Godless Culture Magazine
Jumalaton kulttuurilehti
83 February 2013 Helmikuu 2013
Julkaisija:
Suomen ateistiyhdistys ry
Sähköposti: info@ateismi.fi


Publisher:
Atheist Association of Finland
E-mail: info@ateismi.fi
tästä
Tämä on viimeksi päivitetty 28.2.2013.
Last uppdate 2/28.2013.

Member of

Editor of the net magazine: Erkki Hartikainen, MA
Verkkojulkaisun vastaava toimittaja fil.maist.
Erkki Hartikainen

Sisällysluettelo
  1. Editorial (in Finnish) Pääkirjoitus
    1. Enlanti-misil -sanasto
    2. misil -kielen sanaston laatiminen on aloitettu
    3. Muutoksia misil -kieleen
    4. misil -kielen perusratkaisuja on tehty
    5. Olen aloittanut misil -kielen teon
    6. Millainen keinotekoisesta asiakielestä tulee
    7. Deskriptiivinen etiiikka
    8. Tarvitaan keinotekoinen asiakieli
    9. Onko deskriptiivinen etiikka (kuvaileva siveystutkimus) mahdollista
    10. Metaetiikan versio 1.0 on valmistunut
    11. Metaetiikan tietoranne ei ole puu vaan verkko
    12. Siveellinen realismi lisätty
    13. Naturalismi lisätty
    14. Sosiaalidarwinismi lisätty
    15. Onko "totuus" tarpeellinen sana"
    16. Suhteellisuusiveys (moraalinen relativismi) lisätty
    17. Oivallussiveys (eettinen intuitionismi)
    18. Jumalallisen käskyn siveys
    19. Siveyden kiistävyys (nihilismi)
    20. Siveyden ohjaavuus
    21. J. L. Mackien virheteoria lisätty
    22. Allan Gibbardin normi-ekspressivismi lisätty
    23. Richard Blackburn lisätty
    24. Alfred Ayer lisätty
    25. Metaetiikan kirjoittaminen alkoi
    26. Lukion elämänkatsomustiedon kurssista 1 versio 1.1
    27. Vaihtaako sosialidemokraattinen puolue Gustafssonin Kiuruun?
    28. Filosofian mielipidevainojen syitä
    29. Kun filosofeja on paljon
  2. Sosiaalidarwinismi
  3. Woman burnt alive as a witch in PNG
  4. Change our currency from "In God We Trust" to the original "E pluribus unum"
  5. Cardinal Mahony used cemetery money to pay sex abuse settlement
  6. Pope resigns: An atheist’s reflections
  7. Island: Parlament beschließt Gleichstellung für säkulare Verbände
  8. Religion
  9. Religious communities are now trying a new tack to protect and extend their privileges
  10. Alarming erosion of intellectual and artistic freedom in India
  11. Materialism or physicalism
  12. Irish PM: Magdalene laundries product of harsh Ireland
  13. Siberian cult leader who claimed he was alien god from the star Sirius jailed for ritual rape of dozens of disciples
  14. ‘Traditional Values’ code for human rights abuse?
  15. Osama bin Laden's killer explains US military use of Christian music
  16. The rise of atheism in Pakistan
  17. Updating on the work of the Council of Ex-Muslims of Britain
  18. Nainen poltettiin noitana Papua-Uusi-Guinealla
  19. Himanen ja ”hyvät” veljet
  20. Luterilaiseen kirkkoon kuuluu 76,4 prosenttia suomalaisista
  21. Papistolla erimielisyyksiä kirkosta eronneiden siunaamisesta
  22. Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä rajulle säästökuurille
  23. Oulussa pohditaan luopumista jopa kolmasosasta kiinteistöpinta-alasta
  24. Ortodokseilla rahariitoja
  25. Eroava paavi välttänee oikeussalit pysymällä Vatikaanissa
  26. Ketkä ovat psykopaatteja
    1. Eniten psykopaatteja
    2. Vähiten psykopaatteja
  27. Evankeliointirahan keräys toi tuomion
  28. Ulvilan Oikeusmurhaskandaali
    1. Viides liike ja kuudes aisti
  29. Jumalaton painoindeksi
  30. Väitös: Kansakoulun uskonnonopetus oli Kokoomuksen luomus
  31. Presidentti Niinistö suojelee evankelioimiskampanjaa
  32. Näin valiokunnan jäsenet äänestivät tasa-arvoisesta avioliittolaista
    1. Politiikka
  33. Karhun kansasta ei tullut rekisteröityä uskonnollista yhdyskuntaa
  34. Materialismi vai fysikalismi
  35. Kirkolle uusi ELY -piika
  36. Tiede
    1. Myöhenpien Aikojen Pyhien Hiukkasfyysikoiden Teorioiden Uskomuskirkko
    2. Luultua pienempi protoni haastaa kvanttiteorian
    3. Tutkijoiden huikea löytö: Tätä suurempaa ei löydy koko universumista
    4. Ranskalainen Neil Ibata teki työharjoittelunsa aikana löydön, joka sai suorastaan galaktiset mittasuhteet
    5. Euroopan juutalaiset käännynnäisiä
    6. Jumalaton selvitti kielen olemuksen
    7. Turussa jo kolme ikuista neitsyt Mariaa
  37. Politiikka
    1. Ratkaisu eläkepommiin
  38. Vapaa-ajattelijat
  39. Gravitation
  40. Geometria
  41. Ateismin määritelmä
  42. Ateistin määrittelemä
  43. Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä
  44. Uskonnon määritelmä
  45. Raamatun ristiriidat
  46. Filosofia ja elämänkatsomustieto
    1. Lukion filosofia
    2. Elämänkatsomustieto
    3. Kevään 2013 ylioppilaskirjoituksiin valmistautuminen
    4. Elämänkatsomustieto ainereaalissa
    5. Muuta tietoa

Editorial (in Finnish) Pääkirjoitus

Enlanti-misil -sanasto

Erkki Hartikainen 27.2.2013

Olen tänään lisännyt misilin .xls tiedostoon taulukon 2, jossa on englanti-misil -sanasto. Taulukossa 1 on tästä lähtien auna misil-englanti -sanasto ja taulukossa 2 misil-englanti -sanasto. Teen sanastoja Libre Office -ohjelmalla mutta tallennan ne ikivanhaan .xls -muotoon, jotta niitä voi lukea miten vanhalla ohjelmalla tahansa.

http://etkirja.pp.fi/misil.htm

misil -kielen sanaston laatiminen on aloitettu

Erkki Hartikainen 26.2.2013

Olen tänään aloittanut misil-kielen sanaston laatimisen. Se on toistaiseksi misilin mukaisessa aakkosjärjestyksessä .xls -muodossa ja se löytyy osoitteesta:

http://etkirja.pp.fi/misil.htm

Muutoksia misil -kieleen

Erkki Hartikainen 25.2.2013

Poistin misil -kieleen tekemäni kohdan "demonstratiivipronominit", koska "tämä" ja "tuo" saadaan johdonmukaisemmin partikkelitaulusta, jonka olen tänään lisännyt kieleen.

Koska minulla on käytössä 20 diftongia (kaksi vokaalia peräkkäin), sain taulun aikaan kolmella kirjaimella. Konsonantteja alkuun ja vokaaleja väliin oli juuri sopivasti, ja kaikkien pääte on -e. Savolaiset oppivat taulun muita kansoja nopeammin.

Luonnos löytyy osoitteesta

http://etkirja.pp.fi/misil.htm

misil -kielen perusratkaisuja on tehty

Erkki Hartikainen 24.2.2013

Tarkkaan mietittyäni olen päätynyt hyvin samanlaisiin rakenteisiin kuin Angos- kielessä.

Kuten olen alempana maininnut, varsinainen sanasto tulee olemaan erilainen kuin Angos -kielessä. En poimi sanoja eri kielistä vaan teen kokonaan keinotekoisen sanaston.

Kuten lukijat ovat jo ehkä huomanneet, olen tehnyt kahden vokaalin äänteitä eli diftongeja peräti 20. Kielitieteen mukaan niitä ei ole niin paljon edes suomen kielessä, mutta kun savon kieltä riittävästi vääntää, johan alkaa löytyä diftongeja.

Konsonantteja minulla on vähemmän, jopa hieman vähemmän kuin suomen kielessä. Kaikki eivät osaa r:ää, ja esimerkiksi b, d, f ja g eivät ole suomen kielen alkuperäisiä kirjaimia, vaan  ne lienee lisätty suomen kieleen uskonnollisista syistä (Baal, Daavid, faaro, Goljat).

Kirjaimet c, q, w, x,  z  ja å eivät minun mielestäni vieläkään varsinaisesti kuulu suomen kieleen.

Jättämällä nämä konsonantit pois olen saanut yksinkertaistettua ääntämistä.

Nykyään suomen kielessäkin puhutaan Georgesta eikä Yrjöstä, joten erisnimet voitanee ottaa misilissä käyttöön tämän käytännön mukaisesti.

Koska misil - kielessä ei ole itsessään mitään erisnimiä, ja koska isojen kirjainten kirjoittaminen haittaa tietokoneen käyttöä, misilissä itsessään ei ole ollenkaan isoja kirjaimia.

Isoja kirjaimia voi tietysti käyttää tehokeinoina samaan tapaan kuin alleviivausta, lihavointia, kursivointia jne.

Suomen kielen vokaaleista olen pudottanut pois ä:n ja ö:n siitä syystä, etteivät oudoilla näppäimistöillä kirjoittajat tarvitse laittaa kirjainen päälle kaksoispisteitä.

Tähän pois jättämiseen on syyllinen amerikkalainen tietokoneimperialismi sekä se, etteivät englantia puhuvat ole vieläkään suostuneet ottamaan kirjaimia ä ja ö mukaan kirjoitettuun kieleensä.

Joidenkin kirjainten pois jättämisen olen korvannut suurella määrällä diftongeja. Todettakoon, että viron kielessä on suuri määrä diftongeja.

Olen aloittanut misil -kielen teon

Erkki Hartikainen 23.2.2013

Olen tänään aloittanut keinotekoisen milis- kielen teon.

On osoittautunut, että kielen tekoon tarvitaan useita päiviä, mahdollöisesti jopa kuukausi.

Joka tapauksessa luonnos läytyy tästä lähtien osoitteesta

http://etkirja.pp.fi/misil.html

Millainen keinotekoisesta asiakielestä tulee

Erkki Hartikainen 22.2.2013

Lähin esikuva suunnittelemalleni kielelle on Benjamin Woodin Angos (2011). Kielioppi ja sanaston laatimisen perusperiaatteet ovat suunnittelemassani kielessä samat, mutta sanasto on kokonaan keinotekoinen eli se ei ole laadittu minkään muun kielen perusteella.

Sanaston laatimisessa otetaan huomioon se, miten perustavista käsitteistä on kysymys. Myös latinalaisista kirjamista on valittu hieman eri joukko. Suomen kieli vaikuttaa kirjainten ääntämiseen, koska suomen kielen useimpien kirjainten ääntäminen on yksinkertaista.

Deskriptiivinen etiiikka

Erkki Hartikainen 22.2.2013

Olen tänään lisännyt ensimmäisen osion deskriptiivisestä etiikasta sivustoon

http://www.dlc.fi/~etkirja/.

Tarvitaan keinotekoinen asiakieli

Erkki Hartikainen 22.2.2013

Vaikeudet kirjoittaa deskriptiivistä etiikkaa käsittelevä oppikirja ovat saaneet minut huomaamaan, että dosentti Pertti Lindforsin ehdottama loogisen empirismin mukainen MISIL - kieli on syytä tehdä.

Samalla kun kirjoitan deskriptiivistä etiikkaa käsittelevää kirjaa olen ajatellut aloittaa MISIL:in tekemisen.

MISIL:in metakielenä käytän englannin kieltä. Kieleen rulee kaksi osaa, analyyttinen apriorinen kieli ja aposteriorinen synteettinen kieli. Muita osia kieleen ei aluksi tule.

Aloitan kielen teon propositiokielellä eli ilmauksilla, jotka ovat ainakin periaatteessa tosia tai epästosia. Apriorisesta analyyttisestä kielestä otan käyttöön aritmetiiikan siinä muodossa kuin sitä nykyään käytetään ja tulkinnan logiikalle.

En menettele siten kuin viime aikoina tehdyissä keinotekoisissa kielissä eli en poimi sanoja olemassaolevista kielistä.

Kielessä ei tule olemaan synonyymejä eikä homonyymejä.

Aakkosiksi valitse helposti äännettävät noin 10 aakkosta.

Kieli ei sisällä ollenkaan redundanssia, mutta sen sijaan jokaisen sanan loppuun kirjoitetaan tarkistussumma, joka on aakkosten ascii - koodien summa.

Koieless käytetään vain pieniä kirjaimia. Sanavälejä ja lauseiden välisiä pisteitä käytetään.

Kielen sanakirja sisältää sanojen käännökset englannista uudelle kielelle ja uudesta kielestä englanniksi. Suomea en aio käyttää missään siitä syytä, että suomi on hankala kieli.

Kuten olen aikaisemmin maininnut, kielioppi vastaa lähinnä kirjoitetun kiinan kielen kielioppia.

Tarpeettimia sanoja kuten kopula "on" kieleen ei tule.

Jos joku haluaa puhua kieltä, paino on ensimmäisellä tavulla ja pitkät äänteet kirjoitetaan kahdella kirjaimella kuten suomen kielessä. Puhuttu kieli ei sisällä tarkistussummia, ja laadin tietokoneohjelman, jolla tarkistussummat voidaan liittää kirjoitettuun kieleen.

Ei-propositionaaliset osat (käskyt, mielenilmaukset, ei-propositionaaliset arvostelmat jne. teen kieleen, jos elän vanhaksi.

Pyrin tekemään kielestä sellaisen, että sitä voidaan käyttää välikielenä käännettäsessä tekstiä luonnollisesta kielestä toiseen.

Kielen alkeet alkavat huomisesta alkaen ilmestyä sivustolle:

http://www.dlc.fi/~etkirja/.

Onko deskriptiivinen etiikka (kuvaileva siveystutkimus) mahdollista

Erkki Hartikainen 21.2.2013

Olen aloittanut deskriptiivisen etiikan kirjan kirjoittamisen. Editoin Lawrence Kohlbergin yksilön siveyden kehitystä kuvaavan käsityksen neutraaliin muotoon. Se löytyy muokkamattomassa muodossaan sivustolta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/

On kuitenkin osoittautunut hyvin vaikeaksi löytää Internetistä siveyttä puolueettomasti kuvailevaa aineistoa. Sellaista löytyy sivustolta

http://www.dlc.fi/~etkirja/,

mutta tuntuu kohtuuttomalta, että kirjoittaakseni deskriptiivisen etiikan kirjan minun pitäisi poimia sisältö omilta sivuiltani.

Ne, jotka oikeutetusti vastustavat ns. uskontotiedon opetusta näyttävät vastustavan myös etiikan opetusta (minä vastustan etiikan opetusta peruskoulussa, mutta en vastusta sen opettamista aikuisille).

Itse asiassa voidaan ilmeisen oikeutetusti vastustaa kaikkea filosofian opetusta samoilla perusteilla, joilla oikeutetusti vastustetaan uskontotiedon opetusta.

Aion kuitenkin kirjoittaa deskriptiivisen etiikan oppikirjan, olkoon se vaikka ensimmäinen laatuaan.

Metaetiikan versio 1.0 on valmistunut

Erkki Hartikainen 18.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedoston versioon 1.0n. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Sen kaikki linkit toimivat nyt aidosti toisin kuin suomenkielisen Wikipedian artikkelissa.

Seuraavksi aion kirjoittaa artikkelin aiheesta "deskriptiivinen etiikka". Artikkelissa kuvaillaan tosiasiallista siveysttä eli se sisältää mm. siveyspsykologiaa ja siveyssosiologiaa.

Metaetiikan tietoranne ei ole puu vaan verkko

Erkki Hartikainen 17.2.2013

Metaetiikan kirjani on edistynyt siihen vaiheeseen, että minun on pakko todeta esimerkiksi Wikipediassa käytetty metaetiikan tietotakenne virheelliseksi. Metaetiikan tietorakenne ei ole puu vaan verkko.

Ellei filosofeista löydy tietorakenteiden kurssin käyneitä, jonkun filosofin on syytä suunnata askeleensa yliopistonsa tai korkeakoulunsa tietojenkäsittelytieteen laitokselle.

Minä en ryhdy itse selvittämään metaetiikan tietorakennetta siitä syystä, että ihmisellä on 70 -vuoden korkeassa iässä tärkeämpääkin tekemistä.

Metaetiikan kirjani on kuitenkin käyttökelpoinen, vaikka sen linkistö ei täysin vastaa metaetiikan oikeaa tietorakennetta.

KIrja on osoiteessa;

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Siveellinen realismi lisätty

Erkki Hartikainen 17.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon siveellistä realismia käsittelevän osion. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Naturalismi lisätty

Erkki Hartikainen 17.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon naturalismiä käsittelevän osion. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Sosiaalidarwinismi lisätty

Erkki Hartikainen 17.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon sosiaalidarwinismia käsittelevän osion. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Onko "totuus" tarpeellinen sana"

Erkki Hartikainen 15.2.2013

Filosofiassa on aivan oikeasti eräs kiistakysymys se, että onko "totuus" tarpeeton sana.

Tärkeimmässä nykyisen filosofian kielessä englannissa sana "totuus" eli "truth" on sijaluvulla 854, eli se ei kuulu tärkeimpiin sanoihin. Sana "tosi" eli "true" on sen sijaan sijalla 494 eli mahtuu juuri ja juuri tavallisen talonpojan sanastoon. Sen sijaan sana "epätosi" tai "väärä" eli "false" on vasta sijaluvulla 2544 eli Wittgenstein-Postin totuustaulukkoa ei oikein saada kasaan.

Sen sijaan tavallisen lauselogiikan perussanat sijoittuvat seuraavasti: "ja" 3. ei "28" ja tai "33". Näistä sanoista voidaan koota koko lauselogiikka (lausekalkyyli).

Tavallisessa kielessä sanat ovat siis periaatteessa samassa tärkeysjärjestyksessä kuin mitä Alfred Tarskin totuus -sanan määritelmä asian esitti. Lausekalkyyli aksiomaattisena kalkyylinä on ensisijainen ja Wittgenstein-Postin totuustaulukko on tämän kalkyylin tunnetuin tulkinta.

Suhteellisuusiveys (moraalinen relativismi) lisätty

Erkki Hartikainen 13.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon suhteellisuusiveyttä käsittelevän osion. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Oivallussiveys (eettinen intuitionismi)

Erkki Hartikainen 13.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon oivallussuveyttä käsittelevän osion. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Jumalallisen käskyn siveys

Erkki Hartikainen 13.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon jumalallisen käskyn siveyttä käsittelevän osion. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Siveyden kiistävyys (nihilismi)

Erkki Hartikainen 13.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon siveyden kiistävyyttä (nihilismiä) käsittelevän osion. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Siveyden ohjaavuus

Erkki Hartikainen 12.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon siveyden ohjaavuutta käsittelevän osion. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

J. L. Mackien virheteoria lisätty

Erkki Hartikainen 12.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon J. L. Mackien virheteoriaa käsittelevän osion. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Allan Gibbardin normi-ekspressivismi lisätty

Erkki Hartikainen 12.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon Allan Gibbardia käsittelevän esimerkin. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Richard Blackburn lisätty

Erkki Hartikainen 12.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon Rocjard Blackburnia käsittelevän esimerkin. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Alfred Ayer lisätty

Erkki Hartikainen 11.2.2013

Olen tänään päivittänyt filosofian metaetiikka -tiedostoon Alfred Ayeria käsittelevän esimerkin. Se löytyy osoitteesta:

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Metaetiikan kirjoittaminen alkoi

Erkki Hartikainen 8.2.2013

Aloitin metaetiikan aineiston kirjoittamisen. Kaikkein ensimmäiseksi minun piti määritellä kokonaan uusi .css -tyyli siitä syystä, että riidat tällä alueella ovat hyvin monimutkaisia.

Alalla käytetty englannin kieli on aivan hirveää. Aion kuitenkin sitkeästi suomentaa nämä kummalliset käsitteet.

On aivan ilmeistä, etteivät keskenään kiistelevät filosofitkaan ymmärrä näitä käsitteitä, sillä jos he ymmärtäisivät niitä, kiistoja ei minun ymmärrykseni mukaan ollenkaan olisi.

Itse sanan "metaetiikka" suomentaminen on ongelma, jonka selvittämiseksi on nukuttava yön yli.

Kaiken tämän siansaksan selvittäminen on kuitenkin tehtävä, jotta voidaan yrittää saada selvää siitä, miksi normatiivinen etiikka on niin surkeassa tilassa kuin se on.

Metaetiikkää käsittelevä artikkeliluonnos löytyy tästä lähtien osoittesta

http://www.dlc.fi/~etkirja/metaetiikka.html

Lukion elämänkatsomustiedon kurssista 1 versio 1.1

Erkki Hartikainen 8.2.2013

Lukion elämänkatsomustiedon kurssi 1 on päivitetty yhteensopivaksi filosofian siveyttä käsittelevän kurssin kanssa.

Tätä kurssia uudistetaan kyllä ennen ensi syksyä, sillä aion kirjoittaa yhtenäisen esityksen metaetiikasta.

Vanhaa aineistoa ei ole hävitetty vaan sitä on lopussa olevissa kohdissa Lisälukemista.

Kokonaan uudistettu kurssi löytyy osoitteesta

http://www.dlc.fi/~etkirja/

Vaihtaako sosialidemokraattinen puolue Gustafssonin Kiuruun?

Erkki Hartikainen 2.2.2013

atheist-cartoon

Valtakunnassa liikkuu huhuja siitä, että sosialidemokraattinen puolue vaihtaisi opetusministeri Jukka Gustafssonin Krista Kiuruun.

Krista Kiuru on ammatiltaan uskonnonopettaja, ja hän on ollut kirkkovaltuustossa.

Neuvostoliiton romahtamisesta lähtien on ollut selvää, että ateistien vainot laajenevat kaikkialla maailmassa. Melkein luonnonlain välttämättömyydellä näin tapahtuu myös Suomessa.

Tämä maailmanmeno olisi muuten ymmärrettävää, mutta esimerkisi Suomessa ateistit ovat niin tyhmiä, että enemmistö ateisteista kannattaa ateistivainoja.

Filosofian mielipidevainojen syitä

Erkki Hartikainen 5.2.1013

Dosentti Pertti Linfors kertoi viimeisinä aikoinaan, että häntä vainottiin siitä yksinkertaisesta syystä, että hän kannatti loogista empirismiä. Turkulaiset lausunnon antajat olivat sanoneet, että Lindfors edusti 1920 - luvun loogista empirismiä.

Hänen on täytynyt oppia looginen empirismi hyvin nuorena, sillä hän syntyi vuonna 1927.

Lindfors kyllä kertoi tenttineensä teoksen 1928. Rudolf Carnap: Der Logische Aufbau der Welt. Leipzig: Felix Meiner Verlag. English translation by Rolf A. George, 1967. The Logical Structure of the World. Pseudoproblems in Philosophy. University of California Press.

Hän on tenttinyt sen saksaksi, jota kieltä hän osasi erinomaisen hyvin. Hänen kirjastossaan sitä ei kuitenkaan ollut. Lindforsin loogista empirismiä käsittelevä kirjallisuus alkaa englanninkielisestä painoksesta teosta 1934. Rudolf Carnap: Logische Syntax der Sprache. English translation 1937, The Logical Syntax of Language. Kegan Paul.

Lindforsin suurimpana vikana pidettiin sitä, että hän oli Eino Kailan oppilas. Nuorena hän käytti runsaasti alkoholia, mutta väitöskirjansa hyväksymisen jälkeen hän ei käyttänyt alkoholia ollenkaan. Olin paikalla hänen tohtorinkaronkassaan, ja kumoan sen väitteen, että hän olisi edes juonut shampanjaa. Koska siellä oli vielä elossa olevia ihmisiä kuten Esa Saarinen, oikaiskoot, jos olen väärässä.

Minulla on ollut viranomaisten kanssa suurimpia erimielisyyksiä käsitteen "totuus" käytöstä ja siveysajattelusta yleensä. Käsityksellä, jonka mukaan sana "totuus" on tarpeeton, on nykyään melkoinen kannatus. Itse asiassa looginen empirismi oli hyvin lähellä tätä käsitystä.

Alfred Ayer esittää sivumennen tämä käsityksen kirjassaan 1936, Language, Truth, and Logic, London: Gollancz. (2nd edition, 1946.). Ayer sanoo, että sen väittäminen, että jokin propositio on tosi, tarkoittaa samaa kuin väiteen itsensä esittäminen. Toisin sanoen totuudesta puhuminen on tarpeetonta.

Vaikka Ayer käyttää sanoja "tosi" ja "epätosi", hän rajaa näiden sanojen käytön tiukasti kahdenlaisiin ilmaisuihin. Matematiikassa ja logiikassa totuus tarkoittaa johdettavuutta aksioomista päättelysäännöillä. Muu totuus onkin epävarmaa kokemustotuutta ja oikeastaan jonkinlaista todennäköisyyttä. Arvottavan (normatiivisen) siveyden väitteet eivät ole tosia sen enempää kuin epätosia.

Jos maailmasta olisi löytynyt riittävästi rahoittajia loogiselle empirismille, tilanne ei olisi koko ajan pahentunut. Loogisen empiristien käsittelemissä asioissa on menty koko ajan taaksepäin.

Jos minun pitäisi jotenkin sovitella ajatuksiani siveellisen totuuden kannattajien kanssa, ainoa kompromissikäsitys, jonka olisin valmis hyväksymään, olisi John Leslie Mackie'n virheteoria.

Kun filosofeja on paljon

Erkki Hartikainen 4.2.2013

Onneksi en ole filosofi. Filosojeja on nimittäin liian paljon. Maailmassa taitaa olla enemmän filosofeja kuin simpansseja, joten simpanssiesimerkkien sijasta filosofian kirjoissa pitäisi alkaa käyttää filosofiesemerkkejä.

Kuten lukijat ovat huomanneet, olen kirjoittanut neljä kirjaa lukion filosofiasta. Valitettavasti joudun korjailemaan niitä koko ajan vaikka käyttäisin kuinka arvovaltaisia lähteitä tahansa. Eräs korjausten syy on se, että on kokonaan härmärtynyt se, kuka on milloinkin keksinyt minkin ajatuksen.

Filosofikoulutuksesta määrää aina jokin koulukunta. Kun näin on laita, opiskelijat lukevat vain hyvin tarkasti valikoidun joukon filosofian kirjoja. Tällä tavalla koulutetut filosofit eivät tietenkään voi tietää juuri mitään siitä, mitä muut koulukunnat ovat asiasta ajatelleet.

Filosofian historia on pelkkä klassisen filsofian historia, ja olisikin mahdotonta opiskella kunnolla edes 1900-luvun filosofia. Eräs filosofi sanoi eräässä kirjassa, että erään toisen filosofin kirjoituksista ei voida valita mitään esimerkkiä, koska tämä toinen filosofi on kirjoittanut niin valtavan paljon.

Dosentti Pertti Lindfors kertoi minulle, että aikoinaan Helsingin yliopistossa päätettiin, että "antaa kaikkien kukkien kukkia". Kumma kyllä hän ei älynnyt käyttää itseään esimerkkinä siitä, ettei kaikkien kukkien anneta kukkia. Professori Ilkka Niiniluotohan vastusti Pertti Lindforsin nimittämistä dosentiksi (minulla on hallussani aito asiakirja tästä asiasta), ja silloinen kansleri, entinen opettajani, Olli Lehto nimitti Lindforsim dosentiksi.

Itse olen ihmetellyt ns. analyyttisen filsofian muka historiaa. Jonkin verran kritiikkiä tätä käsitettä vastaan on esittänyt dosentti Panu Raatikainen, mutta ei hänkään ole voinut lukea koko 1900-luvun filosofiaa läpi.

Loogisen empirismin vastustajaksi ilmoittautunut Arthur Pap toi käsitteen käyttöön kirjallaan Elements of Analytic Philosophy, New York: Macmillan, 1949.

Kun olen asioita mieleen palauttaakseni lueskellut 1900 -luvun filosofian kirjoja, minulle on tullut selväksi, että käsitteen "analyyttinen filosofia" loi kaikkein tiukkapipoisimpana loogisen empirismin kannattajana pidetty professori Alfred Ayer 24 -vuotiaana jo vuonna 1935 kirjassaan Language, Truth, and Logic, London: Gollancz 1936.

Sosiaalidarwinismi

Yhteiskunnan oikeistolaistumisen- ja globaalikapitalismin myötä on nostettu keskusteluun entistä vahvemmin termi "sosiaalidarwinismi". Sosiaalidarvinismilla halutaan oikeuttaa yhteiskunta jossa riisto ja toisenihmisen alistaminen on sallittua. Sosiaalidarvinismiesitetään myösperusteluksiyhteiskunnalle jossa "heikot sortuu elon tiellä, jätkä [lue: vahva] senkun porskuttaa."

Esitellessään Metaetiikan kirjaansa Erkki Hartikainen, mielestäniaivan oikein, toteaa, että tuo edellä sanomani yleinen tulkinta sosiaalidarvinismista perustuu biologian väärinymmärrykseen.

Vahvemman "oikeuden" ja selviytymisen rinnalle Hartikainen nostaa toisen voimakkaan tekijän; hyväntahtoisuuden. Hyväntahtoisuudella käsitänhänen tarkoittavan yhteisöllisyyttä, työn jakoa, yhteisen hyvän etsimistä jne, eli kaikkia niitä asioita joita mm. Engels on pitänyt tärkeinä ihmisen kehittymisessä ihmiseksi.

Itse menisin vielä Hartikaista pidemmälle ja hylkäisin kokonaan tuon "sosiaalidarwinismi" käsitteen siinä muodossa kuin sitä tänäpäivänä halutaan käyttää. Toki Darwin aikoinaan näki, kuten mekin joka päivä, olemassaolon taistelun, elimiten luonnossa vahvempi voittaa heikomman, mutta mielestäni hänen pääteesinsä oli kuitenkin siinä, että se joka sopeutuu parhaitenpärjää myös parhaiten evoluutiossa.

Jos siis minulla olisi kykyjä laatia kirjoitus metaetiikasta ottaisin lähtökohdaksi sopeutumisen ja Hartikaisen tapaan hyväntahtoisuuden sen laajassa merkityksessä.

Taukka
p. 050 - 3250 891

Woman burnt alive as a witch in PNG

A 20-year-old mother accused of sorcery has been burnt alive in front of hundreds of people in Papua New Guinea.

Gruesome photos of Kepari Leniata being burnt to death yesterday in Mt Hagen, in the Western Highlands, feature on the front pages of both the country's national dailies.

Witch burning has become common in PNG, but it is not normally so public.

The National said relatives of a boy she was accused of killing tortured her with a hot iron rod, stripped her naked, tied up her hands and legs and threw her into the fire.

She is said to have admitted under torture to killing the 6-year-old boy through sorcery after he died at the Mount Hagen General Hospital on Tuesday.

Police and hospital staff who arrived at the scene of the fire could not save her.

Witnesses told The National that the relatives of the boy stripped the woman before marching her to a junction, where she was thrown onto a pile of burning tyres.

The Post Courier said hundreds of onlookers watched on.

"The torture and brutal murder of a mother of two provided a photo opportunity for many of the onlookers, including school children, who crowded around and took photos of the woman being consumed alive by the fire," the report said.

Several policemen at the scene were helpless to do anything to save the women because they were outnumbered by the perpetrators and their supporters.

Provincial police commander Superintendent Kaiglo Ambane condemned the killing. He said police were treating the case as murder and would charge those responsible.

Change our currency from "In God We Trust" to the original "E pluribus unum"

Petition to Obama

Cardinal Mahony used cemetery money to pay sex abuse settlement

The Archdiocese of L.A. took $115 million from its cemeteries' maintenance fund in 2007, nearly depleting it. The move seems legal, but it was not announced, and relatives of the dead were not told.

By Harriet Ryan, Los Angeles Times
February 9, 2013,

Pressed to come up with hundreds of millions of dollars to settle clergy sex abuse lawsuits, Cardinal Roger M. Mahony turned to one group of Catholics whose faith could not be shaken: the dead.

Under his leadership in 2007, the Archdiocese of Los Angeles quietly appropriated $115 million from a cemetery maintenance fund and used it to help pay a landmark settlement with molestation victims.

The church did not inform relatives of the deceased that it had taken the money, which amounted to 88% of the fund. Families of those buried in church-owned cemeteries and interred in its mausoleums have contributed to a dedicated account for the perpetual care of graves, crypts and grounds since the 1890s.

Mahony and other church officials also did not mention the cemetery fund in numerous public statements about how the archdiocese planned to cover the $660-million abuse settlement. In detailed presentations to parish groups, the cardinal and his aides said they had cashed in substantial investments to pay the settlement, but they did not disclose that the main asset liquidated was cemetery money.

In response to questions from The Times, the archdiocese acknowledged using the maintenance account to help settle abuse claims. It said in a statement that the appropriation had "no effect" on cemetery upkeep and enabled the archdiocese "to protect the assets of our parishes, schools and essential ministries."

Under cemetery contracts, 15% of burial bills are paid into an account the archdiocese is required to maintain for what church financial records describe as "the general care and maintenance of cemetery properties in perpetuity."

Day-to-day upkeep at the archdiocese's 11 cemeteries and its cathedral mausoleum is financed by cemetery sales revenue separate from the 15% deposited into the fund, spokeswoman Carolina Guevara said. Based on actuarial predictions, it would be at least 187 years before cemeteries are fully occupied and the church started to draw on the maintenance account, she said.

"We estimate that Perpetual Care funds will not be needed until after the year 2200," Guevara wrote in an email.

The church's use of fund money appears to be legal. State law prohibits private cemeteries from touching the principal of their perpetual care funds and bars them from using the interest on those funds for anything other than maintenance. Those laws, however, do not apply to cemeteries run by religious organizations.

Mary Dispenza, who received a 2006 settlement from the archdiocese over claims of molestation by her parish priest in the 1940s, said her great-uncle and great-aunt are buried in Calvary Cemetery in East L.A.

"I think it's very deceptive," she said of the way the appropriation was handled. "And I think in a way they took it from people who had no voice: the dead. They can't react, they can't respond."

The fund dates to the tenure of Bishop Francis Mora, who opened Calvary in 1896. An official archdiocese history published in 2006 recounts how the faithful of Mora's era were assured their money was "in the custody of an organization of unquestionable integrity and endurance" — the Catholic Church.

Over the next century, the archdiocese built more cemeteries, and each person laid to rest meant a new deposit into the maintenance account. By the time of the sex abuse settlement, there were cemeteries from Pomona to Santa Barbara and $130 million in the fund. Church officials removed $114.9 million in October 2007.

"Management plans to repay these appropriated funds from future cemetery sales ... after all liabilities associated with the lawsuits ... are paid off," a December 2012 church financial report stated.

It's unclear when that will happen. The archdiocese is still repaying a $175-million loan it took to help cover the settlement. Archbishop Jose Gomez, who took over from Mahony two years ago, is mulling over a $200-million fundraising campaign. Cemeteries have been a reliable source of income for the church, and the use of the upkeep-fund money is one of several ways the archdiocese is depending on them to erase its abuse debts.

When Mahony agreed to the settlement six years ago, he did so knowing his archdiocese couldn't afford it. But he had little choice. If cases brought by more than 500 victims went to trial, the archdiocese feared it could be facing jury awards and legal bills in excess of $1 billion.

The deal reached after lengthy negotiations paid an average of $1.3 million per victim. Even with contributions from its insurance companies, religious orders and others, the archdiocese was on the hook for more than $300 million, vastly more cash than it had on hand.

Bishops in other cities had closed parishes and schools or filed for bankruptcy, moves that angered the faithful and that Mahony wanted to avoid. He went to Rome at least twice to consult with Vatican officials, who must approve the transfer of archdiocese property worth more than $10 million. He later told the National Catholic Reporter he got permission to "alienate" — the Vatican's term for sale or transfer — $200 million in church assets. Asked whether the Vatican had signed off on the use of cemetery funds, archdiocese Chief Financial Officer Randolph E. Steiner said in a statement, "All approvals under the Church's Code of Canon Law were obtained."

After the settlement, Mahony and others from the archdiocese said publicly that the money would come from administrative cuts, liquidation of investments, a bank loan and sales of real estate not directly related to their religious mission. Such real estate included the archdiocese's Wilshire Boulevard headquarters, which eventually sold for $31 million.

Three months later, with no announcement, the archdiocese reached into the cemetery account. Steiner said that during an internal review of church assets, the money "was determined to be excess funding and was made available to the 2007 settlement."

Pope resigns: An atheist’s reflections

February 11, 2013 By: Staks Rosch

On Feb. 11, Joseph Aloisius Ratzinger (aka Pope Benedict XVI), announced his retirement. He is the first pope in 600 years to resign from the position. The reactions have been mostly that of surprise. Even Cardinal Timothy Dolan, the top Vatican official in the United States was completely stunned.

As an atheist, I’m a little stunned too. I’m surprised that Ratzinger was so willing to give up the power of the pope. I thought they would have to pry that scepter from his cold dead hand.

In hindsight, I’m not all that surprised. This pope has been a bit of a disaster for the Catholic Church. While it was pretty well known that Catholic priests have been sexually assaulting minors for a long time, the scandal really erupted during Ratzinger’s reign. Plus, his involvement in covering up these crimes prior to pope-hood and his continued obstruction of justice around the world as pope has been devastating. If that wasn’t enough, his lame attempts to blame atheism, gays, and the media didn’t help his legacy.

The Pope has been particularly vocal in his attacks on atheists. His comical attempt to reach out to atheists called, the “Courtyard of the Gentiles” was a complete failure. Then he had the audacity to associate modern atheism with the Nazis. And just a few months ago during the Winter Solstice season, the Pope tweeted that atheists deny human dignity. How’s that for spreading good will?

I’ll be happy to see this pope’s reign come to an end. Hopefully, the new pope will be someone who is more progressive-minded and will be less hateful toward atheists and gays. It would really be something if the next pope was actually a woman, but the likelihood of that is about on par with Christopher Hitchens being anointed to sainthood.

Island: Parlament beschließt Gleichstellung für säkulare Verbände

diesseits.de

Am Mittwoch hat das isländische Parlament ein Gesetz verabschiedet, auf dessen Grundlage die nichtreligiösen Weltanschauungsvereinigungen im Land mit den Religionsgemeinschaften rechtlich gleichgestellt werden können.

Als einen historischen Wendepunkt bezeichnete Hope Knutsson, Präsidentin des humanistischen Verbandes Sidmennt, den jüngsten Beschluss des isländischen Parlaments, den säkularen Verbänden den Weg zur Gleichberechtigung mit den Kirchen und anerkannten Religionsgemeinschaften zu bahnen.

Dem neuen Gesetz nach ist es für nichtreligiöse Weltanschauungsgemeinschaften nun möglich, auf Antrag die rechtliche Gleichstellung zu erhalten. Dazu gehört unter anderem die Möglichkeit, rechtlich wirksame Trauungen vorzunehmen und Zuschüsse aus dem öffentlichen Haushalt für die eigene Arbeit zu erhalten.

Sidmennt wurde 1990 gegründet und hat rund 300 Mitglieder. Dem neuen Gesetz waren zwei Anläufe seit 2002 vorausgegangen, eine offizielle Anerkennung und Gleichbehandlung durch den rund 320.000 Einwohner zählenden Staat zu erhalten.

Neben dem Beschluss zur Gleichstellung von weltanschaulichen Vereinigungen wie Sidmennt gab es weitere Gesetzesänderungen. So sollen Neugeborene künftig nicht mehr automatisch in die Konfessionsgemeinschaft der Mutter eingetragen werden. Die automatische Aufnahme in die Konfessionsgemeinschaft der Eltern soll nur noch in dem Fall erfolgen, wenn beide Elternteile das gleiche Bekenntnis haben.

Knutsson erklärte, dass die Reformen nicht weitreichend genug seien. Es sei eine Menschenrechtsverletzung, wenn der Staat die Bekenntnisse der Bürger des Landes registriert und es sei „besonders abnormal“, dies bei Neugeborenen zu tun. Die Unterstützer der Reform wollten weiter daran arbeiten, dies zu ändern. Die Veränderung können aber nur stufenweise erfolgen, hieß es.

Der privilegierte Status der isländischen Staatskirche wurde aber durch das Gesetz nicht weiter angerührt. Die evangelisch-lutherische Kirche, der 2011 rund 78 Prozent der Bevölkerung angehörten, wird durch die Verfassung des Landes besonders unterstützt. Erhebungen zufolge nehmen jedoch lediglich zwei Prozent der Bevölkerung an den sonntäglichen Gottesdiensten teil, nur rund acht Prozent besuchen einmal pro Monat eine Kirche. Keiner Religionsgemeinschaft gehören in Island etwas mehr als drei Prozent aller Einwohner an.

Von den internationalen Dachverbänden und in anderen europäischen Ländern wurde das Ereignis begrüßt. Sonja Eggerickx, Präsidentin der Internationalen Humanistischen und Ethischen Union, gratulierte den Mitgliedern von Sidmennt und sagte, der isländische Verband nehme eine aktive Rolle in der Arbeit für einen Wandel wahr. „Sie reden nicht nur über Humanismus und verweisen auf Vorfälle der Diskriminierung, sondern betreiben aktiven Lobbyismus, arbeiten mit den Parlamentariern und anderen an der Reform der Gesetze im Sinne der Gleichstellung.“

Sidmennt bietet wie humanistische Verbände in anderen Ländern heute ebenfalls eine Reihe von Dienstleistungen an, darunter Namensfeiern und weltliche Bestattungen sowie Vorträge und Lesungen über nichtreligiöse Lebenseinstellungen. Insbesondere die Jugendfeier hält Hope Knutsson für ein wichtiges Angebot.

Rund 98 Prozent der Heranwachsenden in Island nehmen jedes Jahr an der Konfirmation der evangelisch-lutherischen Staatskirche teil, darunter auch viele nichtgläubige Jugendliche. Bei Sidmennt ist man jedoch überzeugt, dass die wenigsten Jugendlichen in diesem Alter wissen, was für einen Glauben sie haben. Daher sei ein nichtreligiöses Ritual wichtig, um einen alternativen Weg für den Übergang zwischen Kindheit und Erwachsensein möglich zu machen, so Knutsson. Seit der Einführung vor 20 Jahren hätten bis heute mehr 1.000 Familien und insgesamt mehr als 15.000 Gäste an den Zeremonien teilgenommen.

Hope Knutsson hofft, dass Sidmennt in Zukunft einen Ableger der Skeptikerorganisation Center for Inquiry in Island gründen und eine eigene Bibliothek eröffnen kann. Ein Ziel ist, so besser das Potential der 12-wöchigen Vorbereitungskurse im Vorfeld der Jugendfeier nutzen zu können.

Religion

religion

Religious communities are now trying a new tack to protect and extend their privileges

With the apparent collapse within the UN to get 'religious defamation laws' literally enshrined as a "human" right, it appears that the religious communities are now trying a new tack to protect and extend their privileges.

A worldwide group of religious organizations have come together to create a proposed "Universal Code of Holy Sites" that they hope the UN will adopt as a convention and to provide resources to "protect" such recognized sites.

The Universal Code on Holy Sites proposal (with an accompanying FAQ) can be found here:


http://www.sfcg.org/programmes/

jerusalem/Universal

%20Code%20on%20Holy%20Sites.pdf

Although the proposal might seem rather benign at first glance, this proposal in its current form and in general could cause significant havoc among local communities and even states in favor of religious communities.

Such a status, once granted, would "lock in" the site to a particular religious group and extend extranational protections to preserve it from being repurposed for secular use or absorbed into another religious community.

The FAQ for the Code opens with: "The main purpose is to help safeguard sacred places for the use of religious adherents world-wide and to promote peace and reconciliation between people of different ethnic and religious communities."

This seems disingenuous. While I can easily believe the first clause, I am not aware of any credible basis for the claim of the second clause - and I can think of multiple contemporary examples where "holy sites" were a direct cause of not just community tensions, but full-out wars (can you say "Crusades"?).

Nor are there any solid criteria offered for anything to be deemed a "holy site", other than a religious authority simply saying it is. Well, that can encompass anything from a rock or a tree to an entire city or state!

Imagine the numerous sites where some Catholic claimed they saw an image of the Virgin Mary. Under this Code, the land or building or toaster or whatever would receive this legal protection and give the Catholic Church reason to claim authority over the space.

It would cause more havoc than environmentalists holding up development projects because of the discovery of an endangered species in the area; and, unlike endangered species, which can be relocated or accommodated, it is unlikely that religious authorities would grant any secular accommodations once they had 'holy site' status for a property. (I would hate for a White House maid to declare that Jesus appeared in the president's morning toast!)

Islam claims the entire cities of Mecca, Medina, and Jerusalem as Islamic 'Holy Sites'. The Saudi government already ensures that Mecca & Medina are 'protected' (in which they have imposed a policy of banning non-Muslims from even visiting). Jerusalem is clearly a city under religious controversy, and this Code would only add to the mess.

It's notable that Jerusalem is a Muslim 'Holy Site' NOT because Muhammed actually VISITED or DID anything there, but because he had a DREAM that he was in Jerusalem visiting the site of the destroyed Jewish temple when he was transported to Heaven. (The "Dome of the Rock" mosque was built over the stone that is claimed that Mohammed dreamed of stepping on when he was transported.)

There are several prominent Jewish sects that claim the entire state of Israel is a 'holy site' based on their Torah.

And what is to be done with pantheists, who believe everything in the universe is a sacred part of God?

Here are the religious bodies that wrote and endorsed this code. Not surprisingly, all of them have significant property ownership that they would like to ensure stays under their authority:

  • Religions for Peace Executive Committee and World Council.
  • World Sikh Leadership
  • World Council of Religious Leaders (WCORL)
  • President of the All India Imam Organization
  • President of the Interfaith Harmony Foundation of India
  • Imam Maulina Wahiduddin Khan of India
  • European Council of Religious Leaders
  • Russian Orthodox Church, Moscow Patriarchate
  • The Bishops Conference of The Church of Norway

The NGO Committee on Freedom of Religion or Belief held a briefing on Monday with the various human rights activists who are pushing for global adoption of the Universal Code on Holy Sites. We need to be aware of the movement of this proposal and let our Assembly representatives know of all the reasons that it should not be adopted.

This is a Trojan Horse proposal that will provide lots of loopholes for mischief in favor of established and powerful religious groups who will wish to use this to keep and increase their power.

Stuart Bechman
AAI Treasurer

Alarming erosion of intellectual and artistic freedom in India

Sanal Edamaruku

I feel worried about India’s future. There is an alarming erosion of intellectual and artistic freedom in my country.

The fate of Kamal Haasan, great actor and rationalist, is yet another case in point. I heard his emotional statement the other day, considering exile as his last resort to further unfold his creative talent. I feel pained.

He said: “I have no religion, no caste, perhaps no money now. But I have my talent… I have nothing to lose, so I may as well choose… If I don’t have a place here, I will find a place without religion. But if I don’t find a secular state, I will move to another secular country like MF Husain.”

Watching the snowflakes falling in front of my window in Helsinki, I deeply understand Kamal’s dilemma.

Like him and so many other artists, writers and intellectual leaders, I am facing persecution and censorship in India, just because some fringe fanatic group is itching to silence me. In my case, they claim that it is for the benefit of the Catholic faith to get me jailed. They are venting their anger that I exposed their silly “miracle” last March by taking a sharp look at their rotten pipeline system.

The Mumbai miracle of the “weeping crucifix” faded away overnight with one television discussion on 10 March 2012. But the angry zealots who wished to harvest on the “miracle” decided to revenge. They dug up an old law to spit out fire and smoke.

In Kamal’s case, the fanatics are shouting and clenching their fists in the name of Islam. And those violent groups that hounded MF Husain out of the country and destroyed his beautiful paintings claimed that what they did was in the honor of a Hindu goddess. While the mobs keep changing their colors, the drama remains the same.

Its veteran victim Salman Rushdie is still frequently banned from India’s literary events, whenever the usual suspects start rolling their eyes. And be careful: who dares to express solidarity with him by publicly reading from his great classic is courting criminalization. Rushdie calls what is going on in India a “Cultural Emergency”.

The parallel to the breakdown of Indian democracy in 1975 seems striking: Today, again, it is the maintenance of law and order that serves as justification to curtail the civil and the human right of Freedom of Expression. But is there any realistic base to such claims? We are invited to believe that the cinema halls in Tamil Nadu would burn, if Kamal Haasan’s film was not banned. And that all efforts of our police forces to prevent a disaster were bound to fail. But doesn’t this sound like a cheap and fragile pretext?

By no stretch of imagination it can be expected that the high profile Literary Festivals of Jaipur and Kolkotta could become bloody battle fields of communal riots would Salman Rushdie address the audience.

And as far as the blasphemy case against me is concerned: my public statements on TV9 that serve as its base have been taken so peacefully and benevolently by the Catholic community of Mumbai. It is absurd if some bishops, who promote home-made fundamentalist groups, feared possible public unrest.

Of course, all Emergencies have their bogeymen. Playing up the public turmoil to establish tough laws and get an opportunity to silence “dangerous” opponents is always part of the political game. But is Kamal Hassan an opponent of the Tamil Nadu government who has to be silenced?

Or was Taslima Nasreen any danger for the Indian Government so that it would have made political sense to ban her books, force her into prison-like security arrest and deport her in the dead of the night to Europe?

I am the President of Indian Rationalist Association. Many former leaders of Indian Rationalist Association later became Chief Ministers, Education Ministers, Cabinet Ministers, Chief Justices and University Vice-Chancellors in India.

I am a Resource Person to the National Science Centre, and to the Inspire Science camps for college-university students (supported by the Ministry of Science and Technology). I have been a frequent guest on government owned Doordarshan TV, and almost all reputed private Indian television channels. None of my TV appearances or public statements or my books or several hundreds of my articles made any public unrest.

Still two police officers in Mumbai obliged to the wishes of the bishops and filed charges against me to soothe the “hurt” caused by my exposure of the weeping crucifix miracle of Mumbai!! My petitions for anticipatory bail were turned down in Delhi High Court and Mumbai High Court.

My letters to the Prime Minister of India and to the Home Minister and Chief Minister of Maharashtra asking them to interfere and guarantee Free Speech were never answered. What or whom are they afraid of?

There is no reason whatsoever, why Indian government could be interested to silence Kamal Haasan, Salman Rushdie, MF Husain or Sanal Edamaruku.

But there are others who are interested. Those fanatic groups of all religious coleus have in common that they are enemies of reason and bold fantasy, of creativity and individual freedom, self-determination and joy of life.

They all strive doggedly and grimly to cut the world to measure, to fit it into the narrow grey pigeon box of their mind. No bright colors! No music! No wide and strong wings! No sharp arguments, no confidence, no brilliant ideas. Just fear and submission. And they insist: for god’s sake no disturbance please!

Well, that is how all zombie groups in the pathological twilight zone of society have always been. Nothing new about it. It also wouldn’t seem that these obscurantists have grown in number or social attraction.

What is new and alarming, however, is the growing political squalor and unscrupulousness of corrupt politicians who don’t mind to use any dirty instrument to play on people’s fear and hope. These groups come in useful to them to handle and misuse religious and other communities to create handy vote banks for themselves.

Taslima Nasreen is back in India, peacefully living and writing. She does not disturb anybody. She was just used as bait in those days to stir religious frenzy. Shunting her out was the price to be paid to the zombies whose services were needed on the eve of a crucial election.

We are the pawns in this obscene game. We are used as baits and fall guys for appeasement. One does not mind to quash our freedom, our art or intellectual position to grease dirty hands for their services, to pay agents for manipulating and misleading communities that they pretend to represent.

What we are currently facing in India seems to me no Emergency of Culture. It is an Emergency of the Culture of Politics. Our political system has abandoned the great ideals of Secularism and Democracy and is selling out Reason and Liberty. It is a perversion of the Idea of India. And we have to set the records straight now.

My childhood and youth were lightened by the spirit of our Freedom at Midnight. We were thrilled and enthused with the great ideals of freedom, democracy and secularism as they are enshrined in our Constitution. I learned that we have to cultivate reason, creativity and dedication towards great cultural, scientific and technological achievements to improve the lives of our people and to make India the best place in the world to live. I was so proud to be an Indian.

I am not willing to leave India to the zombies and their political masters. To revert the decline of civil rights, we need the help of the media who have to quit the dangerous trend to copycat corrupt politicians. Over many years of close cooperation with the Indian media, I have met many honest and brilliant people on all levels. I wish they find the courage to join hands with all those who want to break the political vicious circles now.

Materialism or physicalism

Erkki Hartikainen 2/5/2013

I have always been an atheist and a materialist. I have born as an atheist and as a physicalist. My ability to make sensual perceptions was incomplete in the beginning but I was able to eat.

The western philosophers began to be ashamed of the word "materialism" and they began to say that they are "physicalists".

This was an error. Internet is full of the critics of the physicalism. There are only few popular writings about materialism in the internet.

There is no sense to say that everything is physical.

Instead the materialism is a fully empirical theory. It has nothing to do with the philosophy. Materialism says that the reality has two parts, the matter and the vacuum.

This is a theory of the physics. In principle it is fallible but it is very improbable that the matter and the vacuum will disappear.

Irish PM: Magdalene laundries product of harsh Ireland

BBC 5 February 2013

Shane Harrison BBC NI Dublin correspondent

The Magdalene laundries were presented as a better way of life for "troubled" women.

Irish Prime Minister Enda Kenny has apologised for the stigma and conditions suffered by women who were inmates of the Magdalene laundries.

Mr Kenny said the laundries had operated in a "harsh and uncompromising Ireland," but he stopped short of a formal apology from the government.

About 10,000 women passed through the laundries in the Irish Republic between 1922 and 1996, a report has revealed.

The laundries were Catholic-run workhouses that operated in Ireland.

Mr Kenny expressed his sympathies with survivors and the families of those who died.

• Originally termed Magdalene Asylums the first in Ireland was opened in Dublin in 1765, for Protestant girls

• First Catholic home was founded in Cork in 1809

• Envisaged as short-term refuges for 'fallen women' they became long-term institutions and penitents were required to work, mostly in laundries on the premises

• They extended to take in unmarried mothers, women with learning difficulties and girls who had been abused

• The facilities were self-supporting and the money generated by the laundries paid for them

• Between 1922 and 1996 there were 10 such laundries in the Republic of Ireland

• Many Irish institutions, such as the army, government departments, hotels and even Guinness had contracts with Magdalene laundries

• The women toiled behind locked doors unable to leave after being admitted and while the laundries were paid, they received no wages

• The last Magdalene asylum in Ireland, in Waterford, closed in 1996

• The congregations which ran them were the Sisters of Our Lady of Charity, the Congregation of the Sisters of Mercy, the Religious Sisters of Charity and the Sisters of the Good Shepherd

He added that the report found no evidence of sexual abuse in the laundries and that 10% of inmates were sent by their families and 19% entered of their own volition.

The inquiry chaired by Senator Martin McAleese found 2,124 of those detained in the institutions were sent by the authorities.

There will be a debate in the Irish parliament in two weeks time giving members time to read the 1,000-page document.

State involvement


Girls considered "troubled" or what were then called "fallen women" were sent there and did unpaid manual work.

In 2011, the UN Committee Against Torture called on the Irish government to set up an inquiry into the treatment of thousands of women and girls.

In response, the Irish government set up an inter-departmental committee, chaired by Senator Martin McAleese, to establish the facts of the Irish state's involvement with the Magdalene laundries.

Survivors and representative groups, and the religious congregations, co-operated with the departmental committee.

Senator McAleese's inquiry found that half of the girls and women put to work in the laundries were under the age of 23 and 40%, more than 4,000, spent more than a year incarcerated.

Fifteen percent spent more than five years in the laundries while the average stay was calculated at seven months.

The youngest death on record was 15, and the oldest 95, the report found.

Some of the women were sent to laundries more than once, as records show a total of 14,607 admissions, and a total of 8,025 known reasons for being sent to a laundry.

Statistics in the report are based on records of eight of the 10 laundries. The other two, both operated by the Sisters of Mercy in Dun Laoghaire and Galway, were missing substantial records.

Vagrancy


Women were forced into Magdalene laundries for a crime as minor as not paying for a train ticket, the report found.

The majority of those incarcerated were there for minor offences such as theft and vagrancy.

A small number of the women were there for prostitution.

The report also confirmed that a police officer could arrest a girl or a woman without warrant if she was being recalled to the laundry or if she had run away.

Amnesty International has called for former residents of Magdalene laundry-type institutions in Northern Ireland to come forward to report their experiences to the Historic Institutional Abuse Inquiry.

Amnesty spokesman Patrick Corrigan said:

"Those who suffered abuse as children are now eligible to come forward to the inquiry, recently established by the Northern Ireland Executive, and we would encourage them to consider doing so."

Some former inmates rejected Enda Kenny's apology and demanded a fuller and more frank admission from government and the religious orders involved.

Siberian cult leader who claimed he was alien god from the star Sirius jailed for ritual rape of dozens of disciples

Mail Online, By Will Stewart 7 February 2013

Russian Konstantin Rudnev's cult Ashram Shambala had 30,000 followers. Leader forced disciples to take part in orgies, occultism and drugs trafficking. The 45-year-old said he was 'sent to Earth to enlighten mankind'.

A Russian cult leader has been jailed for 11 years for raping and sexually assaulting his followers.

Konstantin Rudnev, 45, forced his disciples to take part in orgies, occultism, and drug-trafficking, a court in Novosibirsk, Siberia heard.

Former Red Army conscript Rudnev, a self-proclaimed alien god from the star Sirius, demanded blind submission from his followers mainly aged between 14 and 30.

‘Rudnev's cult members often lost their money and property and abandoned their relatives and friends, and many of them were reported missing,’ reported the Siberian Times.

‘After joining up, females were forced to take part in ‘ritual rapes’ and orgies with Rudnov and other cult leaders, the court was told.’

One mother told how her son took up yoga classes with the sect - called Ashram Shambala - when he was 15, and three years later vanished after joining his 30,000 followers.

More than a dozen followers gave evidence against Rudnev and shocking videos were also found showing how some Ashram Shambala followers were subjected to violence and sexual abuse.

Rudnev's cult Ashram Shambala had over 30,000 followers devoted to his teachings which saw them cut all ties with their families and take part in drugs trafficking and sex orgies.

Media reports suggest some victims were under age.

His sect was set up before the collapse of the USSR but earlier attempts to convict him over a 12 year period had failed because his ‘victims’ refused to testify against him in court, said prosecutors who had sought a 15 year sentence.

Rudnev claims to his followers that he was sent to Earth to enlighten mankind, drawing up his own bizarre teachings called ‘The Way of a Fool’ which mocked traditional views of family life, study and work.

He was also convicted of creating a religious organisation infringing on people's personalities and rights.

The sect was lucrative and he became a multi-millionaire, preying on the vulnerable in a country undergoing massive transformations after the collapse of Soviet rule.

Female members of Rudnev's cult were forced to take part in 'ritual rapes' some of which were reported to have been underage at the time

He ran yoga seminars to lure young people who then disowned their families and gave their life savings and property to his Ashram Shambala sect.

According to him, his eccentric ’teachings’ took elements from the Bible, the Koran, Karmasutra, shamanism, paganism and tantric sex.

Prosecutors alleged his methods were sinister and involved the brainwashing of vulnerable people.

When he was arrested some 15 people - including a 14 year girl from Belarus - were on police search lists after being reported missing by relatives.

Rudnev's lawyer Alexander Nizhinsky said: ‘We think the verdict announced today was not very objective.’

In 2004, a psychological commission found him criminally insane and he was placed in a mental hospital, but later escaped.

Read more: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2274974/Siberian-cult-leader-claimed-alien-god-star-Sirius-jailed-ritual-rape-dozens-disciples.html#ixzz2KHmnOHiy
Follow us: @MailOnline on Twitter | DailyMail on Facebook

‘Traditional Values’ code for human rights abuse?

By Graeme Reid, Special to CNN

Editor’s note: Graeme Reid is director of the LGBT Rights Program at Human Rights Watch. The views expressed are his own.

The U.N. Human Rights Council recently passed a resolution on “traditional values of humankind” as a vehicle for “promoting human rights and fundamental freedoms.” It sounds innocuous, but its implications are ominous. Indeed, it is an immediate threat to the rights of many vulnerable groups – including women and lesbian, gay, bi-sexual and transgender (LGBT) people. And it flies in the face of the founding principles of universality and indivisibility enshrined in the Universal Declaration of Human Rights.

This is the third Russian-sponsored traditional values resolution adopted by the Human Rights Council. The second, in 2011, called for a study, and the resulting draft study is highly critical of “traditional values” as a framework, criticizing the concept as “vague, subjective and unclear.” The third, though, adopted on September 27, affirms traditional values as a valid framework for human rights.

Underpinning this is an argument that homosexuality is a moral issue and not a rights issue at all. A pernicious development is the recent proliferation of laws in Eastern Europe and Central Asia that seek to curtain freedom of speech by clamping down on “homosexual propaganda” under the pretext of “protecting children.” These laws are vaguely defined and have the effect of outlawing any supportive messages or activism around LGBT issues.

Laws have, for example, been passed or are under discussion in Ukraine, Moldova, Lithuania, Hungary and in Russia’s regions. In March, St. Petersburg became one of the nine regions in Russia to adopt such a law (upheld, albeit restricted, by the Supreme Court in October), a dangerous precedent for similar legislation to be imposed nationwide. The law explicitly conflates homosexuality with pedophilia and outlaws “creating distorted perceptions about social equality of traditional and non-traditional family relationships.” Foreign Minister Sergei Lavrov justified these propaganda laws by arguing that the human rights of LGBT people were nothing but an outside “appendage to the universal values.”

We can see where “traditional values” is headed.

I am South African and these universal core values, which transcend differences in culture, religion and tradition, resonate strongly with my own experience living through the last decades of apartheid and the transition to democracy. For all its shortcomings, the vision for a new South Africa – the antithesis of the old – was based on the idea that we have more in common than what divides us. The apartheid state had long pointed to racial and cultural differences to justify a pernicious ideology and with democracy this was rejected with contempt.

It is appropriate that the cornerstone of our South African constitution – our “never again” pledge – is a bill of rights that enshrines protection against discrimination by state actors or fellow citizens. All the more important because to this day there are those who would restrict the rights of women and strip LGBT people of protection in the name of “tradition.” As a South African, I am deeply suspicious when traditional values are evoked as the basis for human rights – I know only too well how quickly these can be twisted for nefarious ends.

I am gay, and these core values also resonate strongly with my own experience. No one who has grown up in a precarious relationship to family or tradition will take references to traditional values as inherently and invariably good, positive and affirming. I have heard too many stories of people ostracized by their families and rejected by their communities because they are different.

Life within a family can bring affection and productive socialization, but it can also bring violence and oppression. Tradition can give a sense of meaning and connectedness with the past, to something bigger and more enduring than the individual, but it can also be a stick to beat difference, discourage dissent, to keep people in line. I know only too well how these terms are used to justify discrimination and abuse. This is what is at stake at the Human Rights Council.

Gender and sexuality have become one of the fissures within the U.N. Human Rights Council and beyond – an ongoing battle around women’s reproductive rights and the rights of LGBT people. Tradition has been used to justify forced marriage, virginity testing, so-called honor crimes, family violence and marital rape. It is also used to justify the imprisonment of gay men and rape of lesbians.

What is going on here, behind the euphemistic language of the resolution, is very clear: this is a pushback against the incremental claims of women and LGBT people. The “traditional values resolution” is the latest in a series of resolutions that edge the Human Rights Council closer to a relativist position on human rights. If we continue to go down this path then everything is potentially relative and determined by vague concepts such as culture and tradition. For those who are seen to exist outside the neatly defined parameters of culture, this is especially troubling.

There is no doubt that governments will continue to use traditional values as a way of justifying human rights abuses, particularly against the most marginal and vulnerable members of society. But it will be a sad day for the United Nations if human rights abusers are able to turn to a “traditional values” resolution to back up their spurious claims.

When it comes to human rights, universal and relative cannot coexist.

Osama bin Laden's killer explains US military use of Christian music

He added:
"Then a band called Demon Hunter got in touch and said, 'We're all about promoting what you do.' They sent us CDs and patches. I wore my Demon Hunter patch on every mission. I wore it when I blasted bin Laden."

The rise of atheism in Pakistan

Ghaffar Hussain On 9 January 2012

An increasing number of young Pakistani’s are adopting Atheism and openly questioning the existence of a God. Many analysts have attributed this trend to the rise of Islamist militancy in Pakistan as well as access to social media and other technological tools that allow people to share and explore new ideas.

A Facebook group called ‘Pakistani Atheists and Agnostics’ was launched a few months ago and has already attracted over 800 members. I caught up with the founder of this group, a young Pakistani Technologist operating under the pseudonym ‘Hazrat Nakhuda’, in order to discuss this new phenomenon.

Ghaffar: What inspired you to launch the Pakistani Atheists and Agnostics group?

Hazrat Nakhuda: Atheist groups and movements are a global trend. PAA is a part of that but it is different. The problem is that most of the groups for freethinkers are in secular countries. In my view the battle for reason, rationality and freethinking doesn’t need to be fought (with urgency) in England, Holland or Canada. It is here, in countries like Pakistan, Afghanistan and Saudi Arabia where we need to fight the battle for reason. It is here where the battle will be the most hard-hitting, it is here where reason needs to triumph, and it is here where we can’t afford to lose.

Almost every Muslim-majority country is under-developed economically or socially. I believe that when a religion is adopted by a state it stifles progress. Pakistanis are running 40,000 Madrasas but 30 percent of the children under the age of 5 are malnourished.

We missed our millennium goals to eradicate polio because we couldn’t run the refrigerators that housed the vaccine, but we spent a fortune on the ‘Islamic bomb’.

This country would praise Mumtaz Qadri (the murderer of Salman Taseer), and yet marginalize the only Nobel laureate of the country because he was from minority sect.

If you want to see how much a hindrance religion can be in the progress of a nation, look at Pakistan.

G: What led you to questioning religion and ultimately becoming an Atheist?

HN: I was an Islam Apologist. The thing that got me started was the idea that the reason I was a Muslim was simply because I was born into a Muslim Family.

The nerve to claim one specific religion and one specific God out of hundreds as the real God, and rejecting all others merely because ones parents asserted so, seemed too presumptuous.

That is when I started rejecting and accepting ideas based on arguments rather than scripture. Once you start doing that, it is only a matter of time.

G: Is your approach ontological, scientific or more political?

HN: Initially it was ontological. Now it is more political and scientific.

G: How open are you about your view and your activities in Pakistan?

HN: Within my circle of friends I am very open. My family knows I don’t believe in God but they don’t know that I am in a leading role in such an organization. Obviously I use a pseudonym that alone should tell you how open I can be.

G: Would you say Atheism is on the increase in Pakistan?

HN: It is on the rise. Not as much as I hoped to but it is on the rise. There is a huge amount of closet atheists in Pakistan. For every member of the organization I get an email from five others telling me that they want to join but can’t.

G: And why do you think it’s on the rise?

HN: Why is it on the rise? Well if I had to put forward what I see as the most pertinent reason, it would have to be the internet and social media. We are connected like nothing else. A boy in a small town outside Lahore can watch a lecture by Richard Dawkins, Carl Sagan and Christopher Hitchens. Ten years ago it wasn’t that easy.

Another reason is the fact that Pakistanis are obsessed with trying to prove to the world that Islam is right. When people like that go to online forums to debate other people they get asked questions that, as a born Muslim, they don’t ask themselves.

G: What is the profile of your average member?

HN: The majority of the members are young, between the ages of 16 and 32. Most of them are urban Middle class and Educated; doctors, engineers, computer programmers, lawyers, business persons, artists, and so on. Most of the members also tend to be from the three major cities: Lahore, Karachi & Islamabad.

But we have people from as far away as FATA (Federally Administered Tribal Areas). There is also a huge overseas Pakistani population. Interest areas range from politics, economics to domestic issues.

G: What kind of response have you had from Pakistani Muslims?

HN: So far it is encouraging. But there is the odd individual who expresses his desire to behead me.

G: How much of this trend is attributable to political events and the rise of Islamist militancy in the region?

HN: The rise of Islamist militancy has made more ‘closet’ atheists ‘come out’. Has it made more people in Pakistan become atheist/agnostics? No it hasn’t. It has in some cases put people on the path to questioning their own faith but not to abandoning it. I find that almost all people abandon faith because of scientific and philosophical arguments rather than geo-political events.

G: How has social media and the internet aided your work?

HN: It is the backbone of everything we do. It is how members interact with each other. All this started out on forums and groups on the social media.

G: What are your plans for the future?

HN: Right now most Pakistanis aren’t even aware that there is an option to not believe in God; they don’t question the existence of God and generally don’t believe that Atheists exist. What is more, according to a Gallup poll, 78 percent of Pakistanis believe that a person who leaves Islam should be killed. And finally, Pakistan has very strict blasphemy laws. If I get to change these three things in my life time, I would die a happy man.

Updating on the work of the Council of Ex-Muslims of Britain

Dear friend I wanted to write a quick note updating you on the work of the Council of Ex-Muslims of Britain <http://ex-muslim.org.uk/> , reminding you of some important events, and asking for some help.

March 14: International Day to Defend Blasphemers and Apostates We will be organising another international day to defend blasphemers and apostates.

On the day we will be publishing our report on the status of apostates internationally with Atheist Alliance International and highlighting a number of cases, such as that of Alex Aan, Zanyar and Loghman Moradi, Raif Badawi, Turki Al-Hamad and Hamza Kashgari.

Ex-Muslim groups in the USA and France Waleed Al-Husseini, the Palestinian blogger and atheist who CEMB advocated on behalf when he was arrested by the Palestinian Authority in 2010 is now in Paris, France and is organising a Council of Ex-Muslims of France with our help.

For those interested in joining or assisting in the establishment of the new organisation, click here

<http://ex-muslim.org.uk

/2013/02/calling-ex-muslims-in-france/> .

Also, Muslimish, a group of US-based ex-Muslims and Muslims with questions about Islam, has regular meetings in NYC, Detroit and online and are launching new groups in Washington DC and Chicago.

For more information, click here
<http://ex-muslim.org.uk/2013/02

/muslimish-usa/> .

 Both organisations are affiliated with the CEMB and are part of a large network of Council of Ex-Muslims, which began in Germany. Meet-ups and events in Britain

There are regular events and meet-ups in the UK, which you can find here

<http://ex-muslim.org.uk/category

/events/> .

Upcoming events in London include: an apostate refugee and asylum meet-up and an ex-Muslim women’s lunch in February as well as evening drinks with Sudanese atheist Nahla Mahmoud on 22 March.

There is an event in Manchester as well as bowling and an infidelicious lunch in Leeds. Moreover, I will be speaking in Birmingham, Frankfurt, Washington DC and Dublin in the next few months.

June anniversary luncheon in London and Poster Competition results Given the success of last year’s anniversary luncheon, we are holding a 6th anniversary luncheon in London on 15th June at 1230pm for a 1pm start with keynote speaker Kenan Malik and lots of other great speakers and entertainers. Tickets are 35; 30 unwaged. Reserve your space now.

Please note that the winners of our poster competition organised by Sultan Aman will be announced at the lunch.

If you want to submit a poster, here is more information on our requirements

<http://ex-muslim.org.uk/2012/12

/ex-muslim-poster-competition/> .

Nomination for Journalist of the Year For your information, I have been shortlisted for Journalist of the Year Award at the Dods Women in Public Life Awards for my personal blog

<http://freethoughtblogs.com

/maryamnamazie/> .

I am delighted, particularly given some of the other women shortlisted like our young hero Malala Yousefzai who has been shortlisted for the International Women’s Rights Champion Award. To see the shortlist for all awards, click here

<http://www.womeninpubliclifeawards.

co.uk/index.php?option=com_content&

view=section&id=2&Itemid=13> .

Computer and other help We urgently need someone with MySQL database knowledge to help us. If you have such knowledge and some time to spare, can you please email me at

exmuslimcouncil@gmail.com?

If you haven’t already, read member statements or join the CEMB here

<http://ex-muslim.org.uk/members/uk/>

and participate in the active CEMB web-forum

<http://www.councilofexmuslims.com/> .

Also, don’t forget to donate

<http://ex-muslim.org.uk/donate/>

to our important work. Any amount helps and makes a huge difference in our fight against Islamism and in support of apostates and blasphemers in the UK and internationally. For those of you who have already donated, thank you.

A particularly special thanks goes to those who have been donating regularly via standing order. We couldn't do all our work without your support!

Warmest wishes Maryam Maryam Namazie Spokesperson Council of Ex-Muslims of Britain BM Box 1919, London WC1N 3XX, UK tel: +44 (0) 7719166731 email:
exmuslimcouncil@gmail.com
web:
http://ex-muslim.org.uk/

Nainen poltettiin noitana Papua-Uusi-Guinealla

7.2.2013 AFP

Nuori nainen poltettiin elävältä Tyynenmeren saarivaltiossa Papua-Uusi-Guineassa keskiviikkona. Paikallislehden mukaan naista syytettiin kuusivuotiaan pojan tappamisesta noituudella.

20-vuotiasta naista kidutettiin ensin poltinraudalla. Sen jälkeen hänet valeltiin polttoaineella ja sytytettiin tulen roviolla, joka oli kasattu roskista ja autonrenkaista.

Paikallislehtien mukaan paikalla oli niin paljon ihmisiä, ettei poliisi voinut estää naisen polttamista. Lehtien mukaan myös paikalle hälytetty paloauto häädettiin paikalta.

Köyhässä ja takapajuisessa saarivaltiossa on viime vuosina tapahtunut useita rikoksia, joihin on liittynyt epäilyjä noituudesta. Papua-Uusi-Guineassa on noituuden kieltävä laki, jota on ehdotettu kumottavaksi, koska sen epäillään kiihottavan lynkkauksiin noituudesta epäiltyjä ihmisiä vastaan.

Viimeksi Papua-Uusi-Guinealla poltettiin nainen noitana 2009. Viime vuonna Papua-Uusi-Guinealla pidätettiin kymmeniä ihmisiä, joita epäiltiin ainakin seitsemän ihmisen tappamisesta ja syömisestä.

Himanen ja ”hyvät” veljet

Pohjolainen 26.02.2013

Olen kirjoittanut Pekka Himasesta useita kriittisiä kolumneja, mutta jättänyt ne useimmiten julkaisematta.

Himanen on entinen lapsiälykkö, joka nostettiin oikoteitä menestykseen. Se ei ole terveellistä.

Jos akateemisista vaatimuksista pidetään kiinni, kukaan ei valmistu vuodessa maisteriksi eikä parikymppisenä tohtoriksi.

En ole viitsinyt kysyä julkisesti miksi Himanen on ollut olevinaan englantilaisen huippuyliopiston professori, vaikka hän ei sellainen ollut.

Jonkun yliopiston professori hän voi ehkä ollakin, koska uudessa, pääministerin sanoin ”fantastisessa yliopistossamme” vaikutusvaltaisimmat johtajat voivat kutsua professoriksi melkein kenet tahansa.

Himasen toimissa on tärkeintä yhteiskunnallinen ulottuvuus.

Miksi ylin valtiovalta on ostanut toistuvasti Himaselta jättikorvauksin tekstejä, joissa ei ole juuri päätä, ei häntää?

Tässä pätkä julkaisematonta tekstiäni vuosien takaa:

”Himasen eduskunnan tulevaisuusvaliokunnalle (2004) kirjoittama ohut selvitys ”Välittävä, kannustava, luova Suomi” on ikään kuin virallisesti hyväksytty opas ”luovaan Suomeen”. Selvityksen lähteissä ei mainita ainoatakaan varsinaista luovuustutkijaa. Niukka lähdemateriaali käsittelee hajanaisesti globaalia tietoyhteiskuntaa ja taloutta. Julkaisu muistuttaa opiskelijan keskinkertaista seminaariesitelmää.

Himanen sai selvityksestään jättipalkkion”.

Miten on mahdollista, että ylimmät päättäjät ja osa korkeakouluväestä on uskonut tai ollut uskovinaan Himasen näkyihin?

Himasen tarkoituksena on ollut ”uudistaa koko Suomi, sekä yhteiskunta että ihmiset”.

Tehtävä ei ole aivan vähäinen, se on suuruudenhullu.

Kun Himanen julkaisi viime syksynä projektinsa uutuuden, Sinisen kirjan Helsingin Säätytalossa ministerit, bisneseliitti ja muu kuohukerma olivat paikalla todistamassa miten yhteisistä varoistamme maksettu 700 000 euron projekti veisi Suomen maailman huipulle.

Himasen kirja on arvioitu melko yksimielisesti paljon käsittämättömiä lauseita sisältäväksi fraasikokoelmaksi.

Eikö poliittinen eliitti erota reaalimaailmaa mielikuvitusmaailmasta vai onko Himanen sätkynukke, jonka voi palkata ”huippufilosofina” omien poliittisten etujen oikeuttajaksi?

Tuore paljastus siitä miten valtioneuvoston kanslia junaili Himaselle jättirahat mahtikäskyllään, kertoo ”hyvien” veljien härskiydestä.

Suomen Akatemiaa käytettiin sumuverhona, kun rahaa myönnettiin Akatemian entisen johtajan avulla takaoven kautta, ilman hankkeilta vaadittavaa kilpailutusta tai edes tarpeellisia asiakirjoja.

Poliisia uhkaillut Himas-parka vietiin viime kesänä keskeltä Helsinkiä juoppoputkaan, vaatetuksenaan alushousut. Ihminen Himanen tarvitsee apua.

Himasen takana oleva ”hyvien” veljien verkosto ansaitsee julkisen tuomion. Tuskin tapaus Himanen on ainoa veljien hanke.

Joidenkin johtavien poliitikkojen puheet ovat soljuvaa tyhjää lätinää, aivan kuin Himasen tekstiä. Sitä ne taitavat ollakin.

KARI UUSIKYLä

Kirjoittaja on kasvatustieteen emeritusprofessori

Luterilaiseen kirkkoon kuuluu 76,4 prosenttia suomalaisista

KT 01.02.2013

Tarkistettujen seurakuntien väestötilastojen mukaan 76,4 prosenttia suomalaisista kuului evankelis-luterilaiseen kirkkoon 31.12.2012. Seurakuntien läsnäoleva väkiluku oli 4 146 056 henkilöä. Lisäksi ulkomailla asuvia, kirkon poissaolevia jäseniä oli 183 072.

Kirkosta erosi lopullisten tietojen mukaan 41.079 jäsentä, kun vuotta aiemmin eronneiden määrä oli 46 177.

Kirkkoon liittyneitä oli viime vuonna ennätysmäärä. Liittyneitä oli 14 108, kun vuotta aiemmin liittyneitä oli 13 623.

Seurakunnat kastoivat 44 774 lasta vuonna 2012. Kastettujen osuus syntyneistä oli 75,3 prosenttia. Vuonna 2011 kastettuja oli 46 723.

Kirkollisia vihkimisiä toimitettiin vuonna 2012 yhteensä 14 747 ja avioliittojen siunauksia 801. Vastaavat luvut vuotta aiemmin olivat 15 125 ja 841.

Tarkennetut tiedot on koottu seurakunnista. Prosenttiosuudet on laskettu Tilastokeskuksen ennakkotietojen perusteella. Tiedot ovat tarkentuneet Väestörekisterikeskuksen 30.12.2012 antamista ennakkotiedoista.

Papistolla erimielisyyksiä kirkosta eronneiden siunaamisesta

Lapin Kansa 9.2.2013 STT

Kirkon sisällä on kiistaa kirkkoon kuulumattomien hautaamisesta. Asian vahvistaa piispainkokouksen pääsihteeri.

Kirkon virallinen linja on kirkkojärjestyksen mukainen, eli kirkkoon kuulumaton voidaan siunata hautaan, jos omaiset sitä pyytävät.

Osa papistosta on kuitenkin sitä mieltä, että kirkosta eronneiden siunaaminen vie kirkon uskottavuutta.

Luterilaisen kirkon tilastojen mukaan edelleen suurin osa suomalaisista haudataan kristillisin menoin seurakuntien hautausmaille, vaikka kirkosta eronneiden määrä on kasvanut.

Kommentit

Ateisti 9.2.2013

Masamoille: Vainajat eivät pyydä mitään.

Kirkon sisälähetystyö ja keljumointi uskonnottomien hautaustilaisuuksissa lähenee loppuaan. Siunaus tällaisessa tapauksessa on ruumiin käsittelemistä pahennusta herättävällä tavalla, hautarauhan rikkomista, siis rikos.

On hyvä, että papit miettivät asiaa keskenään etukäteen ennen kuin he joutuvat miettimään asiaa käräjäoikeudessa.

Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä rajulle säästökuurille

Lue napauttamalla tästä.

Oulussa pohditaan luopumista jopa kolmasosasta kiinteistöpinta-alasta

Lue napauttamalla tästä.

Ortodokseilla rahariitoja

Lue napauttamalla tästä.

Eroava paavi välttänee oikeussalit pysymällä Vatikaanissa

Vatikaanissa pelätään, että muutto muualle poikisi paaville "hullujen" tehtailemia syytteitä.

Paavi Benedictus XVI säilyttänee rikosoikeudellisen koskemattomuutensa eronsa jälkeen pysymällä Vatikaanissa. Uutistoimisto Reutersin haastattelemien asiantuntijoiden mukaan Joseph Ratzingeria ei voi jatkossakaan vaatia oikeuteen ulkomaille esimerkiksi hyväksikäyttötapauksissa, joita on tullut ilmi katolisen kirkon piirissä eri puolilla maailmaa.

- Hänen läsnäolonsa Vatikaanissa on tarpeellista, muutoin hän olisi puolustuskyvytön. Hänellä ei olisi koskemattomuutta, etuoikeuksia ja turvaa, jos hän olisi toisaalla, kertoi nimettömänä pysyttelevä Vatikaanin virkamies Reutersille.

Vatikaanin pelot liittyvät muun muassa vuoden 2010 oikeusjuttuun, jossa paavi oli vastaajana. Kardinaalina vuonna 1995 ollutta Ratzingeria syytettiin siitä, ettei hän ollut puuttunut Yhdysvalloissa poikia seksuaalisesti hyväksikäyttäneen papin toimiin kuultuaan tapauksista.

Juttu vedettiin oikeudesta viime vuonna. Vatikaani tulkitsi tämän todisteeksi siitä, ettei paavia voi pitää vastuussa pappien rikoksista. Tällä hetkellä Benedictus XVI ei ole mukana missään oikeuskäsittelyssä, mutta Vatikaanin mukaan tapauksia saattaa vielä tulla.

- Kaikenlaiset hullut voisivat tehtailla syytöksiä, sanoi Reutersin lähde viitaten vaihtoehtoon, jossa Ratzinger muuttaisi pois Vatikaanista.
ICC ei ole tuonut paavia oikeuden eteen

Paavin erityinen rikosoikeudellinen koskemattomuus juontaa juurensa vuoteen 1929. Tuolloin Italia ja Vatikaani allekirjoittivat lain, jossa määriteltiin valtioiden suhdetta ja paavin asemaa. Pykälien mukaan koskemattomuus on voimassa myös silloin, kun paavi liikkuu Vatikaanin ulkopuolella Italiassa.

Lisäksi paavilla on valtionpäämiehenä turvanaan diplomaattinen koskemattomuus. Se suojasi häntä oikeuteen joutumiselta vuonna 2010, kun Benedictus XVI vieraili Isossa-Britanniassa: kirjailija Richard Dawkins ja toimittaja Christopher Hitchens yrittivät lakimiesten avittamina saada paavia vastuuseen hyväksikäyttöskandaaleista, mutta koskemattomuus esti pyrkimykset.

Yhdysvalloissa pappien hyväksikäyttämiksi joutuneet uhrit pyysivät vuonna 2011 Kansainvälistä rikostuomiostuinta (ICC) tutkimaan paavin ja kolmen Vatikaanin viranomaisen toimia tapauksissa. ICC ei kuitenkaan ole syystä tai toisesta ottanut juttua käsiteltäväkseen. ICC ei yleensä perustele päätöksiään.

Paavi Benedictus XVI jättää tehtävänsä 28. helmikuuta. Hän on kertonut eroavansa terveydellisistä syistä.

Vatikaani on vihjannut, että uutta paavia valitseva konklaavi saattaa kokoontua ennen maaliskuun puoliväliä.

Ketkä ovat psykopaatteja

Kevin Dutton on kirjoittanut kirjan psykopaateista, ja missä ammateissa heitä esiintyy. Kirjan nimi on lyhykäisyydessään The Wisdom of Psychopaths: What Saints, Spies, and Serial Killers Can Teach Us
About Success.


Listan kärjessä ovat toimitusjohtajat. Heillä on Duttonin mukaan enemmän psykopaateille ominaisia piirteitä kuin paatuneilla rikollisilla. Näitä ominaisuuksia on mm. viehätysvoima, itsekeskeisyys, empatian puute ja äärimmäinen kunnianhimo.

Toinen lista esittelee ammatteja, joissa on vähiten psykopaatteja. Kärjessä on useampi hoitoalan ammatti, koska Duttonin mukaan niissä ammateissa vaaditaan kykyä empatiaan, eikä niissä ole kyse vallasta.

Eniten psykopaatteja

1. Toimitusjohtajat
2. Lakimiehet
3. Media(Televisio/radio)
4. Myyntihenkilöt
5. Kirurgit
6. Journalistit
7. Poliisit
8. Papisto
9. Kokit
10. Valtion virkamiehet

Vähiten psykopaatteja

1. Hoitajat, avustajat
2. Sairaanhoitajat
3. Terapeutit
4. Käsityöläiset
5. Stailistit, kosmetologit
6. Hyväntekeväisyystyöntekijä
7. Opettajat
8. Taiteilijat
9. Lääkärit
10. Kirjanpitäjät

Lähde: jobs.aol

Evankeliointirahan keräys toi tuomion

Kotimaa | Turun Sanomat 6.2.2013

Jos 6 .000 ihmiselle lähetään kirje, joka esittelee eri rahasummilla syntyvää hyvää ja antaa tilinumeron, kyseessä on rahankeräys ja ilman poliisin lupaa laiton sellainen.

Näin päätteli Päijät-Hämeen käräjäoikeus keskiviikkona ja langetti Armon Evankeliumi Maailmalle AEM:n puheenjohtajalle 30 päivää ehdollista vankeutta. Nainen ja yhdistys joutuvat yhteisvastuullisesti korvaamaan valtiolle rikoshyötyä liki 50 000 euroa.

Oikeuden mukaan yhdistys oli tietoinen luvan tarpeesta, koska oli hakenut sellaista. Poliisihallitus kielsi keräyksen, koska piti yhdistystä suhteellisen uutena, pienenä ja Lahden seudulle keskittyneenä.

Rahaa on kulunut esimerkiksi evankeliointityöhön Länsi-Papualla.

Yhdistyksen sihteeri vapautui syytteistä, koska hän yritti kirjeitä suomentaessaan poistaa viittaukset rahankeräykseen.

TS–STT


Ulvilan Oikeusmurhaskandaali

Viides liike ja kuudes aisti

niinaberg.com

On olemassa sellainen näkemys historiasta, että kuljemme kohti sivistynyttä järjen käyttöä, joten aina vähemmän ja vähemmän lankeamme sellaisiin perustelemattomiin johtopäätöksiin tai kollektiiviseen hulluuteen, joka on ajoittain tahrannut Euroopan historiaa.

Keskiajan kristillisen kulttuurin luoma antisemitistinen demonologia, sekä 1600–1700-lukujen noitavainot ovat tässä katsannossa juuri noita kauhistuttavia poikkeamia kehityksen tieltä. Ne kuuluvat ihmiskunnan lapsuuteen, eivät rationaaliseen aikuisuuteen, jonka olemme saavuttaneet.

On laajalle levinnyt uskomus, että kuulumme rationaaliseen, tieteellisen ajattelun aikakauteen, emmekä ole enää vaarassa joutua tuollaisten fantasioiden valtaan, on harhoistamme kaikkein
vaarallisin.

Juuri rationaalisuutemme ja vaikeutemme tunnistaa omaa väkivaltaisuuttamme ja seksuaalisten kuvitelmiemme monimuotoisuutta, johtaa siihen, että olemme ehkä enemmän kuin koskaan ennen alttiina vaarallisille projektioille.

Monet kaikkein vaikuttavimmista historiassa esiintyneistä fantasioista liittyvät lapsiin ja heidän suojelemiseensa. Usein oletetaan, että meidän oma ahdistuneisuutemme viattomien lasten haavoittuvuudesta on moderni tapa ajatella.

Näin ei kuitenkaan ole. Ajatus siitä, että on olemassa pahuuden salaliitto, jossa vietellään ja vahingoitetaan lapsia, on kuitenkin peräisin antiikin ajoilta.

Aina kun annamme mielessämme syntyä demonologisia fantasioita, on mahdollista, että sorrumme uudelleen omiin harhoihimme. Jos pieni
innokas ryhmä joutuu tällaisen fantasian valtaan, voi käydä kuten historian kuluessa on toistuvasti käynyt, että he luovat niin vaikuttavan kertomuksen, että he eivät itse pääse sen pauloista.

On todella suuri vaara, että he onnistuvat mobilisoimaan ja tahtomattaan rakentamaan todisteet, joilla he muuttavat fantasiansa entistä
intensiivisemmiksi. 1)

Kun faktat kertovat muuta kuin ihminen haluaa ja tahtoo uskoa, niin mistä saisi vahvistusta omille fantasioilleen ja uskomuksilleen?

Toisille vastaus on 'Viides liike', uskonnollinen yhteisö, johon mm. sisäministeri Räsänen kuuluu, siellä uskotaan rukouksen tuomaan totuuteen.

Monille riittää kuudes aisti. Luterilaisen kirkon sisällä
on uudistusliike, joka perustaa totuuden nk. armonlahjoihin. Sellaisia ovat mm. profetoiminen (näkyjen näkeminen ja tulevan ennustaminen),
kielillä puhuminen (tuntematon ja ulkopuolisille käsittämätön kieli), kyky ihmeparannukseen, ja suorat viestit Jumalalta. Tästä on esimerkkinä Nokia-liike.

Tuollaiset kyvyt ovat nykyisessä psykiatriassa määritelty kuuluviksi itsesuggestioon, johon liittyy
psykoottisia episodeja, joissa ihminen ei toimi reaalimaailman faktoissa.

Riittävätkö nämä uskonnollisiin liikkeisiin kuuluvien ihmisten esoteeriset aistimukset ratkomaan rikoksia?

Poliisit ja syyttäjät näyttävät monesti perustavan syytöksensä ilman vähääkään itsekritiikkiä omaan pettämättömään kykyynsä aavistaa mikä totuus on, intuitiivisesti ja vaistonvaraisesti.

Oikeusvarmuuden kannalta on vaarallista, jos syyttäjän asiantuntijalääkärin todistus perustuu todellisuudessa uskonnolliseen näkemykseen tai kyseenalaiseen päämäärään - ainakaan lääketieteellisiä lainalaisuuksia kyseisen huippulääkärin lausunnot eivät noudata.

Kaikki asiat voi kuudennen aistin varassa vääntää merkiksi siitä, mitä itse tahtoo. Jutut veren juomisesta voi halutessaan nähdä liittyvän
saatananpalvontaan, mutta aivan yhtä hyvin sen voi liittää kristinuskoon - eikö juuri kristinuskossa ehtoollisella pelata ainakin symbolisesti veren juomisella ja ruumiin syömisellä.

1) Richard Webster; Bryn Estyn salaisuus Modernin noitavainon rakentaminen (suomennos Anu Suomela)

Jumalaton painoindeksi

Jumalaton -lehden toimitus on päättänyt lyödä kilpailevat painoindeksit laudalta ja on kehittänyt oman painoindeksin.

Tämän painoindeksin määrittämiseen ei tarvitse mitata painoa ollenkaan. Potilaasta mitataan vain vyötärön ympärys ja navan etäisyys lattiasta.

Terveyskeskukset tai tavalliset ihmisetkään eivät enää tarvitse kallista vaakaa, vaan halvin mahdollinen mittanauha riittää.

Hoitava lääkäri vertaa mittoja omiin mittoihinsa ja tekee tarvittavat johtopäätökset.

Väitös: Kansakoulun uskonnonopetus oli Kokoomuksen luomus

kypäräpappi

Kotimaa23.fi Ville Talola 02.02.2013

Kansallisella Kokoomuspuolueella oli keskeisen rooli suomalaisen uskonnonopetuskäytännön muotoutumisessa, sanoo väitöskirjassaan Leena Isotalo. Väitöksessä tarkastellaan vuosia 1918–1923, jolloin säädettiin keskeiset koululait ja uskonnonvapauslaki.

Kokoomuslaisten kannanotoissa näkyi Isotalon mukaan vuonna 1918 päättynyt sisällissota. Isotalon mukaan kokoavassa kansakoulussa annettu arvokasvatus oli Kokoomuksen näkökulmasta turvallisella pohjalla.

Uskonnonopetus nähtiin puolueessa paitsi yhteistä hyvää lisäävänä, myös kirkkoon kuuluvan yksilön oikeutena ja se koettiin laajasti sopivaksi katsomusopetuksen pohjaksi, vaikkakin puolueen sisällä oli uskonnonopetusta koskien erilaisia painotuksia.

Kokoomuksen määrätietoinen tuki uskonnonopetukselle johti osaltaan kesän 1922 eduskuntavaalien alla siihen, että myös Maalaisliiton ja Edistyspuolueen oli määriteltävä kantansa uskonnonopetukseen varsin myönteiseksi.

Kansakoulun uskonnonopetus määrittyi vaalien jälkeen vastaamaan lopulta myös kirkon näkemyksiä. Tunnustuksellisen uskonnonopetuksen ohella kirkkoon kuulumattomille turvattiin mahdollisuus uskonnonopetuksesta vapautukseen ja vastikeaineiden opetuksen saamiseen.

Presidentti Niinistö suojelee evankelioimiskampanjaa

Kotimaa24.fi 26.02.2013

Tasavallan presidentti Sauli Niinistö on lupautunut maaliskuussa Varsinais-Suomessa järjestettävän yhteiskristillisen evankelioimiskampanjan suojelijaksi. Asiasta kertoo Kotimaa24:lle IRR-TV:n toiminnanjohtaja Hannu Haukka.

Näin valiokunnan jäsenet äänestivät tasa-arvoisesta avioliittolaista

Politiikka

YLE. Eduskunnan lakivaliokunta päätti äänin 8 - 9, ettei eduskunta ota käsittelyyn tasa-arvoista avioliittolakia koskevaa aloitetta.

Aloitteen käsittelyn puolesta äänestivät SDP:n, vasemmistoliiton, RKP:n ja vihreiden edustajat sekä kokoomuksen kansanedustaja Jaana Pelkonen.

Aloitetteen käsitettelyä vastaan äänestivät perussuomalaisten, keskustan, kristillisdemokraattien ja kokoomuksen edustajat Pelkosta lukuunottamatta.
Puolesta äänestivät seuraavat edustajat:

    Stefan Wallin (r.)
    Suna Kymäläinen (sd.)
    Antti Lindtman (sd.)
    Johanna Ojala-Niemelä (sd.)
    Aino-Kaisa Pekonen (vas.)
    Jaana Pelkonen (kok.)
    Kristiina Salonen (sd.)
    Jani Toivola (vihr.)

Vastaan äänestivät seuraavat edustajat:

    Anne Holmlund (kok.)
    James Hirvisaari (ps.)
    Arja Juvonen (ps.)
    Markku Mäntymaa (kok.)
    Arto Pirttilahti (kesk.)
    Kari Tolvanen (kok.)
    Ari Torniainen (kesk.)
    Kaj Turunen (ps.)
    Peter Östman (kd.)

Karhun kansasta ei tullut rekisteröityä uskonnollista yhdyskuntaa

Uskontotieteilijä Teemu Tuiran blogi

Tammikuun alussa (2013) julkistettiin Patentti- ja rekisterihallituksen lausunto, jonka mukaan Karhun kansa -nimistä, omien sanojensa mukaan suomenuskoa harjoittavaa yhteisöä ei rekisteröidä Suomen lain puitteissa uskonnolliseksi yhdyskunnaksi. Vielä voi valittaa tai hakea myöhemmin uudestaan, mutta tällä kerralla tulos oli tämä.

Karhun kansan lisäksi Suomessa on 2000-luvulla hylätty vain yksi hakemus. Sen tekijänä oli niin ikään ”pakanallinen” yhdistys Suomen vapaa wicca-yhdyskunta.

Olen kirjoittanut oman näkemykseni 2000-luvun alun tapauksesta. Siitä voi lukea teoksestani Notkea uskonto (luku 3) ja artikkelista ”Religion as a Discursive Technique: The Politics of Classifying Wicca” (Journal of Contemporary Religion 3/2010). Muiden tutkijoiden näkemyksistä voi lukea esimerkiksi toimitetusta teoksesta Mitä Wicca on?.

Olen myös tarkastellut brittiläisen druidiverkoston onnistunutta yritystä saada hyväntekeväisyysjärjestön status uskonnollisin perustein Englannissa ja Walesissa.

Molemmissa tapauksissa oma lähestymistapani on perustunut siihen, että uskonnon käsitteellä ei ole mitään erityistä sisältöä. Toisin sanoen, Karhun kansa – tai mikään muukaan yhteisö – ei ole uskonto eikä ei-uskonto ”oikeasti”, vaan yhteiskunta organisoi itseään luokittelemalla tietyt yhteisöt, uskomukset ja käytännöt uskonnollisiksi ja toiset ei-uskonnollisiksi.

Uskonnollisia yhdyskuntia koskevien hakemusten käsittelyssä lain noudattaminen on ensisijaista, mutta se jättää yleensä vielä melkoisen paljon varaa tulkinnalle. Laissa ja sen tulkinnassa tulevat esiin perityt kulttuuriset käsitykset siitä, mitä uskonto on ja mitä se ei ole. Niiden avulla käytetään valtaa.

Karhun kansan hakemusta käsitellyt lautakunta toteaa laista seuraavaa:

”Uskonnonvapauslain 7 §:n 1 momentin mukaan rekisteröidyn uskonnollisen yhdyskunnan tarkoituksena on järjestää ja tukea uskonnon tunnustamiseen ja harjoittamiseen kuuluvaa yksilöllistä, yhteisöllistä ja julkista toimintaa, joka pohjautuu uskontunnustukseen, pyhinä pidettyihin kirjoituksiin tai muihin yksilöityihin pyhinä pidettyihin vakiintuneisiin toiminnan perusteisiin.”

Tämä jättää reilusti varaa tulkinnalle, joten uskonnollisen yhdyskunnan statuksen saaminen on usein kiinni hakemuksen retoriikasta ja sen myötä uskottavuudesta. Tämän lisäksi on toki täytettävä muita ehtoja (yhdyskunnan toiminnan on oltava ihmisoikeuksien mukaista ja sen päällimmäinen tarkoitus ei voi olla taloudellinen) sekä oltava tarkka hakemuksen muodollisesta pätevyydestä. Näiltä osin asiantuntijalautakunnalla ei ollut mitään huomautettavaa.

Nostan tässä esiin hakemusprosessista kaksi asiaa: käsityksen asiantuntijuudesta ja ymmärryksen uskonnon kategoriasta. Hakijoiden tuntemuksista ja käsityksistä kiinnostuneet voivat hakeutua ryhmä keskustelupalstalle. Suomenuskon kannattajista osa tuki hakemusta ja osa kokee vaatimusten pakottavan oman ”uskonnon” kristilliseen tai dogmaattiseen muottiin – aivan kuten wiccojen ja brittidruidien tapauksissa. Kaikkia tapauksia yhdistää myös yritys saada omalle toiminnalle tunnustus ja yhteiskunnallinen hyväksyntä.

1. Karhun kansan hakemuksen käsittelyssä asiantuntijalautakunta koostui kolmesta henkilöstä. Päätökseen osallistuivat P. Ignatius, H. Salomäki ja R. Savolainen. Lautakunnan puheenjohtaja Ignatius on hallintoneuvos, joka on toiminut myös Kirkolliskokouksen lainoppineena asiantuntijana. Salomäki on Kirkon tutkimuskeskuksen johtaja ja hän edusti ymmärtääkseni uskonnon asiantuntemusta. Dosentti Savolainen oli ilmeisesti lautakunnassa edustamassa yhteiskunnallista asiantuntemusta, mutta hänet tunnetaan myös Suomen Luther-säätiön hallituksen puheenjohtajana. Itse Luther-säätiötä pidetään konservatiivisena puhdistusliikkeenä, joka vastustaa kirkon maallistumista eikä hyväksy naispappeutta.

Nyt on oltava tarkkana. Kenenkään sitoumukset ja arvot eivät automaattisesti estä toimimasta tällaisessa tehtävässä. Niiden perusteella ei tehdä automaattisesti huonoja, puolueellisia tai vääriä päätöksiä. Eikä ole mitään kiistatonta näyttöä, että juuri uskonnolliset tai paremminkin kirkolliset kytkökset olisivat vaikuttaneet lausunnon sisältöön.

Kuitenkin on erikoista, että tällaisissa tapauksissa ”uskonnon” asiantuntijoina ei ole ihmisiä, joilla olisi esimerkiksi tutkimuksellista osaamista hakijana olevasta yhteisöstä tai sen kaltaisista yhteisöistä tai uskonnoksi luokittamisen prosesseista. Lisäksi tässä tapauksessa asiantuntijoilla on kohtuullisen selvät yhteydet maan valtakirkkoon, joka on periaatteessa vain yksi yhteisö muiden joukossa (joskin valtakirkolla on laissa määritelty erityisasema). Ei ole ihme, jos ihmisille syntyy mielikuva, että kirkko päättää, mikä yhdistys kelpaa rekisteröidyksi uskonnolliseksi yhteisöksi.

Esimerkiksi Briteissä yhteisöt voivat pyytää asiantuntijalausunnon tutkijalta hakemuksensa tueksi. Tässäkin on ongelmia, mutta näin ainakin hakijat saavat mahdollisuuden käyttää ulkopuolista asiantuntijaa, joka tietämissäni tapauksissa on usein ollut uskontotieteilijä. Suomessa uskontotieteilijöitä ei tällaisissa asioissa kuulla asiantuntijoina, mutta kristillisiä teologeja tai kirkon työntekijöitä on mukana päättävissä elimissä.

Toinen vaihtoehto olisi lähestyä juridista prosessia puhtaasti juridisena: siten, että tässä kontekstissa ei ole olemassa uskonnon asiantuntijoita oikeusoppineiden ulkopuolella, koska ”uskonto” on vain laissa määritelty kategoria, jota ei voida verrata sen ulkopuolelle, esimerkiksi siihen, onko joku yhteisö ”todella uskonnollinen”. Tässä vaihtoehdossa kristillisillä toimijoilla olisi vielä vähemmän tekemistä lain tulkinnassa.

Korostan, etten kritisoi mukana olleita, vaan nostan esiin kysymyksen siitä, miltä tällainen valikointi näyttää ulospäin. Osa valikoituu sinne, koska he ovat aktiivisia toimijoita kirkossa. He eivät ole lautakunnassa ainoastaan muiden erityisominaisuuksiensa vuoksi (paitsi ehkä oikeusoppineet). Kirkossa toimiminen ei siis näytä olevan yhdentekevää valikoitumisen kannalta.

Olisi kiinnostavaa tutkia prosesseja, joiden kautta asiantuntijat valitaan. Se kertoisi paljon siitä, miten uskonto ymmärretään ja millaiset toimijat käyttävät valtaa ”uskonnon” kategorian kautta.

2. Asiantuntijalautakunta totesi, että hakemuksesta puuttuu toimintamuotojen ja toiminnan perusteiden yksityiskohtainen kuvaus. Tämän vuoksi arviointi on vaikeaa ja myönteistä päätöstä ei voida tehdä. Tämä tarkoittaa, että jos yhdistys yrittää rekisteröityä uudelleen, tähän on kiinnitettävä huomiota.

Uskonnon kategorian kannalta kiinnostavampaa on se, että lautakunta pani paljon painoarvoa uskontunnustukselle. Hakemuksessa uskontunnustukseksi oli laitettu kaksi kansanrunoa maailman synnystä. Lausunnossa todetaan, ettei tämä (ja selitysteksti) vastaa sitä, ”mitä uskontunnustuksella yleensä tarkoitetaan”. Uskonnon tunnuspiirre on siis uskontunnustus. Sen tyypillinen esimerkki on kristillinen uskontunnustus, jossa on kattava esitys ”uskon keskeisestä sisällöstä”. Mitä muutakaan uskontunnustuksella voitaisiin tarkoittaa ”yleensä”? Ei ole olemassa mitään uskontunnustusta ”yleensä”; se on kristillinen kategoria.

Lisäksi asiantuntijalautakunta mainitsi neljä kertaa, ettei uskontunnustus ole vakiintunut. On melko epäselvää, mitä tarkoitetaan ”vakiintuneella” ja mitkä ovat sen kriteerit. Mitään objektiivista kriteeriä ei ole – esimerkiksi: yhdistys tai sen edeltäjät ovat kirjanneet sen todistettavasti 5, 50 tai 500 vuotta sitten. Olisi varmaan kaikille helpompaa, jos ”vakiintunut” määriteltäisiin laissa. Nyt se jää asiantuntijalautakunnan mielivallan varaan. Uskonnon kategorian kannalta se toistaa ajatuksen, jonka mukaan mikään hyvin uusi ei voi olla uskonto lain tarkoitusperien mukaan.

Asiantuntijalautakunnan lausunnossa pohditaan laveasti, voiko Karhun kansalla olla tietoa autenttisesta ja alkuperäisestä Suomen muinaisuskosta. Tämän taustalla saattaa olla hakemusteksti, jossa ilmeisesti esitetään, että Karhun kansan toiminta perustuu suullisena perimätietona välittyneeseen muinaisuskoon.

Lausunnossa todetaan, että ”Karhun kansa katsoo jatkavansa suomalaisheimojen perinnettä nykymaailmassa”. Samoin siinä todetaan, että ”suomalaisten muinaisuskosta tiedetään suhteellisen vähän” ja että ”lautakunta ei siten pidä uskottavana, että uskomukset ja tavat olisivat välittyneet yhdyskunnalle suoraan suullisena perimätietona”.

Lautakunta siis puuttuu siihen, ovatko hakijoiden uskomukset, toiminnat ja maailmankatsomus tismalleen samoja kuin muinaisilla suomalaisilla. En täysin ymmärrä tätä, sillä mitä väliä on, onko Karhun kansa autenttinen perimätiedon kantaja. Mitä jos tämä tehtäisiin mormoneille tai Jehovan todistajille: ”Hei, ette te oikeasti seuraa Raamatun sanaa.” Tai jos buddhalaiselle joukolle sanottaisiin: ”Ette te nyt ihan tarkasti voi tietää, mitä se Buddha oikeasti opetti.”

Jos lautakunnan pohdinta perimätiedon välittymisestä oli vain testi siitä, voidaanko ajatella uskomusten ja toimintamenojen olleen vakiintuneita, he epäonnistuvat sen ilmaisemisessa. Mitään muuta hyvää perustetta kysymyksen pohdinnalle en keksi.

Sen sijaan lautakunta mainitsee, ettei muinaisuskosta suullista perimätietoa luotettavammin kertovia kirjallisia lähteitä pidetä hakemuksessa pyhinä kirjoituksina. Se olisikin ollut mielenkiintoinen tilanne: uskonnon pyhinä kirjoituksina olisi tieteellisiä tutkimuksia ja kansanperinteen koottuja teoksia. Olisikohan se täyttänyt lautakunnan käsityksen siitä, mitä yleensä tarkoitetaan pyhillä teksteillä?

Näyttää siltä, että hakemus olisi tullut tehdä huolellisemmin ja yksityiskohtaisemmin, jotta sillä olisi ollut pienintäkään mahdollisuutta tuottaa myönteinen päätös. Samalla kuitenkin asiantuntijalautakunnan lausunto herättää kummastusta, sillä se on varsin ylimalkainen eikä sen perusteella käy selkeästi ilmi, miksi siinä oletetaan, että ollakseen rekisteröity uskonnollinen yhdyskunta Karhun kansan tulisi tietää tarkasti, mitä muinaissuomalaiset oikeasti ajattelivat ja touhusivat.

Sanottakoon vielä, että päätöksellä ei ole minulle henkilökohtaista merkitystä. En myöskään ole täysin vakuuttunut siitä, miten onnistunut uskonnon kategoria on juridisessa käytössä. On kuitenkin mielenkiintoista, että Suomessa molemmat 2000-luvun kielteiset rekisteröitymispäätökset koskevat ”pakanallisia” ryhmiä. Muualla ne ovat toisinaan rekisteröityneet onnistuneesti.

Hylätyt hakemukset eivät selvästikään ole olleet riittävän yksilöityjä, mutta lausunnoista käy ilmi, että Suomessa rekisteröidyksi ”uskonnoksi” haluavan on muistutettava erittäin suurelta osin kristinuskoa tai sen on kuuluttava niin sanottuihin ”maailmanuskontoihin” (eli oltava osa vakiintunutta uskontodiskurssia). Jos vielä asiantuntijoina on käytännössä kirkkoa lähellä olevia tahoja, ei ulkopuolinen jää ihmettelemään kielteisiä päätöksiä.

Materialismi vai fysikalismi

Erkki Hartikainen 4.2.2013

Olen aina ollut ateisti ja materialisti. Synnyin sekä ateistina että materialistina, jopa kykyni tehdä aistihavaintoja oli aluksi vajavainen, mutta syödä osasin jo syntyessäni.

Jossain vaiheessa länsimaiden filosofit alkoivat hävetä sanaa "materialismi" ja alkoivat väittää olevansa fysikalisteja.

Tämä sanan muutos johti onnettomaan tulokseen. Internet pursuaa fysikalismin vastaisia kirjoituksia, mutta materialismista löytyy vain vaatimattomia kansantajuisia kirjoitukseia.

Sanan vaihto oli vakava virhe. Oikeastaan ei ole mitään järkeä sanoa, että kaikki on fysikaalista.

Sen sijaan materialismi on täysin empiristinen teoria, jolla ei ole mitään tekemistä filosofian kanssa. Materialismi sanoo, että todellisuudesta on erotettavissa kaksi osaa, aine ja tyhjiö.

Tämä on fysiikan käsitys. Se on periaatteessa kumottavissa, mutta sen kumoaminen ei ole mielestäni mitenkään todennäköistä. Tuskin aine ja tyhjiö mihinkään häviävät.

Kirkolle uusi ELY -piika

”Tarkoitus ei ole muuttaa seurakuntia kokonaan virtuaalisiksi”

Kotimaa24 15.02.2013

Pohjois-Karjalan ELY-keskus on myöntänyt rahoituksen 523 500 euron suuruiselle Itä-Suomen yliopiston kaksivuotiselle Seurakunnalliset mobiiliteknologiat -hankkeelle.

Uskonnonpedagogien ja tietojenkäsittelytieteilijöiden hankkeessa kehitetään tieto- ja viestintätekniikan sovelluksia kirkollisiin toimituksiin ja palveluihin ja niihin liittyviin hengellisiin sisältöihin. Mukana ovat myös Joensuun seurakuntayhtymä ja kirkkohallitus.

Projektin kohderyhmänä ovat seurakunnat, kristilliset yhteisöt organisaatioina sekä seurakuntien jäsenet. Hankkeen sovelluskehitykseen osallistuvat käyttäjät tulevat alkuvaiheessa Joensuun, Pielisensuun ja Rantakylän seurakunnista.

Tavoitteena on, että projektin avulla kohderyhmät saadaan osallistumaan entistä tiiviimmin kirkon hengelliseen elämään. Myös seurakuntien palvelut olisivat entistä helpommin saatavilla.

– Tarkoitus ei ole muuttaa seurakunnan elämää kokonaan virtuaaliseksi. Ihmisten välisiä aitoja tapaamisia tarvitaan yhä. Teknologian tarkoituksena on ennemminkin tukea kirkon toimintoja ja toimituksia, kertoo hankkeen vastuullinen johtaja, uskonnonpedagogiikan professori Tapani Innanen.

Hanketta on valmisteltu syksystä 2010 lähtien. Valmistelun aikana on kehitetty muun muassa jumalanpalveluksiin liittyviä sovelluksia.

Hankkeen päärahoittaja on Pohjois-Karjalan ELY-keskus, jonka osuus on noin 418 000 euroa. Kirkkohallituksen osuus on 80000 euroa ja Itä-Suomen yliopiston omarahoitusosuus noin 25000 euroa.

Tiede

Myöhenpien Aikojen Pyhien Hiukkasfyysikoiden Teorioiden Uskomuskirkko

Suurin osa taitaa kuulua yhtä aikaa molempiin uskomuskirkkoihin, mutta kun eivät saa noita kirkkojansa yhdistettyä, niin joutuvat käymään
joka toinen sunnuntai toisessa kirkossa ja joka toinen sunnuntai toisessa?

Luultua pienempi protoni haastaa kvanttiteorian

Tiede -lehti 24.01.2013

Uusi koe vahvistaa havaintoa, että atomien ytimessä lymyävä protoni olisi pienempi kuin fyysikoiden vallitseva käsitys olettaa. Jos tulos pitää paikkansa, vahvana pidetyn kvanttiteorian perusta horjuu.

Max Planck –instituutin kvanttioptiikan tutkijat ovat saaneet uudet mitat protonille tutkimalla myonista vetyatomia. Tällainen atomi koostuu yhdestä protonista ja yhdestä myonista, joka on elektronin raskaampi sukulainen. Tulokset poikkeavat tavallisesta, protonin ja elektronin muodostamasta vetyatomista saaduista mittauksista, joihin vakiintunut käsitys protonin koosta perustuu.

Protonin varauksen läpimitaksi saatiin 0,84087 femtometriä eli nanometrin miljoonasosaa, kun tällä hetkellä hyväksytty arvo on 0,8775 femtometriä. Ero ei näytä suurelta, mutta sillä olisi kuitenkin kauaskantoisia seurauksia

kvanttisähködynamiikan teorialle

QED:lle.

Tutkimuksen ja siihen liittyvän kommenttiartikkelin julkaisi Science.

Lisää aiheesta:

Kvanttioptiikan taitajille fysiikan Nobel

Kommentti:


Varsinainen huoli on siinä, että nyt löydetty bosoni olisi AINOA laatuaan. Silloin voisi sanoa, että olemme jonkinmoisessa kriisissä.

Myös se, että ketju loppuisi tähän, olisi huolestuttavaa, koska se vihjailisi, että jatkoa ei ole ja että pannaan pillit pussiin.

Toinen toistaiseksi selvä asia tuloksista on, että ei ole mitään näyttöä standardimallin ulkopuoleisesta fysiikasta, mikä tietysti on huolestuttavaa (Standardimallihan on kaikkea muuta kuin valmis, tiedämme kaikki että yhtenäisteoriaa tarvitaan).

Myös se, että jos mitään muuta ei löydetä, niin seuraavan (julman kalliin) kiihdyttimen rahoitus taitaisi olla kiven alla.

Tutkijoiden huikea löytö: Tätä suurempaa ei löydy koko universumista

Ilta-Sanomat 12.1.2013

Uusi löytö haastaa jopa Albert Einsteinin teorian maailmankaikkeuden rakenteesta.

Kansainvälinen astronomiryhmä ilmoittaa löytäneensä koko universumin suurimman rakennelman. Suuri kvasaariryhmä on niin suuri, että jopa valonnopeudella liikkuvalta kulkuneuvolta menisi neljä miljardia vuotta ajaa se päästä päähän.

Ryhmä julkisti tiedon löydöksestään The Royal Astronomical Societyn Monthly Notices -lehdessä.

Kvasaarit ovat galaksien ytimiä, jotka ovat peräisin universumien alkuajoilta. Tieteentekijöiden tiedossa on ollut jo vuodesta 1982, että erittäin kirkkaina pitkiinkin matkoihin näyttäytyvillä kvasaareilla on taipumuksia lyöttäytyä yksiin ja muodostaa rakennelmia, jotka voivat olla yllättävän suuria ja muodostaa hyvin laajoja kvasaariryhmiä.

Lancashiren yliopiston tutkimusryhmän johtaja, tohtori Roger Clowes on vakuuttunut, että nyt löytynyt suuri kvasaariryhmä on jopa niin suuri, että se haastaa olettamuksen kosmologisesta periaatteesta. Sen mukaan maailmankaikkeus on yhtä suuri, katsoi sitä mistä suunnasta hyvänsä.

Moderni teoria maailmankaikkeuden rakenteesta ja historiasta on Albert Einsteinin käsialaa ja se perustuu ajatukseen kosmologisesta periaatteesta. Teoriaa on aiemminkin haastettu monien tieteilijöiden toimesta, mutta sitä ei ole ikinä vielä kumottu.

Ranskalainen Neil Ibata teki työharjoittelunsa aikana löydön, joka sai suorastaan galaktiset mittasuhteet

Ilta-Sanomat 10.1.2013

15-vuotias Neil oli kaksi viikkoa työharjoittelussa Strasbourgin observatoriossa Ranskassa, kertoo Radio France International. Hänen isänsä Rodrigo Ibata työskentelee siellä astrofyysikkona.

Isä-Rodrigo antoi pojalleen ohjelmointitehtävän, josta hän ajatteli voivansa ehkä hyötyä omassa tutkimustyössään.

Neil mallinsi Andromeda-galaksia ympäröivien kääpiögalaksien liikkeitä käyttäen apunaan Python-ohjelmointikieltä.

Mallinnuksesta kävi ilmi, etteivät kääpiögalaksit liiku sattumanvaraisesti vaan ne muodostavat valtavan, noin miljoonan valovuoden laajuisen systeemin. Tutkijat - mukaan lukien Rodrigo Ibata - ovat aiemmin uskoneet, että niiden liike on satunnaista.

- Laskimme näiden galaksien etäisyyden ja nopeuden, ja pystyin mallintamaan ne näiden tietojen avulla, Neil kertoi.

- No, voimme kai sanoa että minulla oli aloittelijan tuuria.

Vanhemmat kollegat olivat ilahtuneita löydöstä.

- Lähes puolet galakseista muodostavat tällaisia hyvin hienoja järjestelmiä, jotka näyttävät muuttavan teorioita galaksien synnystä, sanoi Strasbourgin observatorion tutkija Nicholas Martin AFP:n mukaan.

Euroopan juutalaiset käännynnäisiä

Tiede 19.01.2013

Keski- ja Itä-Euroopan juutalaisten alkuperästä on kaksi kilpailevaa oletusta. Näistä suositumman mukaan juutalaiset vaelsivat Eurooppaan 600-luvulla muslimien vallattua Palestiinan. Tuore dna-vertailu kuitenkin tukee vahvasti kilpailevaa oletusta, jonka mukaan kaikki Euroopan juutalaiset ovat juutalaisuuteen kääntyneiden kasaarien jälkeläisiä ja vaelsivat Eurooppaan 1200-luvulla Etelä-Venäjältä ja Kaukasukselta.

Tähän tulokseen tuli geneetikko Eran Elhaik Johns Hopkinsin yliopistosta Yhdysvalloista. Hän tutki tietokantaa, jossa oli kartoitettu runsaat 500 000 yhden emäksen monimuotoisuutta lähes 1300 ihmisestä. Tutkimuksen julkaisi Genome Biology and Evolution.

Tuloksen myötä syntyi uusi historian arvoitus: jollei suuri joukko juutalaisia lähtenytkään Palestiinasta 600-luvulla, mitä Palestiinan juutalaisille tapahtui?

Toimituksen kommentti: Kääntyivät muslimeiksi.

Jumalaton selvitti kielen olemuksen

Kun kiista kielen olemuksesta on viisikymmentä vuotta ajastaan jäljessä levinnyt myös Suomeen, Jumalaton -lehti päätti selvittää tämän kysymyksen lopullisesti.

Tutkittuamme satoja alan tutkimuksia emme tulleet "hullua hurskaammiksi".

niinisto

Onneksi nerokas presidenttimme Sauli Niinistö antoi meille ratkaisevan kipinän. Se oli oleskeluyhteiskunta. Muista eläimistä poiketen ihmisillä on selvä oleskelutaipumus.

Serkuistamme simpansseista poikeamme olennaisesti vain siinä, että meillä ei ole turkkia, jota voisimme yhdessä muiden kanssa puhdistaa täistä oleskelleksemme.

Kun oleskelu ilman turkin puhdistusta kävi pitkäveteiseksi, ihmiset ryhtyivät mutustelemaan sanoja.

dawkins

Kieli onkin meemi eli mielen virus, joka tarttuu herkästi oleskeltaessa.

Turussa jo kolme ikuista neitsyt Mariaa

Ulvilan murhajutun poliisipomot valitsivat lääkärintutkimusten tekijäksi naistentautien ja synnytysten erikoislääkäri Minna Joki-Erkkilän Tampereen yliopistollisesta sairaalasta, jolla on kokemusta hedelmällisestä yhteistyöstä poliisin kanssa...

Minna Joki-Erkkilän mukaan vaikka immenkalvot olivat ehjät, niin neovat voineet kasvaa umpeen…

Näytöksi jäivät lasten satukertomukset ja lääkäri Minna Joki-Erkkilän tulkinnat somaattisista löydöksistä.

Myös psykologit antoivat laajat lausunnot, mutta nekin tukeutuivat Joki-Erkkilän johtopäätöksiin.
Joki-Erkkilä joutuikin poistamaan lausunnoistaan virheellisiä tutkimussitaatteja, ja yliampuvia päätelmiä.

Tästä huolimatta tuomio perustuu ratkaisevissa kohdin Joki-Erkkilän lausumiin. Kaikki tuomarit totesivat lasten kertomuksissa olevan paljon liioittelua ja täysin epätosia väitteitä.

Hymyn tekstit:

http://i9.aijaa.com/b/00195/11698525.jpg
http://i8.aijaa.com/b/00757/11698526.jpg

Kommentointi:

http://murha.info/phpbb2

/viewtopic.php?f=24&t=11520&

start=675#p531465

Politiikka

Ratkaisu eläkepommiin

Jumalaton -lehden toimitus on keksinyt ratkaisun eläkepommiin.

Työväestön ehdotuksesta korotetaan kaikki työttömyyskorvaukset yhtä suuriksi kuin vastaavat eläkkeet.

Elinkeinoelämän ehdotuksesta myönnetään kaikille työläisille subjektiivinen oikeus olla töissä niin kauan kuin he itse haluavat.

Vapaa-ajattelijat

http://suomenkuvalehti.fi/blogit/eri-mielta

/kirkon-johtoon-tarvitaan-

kyseenalaistamisen-taitoa?ref=top

Vaikea olla eri mieltä Hirvosen kanssa kirkon johtamis- tai talousongelmista tai tulevaisuuden näköalasta. Hirvonen on puhunut tästä yli 30 vuotta, jonka aikana kirkko saavutti ainakin määrällisen jäsenhuippunsa. Nyt omaisuutta myydään. Eläkevastuuvajaus on 3,5 miljardia euroa. Sitä ei korjata muutamassa vuodessa.

Hirvosen näköaloja:

(1) Kirkon on luovuttava jostakin, rajattava toimintakenttäänsä [hautausmaistako?; eläkkeet kuitenkin turvattava];

(2) On supistettava kuluja, hallinnon rakennekevennys [jokohan alkaa tulla potkuja kirkossakin?, ja kumpi kevenee, hallintokoneisto vai työntekijät?];

(3) Maallistumiskehitys; jäsenistöstä 20 % osallistuu, 80 % ei (paitsi maksamalla viulut);

(4) Uhka verotusoikeuden menettämisestä tulevaisuudessa;

(5) Kirkkohallituksen valintaprosessi ja jäsenten vaihtamattomuus kesken kauden saavat arvostelua Hirvoselta. Nämä tuottavat tuloksen, jossa osaamista on liian vähän ["poliitikkoasenne", istutaan ja edustetaan], ei osata kyseenalaistaa oikealla tavalla [laumahenkisyys], riippumattomuus puuttuu [syödään kirkon leipää muutenkin], riittämätön kaliiberi [vaikuttaa samalta kuin edellä mainittu riittämätön osaaminen tai ainakin pohjautuu siihen].

(6) Ellei mikään auta, niin UUSI KIRKKO! [tämähän on melkein vallankumousajattelua].

Huomatkaa, että vajaa-ajattelijat rikkoivat monia aivan samoja, hyviä periaatteita vastaan kuin kirkko:

(1) Ei pienennetty hallintoelimien kokoa sellaiseksi kuin ehdotin (esim. LH), päinvastoin paisutettiin niitä (esim. LV; samoin LK-edustus);

(2) Ei etsitty sääntöjen puitteissa päteviä luottamushenkilöitä, vaan valittiin samanhenkisiä kavereita ja rikottiin sääntöjä (esim. alueellisuuden edustavuuden vaatimus);

(3) Ei arvostettu hyödyllistä työtä tekeviä työntekijöitä vaan tuijotettiin valtaan ja haluttiin elvistellä (imagofasismi);

(4) Oikea maineen tilalle kyhättiin imagofasismi, johon ei kumminkaan yleisö usko.

(5) Ym.

kirjoitti nimimerkki Ateisti

Gravitation

This is a link.

Geometria

Tämä on linkki.

Ateismin määritelmä

George H. Smithin ontologinen ateismin määritelmä:

Ateismi on väite: jumalaa tai jumalia ei ole olemassa

Tässä määritelmässä on määritelty olemassaoloa koskeva eli ontologinen käsitys. Jumala joko on olemassa tai ei ole olemassa. Mitään olemassaolon ja olemattomuuden välimuotoa ei ole.

Teismi on väite: jumala tai jumalia on olemassa

Deismi (jumala on olemassa, mutta ei puutu maailmanmenoon) ja panteismi (jumala on sama kuin maailmankaikkeus) ovat tämän mukaan teismiä

Inhimillinen tieto siitä, mitä on olemassa, on vajavaista. Joku saattaa pitää varmana, että jumalaa tai jumalia ei ole olemassa. Joku toinen saattaa pitää varmana, että jumala tai jumalia on olemassa. Joku kolmas voi olla epävarma siitä, onko jumalaa tai jumalia olemassa vai ei.

Ateistin määrittelemä

Ateisti on henkilö, jonka mielestä ateismi on tosi.

Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä

Agnostikko eli jumalaongelmainen on henkilö, joka ei mielestään tiedä, onko ateismi tosi vai onko teismi tosi.

Uskonnon määritelmä

Uskonto on järjestäytynyttä teismiä.

Ne käsitykset joissa ei ole jumalia, eivät ole tämän määritelmän mukaan uskontoja.

Raamatun ristiriidat

Lukeaksesi napauta tästä

Filosofia ja elämänkatsomustieto

20 oppikirjaa ja sanasto
Sivujen osoitteet tulostusta varten:

Lukion filosofia

Mitä filosofia on?
Opetussuunnitelma

Kirjat: FI1 , FI2 , FI3 , FI4

Ylioppilastehtävät:


S 2012 K 2012 S 2011 K 2011
Vanhoja ylioppilastehtäviä
Vanhojen tehtävien sanaluettelo lukumäärineen
Ylioppilaskirjoitusten filosofit
Ylioppilaskirjoitusten sivistyssanat

Elämänkatsomustieto

Mitä elämänkatsomustieto on? Elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmat
Koululait ja muut säädökset

Peruskoulu:

Kirjat: et1 et2 et3 et4 et5 et6 et7 et8 et9 Opetusvihjeitä: 1-5, 5-9
Verkkomateriaalia
Ilmaista didaktiikkaa
Vähemmistöuskontojen oppikirjat

Lukio:

Kirjat: et10 et11 et12 et13 et14
Sanasto
Opinnot Helsingin yliopistossa

Ylioppilastehtävät:

S 2012 K 2012 S 2011 K 2011
Vanhoja tehtävä
Vanhojen tehtävien sanaluettelo lukumäärineen
Ylioppilaskirjoitusten sivistyssanat

Kevään 2013 ylioppilaskirjoituksiin valmistautuminen

Sekä elämänkatsomustiedon että filosofian ylioppilaskirjoituksiin kannattaa valmentautua lukemalla tämän oppiaineiston sanastoa sanasto.

Elämänkatsomustiedon kokeeseen lue myös ainakin kerran viikossa Elämänkatsomustiedon (opetushallituksen) opetussuunnitelmaohjeen sanat aakkosjärjestyksessä.

Filosofian kokeeseen lue ainakin kerran viikossa Filosofian(opetushallituksen) opetussuunnitelmaohjeen sanat aakkosjärjestyksessä.

Elämänkatsomustieto ainereaalissa

Elämänkatsomustieto on eräs lukion reaaliaineista.

Elämänkatsomustiedon ainereaalissa kokelas valitsee vastattavakseen kuusi kysymystä kymmenestä vaihtoehdosta.

Reaaliaineiden sijoittuminen koepäivien kesken:

Samana koepäivänä järjestetään evankelis-luterilaisen uskonnon, ortodoksisen uskonnon, elämänkatsomustiedon, yhteiskuntaopin, kemian, maantieteen ja terveystiedon kokeet.

Muuta tietoa

Esitelmä ateismista 9.2.2012 (pdf)
Maailmanuskonnot Wienin piiri
Valtion ja kirkon ero
Java kielen perusteet versio 0.7

Maailmanuskonnot Wienin piiri
Valtion ja kirkon ero
Esitelmä ateismista 9.2.2012 (pdf)
Dictionary of Atheism
Atheists in action
Java kielen perusteet versio 0.7
Physics pages of Pekka T. Laakso Yahoo against atheists
New situation


Yahoo (Yahoo.com) has taken away the most important seeking word of atheists of Finland: elämänkatsomustieto (life view). Google supports elämänkatsomustieto (20 most important schoolbooks of Finnish atheists).
Do not use Yahoo.

If you will help us please put links to
http://www.dlc.fi/~etkirja to your home pages!