei edes ole kyse analyyttisistä käsitteistä, vaan sanojen arkikielisestä käytöstä, mikä sotkee asiaa entisestään.

Se, kuinka epämääräisestä asiasta tässä on kyse, käy ilmi Turun yliopiston valtiosääntöoikeuden professori Veli-Pekka Viljasen Yle uutisille antamasta lausunnosta:

“Itse annan aika paljon painoa sille, että uskonnonvapauslakia säädettäessä eduskunnan perustuslakivaliokunta tulkitsi ja hyväksyi ajatuksen, että esimerkiksi Suvivirren kohdalla on enemmän kysymys yhteiskunnan traditioihin ja perinteisiin liittyvästä kysymyksestä kuin uskonnonharjoittamisesta, sanoo Viljanen.”

”Yhteiskunnan traditiot ja perinteet”, mutta ei uskonnonharjoittamista? Kaikilla traditioon, kulttuuriin ja perinteeseen vetoavilla vaikuttaa olevan implisiittinen käsitys, että nämä eivät sisällä uskonnonharjoittamista, ainakaan uskonnonvapauslain tarkoittamassa muodossa. Koska Suvivirsi kuuluu juhlakulttuuriin, traditioon tai mihin milloinkin, sitäkään ei tule pitää uskonnonharjoittamisena.

Mistä lähtien nämä asiat sulkivat toisensa pois? Eivät tietenkään milloinkaan, päinvastoin Suvivirren pitäminen suomalaisena kulttuuriperintönä todistaa päinvastaista. Seurauksena toki on myös paradoksi: uskonnollista osaa koulujen traditioista puolustetaan sanomalla, ettei traditio ole oikeastaan uskonnollista.

Paitsi että lainsäädännön kommentoijat liikkuvat älyllisesti heikoilla jäillä perustellessaan tulkintoja vesitetyillä ja sisäisesti ristiriitaisilla tokaisuilla perinteestä ja suomalaisesta kulttuurista, niin vielä enemmän metsään menevät he, jotka heittävät lonkalta arvioita uskonnollisesta sisällöstä ja kokemuksesta.

Apulaisoikeusasiamies Jussi Pajuoja viime vuoden lausunnossa Suvivirrestä (Dnro 2488/4/13) ryhtyi tällaiseen sisältöanalyysiin:

”Käsitykseni mukaan yllä siteeratuissa puitteissa pysyttäessä suvivirttä ei kuitenkaan koulun kevätjuhlassa laulettuna voida pitää sisällöllisesti korostuneen uskonnollisena: sana Jumala kyllä mainitaan, mutta vain kerran. ”

Kun Jumala mainitaan vain kerran, niin kyseessä ei ole korostuneen uskonnollinen sisältö? Melko mutkatonta tulkintaa, etenkin kun unohdetaan sanat ”Luoja”, ”Herra”, ja ”Jeesus”. Ehkä keskiajantutkijan silmä on jotenkin ylivirittynyt, mutta minä pitäisin Suvivirttä erittäin uskonnollisesti ladattuna, en pelkästään sisällöltä, vaan myös sisällön ja esittämistavan vuorovaikutuksen perusteella.

Otetaanpa säkeistö 3, joka pisti silmään, koska olen viime aikoina lukenut varsin pitkällisiä keskiaikaisia perusteluja kirkkolaulun tärkeydestä ja oikeaoppisuudesta. Ei siis mitenkään yksiselitteinen tai triviaali kysymys. Ja jauhetaanhan Herran ylistyksestä läpi Psalmien kirjan, joten tavallaan asian ytimessä ollaan.

Taas linnut laulujansa
visertää kauniisti.
Myös eikö Herran kansa
Luojaansa kiittäisi!
Mun sieluni, sä liitä
myös äänes kuorohon
ja armon Herraa kiitä,
kun laupias hän on.
Ja alkukielellä ruotsiksi:

Nu hör vi fåglar sjunga
med mångahanda ljud.
Skall icke då vår tunga
lovsäga Herren Gud?
Min själ, till Herrens ära
stäm upp din glädjesång.
Han vill oss rikligt nära
och fröjda på en gång.

Tässä paitsi puhutaan ylistyslaulusta Herralle, niin ennen kaikkea lauletaan siitä, että oma sielu liittyy tähän kuoroon. Laulaminen ja musiikin kuuleminen ovat erittäin voimakkaasti fyysisesti vaikuttavia kokemuksia. Tätä voi jokainen reflektoida arkielämysten pohjalta, siitä kirjoittivat keskiajan filosofit, ja jos tuoreempi näkökulma kiinnostaa, suosittelen vaikka Bruce Johnsonin ja Martin Cloonanin teosta Dark side of the tune : popular music and violence (2008).

Musiikki on elämyksellistä ja tunteita herättävää, ja tässä siihen yhdistyy vahva uskonnollinen vaatimus (Herran ylistäminen), joka toteutetaan samalla hetkellä itse laulaen. En nyt väitä, että tämä väistämättä herättäisi suurta jumalanpelkoa jokaisessa kesälomaa odottavassa teinissä, mutta on täysin perusteetonta väittää, etteikö Suvivirressä olisi korostuneen uskonnollista sisältöä ja potentiaalia uskonnolliseen kokemukseen, myös koulun kevätjuhlassa.

Kaikesta nurinasta huolimatta en nyt esitä, että Suvivirsi pitäisi suin päin kieltää. Ymmärrän myös niitä, joiden mielestä se on kaunis kevätjuhlan ohjelma. Mutta jos se halutaan sisällyttää kaikille pakollisen peruskoulun ohjelmaan, niin sen puolustajien kannattaa keksiä vankemmat perustelut kuin epämääräiset heitot perinteestä tai vielä epätoivoisemmat selittelyt, ettei kyseessä oikeastaan ole uskonnon harjoittaminen.

Reima Välimäki
Turun yliopisto

Positiivisesta ja negatiivisesta uskonnonvapaudesta

 19.3.2014

Saku Mantere on Hanken Svenska handelshögskolanin johtamisen professori ja johtamisen laitoksen esimies. Mantere on Aalto-korkeakoulusäätiön hallituksen jäsen ja Taideyliopiston hallituksen puheenjohtaja. Mantere on kansainvälisesti tunnettu organisaatioteorian ja strategisen johtamisen tutkija, jonka töitä on julkaistu alan johtavissa aikakausjulkaisuissa. Hänellä on useita kansainvälisiä tieteellisiä luottamustehtäviä. Mantere on toiminut Liberan hallituksessa vuodesta 2013 lähtien.

Kirkonmiesten puheisiin on viime aikoina ilmestynyt negatiivisen uskonnonvapauden peikko. Kommentoidessaan kansalaisaloitetta uskonnollisen ja vakaumuksellisen tasa-arvon puolesta Espoon piispa Tapio Luoma väittää (HS Mielipide 22.1.2014), että

“va­kau­mus­ten vä­li­nen ta­sa-ar­vo mää­ri­tel­lään ai­na jon­kin kat­so­muk­sen nä­kö­kul­mas­ta ta­val­la, jo­ka te­kee va­kau­mus­ten neut­raa­lin mää­rit­te­lyn mah­dot­to­mak­si. Nyt teh­dyn kan­sa­lais­aloit­teen taus­tal­la vai­kut­taa sel­lai­nen us­kon­not­to­muu­dek­si ni­mi­te­tyn va­kau­muk­sen muo­to, jo­ka ajaa oman us­kon­non­va­paus­kä­si­tyk­sen­sä, niin sa­no­tun ne­ga­tii­vi­sen us­kon­non­va­pau­den, to­teu­tu­mis­ta yh­teis­kun­nas­sa. Se ei ole neut­raa­li asen­ne us­kon­toa, kirk­koa ja us­kon­non yh­teis­kun­nal­lis­ta mer­ki­tys­tä koh­taan.”

Negatiivinen ja positiivinen vapaus ovat käsitteitä, jotka filosofi ja yhteiskuntatieteilijä Isaiah Berlin esitti virkaanastujaisluennossaan Oxfordin yliopistossa vuonna 1958.

Negatiivinen vapaus (vapaus jostakin) edustaa tilannetta jossa valtiovalta jättää kansalaisen rauhaan tekemään mitä haluaa ja mihin pystyy.

Positiivinen vapaus (vapaus johonkin) puolestaan perustuu ajatukseen, että kansalaisilla on tiettyjä peruuttamattomia oikeuksia joiden toteutuminen edellyttää valtiovallan tukea.

Viimeaikainen keskustelu kuntien lakisääteisistä tehtävistä on keskustelua positiivisen vapauden rajoista, siitä mihin jokaisella kuntalaisella tulee olla oikeus varallisuudestaan riippumatta.

Luoma näyttää väittävän, että negatiivinen vapaus (vapaus uskonnosta) on loogisesti ristiriitainen, sillä kaikki maailmankäsitykset, ateismi mukaan luettuna on uskontoon verrattavaa tai ”katsomuksellista”.

Negatiivinen uskonnonvapaus on kirkonmiesten mukaan siis ateistisen maailmankatsomuksen yritys vallata katsomusten kenttä – varoittavaksi esimerkiksi nostetaan mielellään edesmennyt Neuvostoliitto, jossa valtio rajoitti uskonnonharjoittamista.

Kansalaistensa vapautta arvostavassa yhteiskunnassa ainoaksi valistuneeksi vaihtoehdoksi jää siis positiivinen uskonnonvapaus (vapaus uskontoon). Ateisti saa oikeuden katsomukseensa siinä missä kristitty, muslimi tai mormoni.

Negatiivinen uskonnonvapaus on tästä näkökulmasta tiettyyn vakaumukseen sitoutunut periaate ja ateismi aktiivista ”jumalan kieltämistä”, vakaumuksellinen liike, joka pyrkii valtauskontojen aseman horjuttamiseen.

Ajatus ateismista lähtökohtaisesti poliittisena toimintana on vähän samanlainen, kuin homoseksuaalisuus heteroseksuaalisen perheinstituution romuttamiseen tähtäävänä kumouksellisena toimintana.

Liberaalina ajattelijana Berlin varoittaa positiivisen vapauden asettamisesta negatiivisen edelle yhteiskunnan rakentamisen periaatteena. Yksilöllä tulee olla viime kädessä oikeus määritellä mihin hän vapautensa rakentaa.

Positiivisen vapauden ylivallan uhkakuvana on holhousvaltio, joka määrittelee mitä kansalaisten tulee haluta varmistaessaan näiden vapauksien toteutumista. Ultra Bra –yhtye virnuilee tällaiselle holhousyhteiskunnan irvikuvalle laulussaan Me yhtenäistämme:

”Kaikille tytöille samanlainen käsikäyttöinen korkkiruuvi; pojille vasara ja kiviseinänaula ja paljon elektroniikkaa…  Kaikille oma kaista moottoritielle Lahteen, kaikki saavat valvoa kahteen.”

Negatiivisen vapauden periaatteen mukaan yhteiskunnan vallankäytön instituutiot on rakennettava tavalla, joka jättää yksilölle oikeuden oman tahtonsa rakentamiseen ilman ulkoista holhousta.

Berlinin mukaan positiivista vapautta rakentavilla instituutiolla korjataan yksilöiden lähtökohtien erosta johtuvaa epätasa-arvoa, mutta silloin kun ne alkavat holhota yksilöä kertomalla tälle mitä hänen tulisi haluta, ollaan siirtymässä totalitarismiin.

Yksi positiivisen vapauden irvikuvista on Pohjois-Korean viimeisen vaalitapa, jossa kussakin vaalipiirissä voi äänestää täsmälleen yhtä ehdokasta.

Uskallan siis väittää, että negatiivisella uskonnonvapaudella pelottelevilla kirkonmiehillä on menneet puurot ja vellit sekaisin. Negatiivinen uskonnonvapaus ei ole – ainakaan negatiivisen vapauden käsitteen alkuperäisessä merkityksessä – sama asia kuin uskonnon harjoittamisen kieltäminen tai rajoittaminen.

Negatiivinen uskonnonvapaus edellyttää, ettei yksilön vapaus rajoitu vapauteen valita mihin katsomukseen haluaa sitoutua; yksilöllä tulee olla oikeus olla vapaus Tapio Luoman peräänkuuluttamasta ”vakaumuksellisuudesta” tai ”katsomuksellisuudesta” itsestään.

Keskeiseksi kiistakysymykseksi noussut ”oppilaan oman uskonnon opetuksen” (tunnustuksellisuus on nykyään pannassa) kuuluminen oppivelvollisuuden piiriin on ongelmallista näkökulmasta siksi, että maallinen vallankäyttäjä asettuu vaatii, että kansalainen ottaa haltuun tietyn ”vakaumuksellisen” tietoaineksen.

”Vakaumuksesta” ei voi kieltäytyä. Uskonnollinen tai ”uskonnoton” vakaumus asetetaan vaadituksi kansalaistaidoksi matematiikan, kielten ja historian osaamisen rinnalle. Uskonnollisesta oppimistehtävästä kieltäytyminen edellyttää omaa, tai vanhempien eroamista uskontokunnan jäsenyydestä, omaa yhteiskunnan asettamaa vakaumustaan ei voi karistaa niskastaan.

Nykymuotoinen uskontoon liittyvä oppivelvollisuus on esimerkki positiivisen vapauden instituutiosta joka kieltää vakaumuksesta kieltäytymisen. Lukiolaiselle sallitaan vapaus päättää, opiskeleeko hän vaikkapa psykologiaa tai fysiikkaa, muttei vapautta uskontokuntaan kuulumisen määrittelemän tietoaineksen valitsematta jättämiseen.

Pelätty negatiivisen uskonnonvapauden periaate ei totisesti toteudu suomalaisessa yhteiskunnassa, vaan valtiovalta toimii edelleen hengellisenä kurinpitäjänä.

Uskon, että parhaan käsillä olevan tiedon valossa maapallo syntyi pyörivästä kaasupilvestä.

Ajattelen myös, että käsitykseni hyvästä ja pahasta ovat ihmiselle luontaisia taipumuksia, joita kasvatus tukee.

En hyväksy, että kumpikaan väite on ”vakaumuksellista” tai ”katsomuksellista” ajattelua.

Molempien väitteiden puolesta voidaan esittää argumentteja puolesta ja vastaan, osa niistä vakaumuksellisista näkökulmista.

Tieto muuttuu ja kehittyy uusien kokemuksien ja tutkimustulosten myötä, ja maailmankäsitysten rakentamiseen osallistuvat useat yhteiskunnan instituutiot, uskontokunnat mukaan luettuina. Joidenkin mielestä kaikki ajattelu on vakaumuksellista, ja vapaan yhteiskunnan edellytys on moninaisten vakaumusten suojeleminen.

Valtauskonnon hallitsemassa keskustelussa unohtuu helposti, ettei kenelläkään ole velvoitetta vakaumuksellisuuteen. Negatiivinen uskonnonvapaus ei ole totalitaristinen periaate vaan yksilön perusoikeus.

Kommentti edelliseen: Onko positiivista vapautta olemassa

Erkki Hartikainen 4.3.2014

Olen edelllisen kirjoittajan kanssa samaa mieltä siitä, että negatiivinen vapaus on olemassa ja tärkeä.

Sen sijaan kirkon viljelemä "poistiivinen vapaus" on yleisesti katsottu vanhentuneeksi käsitteeksi. Posittivisia vapauksia ei ole olemassa, sillä oikeudet eivät ole vapauksia vaan oikeuksia.

Oikeudet voivat toki lisätä ihmisen negatiivisia vapauksia, mutta vapauksia ne eivät ole.

Kirkko kuppaa lapsilisistä

Vaikka valtion sanotaan kärsivän rahapulasta, se ei tunnu vaikuttavan siihen osaan joka jaetaan kirkolle miljardilla alennetun yhteisöveron tuotoista. Päin vastoin, kirkon osuus tuntuu kasvavan vuosi vuodelta ja on tänä vuonna reilut 100 miljoonaa euroa.

Paikatakseen tuon valtion taloudelle aiheutuvan kulun on uskovainen valtionvarainministeri keksinyt hiljaisen kohderyhmän jolta rahan voi kerätä. Lapsilisistä leikattava noin 110 miljoonaa kattaa mukavasti kirkon saaman avustuksen. Otetaan siis lapsilta ja annetaan kirkolle.

Tässä kai sitten kirkon ja Urpilaisen mielestä täyttyy Jeesuksen ohje: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni." Jos ei muuten, niin ainakin maksajina.

Tauno Lehtonen

Zyskowicz pettää kaupan aukiolon vapauttamista tavoittelevat kannattajansa

Lisätty 3.4.2014

Juutalaiselle Ben Zyskowiczille tuli liian suuri hinku puolustaa kristinuskon kirkkopyhäpäiviä että olisi kyennyt pidättymään pyörtämästä aiempaa linjaansa kaikkien päivien sallimiseksi kaupan aukiolopäiviksi-

Eduskunnan täysistunnossa 33/2014, huhtikuussa,  kokoomuslainen patakonservatiivi kansanedustaja Ben Zyskowicz, tähänastisia kaupan alan bisnespiirien suosikkeja, käytti pöntöstä käsin monimutkaisen, monikäänteisen puheenvuoron jossa käänsi näkemyksensä suunnan moneen kertaan.

Zyskowicz oletettavasti pyrki peittämään epäluotettavuutensa sillä että pyöritti asiaansa kuin heikkopäinen väkkärä. Keinotekoisuuden tuntu noissa yhden puheenvuoron kuluessa tekemissään retorisissa suunnanmuutoksissa näyttää ilmentävän erityisesti Zyskowiczin vaikeuksia edes ajatella asiaansa loogisesti. Olemme kuulleet huhuja että herkkä suvivirsikoettelemus oli saanut Ben Zyskowiczin suorastaan hurahtamaan edellisellä viikolla.

Puheenvuorossa Ben Zyskowicz yllättäen ei päätynytkään vaatimaan kaupan aukiolopäiviksi myös luterilaisen kirkkolain kiinniolopäiviksi pakottamia kirkkopyhäpäiviä, vaan kirkkopyhien kiinnioloista Zyskowicz loihe lausumaan:

"....kristinusko on niin keskeinen osa Suomen historiaa, suomalaista yhteiskuntaa, sen arkea, että meillä on jokapäiväisessä arjessamme lukuisia esimerkkejä siitä, miten tämä läsnäolo näkyy.... sen pitääkin näkyä".

Aika älyttömästi, Zyskowicz pohdiskeli onko kirkkopyhät kiinniolopäiviksi nyt säätävä

"kauppojen aukioloaikalaki vastoin perustuslakia, uskonnonvapautta, perusoikeuksia, ihmisoikeussopimusta".

Kun Zyskowicz halusi päättää että ei aukiololaki ole vastoin niitä (siis omalla päätöksellään halusi niinpäin päättää, vaikka aukioloaikalaki todellisuudessa voikin olla niitä vastoin), niin tästä sitten seurasi Zyskowiczin kaikkein älyttömin johtopäätös koko aihepiiristä:

Puheenvuorossaan Zyskowicz argumentoi, että koska kirkkopyhät kiinni säätävä aukioloaikalaki ei ole perustuslain ym. vastainen, niin siitä Zyskowicz sitten johtaa tulevaisuudenkin lainsäädännölle pakon että kirkon kirkkopyhät pitää jatkossakin pitää aukioloaikalain velvoittamina kiinniolopäivinä.

Tällä älyttömän huteralla, logiikkaa korville lyövällä perustelullaan Zyskowicz, joka joskus toimi jopa perustuslakivaliokunnan puheenjohtajana (onneksi on siirretty vilttiketjunhyllylle jo sieltä), haluaa kieltää lainsäätäjältä sensuuntaisen harkintavallan että kirkosta riippumatta, kirkkopyhät voitaisiin silti säätää täysiksi aukiolopäiviksi.

Jokainen looginen ihminen tajuaa että kuusikymppiseltä Ben Zyskowicziltä on tuossa järkeilyssään (oikeammin:  järjettömyillessään) looginen dikotomia täysin hukassa, se on pihalla kuin lintulauta.

Nämä kokoomuslaisen Ben Zyskowiczin korostetun kristillis-nuoleksivat päätelmät tulivat hänen suustaan muutamaa minuuttia sen jälkeen, kun hän oli aivan vastakkaissuuntaisesti lähtenyt argumentoimaan:

".... lainsäätäjä, julkisen vallan käyttäjä, jonka pitäisi olla neutraali [uskontojen ja uskonnottomuuden suhteen], ei ole säätänyt, että kaupat eivät saa olla auki esimerkiksi Ramadanina tai Jom Kippurina, vaikka ne ovat näiden uskontokuntien tärkeitä keskeisiä pyhäpäiviä....    Miten tämä kauppaliikkeiden aukioloaikalaki sopii yhteen..."

lainsäätäjää velvoittavien neutraalisuuden ja yhdenvertaisuuden edistämistehtävän kanssa !

Toki Ben Zyskowicz sitten puheenvuoronsa lopuksi tuomitsi fundamentalismin:

"Lopetan toteamalla, että .... fundamentalismi johtaa järjettömyyksiin elävän elämän ja arjen kannalta".

Emme tosin voi tietää ihan varmuudella, tarkoittiko väkkäränä pörräävien ajatusten tonava, Zyskowicz, sillä fundamentalismituomiollaan moitteita juuri uskonnolliselle fundamentalismille, kuten esimerkiksi moitteita kauppaliikkeitten pakottamiselle kirkkopyhien pakkonoudattamiseen.

Tietenkin on normaalin ihmisen odotuksissa että järjettömyyksiin johtavalla fundamentalismilla viitataan uskonnolliseen fundamentalismiin, mutta enää emme voi olla vakuuttuneita ajatteleeko Zyskowicz kuin normaali ihminen.

Joka tapauksessa,  kaupan aukiolon vapauttamista tavoittelevat ihmiset ovat pettyneitä siihen että sellaista aiemmin lupaillut Ben Zyskowicz on nyt pettänyt  tavoitteen kaikkien päivien sallimiseksi kaupan aukiolopäiviksi. Vieläpä niin riemuidioottimaiselta tuntuvasta syystä kuin kirkkopyhä.

Timo Soini: "Insinööriin on hirveän vaikea rakastua"

noini-sipila

Kuinka inhottavaksi jyväskyläläinen oikeustieteen dosentti Riitta Ollila heittäytyy sortamaan uskonnottomien oikeuksia

Jyväskylän yliopistossa työskentelevän oikeustieteen tohtori Riitta Ollilan kirjoituksista käy ilmi että hän yrittää kammottavilla tulkinnoillaan vahvistaa kirkollisia etuoikeuksia.

Riitta Ollila on hyörinyt vuosikausia Julkisen Sanan Neuvostonkin äänivaltaisena jäsenenä, jopa varapuheenjohtajana.  Onkohan kuinka pitkälle hänen syytään että Julkisen Sanan Neuvosto on oikeusturvan irvikuva jossa tekosissaan iljettävä päätoiminen puheenjohtaja Risto Uimonen yksikseen tekemillään ratkaisuilla estää ihmisiä saamasta minkäänlaista oikeusturvaa.

Siis se on ainakin todettava että Julkisen Sanan Neuvostossa, siinä oikeusturvan raunioittamiselimessä, mukanaolo ei paranna Riitta Ollilalle mitään arvostusta.

Valtiosääntöoikeudellisen Seuran verkkokeskusteluissa, dosentti Riitta Ollila on paljastanut tähän mennessä että
- Riitta Ollilan mielestä alaikäisiltä lapsilta ja ihmisiltä yleensäkin saa kysyä julkisen vallan pakkovaltaa käyttäen, osallistuuko hän uskonnolliseen vai eikö osallistu.

"Uskonnonvapaus ei anna oikeutta torjua tilanteita, joissa kysytään valintaa uskonnollisen tai uskonnottoman vaihtoehdon välillä",

lausuu dosentti Riitta Ollila. Tämä on toki vastoin Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen nimenomaisia prejudikaatteja, minkä Riitta Ollila hyvin tietää, mutta vastoin parempaa tietoaan hän häluaa romuttaa uskonnottomilta tämänkin oikeuden.

Tällä tavoin Riitta Ollila haluaa sumeilematta jatkaa uskonnollisen inkvisition pyörittämistä suomalaisissa kouluissa, koulun pakkovaltaa ja painostusmahdollisuuksia käyttäen. Hyvin inhottavaa.

- Riitta Ollilan mielestä on nimenomaan tasapainon ylläpitämistä eri ryhmien välillä se, että yhden uskonkultin, luterilaisuuden, Suomessa nauttimia etuoikeuksia ylläpidetään ja annetaan käyttää sellaisiakin etuoikeuksia jotka eivät perustu mihinkään kirjoitettuun lakiin vaan pelkästään pitkän ajan kuluessa tapahtuneeseen luterilaisten tekemään omimiseen - kuten uskonnolliset tilaisuudet kouluissa. Me emme pidä Ollilan tällaista näkemystä tasapainoisena.

- Riitta Ollila näyttää katsovan että Enkeli taivaan- ja Suvivirteen osallistumisen pakottaminen ja painostus nousta seisomaan niitä veisattaessa, ovat vain "passiivista".

Tällaisella oikein törkeän valheellisella passiivisuusluokittelulla, dosentti Riitta Ollila sitten pääsee vetoamaan sellaisiin, että passiivinen ei vielä loukkaisi uskonnonvapautta. Kyllä Riitta Ollilan tätä näkemystä voidaan pitää aktiivisena valheena.

- Riitta Ollila, oikeustieteen dosentti, haluaa syrjäyttää hänelle epämieluisat perusoikeudet ja ihmisoikeusperiaatteet perinteiden tieltä. Riitta Ollila tosiaan kirjoittaa että  hänen mielestään laajaa tukea nauttivia perinteitä ei ole mielekästä kieltää - sanovat ihmisoikeudet niistä asioista sitten mitä sanovat. Tälla mielipiteellään dosentti Ollila on asettunut vankasti siihen patakonservatiivien joukkueeseen ja rintamaan joilla perinteet pyhittävät pahuuden.

Uskonnollisten kerettiläisten polttaminen roviolla on ollut perinne ja suosittu, aikakausina jolloin taikauskoisuuteen ehdollistetut ajattelivat että kerettiläinen keskuudessa on kuin magneetti jumalan heittelemille rangaistuksille.

On hyvin paljon verenhimoisia ihmisiä jotka haluavat suorastaan katsella kun toisen ihmisen veri roiskuu tai jopa tapetaan - vanhaan aikaan hirttäjäisiä katselemaan kokoontui valtavia väenjoukkoja, samoin gladiaattoritaisteluita, ja nykyään nyrkkeilyotteluita ja autokisojen onnettomuuksia.

noidan polttaminen

Tätäkin roviolla polttamista Ollila on epäilemättä valmis jatkamaan perinteenä, kunhan se on laajalti suosittu.

- Riitta Ollila, oikeustieteen dosentti, haluaa että uskonnottomia ja muihin uskontoihin kuuluvia pitää saada häiritä ja heille tuputtaa jotakin heille vierasta uskontoa:

Ollila haluaa että  voimassa olisi tulkinta että

"uskontoon kuulumattomien oikeudet eivät anna oikeutta torjua uskonnollisia ajatuksia sisältävää viestintää".

Tällainen vaatimus on kyllä niin oksettava. Dosentti Ollila haluaa pakottaa ihmiset ottamaan vastaan vaika mitä uskonnollisia ajatuksia sisältävää viestintää. Ollilan mukaan ihmisillä ei olisi oikeutta torjua. No juu, oksennusreaktiot ovat taattuja.

Jyväskyläläinen oikeustieteilijä Riitta Ollila on onnistunut nostamaan itsensä esille täytenä uskonnontuputtamisen vastaanottamisvelvollisuuden pakottajana.

Omien periaatteidensa mukaan Riitta Ollila ei pidä oikeutettuna että kukaan torjuu uskonnollisia ajatuksia sisältävää viestintää. Siis epäilemättä hänellä itsellään ei ole sellaisen torjumisen oikeutta.

Tekee kyllä tosiaan mieli esittää Riitta Ollilalle suoraan suuri joukko uskonnollisia ajatuksia joissa on hyvin inhottavia sanoja hänelle.

Munkkiniemen seurakuntaneuvoston jäsen Mikael Hidén pääsee lausumaan perustuslakivaliokunnalle ja valkopesemään suvivirren uskonnollisen tuputuksen

Lisättu 1.4.2014

Perjantaina 4.4.2014 eduskunnan perustuslakivaliokunnassa kuultavien lausunnonantajien nimet julkistettu.
Luterilainen kirkko on saanut oman luottamushenkilönsä solutettua mukaan. Uskonnottomien järjestöistä ei tietenkään ketään.

Parempi uusi sääntö:

Missä saa tupakoida, siellä saa pyllistää Mekkaan ja veisatakin

http://www.satakunnankansa.fi/Paakirjoitukset/1194888923411/artikkeli/suvivirren+kieltaminen+loukkaa+suomalaisia.html 

Kevätjuhlan kieltämisen sijaan apulaisoikeuskanslerin olisi ehkä kannattanut ottaa mieluummin kantaa siihen, miten nuo perusoikeudet toteutuvat esimerkiksi ympärileikkausten suorittamisessa. Tässä uskonnollisessa traditiossa lähtökohtana on ihmisoikeuksien kunnioittaminen, eivät pelkästään tunteet.

Palvokaa vaikka lehmän varjoa, mutta älkää pakottako muita, varsinkaan lapsia, siihen mukaan.

Ymmärrystä hyvät ihmiset, kirkosta eroaminen on joillekin elämänsä suurin aikaansaannos ja siksi he siitä ääntä pitävät.

Onko pääkirjoittaja oikeasti edes lukenut Puumalaisen päätöstä alusta loppuun? Kirjoituksesta päätellen ei ole, vaan käsitys on muodostettu lööppien pohjalta. Puumalainen ei kieltänyt yhtään mitään, toisin kuin pääkirjoituksessa väitetään. Eikä muuten maininnut suvivirttäkään sanallakaan, kuten ei alkuperäisessä kantelussakaan mainittu. Mutta todellisuuden pohjaltahan tulisi liian tylsiä lehtijuttuja...

Loukkaa kirkkokansaa, ei suomalaisia. Jos uskonnonharjoittaminen on niin tärkeää kuin annetaan nyt ymmärtää, miksi kirkot ammottvat tyhjyyttään? Miksi tämä kansa ei mene sununntaisin veisaamaan virsiä, jos ne muka ovat niin tärkeitä KANSALLE? Vastaus: koska eivät ole kansalle tärkeitä eikä kansaa kiinnosta.

Menkää itse sinne kevätjuhliin laulamaan tätä suosikkivärssyänne (jos osaatte!), nimittäin oppilaat ja opettajat ovat jo vuosia sitten lopettaneet sen laulamisen. Kevätjuhlassa kuunnellaan vaivautuneena, sinänsä kauniin sävelmän säestystä 2-3 säkeistön ajan, kuka mitäkin tehden, muttei lauluun osallistuen.

TIMO LAITAKARI: "Ei anneta sen pilata riemua, ettei kukaan edes yrittänyt kieltää Suvivirttä"


Mopo keuli taas näyttävästi, mutta pääasia, että Suvivirsi pelastui. Ei anneta sen pilata riemua, ettei kukaan edes yrittänyt kieltää Suvivirttä. Voitto mikä voitto.

Kaikki alkoi siitä, kun apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalainen viikko sitten linjasi uskonnon asemaa kouluissa ja kehotti Opetushallitusta päivittämän ohjeistustaan uskonnollisten tilaisuuksien järjestämiseksi.

Puumalainen ei ottanut sanallakaan kantaa Suvivirteen. Hän käsitteli lähinnä aamuhartauksia ja jumalanpalveluksia.

Laulun ympärillä vellonut hysteerinen kuhina sisältää modernin kohun kaikki elementit: 1) alkoi tyhjästä 2) kiihtyi hetkessä myrskyksi 3) perustui väärinkäsitykseen 4) ei johtanut mihinkään.

Jos media olisi tehnyt työnsä kunnolla, koko kohu olisi jäänyt syntymättä. Jos jokainen enemmistön oikeuksista vaahdonnut kansanedustaja ja kolumnisti olisi malttanut lukea Puumalaisen tekstin, kansakunta ei olisi saanut kokea Suvivirren yhdistävää voimaa.

Nyt päätoimittajat pääsivät paheksumaan sydämen kyllyydestä. Kansa sai päivittäiset päiviteltävänsä. Poliitikolle koitti kaivattu tilaisuus puolustaa suomalaista elämäntapaa sopivan harmittomassa asiassa.

Kummallisinta kohussa oli, että moni kansanedustajakin keksi syyttää asiassa apulaisoikeuskansleria, joka vain teki työnsä ja tulkitsi kansanedustajien säätämiä lakeja. Jos kansanedustaja haluaa tehdä Suvivirrestä kansalaisoikeuden tai -velvollisuuden, hänen pitää säätää siitä laki.

Riemastuttavin vastaus olemattomaan uhkaan oli oopperapomo Lilli Paasikiven innovoima Suvivirsi-tapahtuma. Kun riittävän yksinkertainen ongelma yhdistetään täydelliseen tietämättömyyteen, saadaan laulutaiteilijatkin houkuteltua barrikadeille.
Kirjoittaja Timo Laitakari on Etelä-Saimaan yhteiskuntatoimituksen esimies.


Martin Scheinin: Euroopan ihmisoikeustuomioistuin veti koulujen uskonnonopetukselta maton alta

Eräs mielipide

Julkaistu 03.04.2014 Valtiosääntöoikeudellisen Seuran "Perustuslakiblogissa"  

Martin Scheinin kirjoittaa:

Apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalainen antoi 24.3.2014 kanteluasiassa ratkaisun, jossa hän päätyy seuraaviin johtopäätöksiin:

 “Sekä positiivisen että negatiivisen uskonnonvapauden kannalta ja EIT:n oikeuskäytäntö huomioon ottaen kouluissa tehtäviä julkisen vallan neutraalisuuden ja uskonnonvapauden yhteensovittamiseen tähtääviä järjestelyitä perustellumpaa olisi se, että kouluissa ei lainkaan järjestettäisi opettajien tai muun koulun henkilökunnan taikka seurakunnan työntekijän johtamia tilaisuuksia, joissa on tietyn vakaumuksen mukaista sisältöä.

Näkemykseni mukaan kouluissa nykyisessä muodossaan järjestettävät uskonnolliset tilaisuudet ovat ongelmallisia julkisen vallan neutraalisuuden sekä yhdenvertaisuuden edistämisvelvollisuuden näkökulmasta.

Sellaisia tilaisuuksia, joissa on esimerkiksi yhteisiä hiljentymishetkiä, joissa mikään uskonto tai vakaumus ei nouse opettajien johdolla erikseen esille, taikka muulloin kuin koulupäivän aikana järjestettäviä ja koulutyöhön liittymättömiä tilaisuuksia en kuitenkaan pidä edellä mainitulla tavalla ongelmallisina.

Katson, että Opetushallituksen olisi aiheellista perus- ja ihmisoikeuksiin perustuvan uskonnonvapauden turvaamisen näkökulmasta harkita vuonna 2006 laatimansa tiedotteen tarkistamista siten, että edellä esittämäni näkökohdat otetaan huomioon.”

Ratkaisussa selostetaan perustuslain ja kansainvälisten ihmisoikeussopimusten sisältö, eduskunnan perustuslakivaliokunnan käytäntöä (mm. vuosilta 1982 ja 2002), Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen ratkaisuja sekä oikeuskirjallisuudessa esitettyjä kantoja (mm. Tuomas Ojasen kanssa kirjoittamani luku Perusoikeudet-kommentaariteoksessa 2011). Pidän Puumalaisen pohdintoja asiallisina ja hyvin perusteltuina. Niitä ja niiden taustalla olevia uusia kehityskulkuja ei tulisi sivuuttaa vain viittaamalla siihen, mitä perustuslakivaliokunta vuonna 2002 sanoi uskonnonvapauslain käsittelyn yhteydessä (PeVM 10/2002 vp).

Suomalainen ratkaisu koulujen uskonnonopetuksen ja muun uskonnollisen aineksen suhteen on ollut varsin onnistunut siitä lähtien, kun palaset pantiin uuteen järjestykseen perustuslakivaliokunnan vuoden 1982 linjausten (PeVL 12-13/1982 vp) mukaisesti. Nyt asia on kuitenkin uusien haasteiden edessä, osin suomalaisessa yhteiskunnassa tapahtuneiden muutosten takia mutta ennen kaikkea Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen uuden ratkaisukäytännön vuoksi. Tarjolla olevien hyväksyttävien ratkaisumallien määrä näyttää vähentyneen.

Yhtäältä suuren jaoston Lautsi-ratkaisussa EIT vuonna 2011 veti rajan aktiivisten ja passiivisten uskonnollisten symbolien välille, siten että jälkimmäisten salliminen kulttuuriperinteen nimissä kuului sopimusvaltion harkintamarginaalin piiriin. Seinällä oleva krusifiksi oli passiivinen symboli, kun opettajat eivät kiinnittäneet siihen oppilaiden huomiota ja kun kouluympäristö suvaitsi myös muiden uskontojen symbolien läsnäolon. Pidimmepä asiasta tai emme, suvivirren aktiivinen laulattaminen opettajan johdolla ei ole uskottavasti selitettävissä passiiviseksi symboliksi. Suuren jaoston aiempi norjalainen Folgerø-ratkaisu (2007) puolestaan kaventaa valtion harkintamarginaalia sisällyttää kaikille yhteisen kulttuuriperinnön opettamisen nimissä koulun ohjelmaan valtauskonnon aineksia. Ihmisoikeustuomioistuimen ratkaisun mukaan Norja ei ollut riittävästi huolehtinut siitä, että sen koulujen tunnustukseton mutta kristinuskoa painottava opetusohjelma oli objektiivinen, kriittinen ja pluralistinen. Kaikille oppilaille yhteinen “kristinusko-lite” sai ratkaisusta kovan kolauksen.

Vielä enemmän pulmia Suomelle – eikä vain sen koululaitokselle – aiheuttaa Puumalaisen päätöksessäkin mainittu lopullinen jaostoratkaisu Grzelak (2011). Siinä Puolan todettiin loukanneen ihmisoikeussopimusta, kun.. oppilaan todistuksessa saattoi olla pelkkä viiva kohdassa “uskonto/etiikka”. Ratkaisun kohdassa 100 todettiin Puolan loukanneen ihmisoikeussopimusta ja suorastaan uskonnonvapauden ydinsisältöä:

 “The Court considers that the State’s margin of appreciation was exceeded in this matter as the very essence of the third applicant’s right not to manifest his religion or convictions under Article 9 of the Convention was infringed.”

Tämä kannanotto on kova kolaus koulujen toiminnan eriyttämiselle uskontokunnan mukaan, esimerkiksi niin että koulutodistus suoraan tai välillisesti osoittaisi mihin uskontokuntaan henkilö kuuluu tai ei kuulu. (Sivumennen sanoen, ratkaisusta näyttäisi seuraavan, ettei virkatodistuksesta saisi ilmetä henkilön uskontokunta eikä siis Suomen oloissa myöskään virkatodistuksen antaja!)

EIT:n ratkaisujen seurauksena on muodostunut “suo siellä, vetelä täällä” –tilanne. Sen paremmin uskonnollisen aineksen maallistaminen kaikille yhteiseksi kuin koulutyön eriyttäminen oppilaan vakaumuksen perusteella ei tunnu onnistuvan. Jos halutaan turvallisella tavalla yhdistää ihmisoikeustuomioistuimen kannanotot ratkaisuissa Lautsi, Folgerø ja Grzelak, Suomen koululaitos on remontin edessä. Eri uskontokuntien passiiviset symbolit voisivat olla pluralistisella tavalla näkyvillä, mutta opettajat eivät saisi kiinnittää niihin oppilaiden huomiota. Opetuksessa voitaisiin objektiivisella, kriittisellä ja pluralistisella tavalla käsitellä eri uskontoja. Oppilaalla ei saisi olla velvollisuutta paljastaa, kuuluuko hän luterilaiseen kirkkoon tai johonkin muuhun uskontokuntaan....

Martin Scheinin
Kansainvälisen oikeuden professori

MIETTEITÄ CABO VERDELTÄ

Lisätty 4.4.2014

Asun nykyään Cabo Verdellä ja täällä on hyvin mielenkiintoista seurata, etenkin nuorten tyttöjen lisääntymistä ehkäisyn puuttumisen takia. Kondomia eikä abortteja ei sallita roomalaikatolisen perinteen mukaisesti.

Valtavat määrär nuoria tyttöjä elää irrallaan erilaisten miesten hylkääminä ilman elatusapua jota ei juurikaan ole.  Nuoret miehet, jos pystyvät, lähtevät ulkomaille jos pääsevät, jättöen taakkseen läpsensa ja tytöjen  äidit. Isättömien tyttöjen määrä usean kohdalla yhdestä jopa neljäänkin lapseen.

Tytöt joutuvat usein kustantamaan toimeentulonsa, jossa he käyttävät prostituutiota yhtenä elinmahdollisuutenaan. Sitten on miehiä jotka ottavat elätikseen lasten äidin, ja sitten käyttävät näitä naisia töyskentelemässä hyväkseen prostituoituina.

Papit eivät näihin asioihin puutu, sillä heillä on roomalaiskatolinen uskonnonnäkemys, joten heitä ei ainakaan tule juurikaan apua. Tytöt ovat lapsineen melkoisessa oravanpyöraässä hankiessaan elantoaan.

Köyhyys, työtömyys ja alkomilismi ovat suora suoranainen seirauksia. järjestelmästä jossa roomalaiskatolinen kirkko ei pysty mukautumaan olosuhteisiin,  jossa kirkon tukipilareita ovat juuri ehkäisy ja aborttiongelma.

Ihmeelisintä on että nuoret naiset hyväksyvät tämän jonkinlaisena kulttuuri-ilmiönä, jatkaen huoletonta luonnonlapsen elämää, ja pitävät sitäroomalaiskatolisen kirkon seuralaisena.

USKONNOT (2010):

Katoliseen kirkoon  78,7%
muita kristittyjä 10,4
Muu tai Ei Uskontoa  10,9

tapio tukiainen
Yliopiston Prometeus vapaa-ajattelijat
PAT

Kuukauden jumaluusopillinen kysymys

Mitä eri puulajeja löydetyt Jeesuksen ristin palaset edustavat?

Politiikan kysymyksiä

Ovatko uskonnot vallanpitäjien taikauskoa?

Gravitation

This is a link. Updated 5/7/2013.

Ateismin määritelmä

George H. Smithin ontologinen ateismin määritelmä:

Ateismi on väite: jumalaa tai jumalia ei ole olemassa

Tässä määritelmässä on määritelty olemassaoloa koskeva eli ontologinen käsitys. Jumala joko on olemassa tai ei ole olemassa. Mitään olemassaolon ja olemattomuuden välimuotoa ei ole.

Teismi on väite: jumala tai jumalia on olemassa

Deismi (jumala on olemassa, mutta ei puutu maailmanmenoon) ja panteismi (jumala on sama kuin maailmankaikkeus) ovat tämän mukaan teismiä

Inhimillinen tieto siitä, mitä on olemassa, on vajavaista. Joku saattaa pitää varmana, että jumalaa tai jumalia ei ole olemassa. Joku toinen saattaa pitää varmana, että jumala tai jumalia on olemassa. Joku kolmas voi olla epävarma siitä, onko jumalaa tai jumalia olemassa vai ei.

Ateistin määrittelemä

Ateisti on henkilö, jonka mielestä ateismi on tosi.

Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä

Agnostikko eli jumalaongelmainen on henkilö, joka ei mielestään tiedä, onko ateismi tosi vai onko teismi tosi.

Uskonnon määritelmä

Uskonto on järjestäytynyttä teismiä.

Ne käsitykset joissa ei ole jumalia, eivät ole tämän määritelmän mukaan uskontoja.

Raamatun ristiriidat

Lukeaksesi napauta tästä


Filosofia ja elämänkatsomustieto

Syksyn 2013 elämänkatsomustiedon ylioppilastehtävät saat näkyviin napauttamalla tästä.

Syksyn 2013 filosofian ylioppilastehtävät html-muodossa saat näkyviin napauttamalla tästä. ja pdf -muodossa napauttamalla

tästä.

Kevään 2013 elämänkatsomustiedon ylioppilastehtävät saat näkyviin napauttamalla tästä.

Kevään 2013 filosofian ylioppilastehtävät saat näkyviin napauttamalla tästä.

Filosofi och livsåskådning

20 läroböcker och vokabulär

Philosophy and Life View

20 books and dictionary in Finnish

Constructed language misil

misil

Katsomusaineiden didaktiikkaa

Yleistä didaktiikkaa

Ilmaista didaktiikkaa

Kristillinen dogmatiikka

http://etkirja.pp.fi/dogmatiikka.html

Filosofian, elämänkatsomustiedon ja uskonnon didaktiikkaa

Motivaatio, kv sopimukset, totuus jne...

Lukion filosofia, Filosofi i gymnasiet

Opetussuunnitelmat ja lisätietoa

Mitä filosofia on?
Vad är filosofi?
Opetussuunnitelma
Läroplan
Yliopistofilosofian sivustot
Filosofi.fi på svenska
Svenska material
Philosophy links in Internet
Logiikan alkeet Internetissä
Palautelomake

Ilmaiset filosofian oppikirjat

FI1 , FI2 , FI3 , FI4

Normatiivinen etiikka
Sukupuolietiikka
Metaetiikka
Deskriptiivinen etiikka

Filosofian ylioppilastehtävät

S 2012 K 2012 S 2011 K 2011
Vanhoja ylioppilastehtäviä
Vanhojen tehtävien sanaluettelo lukumäärineen
Ylioppilaskirjoitusten filosofit
Ylioppilaskirjoitusten sivistyssanat
Palautelomake

Elämänkatsomustieto, livsåskådning

Opetussuunnitelmat ja lisätietoa

Elämänkatsomustieto vai uskonto?
Mitä elämänkatsomustieto on?
Miksi evankelis-luterilaiset eivät pääse et:n opetukseen
Elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmat
Grunderna för läroplanen för den grundläggande utbildningen
Koululait ja muut säädökset
Kysymyksiä ja vastauksia
Keskeiset ongelmat opetuksessa
Elämänkatsomustiedon opetusaineistoa ja linkkejä
Ohjeita kouluille
Dosentti Jouni Luukkaisen kantelut
Elämänkatsomustiedon stipendit
Kilpailut
Uskonnottomien uutisia
Religionskunskap i Sverige
Svenska material
Palautelomake

Peruskoulu Grundskola

Ilmaiset oppikirjat

et1 et2 et3 et4 et5 et6 et7 et8 et9

Opetussuunnitelmat ja lisätietoa

Elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmat
Grunderna för läroplanen för den grundläggande utbildningen
Opetusvihjeitä: 1-5, 5-9
Verkkomateriaalia
Vähemmistöuskontojen oppikirjat
Palautelomake

Lukio Gymnasium

Ilmaiset oppikirjat

et10 et11 et12 et13 et14

Opetussuunnitelmat ja lisätietoa

Elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmat
Grunderna för läroplanen
Sanasto
Opinnot Helsingin yliopistossa
Uskontojen vertailutaulukko
Palautelomake

Elämänkatsomustiedon ylioppilastehtävät

S 2012 K 2012 S 2011 K 2011
Vanhoja tehtävä
Vanhojen tehtävien sanaluettelo lukumäärineen
Ylioppilaskirjoitusten sivistyssanat

Syksyn 2014 ylioppilaskirjoituksiin valmistautuminen

Sekä elämänkatsomustiedon että filosofian ylioppilaskirjoituksiin kannattaa valmentautua lukemalla tämän oppiaineiston sanastoa sanasto.

Elämänkatsomustiedon kokeeseen lue myös ainakin kerran viikossa Elämänkatsomustiedon (opetushallituksen) opetussuunnitelmaohjeen sanat aakkosjärjestyksessä.

Filosofian kokeeseen lue ainakin kerran viikossa Filosofian(opetushallituksen) opetussuunnitelmaohjeen sanat aakkosjärjestyksessä.

Elämänkatsomustieto ainereaalissa

Elämänkatsomustieto on eräs lukion reaaliaineista. Elämänkatsomustiedon ainereaalissa kokelas valitsee vastattavakseen kuusi kysymystä kymmenestä vaihtoehdosta.

Reaaliaineiden sijoittuminen koepäivien kesken: Samana koepäivänä järjestetään evankelis-luterilaisen uskonnon, ortodoksisen uskonnon, elämänkatsomustiedon, yhteiskuntaopin, kemian, maantieteen ja terveystiedon kokeet.

Muuta tietoa

Esitelmä ateismista 9.2.2012 (pdf)
Maailmanuskonnot
Wienin piiri
Valtion ja kirkon ero
Java kielen perusteet versio 0.7
Palautelomake
Jäsenlomakkeet ja palautelomakkeet tekstinä ohjelmoijille

Ehdotus lukion opetuksen järkiperäistämiseksi

Suomen Ateistiyhdistys ry. kannattaa kaikkien mielipideaineiden poistamista kouluista. Erityisesti oman uskonnon opetus on mielipideopetusta.

Suomen ateistiyhdistys vastustaa kuitenkin jyrkästi kaikille yhteiseen "elämänkatsomustiedon" opetukseen siirtymistä lukioissa. Se merkitsisi Ruotsin mallin mukaista uskonnon opetusta eli sitä, mitä Kulosaaren yhteiskoulussa nyt opetetaan.

Kulosaaren yhteiskoulun kaikille pakollisen opetussuunnitelman löydät napauttamalla tästä.

Koska peruskoulun järkeistäminen on Suomen äärivanhoillisessa mielipideilmastossa mahdotonta, ehdotamme että järkeistäminen aloitetaan lukiosta.

Kun oman uskonnon tai elämänkatsomustiedon opetusta on peruskoulussa 9 vuotta, on kohtuutonta, että sitä on lukiossa.

Koska lukion elämänkatsomustiedon opetus oli aikoinaan filosofian opetusta ja nykyään huuhaata, ehdotamme, että oma uskonto ja elämänkatsomustieto poistetaan lukiosta ja muutetaan filosofian opetusta niin, että lukioissa filosofian nykyiset kurssit 2, 3 ja 4 ovat pakollisia. Samalla on päätettävä, että näiden kurssien sisältöjä ei muuteta lisäämällä niihin uskontotietoa.

Koska lukioissa on paljon evankelis-luterilaisia uskonnonopettajia, ehdotan, että heitä varten luodaan lakkautuspalkkajärjestelmä siirtymisajaksi. Vastaavasti teologikoulutusta vähennetään niin, että lukioiden evankelis-luterilaisen uskonnon opettajat voivat siirtyä joustavasti evankelisluterilaisen kirkon tehtäviin.

Nykyisin pätevät elämänkatsomustiedon opettajat katsottakoon päteviksi lukion filosofian opettajiksi.

Siirtymäajaksi myös opettajakoulutusta vailla olevat, joilla on yliopistossa suorittettu vähintään keskimmäinen oppimäärä filosofiassa, katsottakoon päteviksi lukion filosofian opettajiksi.

Lakkautuspalkka lisää menoja, mutta teologikoulutuksen keskeyttäminen pienentää menoja.

Kun joukko teologian professoreja joutuu lomautetuiksi, tämä on vain osoitus siitä, että kansalaisia lomautetaan tasapuolisesti kaikissa yhteiskuntaluokista.

Todellisiä hyötyjiä ovat lukiolaiset.

Mainittakoon, että alempaa löytyvät täysin ilmaiset lukion filosofian oppikirjat.