Godless Culture Magazine 
Jumalaton kulttuurilehti
81 December 2012 Joulukuu 2012
Julkaisija:
Suomen ateistiyhdistys ry
Sähköposti: info@ateismi.fi


Publisher:
Atheist Association of Finland
E-mail: info@ateismi.fi

Tämä on viimeksi päivitetty 
31.12.2012.
Last uppdate 12/31/2012.

Member of

Editor of the net magazine: Erkki Hartikainen, MA
Verkkojulkaisun vastaava toimittaja fil.maist.
Erkki Hartikainen

Sisällysluettelo

  1. Libya kills atheists
  2. 'Habitable' planet discovered circling Tau Ceti star
  3. Pakistan mob burns man for 'blasphemy'
  4. The Global Religious Landscape
    1. A Report on the Size and Distribution of the World’s Major Religious Groups as of 2010
    2. Religiously Unaffiliated
  5. “Kill The Gays” bill
    1. “Christmas gift” to Uganda’s Christians
  6. Egypt: protect women’s full equality in the new Constitution
  7. Atheists world over suffer persecution, discrimination: Report
  8. Supreme Court to Hear Two Challenges to Gay Marriage
  9. European Parliament resolution on Caste Discrimination in India (2012/2909(RSP))
  10. 'War on Christmas" Continues
    1. Atheist Banner is Destroyed in West Milford, New Jersey
  11. Israeli dig uncovers ancient temple
  12. Pääkirjoitus
    1. Lukion filosofian pakollinen kurssi FI1 on päivitetty
    2. Jälkikirjoitus edelliseen
    3. Maailmanlopun sijaan tulikin talvipäivän seisaus
    4. Lukion filosofian pakollinen kurssi FI1 alkaa olla versiossa 1.0
    5. Atomikellot eivät käy oikein
    6. Mitä väitteitä ryhdyn nyt tutkimaan?
    7. Parusteluja sinisellä korostetuille väitteille
    8. Mistä siveystieteessä on kysymys?
    9. Filosofian arvostus pitäisi saada vähenemään
    10. Ryhdyn päivittämään lukion filosofian pakollista kurssia FI1
    11. Suomalainen filosofia on sittenkin kirkon palkkapiika
    12. Tilattu filosofian kirja saapui
    13. Martti Lutherin kirja Juutalaisista ja heidän valheistaan
    14. Tyhjät puheet
    15. et14.htm:ää eli ET 4:ää parannellaan
    16. Jumalan olemassaolotodistuksista
  13. Raportti: Ateistit kokevat vainoa ja syrjintää useissa maissa
  14. Raivostunut väkijoukko tappoi jumalanpilkasta epäillyn miehen Pakistanissa
  15. Kuusi kuollut hyökkäyksessä kirkkoon Nigeriassa
  16. Uskonnollisuus ja väkivalta
  17. Luterilaisen kirkon kannatus on Virossa 24 %.
  18. Kristittyjä Englannissa entistä vähemmän
  19. Pyhiin kirjoihin varoitustarrat
    1. EU-komissio haluaa tupakka-askeihin lisää varoituksia
    2. Vapaus
  20. Kulttuuri
    1. Suomessa ilmestynyt tänä vuonna 33 uutta aikakauslehteä
    2. Monikulttuurisuus
  21. Opetushallituksen edustaja: Uskonnontunnilla ei saa opettaa uskoa
  22. Kristinuskon suvaitsevuutta ja sivistyneisyyttä kyseenalaistettu
    1. Kristinuskoko suvaitsevainen ja sivistynyt?
  23. Tällaisten opettajien takia yhteistä uskontotietoa ei pidä sallia
  24. Kirkko nurkkaan ajettuna Helsingissä - nuoret aikuiset eivät enää välitä kannattaa kirkkoa
  25. Suomalaisnuoria ei kiinnosta kristillinen joulu
    1. Lapin Kansa
    2. Ateisti
    3. Pohjolan Sanomat
    4. Kommentti Pohjolan Sanomain uutiseen
    5. Jumalattoman kommentti: Putin I:n kirkko?
  26. Koulujen joulujuhlia ei järjestetä Salossa
  27. Julkisista rukouksista kiistellään USA:ssa
  28. Mussolinin ja Vatikaanin vuonna 1929 tekemän sopimuksen perusteella
  29. Sanal Edamaruku tutkii irlantilaista "Liikkuva Maria" -patsasta
    1. Kotitekoinen katolinen "ihme" Ballinspittlessä
  30. Päiväkoti sai siunauksen papilta ja imaamilta
  31. Tarttuva uskovainen
  32. Turun hautausmailla muistopaikat muualle haudatuille
    1. Lähialue | Turun Sanomat
    2. Pääsy kunnalliselle hautausmaalle
  33. Tunnustukseton hautausmaa avautuu ensi vuonna Turussa
    1. Bisnes?
    2. Hohhoijakkaa
  34. Joulusyndrooma
    1. Koroisten ristin jouluhartauksessa lauletaan lumisissa maisemissa
    2. Suvaitsevaisuutta
  35. Kirkkoja laitetaan pian myyntiin
    1. Kauppa käy jo Saksassa, Englannissa ja Ruotsissa
    2. Kirkot jäävät kylmilleen
    3. Kirjastoiksi ja asunnoiksi
    4. Kulttuuriperintö vaarantuu
    5. Kerjääminen kielletty
  36. Tarvittaisiin myös halpakirkko
    1. Onnibus lisää vuorojaan – Turku–Helsinki–Kuopio -linja aloittaa
    2. Onnikirkko
  37. Inarin seurakunnassa alkoi hurja erobuumi
    1. Tunturipappi Anitta Kuusisen puolesta nousi Inarissa viime syksynä kansanliike
    2. Kommentit
  38. Simpsonin perhe toi turkkilaiskanavalle sakot jumalanpilkasta
  39. Paloneva: "Pappi on vedättämisen ammattilainen ja menestyy hyvin amatöörisarjassa."
  40. Supersymmetria ei saa tukea hiukkaskokeista
  41. Pelastuksen vuori suljetaan maailmanlopun ajaksi
  42. Vankilapapit
    1. Päivi Räsänen
    2. Hannu Valjakka
    3. Dennis Holm
    4. Kim Sjöström
    5. Kimmo Sundström
    6. Jumalattoman kommentti
  43. Kirkosta eroamisen helppous iso haaste
    1. Lapin Kansa valittelee kirkosta eroamista
    2. Kirkko vaikeutti menestyksellisesti siitä eroamista1923-2003
  44. Kirkko vei pappeuden rakkauden takia
    1. Oikeusoppineet: Ortodoksipapeille on saatava perustuslain mukainen valitusoikeus
      1. Matematiikka kielletty
    2. Kommentit
      1. Petri Sakkinen
      2. Veltto
      3. Leonidas
      4. Svenska Talande
  45. Vapaa-ajattelijat
    1. Pappi vei ateistia YLE:n aamuteeveessä 6-0
    2. Heikkolaatuinen Petri Karisma
    3. Hölmöilijä Petri Karisma petti jälleen uskonnottomat
    4. Liiton taloudenhoitajan on tarkoitus vaihtua, kertoi Heljä Pekkalin.
    5. Karisma näyttäytyi tokkurassa
  46. Gravitation
  47. Geometria
  48. Ateismin määritelmä
  49. Ateistin määrittelemä
  50. Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä
  51. Uskonnon määritelmä
  52. Raamatun ristiriidat
  53. Filosofia ja elämänkatsomustieto
    1. Lukion filosofia
    2. Elämänkatsomustieto
    3. Kevään 2013 ylioppilaskirjoituksiin valmistautuminen
    4. Elämänkatsomustieto ainereaalissa
    5. Muuta tietoa

Libya kills atheists

Dear Atheist Association of Finland

After greeting

I am an atheist man came from Libya after that I was threatened with death there and applied for asylum in Finland, and I hope that support me or help me as much as possible.

Thank you very much .

Rabia Ragoubi

'Habitable' planet discovered circling Tau Ceti star

guardian.co.uk, Wednesday 19 December 2012    

A planet with conditions that could support life orbits a twin neighbour of the sun visible to the naked eye, scientists have revealed.

The world is one of five thought to be circling Tau Ceti, a star just 12 light years away that is almost identical to the sun.

Astronomers estimate the Tau Ceti planets to be two to six times bigger than Earth. One of them, with five times the Earth's mass, lies in the star's "habitable zone".

Also known as the "Goldilocks zone", this is the orbital region that is neither too hot nor too cold to allow liquid surface water and, potentially, life. Details of the discovery are to appear in the journal Astronomy & Astrophysics.

Because of the difficulties involved in detecting extra-solar planets, most found so far have had high masses. The Tau Ceti planetary family is thought to be the lowest-mass solar system yet detected.

Scientists found the planets using a highly sensitive technique that combined data from more than 6,000 observations from three different telescopes. They used the radial velocity method, which looks for "wobble" in a star's movement caused by the gravitational tug of planets.

Dr James Jenkins, a member of the international team from the University of Hertfordshire, said:

"Tau Ceti is one of our nearest cosmic neighbours and so bright that we may be able to study the atmospheres of these planets in the not-too-distant future.

"Planetary systems found around nearby stars close to our sun indicate that these systems are common in our Milky Way galaxy."

More than 800 planets have been discovered orbiting stars beyond the sun since the 1990s. Those found around the nearest sun-like stars are the most interesting to astronomers.

Professor Steve Vogt, another team member, from the University of California at Santa Cruz, said:
"This discovery is in keeping with our emerging view that virtually every star has planets, and that the galaxy must have many such potentially habitable Earth-sized planets. They are everywhere, even right next door."
Professor Chris Tinney, an Australian member from the University of New South Wales, said:
"As we stare at the night sky, it is worth contemplating that there may well be more planets out there than there are stars, some fraction of which may well be habitable."
Jenkins is a visiting fellow at the University of Hertfordshire who is based at the University of Chile.

mikko-tuomi

Mikko Tuomi.

Mikko Tuomi does not think the signals are artifacts of the analysis; rather, he says the signals appear because his team’s method is more sensitive to weak signals than previous work.

Still, he does offer a slew of stellar variations that could create such signals — starspots, pulsations, flares, magnetic cycles, and differential rotation (where the star’s surface has different rotation speeds at different latitudes), to name a few.

The final answer will have to wait for follow-up work and further observations.

Read more clicking here.

Pakistan mob burns man for 'blasphemy'

22 Dec 2012 Al Jazeera

Police say man beaten to death and set on fire for apparently desecrating Islam's holy book, Quran.

Local police officials say they have arrested dozens of people for their involvement in the deadly attack.

The crowd of hundreds of villagers set the body of the man, believed to be mentally unstable, on fire after killing him on Friday in Dadu district of Sindh province, police said on Saturday.

About 200 people reportedly stormed the police station where the man was being held and attacked him. His body was later set on fire.

The violence was sparked when "people in surrounding villages learnt that a man had burnt copies of the Quran", local police official Usman Ghani told AFP news agency.

"They took him away, beat him severely and then burnt him."

Police detained him on Friday after people claimed to have found him burning copies of the Quran in a mosque in Seeta village, Abdullah Memon, a resident of the village, told AFP.

"They caught him and handed over to police on Friday morning," Memon said.

Mentally unstable


Police believe the man was mentally unstable as they were unable to get him to tell them basic facts, such as his name and address, when they took him into custody, Ghani said.

Local police official Bihar-ud-Din said that police have arrested 30 people for their involvement in the attack, while the head of the local police station and seven officers had been suspended.It is the latest case to highlight the sensitivity of blasphemy in Pakistan, where 97 percent of the population are Muslims and insulting the Prophet Mohammed can be punished by death.

People have been arrested for just discussing or writing about Islam, making mistakes in homework or not joining protests against a film insulting Islam. In some cases, the accusers have had financial disputes with those who are accused.

Most recently, international attention focused on the case of Rimsha Masih, a Christian teenager accused of having burnt pages of a child's exercise book quoting the Quran in a bag of rubbish she was carrying.

The case was dismissed last month after a neighbour came forward to say she was framed, possibly to chase Christians out of her neighbourhood.

In the past two years, two senior Pakistani officials who suggested reforming blasphemy laws have been shot dead, one by his own bodyguard.

The Global Religious Landscape

religious-groups

A Report on the Size and Distribution of the World’s Major Religious Groups as of 2010

ANALYSIS December 18, 2012

Worldwide, more than eight-in-ten people identify with a religious group. A comprehensive demographic study of more than 230 countries and territories conducted by the Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life estimates that there are 5.8 billion religiously affiliated adults and children around the globe, representing 84% of the 2010 world population of 6.9 billion.

The demographic study – based on analysis of more than 2,500 censuses, surveys and population registers – finds 2.2 billion Christians (32% of the world’s population), 1.6 billion Muslims (23%), 1 billion Hindus (15%), nearly 500 million Buddhists (7%) and 14 million Jews (0.2%) around the world as of 2010. In addition, more than 400 million people (6%) practice various folk or traditional religions, including African traditional religions, Chinese folk religions, Native American religions and Australian aboriginal religions. An estimated 58 million people – slightly less than 1% of the global population – belong to other religions, including the Baha’i faith, Jainism, Sikhism, Shintoism, Taoism, Tenrikyo, Wicca and Zoroastrianism, to mention just a few.

Religiously Unaffiliated

un-map

The religiously unaffiliated number 1.1 billion, accounting for about one-in-six (16%) people worldwide. The religiously unaffiliated include atheists, agnostics and people who do not identify with any particular religion in surveys.

However, many of the religiously unaffiliated have some religious beliefs. For example, belief in God or a higher power is shared by 7% of Chinese unaffiliated adults, 30% of French unaffiliated adults and 68% of unaffiliated U.S. adults.

Some of the unaffiliated also engage in certain kinds of religious practices. For example, 7% of unaffiliated adults in France and 2 7% of those in the United States say they attend religious serv ices at least once a year. And in China, 44% of unaffiliated adults say they have worshiped at a graveside or tomb in the past year

“Kill The Gays” bill

“Christmas gift” to Uganda’s Christians

uganda

Pope Benedict XVI yesterday sent his first tweet from his new Twitter account, then turned around and blessed Rebecca Kadaga, the Speaker of the Uganda Parliament who promised to pass the “Kill The Gays” bill as a “Christmas gift” to Uganda’s Christians.

Kadaga was at the Vatican to meet the Pope and to attend the seventh Consultative Assembly of Parliamentarians for the International Criminal Court and the World Parliamentary Conference on Human Rights.
“Pope Benedict XVI has given blessings to Uganda Parliament Speaker Rebecca Kadaga during a mass attended by thousands of pilgrims at the Vatican,”
Nsimbe Kasim at the Ugandan New Vision news reports:

During the service, the Pope launched his Twitter account and sent his first message in several languages to millions of online followers.
“Dear friends, I am pleased to get in touch with you through Twitter. Thank you for your generous response. I bless all of you from my heart,”
the Pope wrote.

The Ugandan delegation was in Rome to attend the 7th Consultative Assembly of Parliamentarians for the International Criminal Court and the World Parliamentary Conference on Human Rights.

Yes, that’s right, the Pope blessed the woman who is about to become guilty of crimes against humanity for passing the Kill The Gays bill.

“Kadaga who led a delegation of Ugandan legislators to the Vatican expressed delight at meeting the Pope and visiting St Peter’s Basilicca [sic],”

New Vision adds:
“I think this is a moment that cannot be repeated. We have been reading about him, hearing stories about St.Peter’s Basilica but now we are here physically.

I think it is something that I will remember all my life. It’s a very great moment and I thank God for this opportunity,”
she said minutes after meeting the Pope.

The Speaker dedicated to all Ugandans readings from the book of St.Mark which the Pope quoted in several languages during the Vatican mass.

She handed over to the Pope a portrait of the Uganda Martyrs Shrine Namugongo, a historical place where Christians were murdered because of their allegiance to their faith.

The deathly irony is inescapable.

Egypt: protect women’s full equality in the new Constitution

IMPORTANT: This archived action campaign has been completed or discontinued, and the information contained in it may not be current. Please see Take Action for current and ongoing campaigns.
Date: 15 Nov 2012    View pdf

Partners in the revolution and democratic Egypt ©UN Women

Partners in the revolution and democratic Egypt ©UN Women

The current draft of the new Egyptian constitution could restrict and undermine severely women’s and girl’s rights if adopted as proposed by the Constitutional Committee. Women and human rights organizations are particularly concerned about the inclusion of articles stipulating that equality of women with men, in all spheres of life, civil, political, cultural, economic and social, cannot violate Islamic law. For example, because of varying interpretations of Sharia or Islamic law, Articles like these could result in the lowering the minimum age of marriage for girls to less than 18 as Islamic law allows for girls to be married off before puberty.

TAKE ACTION NOW! << Click on this link to send the letter below online.

Although the Egyptian parliament remains dissolved, with no indication of when new elections will be held, a Constitutional Committee is still sitting to draw up a new Constitution for the country. Very few women are part of the Committee, which has been criticized by human rights groups for having been unconstitutionally appointed. Despite there being no transparent process for review and debate of the full draft, various provisions, such as these discriminatory Articles, have leaked out.

The current draft Constitution is incompatible with the aspirations of the January 2011 revolution and Egypt’s international obligations and commitments. Please continue to support those in Egypt who are demonstrating to ensure that women’s rights are protected and promoted under the new Constitution. Urge the Constitutional Committee to guarantee sex equality as set forth in Egypt’s previous Constitution and in the human rights instruments it has ratified, including the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (CEDAW) and the Convention on the Rights of the Child (CRC).

What You Can Do: 

TAKE ACTION NOW! << Click on this link to send the letter below online.

Please join Equality Now and our Egyptian partners, Alliance for Arab Women and CEWLA, by calling on the Egyptian Constitutional Committee to ensure that all provisions of the Constitution clearly protect and promote the equal rights of all Egyptians both to reflect the spirit of the revolution and in conformity with Egypt’s international obligations. Letters should go to:

Mr. Husam Giranni
Chair of the Constitutional Committee
Qasr al-Aini Street
PO Box Shura Council – Constituent Assembly
Cairo, EGYPT
Tel / Fax + 202 227 942 733
E-mail: sharek@dostour.eg

Letters: 

Dear Mr. Giranni,

I am deeply concerned about the current draft of the new Egyptian constitution, which could severely restrict and undermine women’s and girl’s rights if adopted as proposed by your Committee. The inclusion of articles stipulating that equality of women with men, in all spheres of life, civil, political, cultural, economic and social, cannot violate Islamic law is particularly concerning because of varying interpretations of Sharia or Islamic law. I support women and human rights organizations in Egypt who are calling for the amendment or removal of all sex discriminatory articles.

I understand that the current draft of the suggested Constitution is incompatible with the aspirations of the January 2011 revolution and Egypt’s international obligations and commitments and urge you to do all what you can as the Chair of the Constitutional Committee to ensure that women’s rights are protected and promoted under the new Constitution. Please ensure that the draft Constitution guarantees sex equality as set forth in Egypt’s previous Constitution and in the human rights instruments it has ratified, including the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (CEDAW) and the Convention on the Rights of the Child (CRC).

Thank you for your attention.

Sincerely,

Atheists world over suffer persecution, discrimination: Report

Published: Monday, Dec 10, 2012
Place: Geneva | Agency: Reuters

Atheists and other religious skeptics suffer persecution or discrimination in many parts of the world and in at least seven nations can be executed if their beliefs become known, according to a report issued on Monday. The study, from the International Humanist and Ethical Union (IHEU), showed that "unbelievers" in Islamic countries face the most severe — sometimes brutal — treatment at the hands of the state and adherents of the official religion.

But it also points to policies in some European countries and the United States which favour the religious and their organisations and treat atheists and humanists as outsiders. The report, "Freedom of Thought 2012", said "there are laws that deny atheists' right to exist, curtail their freedom of belief and expression, revoke their right to citizenship, restrict their right to marry."

Other laws "obstruct their access to public education, prohibit them from holding public office, prevent them from working for the state, criminalise their criticism of religion, and execute them for leaving the religion of their parents." The report was welcomed by Heiner Bielefeldt, United Nations special rapporteur on freedom of religion or belief, who said in a brief introduction there was little awareness that atheists were covered by global human rights agreements.

The IHEU — which links over 120 humanist, atheist and secular organisations in more than 40 countries — said it was issuing the report to mark the UN's Human Rights Day on Monday. According to its survey of some 60 countries, the seven where expression of atheist views or defection from the official religion can bring capital punishment are Afghanistan, Iran, Maldives, Mauritania, Pakistan, Saudi Arabia and Sudan.

The 70-page report lists no recent cases of actual execution for "atheism" -- but researchers say the offence is often subsumed into other charges. In a range of other countries — such as Bangladesh, Egypt, Indonesia, Kuwait and Jordan — publication of atheist or humanist views on religion are totally banned or strictly limited under laws prohibiting "blasphemy".

In many of these countries, and others like Malaysia, citizens have to register as adherents of a small number officially-recognised religions -- which normally include no more than Christianity and Judaism as well as Islam. Atheists and humanists are thereby forced to lie to obtain their official documents without which it is impossible to go to university, receive medical treatment, travel abroad or drive.

In Europe, sub-Saharan Africa and Latin and North America, countries which identify themselves secular give privileges to or favour Christian churches in providing education and other public services, the IHEU said. In Greece and Russia, the Orthodox Church is fiercely protected from criticism and is given pride of place on state occasions, while in Britain bishops of the Church of England have automatic seats in the upper house of parliament.

While freedom of religion and speech is protected in the United States, the report said, a social and political climate prevails "in which atheists and the non-religious are made to feel like lesser Americans, or non-Americans."

In at least seven US states, constitutional provisions are in place that bar atheists from public office and one state, Arkansas, has a law that bars an atheist from testifying as a witness at a trial, the report said.

(Reported by Robert Evans)

Supreme Court to Hear Two Challenges to Gay Marriage

By ADAM LIPTAK, New York Times
Published: December 7, 2012

WASHINGTON — The Supreme Court announced on Friday that it would enter the national debate over same-sex marriage, agreeing to hear a pair of cases challenging state and federal laws that define marriage to include only unions of a man and a woman.


One of the cases, from California, could establish or reject a constitutional right to same-sex marriage. The justices could also rule on narrower grounds that would apply only to marriages in California.

The second case, from New York, challenges a federal law that requires the federal government to deny benefits to gay and lesbian couples married in states that allow such unions.

The court’s move comes against the backdrop of a rapid shift in public attitudes about same-sex marriage, with recent polls indicating that a majority of Americans support allowing such unions. After the elections last month, the number of states authorizing same-sex marriage increased by half, to nine.

The court’s docket is now crowded with cases about the meaning of equality, with the new cases joining ones on affirmative action in higher education and on the future of the Voting Rights Act of 1965. Decisions in all of the cases are expected by June.

The new California case, Hollingsworth v. Perry, No. 12-144, was filed in 2009 by Theodore B. Olson and David Boies, two lawyers who were on opposite sides in the Supreme Court’s decision in Bush v. Gore, which settled the 2000 presidential election. The suit argued that California voters had violated the federal Constitution the previous year when they overrode a decision of the state’s Supreme Court allowing same-sex marriages.

A federal judge in San Francisco agreed, issuing a broad decision that said the Constitution required the state to allow same-sex couples to marry. The decision has been stayed.

A divided three-judge panel of the United States Court of Appeals for the Ninth Circuit, also in San Francisco, affirmed the decision. But the majority relied on narrower grounds that seemed calculated to avoid Supreme Court review or, at least, attract the vote of the presumed swing member of that court, Justice Anthony M. Kennedy.

Judge Stephen R. Reinhardt, writing for the majority, relied heavily on a 1996 majority opinion from Justice Kennedy in Romer v. Evans, which struck down a Colorado constitutional amendment that had banned the passage of laws protecting gay men and lesbians. The voter initiative in California, known as Proposition 8, had done something similar, Judge Reinhardt wrote.

That reasoning, he added, meant that the ruling was confined to California.

“We do not doubt the importance of the more general questions presented to us concerning the rights of same-sex couples to marry, nor do we doubt that these questions will likely be resolved in other states, and for the nation as a whole, by other courts,” he wrote.

“For now,” he said, “it suffices to conclude that the people of California may not, consistent with the federal Constitution, add to their state Constitution a provision that has no more practical effect than to strip gays and lesbians of their right to use the official designation that the state and society give to committed relationships, thereby adversely affecting the status and dignity of the members of a disfavored class.”

The Supreme Court has several options in reviewing the decision. It could reverse it, leaving California’s ban on same-sex marriage in place. It could affirm it on the narrower theory, which would allow same-sex marriage in California but not require it elsewhere. Or it could address the broader question of whether the Constitution requires states to allow such marriages.

A plaintiff in the case, Kristin M. Perry, said she hoped that the justices would answer yes to that last question. “There is nothing more important,” she said, “than a state ridding itself of discriminatory laws that hurt its citizens every day.”

Brian S. Brown, the president of the National Organization for Marriage, said the court should address the broader question but say no. “What’s at stake,” he said, “is whether the Constitution demands a redefinition of marriage and whether states can even vote on this issue.”

The second case the court agreed to hear, United States v. Windsor, No. 12-307, challenges a part of the Defense of Marriage Act of 1996. Section 3 of the law defines marriage as between only a man and a woman for the purposes of more than 1,000 federal laws and programs. (Another part of the law, not before the court, says that states need not recognize same-sex marriages from other states.)

The case concerns two New York City women, Edith Windsor and Thea Clara Spyer, who married in 2007 in Canada. Ms. Spyer died in 2009, and Ms. Windsor inherited her property. The 1996 law did not allow the Internal Revenue Service to treat Ms. Windsor as a surviving spouse, and she faced a tax bill of about $360,000 that a spouse in an opposite-sex marriage would not have had to pay.

Ms. Windsor sued, and in October the United States Court of Appeals for the Second Circuit, in New York, struck down the 1996 law. The decision was the second from a federal appeals court to do so, joining one in May from a court in Boston. The Windsor case made its way to the Supreme Court unusually quickly because the parties had filed an appeal from the trial court’s decision in the case, which also struck down the law, even before the appeals court had ruled.

Ms. Windsor, 83, said she was “absolutely thrilled” that the court had agreed to hear her case, adding, “I wish Thea was here to see what is going on.”

There was reason to think that Justice Elena Kagan was not free to hear an appeal from the Boston case because she had worked on it or a related case as United States solicitor general. The current solicitor general, Donald B. Verrilli Jr., gave the court a number of other options, including Windsor, probably partly to make sure that a case of such importance could be heard by a full nine-member court.

The Obama administration’s attitude toward same-sex marriage and the 1996 law has shifted over time. Until last year, the Justice Department defended the law in court, as it typically does for all acts of Congress. In February 2011, though, Attorney General Eric H. Holder Jr. announced that he and President Obama had concluded that the law was unconstitutional and unworthy of defense in court, though he added that the administration would continue to enforce the law.

In May of this year, Mr. Obama announced his support for same-sex marriage.

After the Justice Department stepped aside, House Republicans intervened to defend the law. They are represented by Paul D. Clement, a solicitor general in the Bush administration.

The Windsor case is thus likely to feature a rematch between Mr. Clement and Mr. Verrilli, who were antagonists this year in the arguments over Mr. Obama’s health care law. The two cases are likely to be argued in late March, about a year after the health care case was heard. 

European Parliament resolution on Caste Discrimination in India (2012/2909(RSP))         

B7‑0581/2012
The European Parliament,

–   having regard to the hearing held by its Committee on Development on 18 December 2006,

– having regard to its resolution of 28 September 2006 on the EU's economic and trade relations with India and Parliament's Human Rights annual resolutions,

– having regard to the European Parliament's Resolution on the human rights situation of the Daltis in India of 2007,

– having regard of the European Parliament's Resolution on place the 9th EU - India City Summit of 2008,

–   having regard to General Recommendation XXIX (descent-based discrimination) adopted by the United Nations Committee on the Elimination of Racial Discrimination on 22 August 2002 and the 48 measures to be taken by the State Parties,

–   having regard to the various provisions in the Constitution of India for the protection and promotion of the rights of Dalits, concerning at least 167 million people, including the provisions on the abolition of the practice of untouchability, the prohibition of discrimination on grounds of caste, equality of opportunity in matters of public employment and educational, employment and political affirmative action through reservations in State-run institutions and political representative bodies; having regard also to numerous legislative measures ordering the abolition of some of the worst practices of untouchability and caste discrimination, including bonded labour, manual scavenging and atrocities against Dalits,

–   having regard to Rule 122 of its Rules of Procedure,

A. whereas the Caste System is a reactionary system of social oppression with the worst affected being the Dalits, or Atishudras, or Scheduled castes;

B. whereas according 2001 Indian census 16.2 per cent of the total population are of scheduled castes;

C. whereas caste discrimination is found in varying degrees in India, Nepal, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Japan, Yemen, Senegal, Burkina Faso, Mali, Cameroon, Mauritania, Sierra Leone, Nigeria, Kenya, Ethiopia, Somalia, Yemen and Micronesia. It also occurs in diaspora communities in Europe, North America, and Asia;

D. whereas caste oppression is a feudal originated reactionary system of class and social division having heredity, compulsory and endogamous characteristics;

E. whereas the caste system and the suppression to the Dalits have been utilised by colonial powers in the Indian subcontinent in past and by the big monopolies in present as a tool of exploitation of the workers and farmers,

F. whereas the Dalits and are subjects of forced and bonded labour, are paid less and work longer hours, are more likely to face unemployment

G. whereas the privatisation of the Indian public sector has directly effected the preservation of quoted positions for Dalit employees;

H. whereas the agrarian reform by the Government of India and the secession or phasing out of the subsidies agricultural products of small farmers has resulted to an agricultural sector crisis effecting the employment of Dalits in rural areas;

I. whereas Dalit women, who alongside "Tribal" women are the poorest of the poor in India, face double discrimination on the basis of caste and gender in all spheres of life, are subjected to gross violations of their physical integrity, including sexual abuse and prostitution by dominant castes with impunity are socially excluded and economically exploited,

J. whereas the privatisation and the class barriers in education have resulted to scheduled castes children to have higher school dropout and illiteracy rates than these of the general population (1);

K. whereas the privatisation of the Indian health system and the dismantling of the public food distribution system has resulted to the malnutrition of the Dalit children population; whereas half of India's Dalit children are undernourished, 21% are "severely underweight", and 12% die before their fifth birthday(2)

L. whereas, despite the fact that many Dalits do not report crimes for fear of reprisals by the dominant castes, official police statistics averaged over the past 5 years show that 13 Dalits are murdered every week, 5 Dalits" homes or possessions are burnt every week, 6 Dalits are kidnapped or abducted every week, 3 Dalit women are raped every day, 11 Dalits are beaten every day and a crime is committed against a Dalit every 18 minutes(3)

 

1.  Welcomes the various provisions in the Constitution of India for the protection and promotion of the rights of Dalits; notes however that, in spite of these provisions, implementation of laws protecting the rights of Dalits remains grossly inadequate, and that atrocities, untouchability, illiteracy, inequality of opportunity, manual scavenging, inadequacy of wages, bonded labour, child labour and landlessness continue to blight the lives of India's Dalits;

2. Welcomes the ban on the employment of children as domestic servants and workers in roadside eateries, restaurants, teashops etc. and urges the Indian Government to take immediate steps towards the complete banning of all forms of child labour;

3. Calls on the Government of India and the State Governments to set up land reform plans for the redistribution of the land to the small farmers including the Dalit farmers;

4. Urges the Indian Government to fully implement the special reserved seats and posts for Dalits and Scheduled Castes for the public sector; adopt similar legislation for the private sector with full respect on employment rights.

5. Calls on the Indian Government and the State Governments to put forward an infrastructure development plans in Dalit and Scheduled Castes areas;

6. Calls on the Government of India to ensure complete and time-bound implementation of all policy and budgetary measures towards the welfare and development of Dalits, including full implementation of the Special Component Plan for Scheduled Castes; stresses the need for the creation of a National and State level Commissions to monitor the implementation of schemes connected;

7. Expresses its concern at the low rate of conviction for the perpetrators of such crimes and calls on the Government of India to improve its criminal justice system in order to facilitate registration of charges against perpetrators of crimes against Dalits, to increase the conviction rate for such perpetrators, to significantly reduce the duration of court procedures; and to take special measures for the protection of Dalit women; calls the Government of India to amend and strengthen the Prevention of Atrocities Acts (1989); asks for the full financial rehabilitation of victims and families of caste related violence and discrimination;

8. Asks for the halting of privatisation and commercialisation of the Indian education system; calls on the Government of India to establish special educational scholarships for students of Dalit and Scheduled Castes background;

9. Calls for the full implementation of the agricultural workers Minimum Wage Act

10. Notes for the Public Distribution System of basic food products to be strengthened by financial resources and to be available across India;

11. Calls the European Commission to end the negotiations with the Government of India for the creation of Free Trade Agreement between the EU and India;

12. Instructs its President to forward this resolution to the Council, the Commission, the governments of the Member States, the President, the Government and Parliament of India, the UN Secretary-General, and the heads of the UN Sub-Commission on the Promotion and Protection of Human Rights, the International Labour Organization and the UNICEF.

'War on Christmas" Continues

Atheist Banner is Destroyed in West Milford, New Jersey

aa

Vandals destroyed the atheist banner in West Milford, NJ

The small township of West Milford, NJ has become the scene of the latest attack on atheists. Vandals allegedly destroyed a banner donated by American Atheists for the township holiday display after local City Councilman Joseph Smolinski appeared to advocate its theft.

According to an article in the NorthJersey.com news source, Smolinski was adamant that the [atheist banner] be taken down in spite of any legal implications, adding that he was surprised no individual acted alone to remove it from municipal property. Smolinski said he, for one, would turn the other cheek if they did. Just days after this statement, the banner was destroyed. 
 
Dave Silverman, President of American Atheists said,
"Religious political leaders constantly accuse us of being immoral while they advocate theft and violence. These attacks show the depth of their hypocrisy. Why would the citizens of Westfield Township want someone this bigoted representing them?"
Teresa MacBain, Communications Director of American Atheists said,
"Many people are claiming that atheists have declared 'war on Christmas'. The news is filled with reports of atheists being accused of being 'terrorists', a 'merry band of fascists', and much worse. These same people are allegedly resorting to illegal activities like vandalism to wage their so-called war. Our hope is that the official investigation into this event includes questioning the councilman."
A township resident, Gary Steele, contacted American Atheists about using the "You Know It's A Myth" billboard in the West Milford, NJ holiday display. Mr. Steele erected the banner on Sunday, December 16, 2012.

Israeli dig uncovers ancient temple

Updated: 02:05, Thursday December 27, 2012

Israeli archaeologists have uncovered a rare temple and religious figurines dating back to the Judaean period nearly 3000 years ago, Israel's Antiquities Authority says.

The discoveries were made at Tel Motza, outside Jerusalem, during archaeological work taking place ahead of new highway construction in the area.

'The ritual building at Tel Motza is an unusual and striking find, in light of the fact that there are hardly any remains of ritual buildings of the period in Judaea,' the dig directors said in a statement.

Anna Eirikh, one of the directors, told AFP the discoveries were rare evidence of religious practice outside Jerusalem during the Judaean period.

'What we can say for sure is the figurines served for religious purposes, and that Tel Motza was a Judaean kingdom,' she said.

The findings date to the 9-10th century BC, when the First Temple would have already been built in its Jerusalem location.

The Jews of that era seemed to have kept some of the prevalent pre-Judaism practices alongside the mainstream worship in the Jerusalem temple, she said.

'It's very interesting to see these religious artefacts and temple so close to Jerusalem, a walking distance,' she said. 'We know very little about religious practice during the Judaean kingdom, there are two or three more sites of worship, and this is the closest to Jerusalem.'

israel

The items discovered, near an altar of a temple, include ritual pottery vessels, fragments of chalices.

The entrance is aligned with the sun’s rays in order to illuminate the ritual object placed within the temple, to “symbolizing the divine presence within,” according to archaeologist Anna Eirikh. Eirikh, Dr. Hamoudi Khalaily.,and Shua Kisilevitz are directing the excavation for the Israel Antiquities Authority.

Pääkirjoitus

Lukion filosofian pakollinen kurssi FI1 on päivitetty

Erkki Hartikainen 24.12.2012

Kuten alla lupasin, olen tänään lopettanut kurssin FI1 päivityksen, ja huomenna alan korjata gravitaatiota käsittelevää englanninkielistä artikkeliani.

FI1 löytyy osoitteesta:

http://etkirja.pp.fi/FF1.html

Ainoa osio, jonka tänään lisäsin kurssiin, oli erään anarkokapitalistin käsitys rahasta. Olikohan tämä viime vuosisadalla kirjoitettu mielipide ennuste euron nykytilalle?

Viiden viisaan lausunnot oppikirjasta

Lehtemme on pyytänyt kaikkein arvovaltaisimmilta filosofian opetuksen asiantuntijoilta lausuntoja filosofian pakollisesta kurssistamme.

Vahvistamattomien lähteiden mukaan opetushallitukseen on saapunut seuraavia lausuntoja.

pihlstrom

Sami Pihlström.

Sami Pihlström (s. 27. joulukuuta 1969, Helsinki) on suomalainen filosofi. Pihlströmin erikoisalueita ovat muun muassa pragmatismi, realismin ongelma ja uskonnonfilosofia.


Sami Pihlström toimii Helsingin yliopiston tutkijakollegiumin johtajana elokuussa 2009 alkaneella viisivuotiskaudella. Hän on Jyväskylän yliopiston filosofian professori sekä Helsingin yliopiston teoreettisen filosofian dosentti.

Professori Pihlström on lisäksi saanut Pekka Elo -palkinnon (=paljon rahaa) lukion filosofian oppikirjojen kirjoittamisesta

Professori Pihlströmin lausunto on lyhyt ja ytimekäs:
Kirja on pohjanoteeraus.
niiniluoto

Ilkka Niiniluoto.

Vaikka Helsingin yliopiston kansleri Ilkka Niiniluoto sanoo eräässä kirkollisessa julkaisussa olevansa filosofinen ateisti, hän sanoo:
Liian vähän agnostisismia!
airaksinen

Timo Airaksinen.

Helsingin yliopiston käytännöllisen filosofian professori Timo Airaksinen on tuohtunut siitä, että kirjassa puhutaan (joskin lisälukemisena) utilitarismista. Hän sanoo:
Kirjoittajan olisi pitänyt käyttää jotain hyvää filosofian oppikirjaa ja kirjoittaa pelkästään hyveistä. Hyveitä sentään on jäljellä, vaikka totuuskin on romahtanut.
tomperi

Tuukka Tomperi.

Tuukka Tomperi
(s. 1971, Tampere) on suomalainen tutkija, toimittaja ja kirjoittaja. Hän on opiskellut filosofiaa Tampereen yliopistossa lähellä Tampereen fenomenologian piiriä. Tomperi on työskennellyt Tampereen yliopiston opettajankoulutuslaitoksen lehtorina ja tutkijana sekä kasvatustieteen laitoksen tutkijana ja assistenttina.
Aikaisemmalla työurallaan hän työskenteli lukion ja aikuislukion opettajana filosofiassa, elämänkatsomustiedossa, psykologiassa ja yhteiskuntaopissa.

Tomperi on kirjoittanut muun muassa kasvatusfilosofiaan, opettamiseen, opetussuunnitelmatutkimukseen ja koulutussosiologiaan, yhteiskunnalliseen kasvatukseen, elämänkatsomustietoon ja kriittiseen pedagogiikkaan sekä filosofian historiaan (renessanssi, Francis Bacon, David Hume, espanjalainen filosofia) ja kirjallisuuden filosofiaan liittyvistä kysymyksistä.

Hän on toimittanut suomeksi maailmankuulun brasilialaissyntyisen kasvatusfilosofi Paulo Freiren pääteoksen Sorrettujen pedagogiikka.
Kuuluisan kasvatustieteilijän Tuukka Tomperin lausunto on myös lyhyt ja ytimekäs:
Kirja on pedagogisesti huono. En suosittele sitä edes opettajien luettavaksi.
Rehtori Satu Honkala on mm. ollut kokoomuksen kunnallisvaaliehdokkaana ja kirjoittanut suuren määrän oppikirjoja elämänkatsomustietoon. Näitä kirjoja mainostetaan koko ajan Internetissä yhteiskunnan kustannuksella.

honkala

Satu Honkala.

Rehtori Satu Honkala lausunto on myös lyhyt ja ytimekäs:
Kirja on aivan liian radikaali.

Siinäpä olivat viiden viisaan lausunnot. Lukekoot kirjan he, jotka uskaltavat!

Jälkikirjoitus edelliseen

Erkki Hartikainen 24.12.2012

Koska Myyrmäen yhteiskoulun kouluneuvosto 1970 -luvulla tuomitsi minut sanan "edistys" käytöstä aamuhartaudessa, olen poistanyt sanan "edistys" FI1:stä lukuun ottamatta suoria lainauksia (kuten J. K. Paasikiven teksti) ja erästä tehtävää.

Hankalinta oli keksiä sanaa kohtaan "tieteen edistyvyys". Jos joku ihmettelee siinä kohdassa tekstin kömpelyttä, syyttäköön tiedettä siitä, että se käyttää arvoväritteistä sanaa.

Mainittakoon vielä, että kyseinen aamuhartaus ei sisältänyt mitään muuta kuin silloisen kouluhallituksen pääjohtajan Erkki Ahon kirjoituksen Kouluneuvostot -lehdessä. Pääjohtaja oli töppäillyt ja kirjoittanut edistyksestä, vaikka edistys on arvoväritteinen sana.

Myös minä olin töppäillyt lukemalla kouluhallituksen pääjohtajan kirjoitusta.

Maailmanlopun sijaan tulikin talvipäivän seisaus

Erkki Hartikainen 21.12.2012

winter-solstice

Tänään on talvipäivän seisaus eli päivä on lyhimmillään. 

Jo muinaiset suomalaiset juhlivat talvipäivän seisausta.

Ruotsalaisen miehityksen aikana suomalaiset pakotettiin lopettamaan talvipäivän seisauksen juhliminen, kansamme perinteet murskattiin ja suomalaiset pakotettiin juhlimaan vääränä päivänä ja olematonta jumalaa.

Lukion filosofian pakollinen kurssi FI1 alkaa olla versiossa 1.0

Erkki Hartikainen 20.12.2012

Lukion filosofian pakollinen kurssi alkaa olla kohtuullisen hyvä lähipäivinä.

Atomikellot eivät käy oikein

Erkki Hartikainen 25.12.2012

Eräs tämän päivän uutisista herätti minut jatkamaan artikkelia painovoimasta (gravitaatio).

Uutisessa kerrottiin, että jopa kellosepät tietävät nykyaikaisten kellojen käyvän väärin magneettikentässä. Minulle tuli heti mieleen Maan pyörivä magneettikenttä.

Atomikellot, joilla Einsteinin painovoimateoriaa on painokkaasti puolustettu, eivät mittaakaan aikaa oikein.

Lyhyt asian tarkistus Internetistä vahvisti asian.

Intrenetistä löytyi jopa suomenkielinen sivusto, joka käsittelee tätä asiaa.

Ryhdyn korjaaman omia sivustojani suurin piirtein joulun aikaan.

Tässä vaiheessa annan muille opastukseksi asian parissa sitkeästi uurastaneiden ihmisten sivuston osoitteen, joka on

http://www.newphysics.fi/

Mitä väitteitä ryhdyn nyt tutkimaan?

Erkki Hartikainen 25.12.2012

Yllä mainitussa sivustossa ovat seuraavat väitteet, joista olen yliviivannut ne osat, joihin en ota toistaiseksi kantaa.

1. Valohiukkasilla on tietysti massa aivan samalla tavalla kuin kaikilla muillakin hiukkasilla.
2. Valohiukkasilla ei ole koskaan nopeutta c maapallon pinnalla liikkuvan havaintolaitteen
suhteen
eikä ole olemassa suurinta mahdollista nopeutta c.
3. Hiukkasfysiikan massa ja energia ovat pääsääntöisesti ylösalaisin, koska energia
        E = hf on aina käänteisenergia

4. Kineettinen kaasuteoria on eräs ihmiskunnan luomia virheellisimpiä tieteellisiä teorioita.
5. Kineettinen energia lämpötilana on yhtä väärin kuin kineettinen energia sähkövastuksena.
6. Painovoima maapallolla on analoginen magneettisen voimavaikutuksen kanssa eikä se koskaan ole vetovoima.
7. Vahva ekvivalenssiperiaate on jo ajattelultaan virheellinen ja umpinaisessa avaruuskopissa oleva tutkija voi helposti tietää, onko hän painovoiman vaikutuksen alainen vai kiihtyvässä liikkeessä.
8. ”Vaakasuorassa” liikkeessä vaikuttaa aina myös ”vaakasuora” nopeudelle vastakkainen   painovoimakomponentti.
9. Elektroneilla ja protoneilla ei ole olemassa massan muuttumista nopeuden funktiona, vaan niiden erään määrätyn magneettikentän värähdysluku muuttuu Lorentzin kertoimen osoittamalla tavalla.
10. Kaikki suuret taivaankappaleet kasvavat sisältäpäin, kun gravitaatiokenttä ja φ -kenttä virtaavat niihin muodostaen magnetismin rakenteita ja protonisia alkuaineita.
11. Musta aukko on erityisen tyhjä alue, missä ei ole gravitaatiokenttää ja siksi valohiukkasetkaan eivät kulje siellä. Tällä on täysi analogia siihen, että äänihiukkasetkaan
eivät kulje kaasuttomassa tilassa eli tyhjiössä.
12. Valohiukkaset eivät koskaan kulje lyhintä mahdollista reittiä painovoimakeskusten lähellä ja teoreettinen tiukka lanka maasta kuuhun on aina suorempi kuin valohiukkasen rata.
13. Absoluuttinen aika voidaan sitoa
määrättyyn gravitaatiokentän olotilaan, mutta sen mittaamiseen avaruudessa eivät koskaan sovi atomikellot.
14. Massa ei koskaan voi muuttua liike-energiaksi tai päinvastoin, sillä on olemassa vain massan matemaattista energiaa.

Kuten väreistä voi nähdä, olen tällä hetkellä vain puoliksi yhtä radikaali kuin Martti Pitkänen.

Parusteluja sinisellä korostetuille väitteille

Erkki Hartikainen 25.12.2012

Esitän saman tien perusteluja sinisellä merkityille kohdille:

1. Valohiukkasilla on massa, koska ne muuttavat suuntaansa painovoimakentässä.

2. Sellainen väite, että on olemassa suurin mahdollinen nopeus, ei ole osoitettavissa oikeaksi eikä vääräksi. Se ei ole tieteellinen väite ollenkaan.

6. Einsteinin mukaan painovoimaa ei ole olemassa. Mielestäni Einstein oli tässä asiassa väärässä.

7. Erilaiset kiihtyvyyden lajit on teoriassa mahdollista erottaa toisistaan. Mahtaisivatko atomikellot sopia tähän tarkoitukseen?

8. Einsteinin suhteellisuusteorian mukaista massan kasvua ei ole.

13. Atomikellot eivät sovi absoluuttisen ajan mittaamiseen.

14. Massa ei koskaan voi muuttua liike-energiaksi tai päinvastoin, sillä on olemassa vain massan matemaattista energiaa.

Osa yllä olevista väitteistä on määritelmäluontoisia, ja joissain kohdissa on sellaisia todellisuutta koskevia asioita, joiden kokeellinen todentaminen voi olla nykytekniikalla ja ihmiselle yleensäkin mahdotonta.

Esimerkiksi voidaan määritellä avaruus euklidiseksi, ja valon säteiden radat osoittautuvat tällöin kaareviksi.

Väite, että on avaruuden alueita, joissa valo ei kulje, on mielestäni tarpeen Olbersin paradoksin välttämiseksi.

Esittelen nämä kaikki asiat myöhemmin perinpohjaisesti englanninkielisessä gravitaatio -artikkelissani.

Mistä siveystieteessä on kysymys?

Erkki Hartikainen 14.12.2015

Luin filosofian oppikirjoja täydentääkseni ruotsalaisen moraalifilosofian professorin pienen kirjan (englanniksi) etiikasta.

Paksuissa kirjoissa on tavallisesti joukko eri kirjoittajien omia mielipiteitään puolustavia artikkeleita tai sitten jokin filosofi kiivaasti puolustaa omia mielipiteitään.

Nyt lukemani kirja on siitä harvinainen, että vaikka sen on kirjoittanut seuraussiveyden kannattaja, kirja on hyväksytty ainakin kahden suomalaisen yliopiston peruskurssin osaksi. Wikipedian mukaan Ruotsin kansankirkko vihaa erityisesti tätä filosofia.

Kirja on hieman vanhentunut mm. siinä suhteessa, että kirjoittaja ei tunne esimerkiksi niitä uusia tutkimustuloksia, joiden mukaan uusimman testit Kohlbergin moraalisen kehityksen asteikosta eivät anna erilaisia tuloksia miehille ja naisille.

Sen sijaan kirjasta selviää harvinaisen hyvin se, mistä moraalifilosofit oikeastaan kiistelevät. Kiistan aihe on sama kuin minun ja Pekka Elon välinen kiista siitä, voidaanko normeja sanoa tosiksi.

Minun mielestäni sanaa "totuus" pitää käyttää hyvin rajoitetusti, olen jopa tietoteorian puolella ns. semideflationisti eli poistaisin sanan "totuus" matematiikan, logiikan ja kielten käsitteiden määritelmistä ja puhuisin esimerkiksi matematiikan ja logiikan osalta johdettavuudesta tai pääteltävyydestä.

Kielen käsitteistä voidaan sanoa vain se, että jostain käsitteen merkityksestä vallitsee laaja yksimielisyys ja jostain käsitteen merkityksestä ei vallitse laajaa yksimielisyyttä.

Filosofian arvostus pitäisi saada vähenemään

Erkki Hartikainen 9.12.2012

Tämän jutun otsikko on arvottava eli normatiivinen. Otsikko on minun mielipiteeni, ja siitä voi olla eri mieltä. Tämä mielipide perustuu minun muihin arvoihini, ja niistäkin saa olla eri mieltä.

Minun mielipiteeni taustalla on aina arvoja, vaikka käytän lisäoletuksina tosiasioita tehdessäni arvostuksia.

Eräs tosiasia, jolla perustelen sitä, että filosofian arvostus pitäisi saada vähenemään, on se, että edes uusin filosofia, josta olen juuri lukenut ison kasan kirjoja, ei selville saamieni tietojen mukaan pysty erottamaan arvoja ja tosiasioita.

Olin luullut, että Pekka Elon ja eräiden hänen kaveriensa käsitykset eivät ole yleisiä, mutta ne näyttävät saamani käsityksen mukaan olevan melko yleisiä.

Ehkä eniten minua on moitittu (myös julkisesti) siitä, että kannatan seuraussiveyttä. Nyt huomaan, että vastustajani tässä asiassa eivät ole edes älynneet sitä, että seuraussiveyden kannatukseni on minulle eräs minun mielipiteistäni. Professoreiden mielestä minulla on siinä määrin huono mielipide, että minua pitää siitä julkisesti moittia.

Kun tavallisten ihmisten enemmistö pitää seuraussiveyttä aivan hyväksyttävänä mielipiteenä, minun on ollut vaikea ymmärtää sitä, miksi yliopistojen filosofian laitoksilla saarnataan suu vaahdossa sitä, kuinka huono seuraussiveys on joissain sellaisissa tilanteissa, joihin tavallinen ihminen törmää vain harvoin.

On ymmärrettävää, että kun köyhät halutaan panna kyykkyyn, valtiovalta mielellään saarnaa kansalle velvollisuuksista ja rikkaiden ja uskovaisten suurista hyveistä.

En osaa sanoa, pystynkö esittämään nämä ajatukset hyvin FI1:ssä, mutta aion joka tapauksessa yrittää parantaa entistä tekstiä niin, että tavalliset ihmiset ymmärtäisivät sen, mistä on kysymys.

Dosentti Pertti Lindfors kutsui Helsingin filososofeja Metsätalon rottalaumaksi. Hän lopetti tämän kielenkäytön, kun hän oli sattunut raitiovaunu 4:ään yhdessä tyttäreni kanssa, joka selitti Pertille, kuinka älykkäitä ja hienoja eläimiä rotat ovat.

Yhteiskunta, joka tekee filosofian professoreita ihmisistä, jotka eivät ymmärrä sellaisia yksinkertaisia asioita, jotka minä ymmärsin viisivuotiaana (muistan selvästi sen, kun ymmärsin), ei ole mielestäni erityisen hyvä.

Ryhdyn päivittämään lukion filosofian pakollista kurssia FI1

Olen päivittänyt aika paljon lukion elämänkatsomustiedon kurssia ET 5 eli et14.htm.

Jumalatodistusten kritiikkiä voisi vieläkin parantaa ja jäsentää, mutta yhden kurssin oppikirjasta ei voi tehdä uskonnonfilosofian oppikirjaa. Voi olla, että kirjoitan sellaisen lähivuosina erikseen - jos elän vanhaksi.

Sen sijaan lukion filosofian pakollisen kurssin FI1 eli http://etkirja.pp.fi/FF1.html päivittäminen versioon 1.0 on juuri nyt aivan järkevää.

Itse asiassa koko filosofia pitäisi kirjoittaa alusta loppuun uusiksi, jottei filosofialla olisi niitä yhteiskunnallisia haittavaikutuksia, joita sillä nyt on.

Kirjoittaminen pitäisi tehdä suoraan englanniksi, ja käsitteet pitäisi määritellä uudestaan englanniksi. Jos Cambridgen tai Oxfordin sanakirja käyttää vahingollisia käsitteitä, uusitun filosofian pitäisi sanoa tämä suoraan.

Tämä kirjoittaminen voitaisiin tehdä varsin vaatimattomalla henkilökunnalla, ja se voitaisiin tehdä myös Suomessa.

Balettitanssijoiden, huorien ja yliopiston professoreiden lisäksi rahalla voi ostaa myös selkeällä ajattelulla ja hyvällä elämänkokemuksella varustettuja ihmisiä.

Ehdottamani malli ei kuitenkaan toimi missään kapitalistisessa maassa. Kaikkein tiukimmin kapitalistiset maat pitävät huolta siitä, että kukaan ei pääse rahoittamaan uskonnoille haitallisia suunnitelmia.

Joistain uskonnottomista on tullut kapitalistisissa yhteiskunnissa rikkaita. Monet maailman rikkaimmista ihmisistä ovat uskonnottomia.

Valitettavasti yksittäiset ihmiset on helppo saada ansaan. Esimerkiksi Bill Gatesille onnistuttiin syöttämään katolinen vaimo, joka tosiasiassa määrää siitä, minkä laiseen hyväntekeväisyyteen Bill laittaa rahojaan.

Suomalainen filosofia on sittenkin kirkon palkkapiika

Erkki Hartikainen 5.12.2012

Minun nuoruudessani Helsingin yliopiston filosofian laitos ei ollut ainakaan havaittavassa määrin kirkon palkkapiika.

Vaikka Oiva Ketonen ei itse ollut suinkaan ateisti, hän oli hyvin tarkka siitä, että hän opetti neutraalisti. Hän esimerkiksi opetti jumalatodistusten kritiikin täsmälleen siinä muodossa, jonka sen ajan ateistit olivat sille antaneet.

Ilkka Niininuoto oli pitkään fideistinen agnostikko. Jumalatodistusten kritiikki katosi tutkintovaatimuksista. Sitten mukaan tuli yksi kirja, jota saattoi käyttää opintojen loppuvaiheessa vaihtoehtoisena kirjana.

Viime vuosikymmenet Niiniluoto on sanonut olevansa filosofinen ateisti, mutta viimeinenkin uskontokriittinen kirja katosi folosofian tutkintovaatimuksista.

En tiedä, onko sellaista kirjaa, jossa uskontokritiikkiä on, Helsingin yliopiston tutkintovaatimuksissa, mutta siitä päätelleen, että sellainen kirja on erittäin varattu kirjastoissa ja että sellainen kirja on Tampereen ja Turun yliopistojen tutkintovaatimuksissa, oletan, että on. Mikä olikaan se hieno sivistyssana joka kuvaa tätä päättelyä?

Onko tapahtunut parannusta. Ei. Kyseisen kirjan tekijä on alkanut puolustaa uutta "aukkojen jumalaa".

Edesmennyt fysiikan professori K. V. Laurikainen sijoitti "aukkojen jumalan" alkeishiukasfysiikassa vallitsevaan epätarkkuusperiaatteeseen.

Nyt Elliott Sober, joka on päässyt suomalaisten yliopistojen filosofian laitosten alkeisopetuksen oppikirjan tekijäksi, on  "aukkojen jumalan" evoluutiossa tapahtuviin mutaatioihin. Asiaa käsittelevän englanninkielisen artikkelin saat luettavaksestoi napauttamalla tästä.

Filosofian laitokset ovat muutoinkin edistäneet teologeille mieleistä ajattelua.

Elämänkatsomustiedon opetuksellekin kävi niinkuin kävi koska fideistinen agnostikko Pekka Elo havaitsi, että Ilkka Niiniluoto ja Timo Airaksinen ovat hyvin monessa suhteessa hänen aateveljiään.

Tilattu filosofian kirja saapui

Erkki Hartikainen 5.12.2012

Olen aikaisemmin puhunut näihin aineistoihin kuuluvan lukion filosofian pakollisen kurssin FI1 päivittämisestä versioon 1.0.

Nyt tarvitsemani ajantasainen filosofian kirja tipahti postiluukustani monta kuukautta myöhässä. Kustantaja ei pystynyt heti toimittamaan kirjaa amazon.co.uk:lle, mutta kun kirja lopulta tuli, se tipahti tänään postiluukustani.

Kirja oli pakattukin ammattimaisesti: repimissuikaleen revittyäni sain kirjan heti käteen.

Valitettavasti tämä kirja sisältää anglosaksisten filosofian kirjojen tapaan jumalatodistusten kritiikin, ja ennen kuin ryhdyn korjailemaan filosofian pakollista kurssia minun on luettava jumalatodistusten kritiikki ja katsottava, löytyykö siitä vielä parannuksia lukion ET 5:een.

Koska olen lähes päivittäin korjaillut ET 5:ttä, nyt syntyvää versiota voinee lähipäivinä kutsua versioksi 1.0 ja ainoaksi kunnolliseksi tämän lukion kurssin oppikirjaksi Suomessa.

Martti Lutherin kirja Juutalaisista ja heidän valheistaan

Erkki Hartikainen 2.12.2012

Jumaluutieteellinen tiedekunta ei sentään salaa opinto-opastaan. Sieltä löytyi suuri yllätys: Martti Lutherin kirja Juutalaisista ja heidän valheistaan (1939) on Helsingin yliopiston palvelimella ja siltä vapaasti kopioitavissa.

Jotta muiden Lutherin ystävien olisi helpompi löytää kirja, kopioin itseäni varten sen sivustolle http://etkirja.pp.fi/Luther.pdf.

Pääset sinne napauttamalla linkkiä

http://etkirja.pp.fi/Luther.pdf

Tyhjät puheet

Erkki Hartikainen 2.12.2012

Johdatuksena alempana oleviin kirjoituksiin kerrottakoon seuraava tänän sattunut tapaus.

Esikoulussa oleva tyttärenpoika laittoi tarralappuja komeron hyllyllä oleviin laatikoihin. Hyllyyn hän laittoit tarralapun, jossa luku TAVAROITA.

et14.htm:ää eli ET 4:ää parannellaan

Erkki Hartikainen 2.12.2012

Alla olen kertonut jumalatodistusten nykyisestä tilanteesta. Olen lisännyt et14htm:ään kaikkeuden hienosäätöön liittyvän todistuksen ja kirjoittanut osittain uudestaan suuren pamauksen todistusta käsittelevää osiota.

Mielestäni koko teoria suuresta pamauksesta on kelvoton, koska fyysikot aivan avoimesti jättävät siihen aukon, joka täyttyy jumaluusoppineiden erilaisilla jumalilla.

Myös taistelu ns. metafysiikkaa vastaan on syytä aloittaa kokonaan uudestaan, koska sanaa "olemassaolo" käytetään aivan häikäilemättömästi väärin. Filosofien ja jumaluusoppineiden olemassaolojutustelut on David Humen sanoja käyttäen heitettävä tuleen eli poltettava.

Jumalan olemassaolotodistuksista

Erkki Hartikainen 2.12.2012

Olen lukenut jumaluusopin tohtoreitten Olli-Pekka Vainion ja Aku Visalan kirjan Johdatus uskonnonfilosofiaan.

Olen myös vilkaissut Stanfordin filosofian tietosanakirjaa.

Molemmat yllättivät minut. Ensimmäinen yllätti minut sillä, että kirjoittajat kannattivat ainakin joitain jumalatodistuksia. Toinen yllätti minut sillä, että jokaisen jumalatodistuksen kannattajiksi löytyy pitkä liuta professoreita.

Esimerkiksi Pascalin vaa'an kannattajaksi löytyi muun muassa professori Timo Airaksisen kaveri N. Rescher.

Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajakaudellani olisin halunnut uusia vuonna 1973 tehdyn tutkimuksen jumalatodistusten kannatuksesta. Valitettavasti monet Juha Kukkosen johdolla suhtautuivat siihen jyrkän kielteisesti, joten tutkimus jäi tekemättä.

Toivottavasti liiton nykyinen johto ei ryhdy tekemään sitä, sillä heiltä puuttuu kokonaan alan pätevyys. Minä olen sentään toiminut tilastotieteilijänä yhdeksän vuotta.

Erkki Tuomioja kannattaa jumalanpilkkalakeja

erkki-tuomioja

Rusettikaulainen nuorimies on kokoomuksen presidenttiehdokkaan Sakari Tuomiojan poika Erkki Tuomioja.

Kaupunkitarina kertoo, että Erkki Tuomioja äänesti aikoinaan eduskunnassa vahingossa jumalanpilkkalakien puolesta.

Kaupunkitarina ei pidä paikkaansa. Erkki Tuomioja kannattaa jumalanpilkkalakeja kuten hänen seuraavasta vastauksestaan eduskunnalle ilmenee.

Eduskunnan puhemiehelle

Eduskunnan työjärjestyksen 27 §:ssä mainitussa tarkoituksessa Te, Herra puhemies, olette toimittanut asianomaisen ministerin vastattavaksi kansanedustaja Jussi Halla-ahon /ps ym. näin kuuluvan kirjallisen kysymyksen KK 948/2012 vp:
Poliittisten oikeuksien, uskonnonvapauden ja sananvapauden edistäminen on Suomen ulkopolitiikan keskiössä. Millä tavoin hallitus aikoo aktiivisesti vastustaa mm. muslimimaiden pyrkimyksiä rajoittaa näitä oikeuksia ja kieltää uskontoihin kohdistuva kritiikki kansainvälisillä sopimuksilla ja

näkeekö hallitus ristiriitaisuutta siinä, että Suomen kansallinen lainsäädäntö (Rikoslain 17 luku 10 §) vastaa oleellisilta osin niitä muslimimaiden esityksiä, joita Suomi kansainvälisillä areenoilla on vastustanut?

Vastauksena kysymykseen esitän seuraavaa

Suomi on johdonmukaisesti edistänyt kansallisesti ja kansainvälisesti kansalaisoikeuksia poliittisilla, taloudellisilla, sivistyksellisillä ja sosiaalisilla foorumeilla. Sananvapaus ja ilmaisunvapaus ovat demokraattiseen yhteiskuntaan kuuluvia perusoikeuksia.

Sanan- ja ilmaisunvapaus ovat myös kansainvälisesti tunnustettuja, oikeudellisesti sitovia ihmisoikeuksia, joita sovelletaan kaikkiin yksilöihin eri maissa ja yhteiskunnissa. Sananvapaus on usein myös edellytys muiden oikeuksien toteutumiselle.

Uskonnonvapauteen liittyvä keskustelu ei ole uusi ilmiö, sillä YK:ssa on jo 1950-luvulta lähtien valmisteltu yleismaailmallista sopimusta uskonnonharjoittamisen turvaamiseksi.

YK:lle vuonna 1959 uskonnollisista oikeuksista tutkimuksen tehneen Arcot Krishnaswamin selvityksessä päädyttiin käyttämään muotoilua "religion and belief", mikä voidaan kääntää uskon- ja ajattelunvapaudeksi.

Muotoilu vakiintui käyttökelpoisuutensa vuoksi ihmisoikeusyhteyksissä yleisesti käytetyksi termiksi. Jo tuolloin haluttiin erottaa toisistaan yhtäältä vapaus päättää omasta uskonnosta ja maailmankatsomuksesta, ja toisaalta niiden harjoittamisesta.

Ensin mainittu kuuluu ajatuksenvapauden piiriin, ja sitä on pidettävä jokaiselle yksilölle ehdottomasti kuuluvana oikeutena. Sen sijaan uskonnon harjoittamista voidaan erinäisin perustein säännellä ja rajoittaa yhteiskunnassa. Rajoitusperusteiden tulee olla sopusoinnussa YK:n ihmisoikeusjulistuksen 29 artiklan kanssa, jossa määritellään yksilön velvollisuudet yhteiskuntaa kohtaan.

YK:ssa suhtauduttiin vakavasti Euroopassa ilmenneisiin eräisiin merkkeihin antisemitismin uudelleen heräämisestä Krishnaswamin selvityksen valmistumisen jälkeen. Tämän jälkeen päätettiin ryhtyä valmistelemaan kansainvälisiä sopimuksia rotusyrjinnän ehkäisemiseksi ja uskonnollisten ryhmien oikeuksien turvaamiseksi.

Näistä YK:n kaikkinaisen rotusyrjinnän vastainen sopimus toteutui 1969. Uskonnon harjoittamista koskevan sopimuksen valmistelu jatkui hitaasti, kunnes YK:n yleiskokous päätti 1972 asettaa etusijalle julistuksen aikaansaamisen yleissopimuksen sijasta.

Vuonna 1981 YK:n yleiskokous hyväksyi (päätöslauselma 35/55, 25.11.1981) julistuksen kaikkinaisen uskonnolliseen vakaumukseen perustuvan suvaitsemattomuuden ja syrjinnän kieltämisestä.

Julistukseen sisältyy luettelo oikeuksista, joita voidaan pitää uskonnon ja sen harjoittamisen yleismaailmallisesti tunnustettuina vähimmäisvaatimuksina. Julistukseen ei sisälly islamilaisten valtioiden vastustuksesta johtuen ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen sisältämää mainintaa oikeudesta vapaasti vaihtaa uskontoa.

Julistuksen 1 artiklassa turvataan oikeus ajatuksen, omantunnon ja uskonnon vapauteen. Oikeutta voidaan rajoittaa vain laissa määrätyin perustein, kun se on välttämätöntä esimerkiksi yleisen turvallisuuden, järjestyksen tai terveyden suojelemiseksi.

Muiden oikeuksien huomioon ottaminen kuuluu uskonnollisen suvaitsevaisuuden lähtökohtiin, ja on myös keskeinen periaate uskonnon harjoittamisen rajoja määriteltäessä.

YK:n ihmisoikeusneuvoston vuonna 2009 hyväksymästä OIC:n (Organization of the Islamic Conference) aloitteesta (islamin) uskonnon arvostelun kieltävästä päätöslauselmasta on siirrytty eteenpäin. YK:n ihmisoikeusneuvoston 16. istunnossa helmi-maaliskuussa 2011 hyväksyttiin EU:n oma uskonnonvapauspäätöslauselma, mikä käytännössä tarkoitti luopumista OIC:n uskonnonpilkkaa koskevasta aloitteesta.

Päätöslauselma (A/HRC/RES/16/13) hyväksyttiin konsensuksella. Sittemmin OIC on nostanut asian uudelleen esille. Kuitenkin YK:n 67. yleiskokouksen 3-komitean loka-marraskuussa 2012 pidetyssä istunnossa EU:n (A/RES/66/168) ja OIC:n (A/RES/66/167) päätöslauselmat uskonnonvapaudesta hyväksyttiin konsensuksella. OIC:n päätöslauselmaehdotuksen jumalanpilkkaan liittyvät muotoilut saatiin neuvottelujen aikana poistetuiksi.

Muun muassa EU on torjunut vaatimuksen sitovasta kansainvälisoikeudellisesta instrumentista esimerkiksi argumentoimalla, että uskontoon tai aatteeseen liittyviä tunteita käytetään usein poliittisten tarkoitusten ajamiseksi. EU on pyrkinyt painottamaan vapaan tiedonvälityksen merkitystä suvaitsevaisuudelle ja kansanvallalle. EU on myös korostanut, että ihmisoikeuksia voi olla vain ihmisillä, ei uskonnoilla tai aatteilla.

Suomi on tukenut EU:n päätöslauselmaa suosittamalla sitä, sekä toiminut EU:n linjausten mukaisesti uskonnon ja ajattelunvapauteen liittyvissä kysymyksissä. Suomi korostaa muun muassa ihmisoikeuksien universaalisuutta, ja niiden vahvaa kansainvälistä sopimusoikeudellista pohjaa. I

hmisoikeudet kuuluvat yksilöille, eivät yhteisöille, uskonnoille tai aatteille. Suomi katsoo myös, että ihmisoikeudet eivät ole absoluuttisia. Ihmisoikeuksiin liittyy vastuu kunnioittaa muiden yksilöiden oikeuksia. Ihmisoikeuksia ei saa milloinkaan käyttää välineenä väkivallan tai vihapuheen lietsomiseen.

Suomi ei tue sananvapauden rajoittamista eikä sen väärinkäyttöä, vaan pyrkii aktiivisesti käytettävissä olevin keinoin edistämään uskontoon pohjautuvan suvaitsemattomuuden, stigmatisoinnin, syrjinnän ja rasismin poistamista, sekä vihan lietsonnan torjumista. Tässä yhteydessä on korostettava, että myös uskonnotonta vakaumusta on suojeltava yhtä vahvasti kuin eri uskonnollisia vakaumuksia.

Perustuslakivaliokunta on rikoslain 17 luvun uudistamista koskevassa lausunnossaan (PeVL 23/1997) katsonut Euroopan ihmisoikeussopimuksen 7 artiklan legaliteettiperiaatteen ohjaavan yleistä järjestystä vastaan tehtyjen rikosten kriminalisointia. Kansalaisten uskonnolliset vakaumukset ja uskonrauha yhteiskunnassa ovat RL 17:10 §:n suojelukohteena.

Säännöksen taustalla on perustuslakivaliokunnan lausunnon mukaisesti yleinen järjestys ja yksilön uskonnonvapaus. Uskonnonvapaus koskee kaikkia eri uskontokuntia samanarvoisesti.

tuomioja

Erkki Tuomioja linnan juhlissa.

Perustuslakivaliokunta on lausunnossaan katsonut, että pyrkimys suojata toisen henkilön perustuslaissa turvattua uskonnon vapautta on merkityksellinen rangaistavuuden taustalla vaikuttava tekijä.

Näillä perusteilla ja perusoikeussäännöstön nojalla Suomen ihmisoikeuspoliittisen painopisteiden ja ihmisoikeuksien yleisen edistämisen, kuten sananvapauden sekä uskonnon ja ajattelunvapauden ja rikoslain 17:10 §.n välillä ei voida katsoa olevan ristiriitaa.


Helsingissä 20 päivänä joulukuuta 2012
Ulkoasiainministeri Erkki Tuomioja

Raportti: Ateistit kokevat vainoa ja syrjintää useissa maissa

10.12.2012 STT–REUTERS

Geneve. Ateistit kohtaavat useissa maissa syrjintää ja vainoa, kertoo tuore raportti. Pahimmillaan uskonnottomuudesta voi joutua hengenvaaraan.

Tutkimuksen teki Kansainvälinen humanistinen ja eettinen liitto (IHEU), joka selvitti ateistien asemaa noin 60 maassa. Vaarallisimpia ateisteille ovat islaminuskoiset maat.

Ainakin seitsemässä maassa ateismi tai valtauskonnon hylkääminen voi johtaa jopa kuolemanrangaistukseen. Näitä maita ovat raportin mukaan Afganistan, Iran, Malediivit, Mauritania, Pakistan, Saudi Arabia ja Sudan. Myös esimerkiksi Egyptissä ja Indonesiassa ateististen näkemysten esittäminen on kielletty tai tiukasti rajoitettu lailla.

Euroopan maita ja Yhdysvaltoja raportti huomauttaa siitä, että niiden käytännöt voivat suosia tiettyjen uskontokuntien edustajia.

Raportti julkaistiin maanantaina YK:n ihmisoikeuksien päivänä, jota vietetään vuosittain YK:n ihmisoikeuksien julistuksen hyväksymisen vuosipäivänä.

Raivostunut väkijoukko tappoi jumalanpilkasta epäillyn miehen Pakistanissa

YLE Uutiset

Pakistanissa poliisiasemalle tunkeutunut raivostunut väkijoukko on tappanut Koraanin häpäisemisestä epäillyn miehen. Silminnäkijöiden mukaan satojen ihmisten väkijoukko pahoinpiteli miehen kuoliaaksi ja sytytti ruumiin palamaan.

Uhri oli pidätetty aikaisemmin, koska hänen epäiltiin polttaneen Koraanin Dadun alueella sijaitsevassa moskeijassa Karachin pohjoispuolella. Joitakin tunteja pidätyksen jälkeen väkijoukko tunkeutui poliisiasemalle ja sieppasi miehen, kun tieto tapauksesta oli levinnyt.

Toistaiseksi 30 ihmistä on pidätetty henkirikoksen vuoksi. Myös paikallinen poliisipäällikkö ja viisi hänen alaistaan on pidätetty, koska he eivät onnistuneet suojelemaan uhria. Poliisi uskoo saavansa syylliset kiinni, sillä useat ihmiset kuvasivat pahoinpitelyä kännykkäkameroilla.

Julman väkivallan kohteeksi joutuneen miehen epäiltiin olleen henkisesti epätasapainoinen.

Jumalanpilkka on Pakistanissa äärimmäisen arka asia ja lukuisia ihmisiä on surmattu jumalanpilkkaepäilyjen takia. Viime vuonna kaksi jyrkkää jumalanpilkkalakia arvostellutta poliitikkoa murhattiin Pakistanissa.

Viimeksi kansainvälistä huomiota sai jumalanpilkasta epäillyn kristityn teini-ikäisen pidätys. Hänet kuitenkin vapautettiin myöhemmin. 

Kuusi kuollut hyökkäyksessä kirkkoon Nigeriassa

Aseistautuneet miehet hyökkäsivät kirkkoon jouluaattona Pohjois-Nigeriassa sijaitsevassa Yoben maakunnassa.

Kuusi ihmistä on kuollut aseistautuneen joukon hyökätessä kirkkoon Nigeriassa. Surmien jälkeen miehet sytyttivät kirkon tuleen. Isku tapahtui jouluaattona maan pohjoisosassa Yoben maakunnassa.

Iskusta epäillään ääri-islamilaista Boko Haram -järjestöä, joka on aikaisemmin tehnyt iskuja kirkkoihin. Nigeriassa on tehty iskuja kristittyjä vastaan kolmena jouluna peräkkäin.

Nigerian armeijan mukaan aseistautunut joukko yritti ensin hyökätä Potiskumin kylään Yoben maakunnassa, mutta armeija esti hyökkäyksen. Paetessaan sotilaita miehet hyökkäsivät kirkkoon.

Uskonnollisuus ja väkivalta

Ks. Jussi Halla-ahon uusin blogikirjoitus

http://www.halla-aho.com/scripta

/connecticut_yhdysvallat_aseet.html:

"Entä uskonto, olisiko sillä rauhoittava vaikutus? Vuonna 2012 tehdyn kyselyn (uskonnollisuusjärjestyksessä) Mississippi ("erittäin uskonnolliseksi" itseään kuvaavien osuus väestöstä 59%),
  • Utah (57%),
  • Alabama (56%),
  • Louisiana (54%),
  • Arkansas (54%),
  • South Carolina (54%),
  • Tennessee (52%),
  • North Carolina (50%),
  • Georgia (48%),
  • Oklahoma (48%).
Vähiten uskonnolliset osavaltiot ovat
  • Vermont (23%),
  • New Hampshire (23%),
  • Maine (25%),
  • Massachusetts (28%),
  • Alaska (28%),
  • Oregon (30%),
  • Nevada (30%),
  • Washington (30%),
  • Connecticut (31%) sekä jaetulla 10. sijalla
  • District of Columbia (32%),
  • New York (32%) ja
  • Rhode Island (32%).
Uskonnollisimmat osavaltiot ovat turvallisuuslistauksessamme sijoilla
9, 36, 37, 39, 40, 42, 45, 46 ja 48 (Alabama puuttuu).

Vähiten uskonnolliset osavaltiot taas löytyvät sijoilta
2, 3, 5, 11, 13, 14, 17, 21, 26, 27, 34 ja 49.

Hmm... Uskonnottomuus korreloi rauhallisuuden kanssa huomattavasti voimakkaammin kuin uskonnollisuus. Kymmenestä uskonnollisimmasta osavaltiosta peräti yhdeksän kuuluu 15:n väkivaltaisimman joukkoon. 12:sta vähiten uskonnollisesta osavaltiosta 11 sijoittuu paremmin kuin Utahia lukuunottamatta yksikään uskonnollisimmista osavaltioista."

Luterilaisen kirkon kannatus on Virossa 24 %. 

"Saardin mukaan Viron luterilainen kirkko ei pyrkimyksistään huolimatta koskaan onnistunut Suomen kirkon tavoin rakentamaan kansallista virolaista identiteettiä."

Kirkko epäonnistui, koska valtio ei antanut sille mahdollisuutta käyttää massiivista väkivaltaa edes omia jäseniään kohtaan puhumattakaan yrityksistä ja yhteisöistä (verotusoikeus ja veronsaajan asema).

Jos Suomessa kirkon verotusoikeus ja veronsaajan asema poistetaan ja kirkko joutuisi elämään vapaaehtoisin keinoin saaminsa tuloin, sen kannatus olisi nopeasti 35 %:n luokkaa.  Virossa ortodoksien osuus on suuri ja tavallaan syö luterilaisen kirkon kannatusta, Suomessa toisin.

Kristittyjä Englannissa entistä vähemmän

Outi Ikonen 12.12.2012 Kotimaa24.fi

Itsensä kristityksi määrittelevien määrä on huomattavasti pienentynyt Englannissa ja Walesissa. Tämä selviää juuri julkaistuista kansallisista tilastoista.

Kristittyjen määrä on viimeisimmän, vuoden 2011 tiedon mukaan laskenut koko väestömäärää tarkasteltaessa kymmenen vuoden aikana 72 prosentista 59 prosenttiin. Vuonna 2001 kristityiksi itsensä määrittäviä oli 37,3 miljoonaa ja viime vuoden tilaston mukaan enää 33,2 miljoonaa.

Mihinkään uskonnolliseen ryhmittymään kuulumattomia on Englannissa ja Walesissa viime vuoden lukujen mukaan 14,1 miljoonaa, joka on liki kaksinkertainen vuoden 2001 lukuun (7,7 miljoonaa) nähden

Pyhiin kirjoihin varoitustarrat

EU-komissio haluaa tupakka-askeihin lisää varoituksia

Turun Sanomat 17.12.2012

EU-komissio ehdottaa tupakka-askeihin enemmän varoituksia tupakan terveysvaikutuksista. Uutistoimisto Reutersin saaman lakiehdotuksen mukaan komissio haluaa myös kieltää mentolin tapaisten aineiden käytön.

EU ei näin ole ottamassa mallia Australiasta, jossa on tämän kuun alusta pitänyt myydä tupakat ilman tuotemerkkiä samanvärisissä pakkauksissa.

Komission mukaan yksittäiset EU-maat voivat kuitenkin halutessaan asettaa askeille komission esitystä tiukemmat vaatimukset.

Ehdotuksen mukaan kuvan ja tekstin varoitusyhdistelmän pitäisi täyttää 75 prosenttia tupakka-askin molemmilta puolilta.

Todennäköisesti keskiviikkona julkaistava ehdotus vaatii EU-maiden hallituksien ja EU-parlamentin hyväksynnän, jotta siitä tulisi laki. Prosessi vie arviolta kaksi vuotta.

TS–STT

Vapaus

Kyllä on vaikeaa! En ole koskaan polttanut tupakkaa, koska se ON mm. vaarallista terveydelle, ainakin useimmille ihmisille. En myöskään halua tukea valtiota niin korkeilla veroilla kuin mitä tupakkaan sisältyy.

Toisaalta yksilön vapaus on tärkeää, myös vapaus turmella omaa terveyttään, jos järki ei kerran pelitä. Eihän pyhissä kirjoissakaan (Raamattu, Koraani, Mormonin kirja jne.) ole mitään varoitustarroja ja niitä myydään alaikäisillekin avoimesti päiväsaikaan ja yhtä kevyin veroin kuin viisautta ja hyödyllisyyttä palvelevia, kunnon kirjoja.
"Libertaristi" kirjoitti 17.12.2012

Kulttuuri

Suomessa ilmestynyt tänä vuonna 33 uutta aikakauslehteä

Kotimaa | Turun Sanomat 17.12.2012

Suomessa on ilmestynyt tänä vuonna 33 uutta aikakauslehteä, kertoo Aikakausmedia. Samaan määrään uusia aikakauslehtiä päästiin viimeksi vuonna 2006.

Aikakausmedian mukaan kymmenen viime vuoden aikana uusien lehtien määrä on ollut vuosittain keskimäärin 27. Viime vuonna uusia aikakauslehtiä tuli markkinoille 22. Lehtiä poistuu vuosittain alle kymmenen vuodessa.

– Kysyntää uusien aihealueiden lehdille näyttää löytyvän, eihän lehtiä muuten näin paljon syntyisi, arvioi Aikakausmedian markkinointi- ja tutkimusjohtaja Saara Itävuo tiedotteessa.

Aikakauslehdeksi lasketaan lehti, joka ilmestyy vähintään neljä kertaa vuodessa.

Kansalliskirjaston tilaston mukaan Suomessa oli viime vuonna 2 993 vähintään neljä kertaa vuodessa ilmestyvää aikakauslehtinimikettä.
TS–STT

Monikulttuurisuus

Lehtimaailma siis elää! N. 3000 lehden joukossa oli valtavasti myös erilaisia kulttuurilehtiä.

Mutta miksei Suomessa ole ainoatakaan ateistista paperilehteä, vain verkkolehti Jumalaton (http://www.dlc.fi/~etkirja/Ateistit.htm)?

Jonkun isommankin kustantajan kannattaisi miettiä tällaisen lehden julkaisemista nyt, kun Vajaa Ajattelija -lehtikin on supistunut vain neljään vuosittaiseen numeroon ja muuttunut osittain ateisminvastaiseksi ja kristinuskon sekä evankelis-luterilaisen kirkon tukijaksi.
"Ateisti" kirjoitti 17.12.20

Opetushallituksen edustaja: Uskonnontunnilla ei saa opettaa uskoa

YLE uutiset 18.12.2012

Uskonnonopetus on vuodesta 2004 ollut ei-tunnustuksellista.

Kouluissa "emme kasvata uskovaisia. Toivon, että yksikään opettaja ei siihen vikaan syyllisty"

Joulukirkko on nykyään monille kouluikäisille seurakuntalaisille vuoden ainut vierailu kirkossa. (toimitus huomauttaa: se johtuu niin kutsuttujen kristittyjen vanhempien haluttomuudesta - koulun tehtävä ei ole huolehtia uskonnonharjoittamisesta vaan vanhemmat vievät lapsensa seurakuntaan jos vievät.)

Mistä on kyse?

- Emme kasvata uskovaisia. Se ei ole meidän asiamme. Toivon että yksikään opettaja ei siihen vikaan edes syyllisty, linjaa opetusneuvos Pekka Iivonen Opetushallituksesta.

- Koulu on selvästi opin paikka. Kirkko tai muu uskonnollinen yhdyskunta on uskon paikka. Meillä on vuosisatoja ollut symbioosi kirkon kanssa, mutta nykyään sitä ei ole. Emme anna valmiita vastauksia, se aika on mennyt ohitse, Iivonen sanoo.

Muutos liittyy opetussuunnitelman uudistukseen. Uskonnonopetus on vuodesta 2004 ollut ei-tunnustuksellista.

"Emme kasvata uskovaisia. Toivon, että yksikään opettaja ei siihen vikaan syyllisty", lausuu Opetushallituksen edustaja Pekka Iivonen

Tavoitteena on siis oppilaan yleissivistys - ei uskonnollinen vakaumus. Opetus onkin muuttunut sekoitukseksi raamatun tarinoita, etiikkaa, yhteiskuntaoppia ja ihmissuhdetaitoja.

"Kritiikkiä on tullut"


Kaikkia nykyinen linja ei miellytä: ateistien mielestä uskontoa ei saisi opettaa ollenkaan - monien uskovaisten mielestä taas tunneilla pitäisi sanoa, että Jumala on olemassa.

- Ilman muuta monet kokevat sen vaikeana ja opettajista monet ovat sitä mieltä, että nykyinen opetustapa ei ole oikea. Kritiikkiä on tullut, Iivonen myöntää.

Iivosen mukaan enemmistö on kuitenkin hyväksynyt muutoksen. Samaa mieltä on myös Suomen uskonnonopettajain liiton puheenjohtaja Saara Mäkelä.

- Kyllähän opettajan maailmankatsomus voi olla hyvin erilainen eri kouluissa. Tarkoitus ei ole ohjata johonkin yhteen totuuteen. Tunneilla voidaan miettiä vaikka, mitkä voisivat olla globaaleja, kaikkia velvoittavia eettisiä sääntöjä.

Mäkelän mukaan viime aikainen keskustelu uskonnon opetuksen tarpeellisuudesta näkyy myös koulussa.

Mitä lapsi ymmärtää?


Kotijoukoille opetus näyttäytyy oppikirjojen kautta. Niissä Jumala on äkäinen, tyttäret kauppatavaraa ja taivaalta sataa mannaa. Raamatun tarinoiden avaaminen kännykkäsukupolven lapsille ei olekaan ihan mutkatonta.

Kristinuskon suvaitsevuutta ja sivistyneisyyttä kyseenalaistettu

Kristinuskoko suvaitsevainen ja sivistynyt?

Opettaja 49/2012, 7.12.2012

Keskustelu uskonnon näkymisestä kouluissa on ajoittain vellonut hurjana, mutta vasta Hannu Taipaleen kirjoitukset (Opettaja 4/27.1. ja 11/16.3.) pakottivat minut koneen ääreen. Hänen näkemyksensä kun osoittavat, ettei kristinusko ole vieläkään samalla viivalla muiden uskomusten kanssa.

Jos joku kirjoittaisi Taipaleen kirjoituksia vastaavan tekstin mistä tahansa muusta uskonnosta tai filosofiasta, pidettäisiin häntä äärimmäisen fanaattisena. Samoin koulujen aamunavauksissa voi edelleen puhua kristillisistä näkemyksistä totuutena, vaikka muista uskomuksista puhumista täytyykin varoa.

Itse en suhtaudu kristinuskoon vihamielisesti, sillä lähi- ja tuttavapiiriini kuuluu paljon vakaumuksellisia kristittyjä ja vielä enemmän nimikristittyjä. Monille usko on voimavara, joka luo elämälle tarkoituksen, enkä näe mitään syytä yrittää horjuttaa tätä pohjaa. Pidän myös luontevana, että kristityt välittävät totena pitämiään ajatuksia lapsilleen.

On kuitenkin kyseenalaista, täytyykö koulun ja koko yhteiskunnan tukea juuri näiden perheiden maailmankuvaa. Ovatko kristilliset näkemykset niin huteralla pohjalla, ettei niiden välittämistä voi jättää vanhempien ja uskonnollisten yhteisöjen vastuulle? Entä täytyykö niitä syöttää myös muulla tavoin ajattelevien vanhempien lapsille?

Kristinuskossa on hyviä ajatuksia toisten kunnioittamisesta ja kohtuullisesta elämästä. Nämä löytyvät kuitenkin lähes kaikista uskonnoista ja filosofioista, joten kukaan tuskin vastustaisi niiden välittämistä lapsilleen. Sen sijaan ei liene tarpeen opettaa totena Raamatun kertomuksia, jotka jo suurin osa kristityistäkin myöntää vertauskuvallisiksi ja vahvasti väritetyiksi.

Taipaleen kirjoituksissa on myös asiavirheitä, joihin en voi olla puuttumatta. Hän esimerkiksi näkee kristinuskon syynä länsimaisen sivistykselle ja hyville elinoloille, vaikka pohja näille luotiinkin jo antiikin aikana, ja tuolloinkin vaikutteita saatiin muun muassa Egyptistä.

Kun kristinusko pääsi keskiajalla valtaan, taannuttiin satoja vuosia. Kansa pidettiin alistettuna, tietämättömänä ja pelossa sekä kiduttamalla että pelottelemalla tuonpuoleisella. Lisäksi kristityt keskittyivät tappamaan muslimeja ja käymään uskonsotia keskenään. Ei kuulosta kovin erilaiselta kuin Taipaleen mainitsemat ”kommunistivallan” rikokset.

Osa antiikin ajan havainnoista säilyi luostareissa puolivahingossa, mutta suurin osa jouduttiin keksimään renessanssin ajalla uudelleen, kun kristinuskon rautahanska hieman hellitti otettaan. Luterilaisuuden ajatus Raamatun lukemisesta omalla kielellä taas levitti kyllä lukutaitoa, mutta samalla tuhottiin kristinuskoa vanhempia kulttuureja, jotka eivät olisi olleet este lukemaan oppimiselle.

MARIA JOENSUU

Tällaisten opettajien takia yhteistä uskontotietoa ei pidä sallia

Erityisopettaja Hertta Halttunen (joka haluaa siirtyä totuuden opettamisesta tarujen opettamiseen) vaatii Opettaja-lehdessä 51/2012 (yhteistä) uskontotietoa kaikille koulaisille, uskonnonopetusta, ilmoittaen motiiveikseen ja tavoitteikseen:
"Kristinuskon opetuksen perustana tulee olla Raamatun sanan, ja kurssien tulisi olla laajoja. Miksi uskonnonopetusta vähennetään, kun sitä tarvittaisiin nyt entistä enemmän? Etiikan opetus on erityisen tärkeää siksikin, että pyhän käsitys on hämärtynyt yhteiskunnassa. Vai mitä on sanottava siitä, että esimerkiksi tv:ssä pyhä kirja viskataan lattialle ja pilkataan kristinuskon arvoja."
"Halutaanko unohtaa, että koulumme hyvät tulokset, samoin yhteiskuntamme tasa-arvokäsitykset, lait, demokratia ja sivistys pohjautuvat vuosisataiseen luterilaisen kirkon tekemään lukutaidon ja kristillisen etiikan opetukseen. Mitkähän eettiset käsitykset tai yhteiskuntamallit kykenisivät korvaamaan sen",
kirjoittaa omia harhakuvitelmiaan historiasta elättelevä Hertta Halttunen.

Oikeastaan on jo tästä selvää, että Hertta Halttusen kaltaiset henkilöt eivät voi kelvata opettamaan peruskouluissa edes kristittyjen omaa uskontoa kenellekään, sillä oman uskonnon opetuksen tulee pysyä tunnustuksettomana. Halttusen itse julistamat tavoitteet ilmaisevat että hän ei pysty pitämään opetustaan tunnustuksettomana.

Kirkko nurkkaan ajettuna Helsingissä - nuoret aikuiset eivät enää välitä kannattaa kirkkoa

Helsingin Uutiset, PÄÄKIRJOITUS 12.12.2012

Keskustelu kirkon asemasta kiihtyy.

Helsingin seurakunnat ovat tulleet vedenjakajalle. Lapsista kastetaan enää niukasti yli puolet, ja laskusuunta jatkuu.

Pääsyy ei löydy maahanmuuttajien määrän lisääntymisestä vaan siitä, että nuoret, perheenperustamisiässä olevat aikuiset ovat eronneet kirkosta.

Toistaiseksi luterilaisiin seurakuntiin kuuluu vielä yli 60 prosenttia helsinkiläisistä. Kun jäsenten määrä laskee alle puoleen, keskustelu kirkon asemasta kiihtyy (HU 1.–1.12).

Luterilainen kirkko on Suomessa enemmistön kirkko, jolla on erityisasema. Se saa kerätä kirkollisveroa, ja sille tilitetään osa yhteisöveron tuotosta. Valtio järjestää koulujen uskonnonopetuksen, ja luterilaiset perinteet näkyvät niin päiväkotien, koulujen kuin valtionkin juhlissa.

Jos kirkkoon kuuluu lähitulevaisuudessa enää vähemmistö, sen asema todennäköisesti kyseenalaistetaan nykyistä voimakkaammin. Samalla muuttuu suomalainen yhteiskunta ja pitkäaikaiset perinteet.

Yksi syy kirkosta eroamisiin on siinä, että seurakuntien toiminta koetaan itselle vieraaksi.

Seurakunnat nostavat näkyvyyttään ja tulevat lähemmäs ihmisiä Kastepäivän tai tänään järjestettävän Vihkipäivän kaltaisissa tapahtumissa. Monelle ei kuitenkaan riitä se, että kirkko on läsnä juhlassa, vaan sen pitäisi näkyä myös arjessa.

Tämä kävi ilmi myös seurakuntien syksyllä julkaisemasta Toiveiden kirkko -kyselystä.

Kommentointimahdollisuus: http://www.helsinginuutiset.fi/artikkeli/198239-keskustelu-kirkon-asemasta-kiihtyy#comments

Suomalaisnuoria ei kiinnosta kristillinen joulu

Lapin Kansa

Kristillisyys ei liikuta suomalaisnuoria järin paljon ainakaan joulunpyhinä.

Joulunvietto rakentuu Suomessa perinteisesti kristillisten traditioiden ympärillä.

Nyt perinne saattaa kuitenkin olla murtumassa: Suomalaisen työn liiton Taloustutkimuksella teettämän joulututkimuksen mukaan kristillisen sanoman merkitys vähenee, mitä nuorempi vastaaja on.

15-24 -vuotiaista vain yhdeksän prosenttia ilmoitti olevansa täysin samaa mieltä väitteen ”Joulussa minulle on erittäin tärkeää sen kristillinen sanoma”. Jokseenkin samaa mieltä oli toiset 9 prosenttia nuorista, eli 18 prosentille kristillisellä sanomalla on selkeää merkitystä.

65-79 -vuotiaiden vastanneiden joukossa samat luvut olivat 20 ja 26, eli yhteensä 46 prosenttia.

Nuorista jopa 47 prosenttia ilmoitti olevansa täysin eri mieltä väitteen kanssa, kun taas 65-79 -vuotiaista vain kymmenen prosenttia ilmoittautui tähän joukkoon.

Ateisti

26.12.2012 11:01

Merkillistä, että kristityt yleensä viettävät lainkaan joulua. Joulu on vanha "pakanallinen" juhla, ja kristittyjen tehtäväksi jäi tällaisten tapojen säilyttäminen, kun joulun varastaminen ei onnistunut. Päälle liimattiin vain omaa krääsää.

Ja kun esimerkiksi jehovantodistajat eivät vietä joulua, asia on koetettu kiertää sillä, ettei myönnetä näiden edes olevan kristittyjä.

Joulu on mukava juhla, ja ainakin Mitro Repo oli ymmärtänyt asian oikein, kun lastasi lautaselleen metsoa, teereä, hirveä yms. eikä unohtanut viiniä ja snapseja.

Pohjolan Sanomat

Sama uutinen kuin edellä ja kuva Nikolain kirkosta eli Suukirkosta:

nikolain-kirkko

Kommentti Pohjolan Sanomain uutiseen

Jos Nikolainkirkko purettaisiin, ruusutarhan istuttaminen paikalle olisi tosiaan tarpeellista.

Se karkottaisi inhottavan hajun, joka kirkon ympärillä leijailee. Luulin hajun nousevan ruumiista, jotka on haudattu Senaatintorin alle, mutta se tuleekin kirkosta. Vähän aikaa sitten ruumiita kohtasi ylösnousemus, kun paikallista infraa korjattiin ja arkeologit tutkivat haudattuja. Haju ei kuitenkaan kadonnut, kun kaivanto peitettiin.

Monissa Helsinkiä köyhemmissä seurakunnissa on jo listat myytävistä turhista kiinteistöistä ja suunnitelma myyntijärjestyksestä. Helsingistä en tiedä. Tilanne Helsingissä on vielä uskomattoman hyvä, kun ateistisimmillakin (Paavali, Kallio, Mikael) alueilla kirkkoon kuuluvuus on hieman yli 50 %.

Niukkakin enemmistö on mahdollistanut myös poliittisten kuprujen rakentelun. Kaupungilta virtaa veronmaksajien rahaa seurakunnille montaa kautta.

Kristityt tunnetusti kapinoivat elämää vastaan ja myös siis ruusutarhaa vastaan. Ateismi on kuitenkin saavuttanut Helsingin 200 vuoden aikana. Luterilaisen teokratian aika on vain kammottava muisto menneisyydestä. Tämä vuosituhat on ateismin ja ruusujen vuosituhat. (Tällä ei viitata sosiaalidemokraatteihin, joka on konservatiivinen kirkkopuolue.)

Jumalattoman kommentti: Putin I:n kirkko?

Suurkirkon rakennutti keisari Nikolai I. Eiköhän olisi aika palauttaa kirkolle jokin venäläinen nimi. Olisikohan sopiva nimi Putin I:n kirkko?

Koulujen joulujuhlia ei järjestetä Salossa


08.12.2012| Sana | Arja-Leena Paavola

Salon kouluissa joulujuhlat jäävät tänä vuonna viettämättä. Syynä ovat kaupungin vaikean taloustilanteen vaatimat säästötoimenpiteet, jotka ovat johtaneet muun muassa koulujen henkilökunnan lomautuksiin kahden viikon ajaksi.

Salon kaupungin lomautettavien työntekijöiden lukumäärä on kokonaisuudessaan noin 1 400 henkilöä. Heistä 850 työskentelee sivistystoimessa. Opetustoimi on suositellut kouluille syyslukukauden päätöspäivän järjestämistä kevennetyllä ohjelmalla. Käytännössä moni koulu on päätynyt luopumaan joulujuhlasta.

- Joulujuhlien järjestäminen on kunkin koulun rehtorin ratkaistavissa. Opetussuunnitelmassa ei velvoiteta joulujuhlan pitämiseen, sanoo Salon kaupungin opetuspäällikkö Mari Haapanen.

Julkisista rukouksista kiistellään USA:ssa

01.12.2012 Ristin Voitto | RV Uutiset

Rukouskäytännön kannattajat vetoavat kansakunnan perustajiin, jotka rukoilivat. Vastustajat taas sanovat vastustavansa sopimatonta uskonnon ja politiikan sekoittamista.

Yhdysvalloissa monet julkiset kokoontumiset ja viranomaisten istunnot on perinteisesti aloitettu rukouksella, mutta nyt tapaa on alettu lisääntyvässä määrin vastustaa.

Uutistoimisto AP:n mukaan maassa on parhaillaan meneillään ainakin viisi oikeusjuttua, joissa kantaja pyrkii lopettamaan julkiset rukoukset. Lähes joka viikko tulee esiin uusi valitus, vaikka ne eivät aina johda oikeudenkäyntiin asti. Kun niin tapahtuu, tuomareilla on ollut vaikeuksia löytää asiassa yhdenmukaista linjaa.

Joissakin paikoin on päädytty viettämään hiljainen hetki rukouksen sijaan.

Mussolinin ja Vatikaanin vuonna 1929 tekemän sopimuksen perusteella

Mussolinin ja Vatikaanin vuonna 1929 tekemän sopimuksen perusteella katolinen kirkko oli käytännöllisesti katsoen Italian valtionkirkko.  Vuonna 1984 sopimusta muutettiin.  Siitä lähtien Italiassa on "0.8 prosentin vero" jonka kohteen voi valita .  Käytännössä jokainen veronmaksaja voi ruksata mihin haluaa kohdistaa 0.8 prosenttinsa.

Mahdollisuudet tähän saakka ovat olleet: katolinen kirkko, valdolaiset, luterilaiset, juutalaisseurakunta, adventistit, helluntailaiset tai sitten valtio.

Noin 45 % ruksaa jotain, suurin osa heistä ruksaa katolisen kirkon.  Suurin osa tuosta verosta (85 %) menee katoliselle kirkolle, noin 12 % valtiolle ja noin 3 prosenttia muille.  Valtiolle menevä osuus tulisi periaatteessa käyttää sosiaalisiin tarkoituksiin, mutta esim. vuonna 2004 sitä käytettiin sotilaallisiin toimiiin Irakissa. 

Nyt uusina mahdollisuuksina tulevat olemaan: Italian buddhalainen unioni, hindulainen unioni, ortodoksinen kirkko, mormonit, apostolinen kirkko ja Jehovan todistajat.  Jehovalaiset aluksi tekivät anomuksen, sitten peruivat sen (koska valtio on Saatanasta) ja sitten taas anoivat (antoivat pikkusormen Saatanalle?). Muslimit eivät ole anoneet "virallistamista".

Ateistit sanovat, että tasa-arvon nimissä pitäisi olla mahdollisuus antaa ko. vero myös ateistijärjestölle tai tieteelliselle tutkimukselle,
mutta siihen eivät kirkkoa "nuoleskelevat" poliitikot varmaankaan suostu.
 
Tilastoa 0.8 % verosta:

Destinatario % fra chi ha espresso una scelta % sul totale dei contribuenti
Katoliset 85,01% 36,98%
Valtio 11,95% 5,20%
Valdolaiset 2,05% 0,89%
Comunità ebraiche 0,37% 0,16%
Luterani 0,25% 0,11%
Avventisti del settimo giorno 0,17% 0,07%
Assemblee di Dio in Italia 0,20% 0,09%
Totale 100% 43,5%

Kuitenkin hyvä pointti on, että veronmaksaja voi valita minkä ruksaa. 

Valdolaisia on vähän, noin 0,05  prosenttia kansasta, mutta kaikkiaan 0,89 prosenttia veronmaksajista (eli 2,05 % niistä jotka ruksaavat jonkun vaihtoehdon) antaa veronsa heille, koska heitä pidetään hyvinä ihmisinä ja he kayttävät koko summan sosiaalisiin tarkoituksiin. 

Monet buddhistit ja uskonnottomatkin ovat määränneet 0.8 prosenttinsa valdolaisille.
 
Suomessa an tilanne on enemmän uskonnonvapautta loukkaava, kun yrityksetkin joutuvat maksama 1 % valtionkirkoille ja muille, uskonnottomista puhumattakaan, ei heru mitään!

Sanal Edamaruku tutkii irlantilaista "Liikkuva Maria" -patsasta

Kotitekoinen katolinen "ihme" Ballinspittlessä

virgin

Matkaillessaan Irlannissa ja Pohjois-Irlannissa marraskuun viimeisellä viikolla Sanal Edamaruku puhui julkisissa tapahtumissa Dublinissa, Corkissa, Galwayssä ja Belfastissa ja tapasi poliitikkoja, professoreita ja opiskelijoita sekä ateisti- ja rationalistijärjestöjen tukijoita useissa paikoissa. Ennen kuin hän jatkoi matkaansa Saksaan, vierailun järjestäneen Atheist Irelandin johto kutsui Sanalin Ballinspittlen kylään, jossa on kuuluisa katolinen ihme, "Liikkuva Maria" -patsas.  

Kesällä 1985 Irlannissa puhkesi Maria-mania. Mariaa esittävien patsaiden väitettiin alkaneen liikkua noin viidessäkymmenessä paikassa ympäri maata. Tuhannet uskovat ryntäsivät rukoilemaan ja todistamaan väitettyä merkkiä jumalalta. Vuosien saatossa useimmat väitteet unohdettiin, mutta Ballinspittlen luola houkutteli edelleen ihmettä janoavia pyhiinvaeltajia kaikkialta maailmasta.

Pieni patsas, puolisentoista metriä korkea ja varustettu pienistä lampuista koostuvalla sädekehällä, seisoo seitsemisen metrin korkeudessa kukkulanrinteellä muratinpeittämässä luolassa, luonnollisen puutarhan ympäröimänä. Kaide estää vierailijoita pääsemästä noin viittätoista metriä lähemmäs.

Kuten oli odotettavissa, Maria ei liikkunut Sanalin käynnin aikana. Vahtiakseen häntä objektiivisesti, Sanal kiinnitti lasermittarin kolmijalkaan ja kohdisti punaisen täplän suoraan patsaan kasvoihin. Yli tunnin huolellisen tarkkailun aikana mitään liikettä ei saatu mitattua.  

"On ilmeistä että 'ihmeen' tapahtumiseen tarvitaan tietyt olosuhteet, ja on helppoa ymmärtää miksi", Sanal selitti Belfastin tapahtumassa. "Täytyy olla hämärää tai pimeää, mielellään kosteaa ja hiukan sumua ilmassa – tyypillinen Irlannin sää.

Ehkä leppoisa tuuli leikkii lehdillä jotka ympäröivät hahmoa jolla on kimmeltävät valot sädekehässään. Kuvittele vielä joukko uskovia jotka ovat tulleet kaukaa suurin odotuksin ja toivein, mutisevat monotonisia rukouksia tuntikausia tai laulavat virsiä, silloin tällöin keskeytyen kiihkeään huutoon: Hän liikkuu! Katsokaa, hän liikkuu! Tuollaisessa tilanteessa voit hyvinkin todella havaita liikettä.

Mutta tietenkään kyse ei ole patsaan liikkumisesta vaan katselijoista itsestään. Kyseessä on optinen illuusio ja joukkohysteria." Sanal suositteli tekemään itse pienen kokeen: "Seiso paikallasi pimeässä puistossa jonkin aikaa katse tiukasti kiinnitettynä jonkin matkan päässä olevaan katuvaloon, ja laske kolmeen tuhanteen. Hyvin todennäköisesti valotolppa alkaa heilua siihen mennessä." 

Kiinnostavaa kyllä, katolinen kirkko ei tähän mennessä ole hyväksynyt eikä kieltänyt kiistanalaista patsaan "liikkumista". Tämä on tyypillinen strategia: odotellaan vuosisata tai pari josko "ihme" kehittyy sopivalla tavalla, ennenkuin se virallisesti hyväksytään ja kanonisointiprosessi aloitetaan. Vatikaanilla ei ole kiire. Tietenkään sillävälin ei unohdeta sijoittaa suurta keräyslipasta paikanpäälle.  

Sanal teki toisenkin hyvin mielenkiintoisen huomion: Ballinspittlen "Siunatun neitsyt Marian" patsas avattiin yleisölle vuonna 1954 juhlistamaan synnittömän sikiämisen dogmin satavuotispäivää. Sen väitetty liikkuminen vuonna 1985 oli erittäin hyvin ajoitettu.

Huhut alkoivat levitä juuri kun Irlannin mediassa pyöri hyvin orkestroitu sarja dramaattisia raportteja aviottomien äitien synnytyksistä, katolisen kirkon vastustaessa samaan aikaan henkeen ja vereen parlamentin suunnitelmia liberalisoida ehkäisylakia.

Myöhemmin samana vuonna terveyslakia muutettiin niin, että kondomeja sai myydä ilman reseptiä 18 vuotta täyttäneille. Se oli vallankumous – ja siitä alkoi heiketä katolisen kirkon rautainen ote väestöstä. 

Irlannin jälkeen Sanal kävi pikaisesti Saksassa tapaamassa lehdistöä, ystäviä ja kollegoita ja lensi sitten Ruotsiin luennoimaan Tukholmassa, Uppsalassa ja Göteborgissa.

Päiväkoti sai siunauksen papilta ja imaamilta

Lähialue | Turun Sanomat 3.12.2012

Päiväkoti Halikolossa Turun Halisissa vietettiin maanantaina harvinainen juhlahetki: uudet tilat saivat siunauksen sekä Jumalan että Allahin nimeen.

– Monikulttuurisessa päiväkodissa se tuntui luontevalta. Meillä on täällä edustettuna 18 eri kansalaisuutta ja paljon islamilaisia lapsia, kertoi päiväkodin johtaja Maria Vuorinen.

Yksityisellä, Sateenkaarikoto Oy:n pyörittämällä päiväkodilla on vanhastaan ollut yhteistyötä Maarian seurakunnan kanssa. Päiväkodin käyttöön siunaaminen aiottiin aluksi toteuttaa kahtena eri tapahtumana, mutta kirkkoherra Katri Rinne ehdottikin, että molempien uskontokuntien edustajat hoitaisivat siunaamisen yhtaikaa, samassa tilaisuudessa.

Imaami Abulkadir Sheikh Abdi Osman Turun islamilaisesta yhdyskunnasta suostui oitis yhteistyöhön.

– Tietääkseni tällainen molempien uskontojen yhteinen tilaisuus päiväkodissa tai koulussa on ihan ainutlaatuista, en ole kuullut koskaan vastaavasta, imaami totesi.

Rinne korosti yhteistilaisuuden merkitystä esimerkkinä lapsille.

– Lapset näkevät, että voimme kunnioittaa toisiamme, elää rauhassa toistemme kanssa ja rakentaa yhdessä tätä yhteiskuntaa, vaikka meillä onkin erilaisia näkemyksiä ja mielipiteitä asioista, kirkkoherra sanoi. TS

Tarttuva uskovainen

Lappeenrantalainen Marja-Liisa Pihkala mietiskelee aluelehden mielipideosastossa olisiko uskovaisuus tarttuvaa:

"Ihmeellistä, miten vapaa-ajattelijat pelkäävät jokaisen kääntyvän ”uskovaiseksi” jos kuulee jouluevankeliumin, suvivirren tai saa vähänkin opetusta kristinuskosta! Evankelistat, saarnamiehet ja papit miettivät päänsä puhki, miten osaisivat kertoa asian niin, että se menisi perille ja tekisi tehtävänsä: synnyttäisi uskon.

Kokemuksesta tiedämme, etteivät läheskään kaikki, ei edes suurin osa, vanhemmista ikäluokista ole ”uskovaisia”, vaikka ovat istuneet koulunpenkillä kuuntelemassa aikansa uskonnonopetusta paljon enemmän kuin nykyään on mahdollista.

Marja-Liisa Pihkala
Lappeenranta"
Joku jo ennätti vastata Marja-Liisa Pihkalalle:

Kyse ei oikeasti ole tartunnan pelosta, vaan enemmänkin esimerkiksi siitä että uskonnottomat ihmiset eivät halua joutua kuuntelemaan ja näkemään mielestään ilmeisen hullua touhotusta.

Uskonnottomien ihmisten mielestä uskovaisten jumaluudet ovat uskovaisten omien mielikuvitusten tuotetta.

Kyllä minuakin jonkinverran häiritsee esimerkiksi keskustassa kaupunkivilinässä, jos joku pähkähullu avohoitotapaus tai vastaavanlainen tyyppi ryhtyy pitämään jotain omaa mölinäänsä, jossa riekkuu kuvitelmiaan kokemistaan vainoharhoista, ongelmista ja vääryyksistä.

Sellaisesta minulle tulee hyvin kiusaantunut olo, ärtyneisyyttä että on ylipäänsä joutunut moiseen tilanteeseen jossa joku tärähtänyt tuhlaa minun aikaani ja pilaa maisemaa ja aiheuttaa meluhaittaa lähistölläni. Not in my backyard, kiitos. Avohoitotapaukset vaan jonnekin piiloon, jopa lukkojen taakse.

Suunnilleen vastaavalla tavalla uskonnottomille ihmisille ja jonkin verran monille muillekin tulee kiusaantunut tunne, kun joku uskovainen ryhtyy KOULUN TILAISUUDESSA pitämään ohjelmanumeroitaan kuvitelmistaan siitä mitä jumaluutta ja pyhyyttä näkee (mielikuvituksessaan) ja mitä jumaluus tahtoo ja mitä jumaluudelta tällä kertaa rukoillaan.

Turun hautausmailla muistopaikat muualle haudatuille

Lähialue | Turun Sanomat

19.12.2012 klo12:18

Toiselle paikkakunnalle haudatun läheisen muistoksi voi viedä kynttilän Turun ja Kaarinan hautausmaille, joista jokaisella on muistopaikka muualle haudatuille.

Turun hautausmaalla muistopaikkana on jo pitkään palvellut Menneitten sukupolvien muistomerkki pienellä aukiolla Vanhan hautausmaan keskellä. Katariinan hautausmaalla muistokivi ja Paattisilla maahan upotettu risti ovat sankarihautojen vieressä.

Maarian kirkkomaalla muistopaikka on pystytetty pääportin oikealle puolelle ja Maarian keskisellä hautausmaalla kappelin läheisyyteen. Kärsämäen hautausmaalla muistopaikka löytyy muistolehdon ja kappelin välistä. Kakskerrassa muistopaikka on pääportilta vasemmalle ja Kuusiston hautausmaalla muistopaikaksi pystytetty valurautaristi on kirkon pääsisäänkäynnin edessä. Piikkiössä muistelupaikka on kirkon länsipuolella.

Kynttilänsä voi viedä myös viiteen muistolehtoon. Tilanpuutteen takia muistolehtoihin ei voi viedä lyhtyjä. TS

Pääsy kunnalliselle hautausmaalle

Tietämäni mukaan Turun kunnalliselle hautausmaalle Kärsämäellä pääsee vain muslimivainaja.

Vapaa-ajattelijat ovat olleet Turussa saamattomia, eikä heillä ole omaa hautausmaataan. Lähin tällainen lienee Forssassa.

Voiko "tavallinen" vainaja vielä kuolemansa jälkeen kääntyä muslimiksi ja tällä keinoin päästä haudatuksi kunnalliselle hautausmaalle? Vai vaaditaanko joku propuska esimerkiksi islamilaiselta yhdyskunnalta?

"Kirkonkarttaja" kirjoitti 14:22

Tunnustukseton hautausmaa avautuu ensi vuonna Turussa

Kotimaa | Turun Sanomat
16.10.2006 02:30

Puukepit seisovat pystyssä nurmikossa. Tähän lasketaan tuhkatut vainajat. Käytävän toisella puolella on tilaa arkuissa makaaville. Ensin pitää kaataa puut pois.

Ollaan Turun Kärsämäessä. Puukeppien alle on varattu ensimmäiset paikat vainajille tunnustuksettomalla hautausalueella. Metsän takaa erottaa Kärsämäen vanhan hautausmaan.

Ensi vuoden alusta Suomen evankelisluterilaisten seurakuntien täytyy ylläpitää kirkkomaiden ohella tunnustuksettomia hautausalueita. Ne on tarkoitettu kuolleille, jotka eivät ole tahtoneet viimeistä leposijaa evankelisluterilaisesta kirkkomaasta.

Kärsämäen tunnustuksettomalle hautausmaalle aiotaan haudata turkulaisten ja kaarinalaisten ohella Paimion ja Naantalin rovastikuntien alueella kuolleita. Myös muualla Suomessa seurakunnat ovat turvautumassa yhteisiin hautausmaihin.

Tunnustukseton hautausmaa on riisuttu perinteisesti kalmistoja luonnehtivasta kristillisestä symboliikasta. Paikalla ei saa seistä ristiä.

- Yritimme hiljattain valita mahdollisimman yksinkertaisen portin, kertoo hautaustoimen päällikkö Markku Mannerkorpi Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymästä.

Hautamuistomerkeissä voi sen sijaan olla symboliikkaa kristinuskosta ja myös muista uskonnoista.

- Emme kuitenkaan halua paikasta huvipuistoa. Muistomerkin pitää edelleen olla vainajan muistoa kunnioittava ja hyvän tavan mukainen. Koiran kuvaa ei saa olla, Mannerkorpi sanoo.

Valtaosa vainajista, 98 prosenttia, haudataan nykyään seurakuntien ylläpitämille hautausmaille.

Mannerkorpi arvelee, että siunattu maa houkuttelee vastaisuudessakin.

- Yleensä vainajat ovat halunneet tulla haudatuksi sinne, missä perhe ja tuttavat ovat.

Jos tunnustukseton hautausmaa osoittautuu suosituksi, Kärsämäessä on runsaasti vapaata mäntykangasta käytettäväksi laajennukseen. Nyt tilaa on vajaalle 500 haudalle neljänneshehtaarin alalla.

Suomalaisten hautaaminen maksoi kirkolle viime vuonna 83,2 miljoonaa euroa. Summa kasvoi edellisestä vuodesta muutamalla miljoonalla eurolla.

Yhteisövero-osuutta kirkko sai viime vuonna 102 miljoonaa euroa. Se kattoi hädin tuskin sekä hautaamisen että väestötietojärjestelmän ylläpitämisen, jotka ovat kirkon lakisääteisiä tehtäviä.

Hallitus on budjettineuvotteluissa esittämässä eduskunnalle, että kirkon yhteisövero-osuutta alennettaisiin ensi vuonna nykyisestä 1,94 prosentista 1,75 prosenttiin. Kirkon tulo putoaisi 91 miljoonaan euroon vuoden 2005 luvuin laskettuna.

- Kirkko on yhteisöveron alentamisesta toki eri mieltä. Meille on nyt määrätty uusi tehtävä perustaa ja hoitaa tunnustuksettomia hautausmaita. Se nostanee hautaustoimen kustannuksia jonkin verran, taloussuunnittelupäällikkö Maija-Liisa Hietakangas kirkkohallituksesta sanoo.

Markku Mannerkorpi arvioi, että tunnustuksettoman hautausmaan perustaminen Turkuun maksaa noin 40 000 euroa. Lisää työntekijöitä ei ole kuitenkaan tarvinnut palkata eikä uusia koneita hankkia.

Tunnustuksettoman hautausmaan perustuskustannuksista ei ole koko maan tietoa. Hautausmaan perustamisavustuksia ei haettu tänä syksynä kirkkohallituksesta.

Yhteisöverotuloista ja sen uusjaosta huolimatta noin puolet seurakunnista joutuu käyttämään kirkollisverotuloja hautaamiseen.

- Jos kirkollisveroa ei käytettäisi lainkaan, hautausmaksut olisivat kaksinkertaiset koko maassa, maankäyttöpäällikkö Harri Palo kirkkohallituksesta arvioi.

Kirkko maksaa 1620 euroa hautauksesta

Seurakunnalle aiheutuu jokaisesta maahanpanosta kustannuksia keskimäärin 1620 euroa. Keskimääräinen hautausmaksu on noin 200 euroa.

Vielä pari vuotta sitten seurakunnat pystyivät pyytämään kalliimpaa hintaa kirkkoon kuulumattoman kuin viime hetkeen kirkollisveroja maksaneen vainajan hautaamisesta. Uusi hautaustoimilaki teki kuolleista tasa-arvoisia 2004. Ainoastaan ulkopaikkakuntalaisia voi laskuttaa muita enemmän.

- On seurakuntien valinta tukea rahallisesti suomalaisten hautaamista. Se on koettu seurakunnissa kulttuurisesti merkittäväksi asiaksi, Palo katsoo.

Maija-Liisa Hietakankaan mukaan varoja nipistetään tarpeen mukaan kirkon muusta toiminnasta.

- Hautaaminen on erittäin huono bisnes Suomessa, Markku Mannerkorpi sanoo.

Turun Sanomat esittelee kirkollisvaalien edellä seurakuntien toimintaa kolmiosaisessa juttusarjassa.

Bisnes?

Hautaaminen ei ole "huono bisnes" Suomessa, se ei ole bisnes lainkaan. Lainsäätäjä on kieltänyt hautaustoimen liiketoimintana. Myös krematoriotoiminta on kielletty lailla liiketoimintana, joka tuottaisi voittoa.

Tämä on perua vanhasta luterilaisesta teokratiasta, kirkon (lähes) monopoliasemasta hautausmaa- ja krematoriotoiminnassa ja kommunismista.

Kirkon ja valtion on turha valittaa valtavia kustannuksia ja riidellä verorahojen jaosta. Jokainen ymmärtää, että näillä ehdoilla lopputulos on tämä: kansa ja yritykset maksavat.

Hautausmaatoimi ja krematoriotoimi tulisi avata mahdolliseksi myös liiketoiminnalle. Ei liiketoiminnassa ole mitään pahaa.

V. 2011 evankelis-luterilainen kirkko sai 132,8 miljoonaa euroa yhteisöverotuloa hautausmaiden ylläpitämiseksi. Arvannette kuinka paljon kaikki kymmenet yksityisten hautausmaiden ylläpitäjät saivat yhteensä: ei euroakaan!

"Ateisti" kirjoitti 14:53

Hohhoijakkaa

Mikä järki tässä kirkon hautaustoimessa on? Käsittämätöntä tuhlaamista. Kirkko voisi vihdoin antaa pienen kädenojennuksen veronmaksajille ja luopua tästä suosiolla. Tämä olisi pelkästään hyvää pr:ää. Valtio on niin usein tätä ehdottanut, että pian homma tehdään väkisin ja silloin kukaan ei jaksa kuunnella kirkon parkua.

"Martti" kirjoitti 19.12.2012 15:49

Joulusyndrooma

Koroisten ristin jouluhartauksessa lauletaan lumisissa maisemissa

Lähialue | Turun Sanomat 17.12.2012

Koroisten niemellä järjestetään perinteinen jouluhartaus keskiviikkona. Tänä vuonna luonto tarjoaa tilaisuudelle tunnelmallisen lumiset puitteet.

Kello kuudelta alkavaan tilaisuuteen voi kävellä Maarian kirkolta pitkin lyhdyin valaistua polkua. Mukaan voi ottaa myös oman kynttilälyhdyn tietä valaisemaan.

Jouluhartauden pitää pastori Mikko Laurén ja joululauluihin johdattaa kanttori Ulla Vuola. Pertti Pussinen pitää lisäksi katsauksen Koroisten niemen kiehtovaan historiaan. Tilaisuus kestää noin puoli tuntia ja sen jälkeen voi nauttia Halisseuran tarjoamasta lämpimästä juomasta.

Suvaitsevaisuutta

Tässä nähdään, että kristityt voivat kernaasti viettää hartauksiaan esimerkiksi näin. Kukaan ei halua tällaista arvostella.

Sen sijaan julkisissa, kaikkien veronmaksajien maksamissa ja vielä pakollisissa koulujen joulujuhlissa, ei ole tarpeen harrastaa kristinuskontoa, eikä mitään muutakaan uskontoa. Sellainen on vain jäänne luterilaisen teokratian aikaisesta kristillisestä nyrkkivallasta.

Kauppa käy jo Saksassa, Englannissa ja Ruotsissa

Kirkkoja laitetaan pian myyntiin

Kauppa käy jo Saksassa, Englannissa ja Ruotsissa

Turun Sanomat 21.2.2010

Talouskriisin koettelemat seurakunnat pyrkivät pääsemään eroon tarpeettomiksi tai liian kalliiksi käyneistä kiinteistöistään. Hyvinä vuosina hulppeasti rakennettujen leirikeskusten ja seurakuntatalojen lisäksi myyntilistoille uhkaa joutua tulevina vuosina jopa kymmeniä kirkkoja.

Kirkkohallituksen yliarkkitehti Eero Raatikainen ennustaa, että edes talouden kohentuminen ei auta asiaa. Monilla pienillä seurakunnilla oli jo ennen lamaa vaikeuksia selviytyä kirkkojensa ja muiden kiinteistöjensä ylläpidosta.

Kirkkohallitus jakaa köyhille seurakunnille vuosittain 5–6 miljoonaa euroa rakennusavustuksia ensisijaisesti kirkkojen ylläpitoon, mutta järjestelmä ei ole kestävällä pohjalla.

Eero Raatikainen sanoo suoraan, että seurakuntien tyhjistä taskuista siirretään rahaa toisten seurakuntien vielä tyhjempiin.

– Toisaalta avustuksilla kitkuttelu myös peittää kirkkojen ylläpitoon liittyvät taloudelliset ongelmat, sanoo Raatikainen.

Kirkot jäävät kylmilleen

Kirkossa kävijöiden määrät ovat pudonneet varsinkin kaupungeissa, joissa Suomessa perinteisesti on tiuha seurakuntien verkko. Esimerkiksi Helsingissä seurakunta on jo ilmaissut huolensa muutamista vajaakäytöllä pyörivistä kirkoistaan, joista on tullut talouden kiviriippoja.

–  Seurakunnat tasapainottelevat lisääntyneiden kustannusten paineessa. Kiinteistö- ja henkilöstömenot kasvavat, diakoniatyön tarve lisääntyy koko ajan, sanoo Raatikainen.

Esimerkiksi Jyväskylässä on päätetty, että jos uutta rakennetaan, täytyy jostakin vanhasta kiinteistöstä luopua. Vantaa ei enää rakentanut uutta kirkkoa palaneen Kaivokselan kirkon tilalle.

Kerimäellä taas kipuillaan maailman suurimman puukirkon kustannusten kurimuksessa. Talvella jumalanpalvelukset pidetään siipirakennuksessa, koska valtavan kirkon lämmittäminen olisi niin kallista, ettei kirkkoa ole varustettu lämmityslaittein.

Esimerkiksi Tervola ja Joutsa ovat jättäneet vanhat kirkkonsa kylmilleen.

–  Kyllä keskiajan kirkot yleisesti tunnustetaan arvokkaiksi, mutta 1800-luvun loppupuolen kirkot ovat saaneet vähemmän ymmärrystä, arvioi Raatikainen.

Kirjastoiksi ja asunnoiksi

Ulkomailla ”tarpeettomia” kirkkoja myydään jo täyttä päätä. Esimerkiksi Saksassa ja Englannissa kirkkoja on myyty konserttitaloiksi, toimistoksi, kirjastoiksi ja jopa asuinrakennuksiksi. Jotkut pyhätöt ovat saaneet purkutuomion, jotkut rapistuvat kylmilleen jätettyinä.

Sama kehitys näkyy jo Ruotsin maaseudulla ja Tanskassa jopa Kööpenhaminassa.

Kulttuuriperintö vaarantuu

Eero Raatikainen on vakuuttunut, että samaan suuntaan mennään Suomessa. Hänen mielestään pitäisi hyvissä ajoin miettiä kirkkorakennusten tulevaisuutta. Jos kirkko myydään esimerkiksi yksityiselle ostajalle, sen käyttöä ei voi enää rajoittaa mitenkään. Se voi päätyä vaikkapa autonrengasvarastoksi.

– Kirkot ovat osa kansallista kulttuuriperintöä, jonka vaaliminen yleisesti Euroopassa on koko kansakunnan asia. Nyt valtiolta tulevat rahat hupenevat hautaustoimen ja väestökirjanpidon ylläpitämiseen, eivätkä aina ihan riitäkään. Raha on tarkoitettu myös kulttuuriperinnön vaalimiseen, mutta siihen ei kyllä jää penniäkään, sanoo Raatikainen.

Hän ehdottaa, että Suomeenkin perustettaisiin Englannin ja Ruotsin malliin kansallista kulttuuriperinnettä vaaliva rahasto, josta seurakunnatkin voisivat saada rahaa.

Turun Sanomat, Salo
PÄIVI PALM

Kerjääminen kielletty

Köyhyys on muotia, kun kirkkokin selittää olevansa tyhjätasku.

Ei turhien kirkkojen ja muiden kiinteistöjen myynnissä ole mitään kummallista. Ne myydään tarvitsijoille, autonrengasvarasto on tarpeellisempi kuin tyhjä kirkko.

Yhteisöveron tuottoa (yli 132,8 miljoonaa euroa v. 2011) ei ole määrätty mihinkään kirkkojen ylläpitoon, kuten Raatikainen väärin kertoo. Tämä ajatus on vain kirkon johtajien ja joidenkin opetus- ja kulttuuriministeriön virkamiesten hellimä ajatus.

Kirkot eivät ole kulttuurihistoriallisesti arvokasta koko kansan omaisuutta, vaan kristittyjen seurakuntien omaisuutta. En silti kannata kaikkien kirkkojen myyntiä tai purkamista. Ei Saksassakaan ole hävitetty kaikkia keskitysleirejä. On jätettävä jälkipolville muutama muistomerkki inhimillisestä hulluudesta.

Valtiokirkkojen pitää hoitaa omavastuisesti omaisuuttaan eikä tunkea alinomaan kouraansa kaikkien veronmaksajien taskuun. Seurakunnilla ei ole rahapulaa, sillä sellainen poistuisi yhdellä nuijan kopautuksella nostamalla kirkollisveroa.

Rahastoajatus on kommunismia ja sellaisena vaarallinen veronmaksajien lompakolle.


Tarvittaisiin myös halpakirkko

Onnibus lisää vuorojaan – Turku–Helsinki–Kuopio -linja aloittaa

Talous | Turun Sanomat 21.12.2012

Varsinais-Suomen ELY-keskus ja Pohjois-Savon ELY-keskus hyväksyivät halpabussien liikennelupahakemukset haetun mukaisena. Se tarkoittaa Turun ja Helsingin välisen halpaliikenteen merkittävää kasvua.

Onnibus Oy:n toimitusjohtaja Pekka Möttö kertoo, että halpabussien reitti pysyy nykyisellään, eli Turun keskustan ulkopuolella. Mötön mukaan reitti on kuitenkin osoittautunut toimivaksi.

– Halpa hinta on saanut ihmiset hakeutumaan esimerkiksi Kupittaan aseman pysäkille. Mutta kun Turun keskustaa suojaavat sukuoikeudet päättyvät 2014 alkaen, ajamme sinne tunnin välein, Möttö kertoo. Lupahakemukset on jo jätetty Varsinais-Suomen ELY-keskukselle.

Pohjois-Savon ELY-keskus myönsi halpabussiliikenteelle luvan Turusta Helsingin kautta Kuopioon. Perjantaisin ajetaan vuoro Turusta Kuopioon ja paluuvuoro sunnuntaisin. Laskettelukautena vuorot ajetaan Kuopion keskustasta Tahkolle saakka. TS

Onnikirkko

Kirkosta eroluvuista (n. 425 000 eroa v. 2003-2012) päätellen tarvittaisiin myös Onnikirkko, jossa kirkollisveroprosentti olisi esim. 0,5.

Kartellit hajoavat vähitellen.
"Ateisti"

Inarin seurakunnassa alkoi hurja erobuumi

Tunturipappi Anitta Kuusisen puolesta nousi Inarissa viime syksynä kansanliike

Lapin kansa 14.12.2012

Inarilaiset ovat löytäneet kanavan ilmaista pettymyksensä seurakuntaa kohtaan. Ihmiset eroavat kirkosta. Seurakunta päätti keskiviikkoiltana, että se lakkauttaa tunturipapin viran säästöjen vuoksi.

Inarin seurakunnasta on tällä viikolla keskiviikon ja torstain aikana eronnut eroakirkosta.fi -palvelun kautta 114 henkilöä. Se on noin 2,3 prosenttia 4 900 hengen seurakunnasta. Mikäli Inarin kaltainen jäsenpako tapahtuisi koko maassa, se tarkoittaisi noin 100 000 kirkosta eronnutta. Viime vuonna koko vuoden aikana Inarin seurakunnasta erosi eroakirkosta.fi -palvelun kautta 185 henkilöä.

Suomessa mediaanipalkka on noin 2 700 euroa kuussa.

– Mediaanipalkan mukaan laskettu Inarin seurakunnan menetys kirkollisverossa tunturipapin erottamisen takia on tähän mennessä jo noin 55 000 euroa vuodessa, Eroakirkosta.fi:n tiedottaja Petri Karisma laskee.

– Inarin seurakunnan jäsenpaossa eroajien ikäprofiili on hyvin poikkeuksellinen. Merkittävin ikäryhmä Inarin eroajista on 40–65-vuotiaat, heidän osuutensa on 48 prosenttia. Normaalisti eroaminen keskittyy nuoriin ja nuoriin aikuisiin, jolloin ikäryhmä 18–39 vuotta on 69 prosenttia kaikista eroajista.

Kommentit

Ateisti 15.12.2012 18:57

Inarin seurakunnassa kirkollisveroprosentti on 1,75. Kunnon kristitty maksaa mielellään 2-3 prosentin veroa. Ei ole monta vuotta, kun korkein prosentti oli 2,25, mutta kuntaliitosten takia se on nyt 2. Nostovaraa on!

Toinen mahdollisuus on kannustaa pappeja yksityisyrittäjiksi. Tarpeellisille ja halutuille palveluille on aina kysyntää. Ja asiakkaat, älkää pihistelkö palkkioiden kanssa, sillä esim. toimituksia on loppujen lopuksi harvoin ja silloin maksattu juuri siitä palvelusta, mitä itse haluatte. Lapissa on pitkät matkat, menee aikaa, bensaa ja joskus tupakkiakin.

Työttömiä pappeja on nähty uskonnottomissakin nimiäisissä, aikuistumisjuhlissa ja hautajaisissa. Silloin jätetään vain Raamattu ja virsikirja kotiin ja laaditaan uskonnoton ohjelma tai seremonia.

Kirkon tulee laihtua ja tulla ketterämmäksi.

Simpsonin perhe toi turkkilaiskanavalle sakot jumalanpilkasta

Turkkilainen televisiokanava CNBC-E joutuu maksamaan lähes 23 000 euron sakon esitettyään yhdysvaltalaisesta Simpsonit-piirrossarjasta jakson, jonka katsotaan pilkkaavan Jumalaa. Jaksossa paholainen käskee Jumalan keittämään kahvia.

Radio- ja tv-ohjelmia valvovan RTUK:n mukaan Simpsoneissa on lisäksi poltettu Raamattuja ja kehotettu nuoria juomaan alkoholia.

RTUK on jakanut aiemminkin sakkoja televisio-ohjelmille, joiden se on katsonut syyllistyneen jumalanpilkkaan. Rangaistuksia on jaettu myös perhearvojen ja historiallisten henkilöiden loukkaamisesta.

Paloneva: "Pappi on vedättämisen ammattilainen ja menestyy hyvin amatöörisarjassa."

"Pappi on vedättämisen ammattilainen ja menestyy hyvin amatöörisarjassa",
kiteyttää monelta vuosikymmeneltä tunnettu internet-kommentaattori Olli-Jukka Tapio Paloneva Hollolasta.

Kommentti koski kirkkoherra, tohtori Teemu Laajasaloa.

Supersymmetria ei saa tukea hiukkaskokeista

11.12.2012  Suomen Kuvalehti

Higgsin hiukkasen havaitseminen viime heinäkuussa uutisoitiin maailmalla fysiikan suurena läpimurtona. Hiukkaskiihdyttimillä tehdyt havainnot kuitenkin vain vahvistivat, että fyysikoiden jo 1960-luvulla kehittämä niin sanottu standardimalli vastaa todellisuutta.

Higgsin bosoni oli viimeinen standardimallin ennustama hiukkanen, jota ei aiemmin ollut kokeellisesti vahvistettu. Standardimalli ei kuitenkaan selitä kaikkia tunnettuja ilmiöitä. Se ei esimerkiksi tunne niin sanottua pimeää ainetta, ja sen ennusteet antimateriasta ovat virheellisiä.

Fyysikot ovat yrittäneet täydentää standardimallia niin sanotulla supersymmetrialla. Sen mukaan standardimallin hiukkasilla on kullakin muuten samanlainen, mutta raskaampi superpartneri. Supersymmetria ei ratkaisisi kaikkia ongelmia, mutta se selittäisi esimerksi pimeän aineen.

Uusimmat tulokset maailman suurimmalla hiukkaskiihdyttimellä LHC:llä tehdyistä kokeista ovat kuitenkin lannistavia: vuosikymmeniä puhutusta supersymmetriasta ei näy jälkeäkään.

Nobel-fyysikko Steven Weinberg sanoi New Scientist -lehdelle, että ”supersymmetrian uskottavuus on heikentynyt, mutta ei nollaan”.

Hiukkaskokeita tehdään koko ajan suuremmilla energioilla. Jos supersymmetrisiä hiukkasia on olemassa, niiden pitäisi olla havaittavissa LHC:llä vuonna 2014.

Jos mitään ei löydy, fysiikka jämähtää umpikujaan. Standardimallia laajentavia ehdotuksia uudeksi fysiikaksi on muitakin, mutta supersymmetria on ollut niistä suosituin.

Pelastuksen vuori suljetaan maailmanlopun ajaksi

Pech de Bugarach, YLE - uutiset

Pech de Bugarach -niminen vuori Ranskassa kätkee uskomusten mukaan sisäänsä avaruusaluksen, jolla voi matkata turvaan maailmanlopun koittaessa. Vuoren juurella sijaitsevan pienen kylän asukkaat ovat lopen kyllästyneitä maailmanloppukohuun, ja niinpä kylän tiet suljetaan ensi viikolla ulkopuolisilta (mayojen ennustama maailmanloppu).

Vankilapapit

Päivi Räsänen

Vankiloissa tarvitaan sielunhoitoa
20.12.2012 16:10 Päivi Räsänen

Rikosseuraamuslaitos jätti osana valtion tuottavuus- ja vaikuttavuusohjelmaa oikeusministeriölle ehdotuksen, että sen ylläpitämistä vankilapapeista luovuttaisiin ja vankilasielunhoito siirrettäisiin seurakuntien vastuulle. Ehdotus olisi vankilasielunhoidon kannalta tuhoisa.

Jokaisella on Suomessa perustuslaillinen oikeus uskonnon harjoittamiseen. Koska vanki ei voi osallistua vapaan yhteiskunnan seurakuntaelämään, valtionhallinto huolehtii oikeuden toteutumisesta järjestämällä vankilasielunhoitoa. Moni vanki on sielunhoidon kautta löytänyt elämälleen uuden suunnan ja päässyt eroon yhteiskunnalle kustannuksia tuottavasta rikoskierteestä.

Rikosseuraamusvirasto perustelee ehdotustaan säästöpaineiden ohella sillä, että monikulttuurisessa yhteiskunnassa ei ole tasapuolista kaikkia kirkkoja ja uskontoja kohtaan, että sen palkkalistoilla on luterilaisia pappeja. Kuitenkin evankelisluterilaisen kirkon ohella myös vapaat kristilliset seurakunnat ja jopa islamilaisen yhteisön edustajat ovat ilmaisseet vankan tukensa nykyiselle järjestelmälle. Eri seurakuntien piirissä toimiva vankilalähetys ja -ystävätoiminta on usein aktiivisten vapaaehtoisten varassa ja yhteistyö vankilapappien kanssa on ollut ratkaisevaa työn onnistumisen kannalta.

Käytännössä ehdotuksen toteutuminen johtaisi vankilasielunhoidon romahtamiseen, jota pyrittäisiin korvaamaan kenties yksittäisillä seurakuntien työntekijöiden vierailuilla vankiloissa. Taloudellisten säästöpaineidenkaan keskellä emme voi laiminlyödä ihmisten perusoikeuksien toteutumista vankeuden aikana ja romuttaa toimivaa järjestelmää vankilasielunhoidossa.

julkaistu kolumnina kd-lehdessä 20.12.2012

Hannu Valjakka

20.12.2012

Ymmärsinkö oikein,että poistoa perustellaan säästäväisyys syistä? Eli onko niin,että vankilapappi on tähän saakka ollut vankilan palkkalistoilla?

Jos vankilapapin tehtävät siirtyvät seurakunnalle,niin tapahtuuko siinä sitten jotain olennaista muutosta,muuta,kuin,että papin palkan maksaakin vastedes seurakunta.

Uskonnottomana ja vankilaa kokemattomana en tiedä käytäntöjä....onko vankiloissa viikoittain jumalanpalvelus,jos niin...niin yksi pappi hoitanee homman. Jos joku katsoo
tarvitsevansa uskonnollista sielunhoitoa tai hartauden harjoittamista,hänen täytyy sitä saada,seurakunnalla,jonka alueeseen vankila kuuluu lienee velvollisuus järjestää se.

Ministerin väite siitä,että vankilapappien toimen tai virkako se on romahduttaisi koko
vankilasielunhoitosysteemin ei nyt vaikuta muulta, kuin vahvalta liioittelulta... edellyttäen,että perustelu poistamiselle todellakin on vain rahakysymys.Käytännön järjestelyä siis,ja mitä rahaan tulee,niin
upporikkaalta kirkolta tämä ei vaatisi suuriakaan menoeriä.

Eräs asia pitää vielä miettiä.Uskoon tulon avulla toki "parantuu" rikollisiakin. Uskonnottomanakin hyväksyn,jos ihminen pelastuu minun terminologiallani elämälle,keinoista viis,mutta miten merkkiittävä määrä näitä sitten mahtaakaan olla todellisuudessa?

Rohkenen epäillä,että tämäkään asia ei mitenkään kärsisi,vaikka asiat siirtyisivät seurakunnan kontolle.Enenäänkin siis tunnepohjainen bloggaus ministeriltä,kuin loppuun saakka ajteltu juttu.

Dennis Holm

20.12.2012 17:24

Terve,

"...että sen ylläpitämistä vankilapapeista luovuttaisiin .."

Hyvä! Askel oikeaan suuntaan. Yhteiskunnan ei tule tukea mitään taikauskon edistämistä.

Lisäksi. Heikossa asemassa olevat, mm. vangit, sairaat, mielenterveyshaasteelliset, päihderiippuvaiset, vammaiset, lapset, dementikot jne. tulisi lainsäädännölla suojata taikauskon levittäjien manipuloinnilta ja hyväksikäytöltä.

-Rauhaa, rakkautta ja hyvää Saturnaaliaa sekä Yule-festiä kaikille.

Kim Sjöström

20.12.2012 20:36

Esitys valtion veronmaksajien ylläpitämistä vankilapapeista luopumiseksi on oikein hyvä ja kannatettava. Tämä esitys on askel aivan oikeaan suuntaan.

Henkisen työn tarpeita varten vankiloissa sen sijaan tarvittaisiin psykologeja ja sosiaalikuraattoreita. Näiden tehtäviin ei tietenkään saa sekoittaa uskontoa ollenkaan.

Henkinen työ on eri asia kuin hengellinen työ. Henkiseen työhön ei saa sekoittaa uskontoa eikä hengellistä työtä ollenkaan.

Uskonnon tarjoamisesta vankiloissa vangeille voi olla jopa huomattavaakin vahinkoa. Uskonnolla on taipumusta aiheuttaa sekopäisiäkin ajatuksia, ja sellaisia ei pidä vangeille järjestää enää yhtään lisää.

Uskonnoilla, esimerkiksi kristillisen uskon edustajilla, on taipumusta hyökätä juttuineen heikko-osaisten kimppuun, esimerkiksi mielisairaiden, heikkomielisten, orjien, vanhusten, huumeidenkäyttäjien, alkoholistien, sairaiden, vammaisten, vankien ja lasten kimppuun, yrittäen käyttää näiden haavoittuvaa tilaa tai ymmärtämättömyyttä uskontonsa levittämisen hyväksi, riistämisen, manipuloinnin ja muun hyväksikäytön toteuttamiseksi.

Sellaisesta uskonnon omaksumisesta on usein seurannut erittäin vahingollisia seurauksia ja on pilannut monien elämän, esimerkiksi pilannut uskonnon uhrien elämiä.

Uskonnon ja ongelmien sekakäyttö tulisi estää. Esimerkiksi vangeilla on valmiiksi sellaisia ongelmia, joita monesti uskonto pahentaa.

Toisaalta tulee myös huomata, että uskonto ei ole todellinen eikä järkevä ratkaisu mihinkään ongelmaan, vaan uskonto on kuin sokeripillerin nauttiminen: ei saa ongelmaa eliminoitua tai korjattua, mutta antaa hetkeksi valheellisen paremman olon. Vankien olisi syytä oppia että noin heille käy uskonnon kanssa.

Uskonto myös rapauttaa moraalia. Kristinuskon epämoraalinen sanoma (= 'saat pahat tekosi anteeksi kun uskot') rapauttaa pahantekijän moraalia, kun tämä oppii kristinuskosta että rikollisia tekoja ei tarvitse korjata eikä hyvittää, vaan päinvastoin rikolliset teot saisi anteeksi jonkin mielikuvitusteon voimalla.

Valtion veronmaksajien rahoilla ei pidä enää ollenkaan maksaa mitään vankilapappeja. Jos vankilapappeja ylipäänsä olisikaan toiminnassa, heidän on syytä olla joko vapaaehtoisia talkoolaisia taikka seurakuntien maksamia.

Kimmo Sundström

21.12.2012 17:39

Pertti Väänänen kysyi, onko vankilaimaameille tarvetta.

Muslimien määrän kasvaessa, vankiloissa tavataan nykyisin paljon enemmän muslimeita kuin aikaisemmin. Leijonaosa Suomen vangeista on aina ollut kristittyjä. Myös kaltereiden toisella puolella eli henkilökunnassa suurin osa on kristittyjä.

Ateisteja vankiloissa on ollut hyvin vähän, paitsi tietysti mielipidevankeina, eivätkä ateistit muutoinkaan mielellään hakeudu töihin vankiloihin.

Vankilaimaameille ei ole tarvetta. Ei puolustusvoimissakaan ole varusmiesimaameita, kenttäimaameita eikä kenttäajatollaheja. Sama koskee kaikkia julkisia laitoksia. Vankien uskonnonvapauden kunnioittaminen ja sen salliminen, että vangit voivat osallistua hartaushetkiin ym. uskonnonharjoitukseen, ei tarkoita sitä, että kaikkien veronmaksajien velvollisuutena on myös rahoittaa tämä toiminta.

Uskonnonharjoitus ei kuulu valtiolle. Se tulee jättää uskonnollisille yhdyskunnille ja muille uskonyhteisöille. Jos olisi olemassa yksityisiä, kristillisiä vankiloita, niissä asiat tietysti järjestettäisiin toisin, kuten yksityisissä kristillisissä kouluissa, yksityisissä kristillisissä hoitolaitoksissa jne.

Vangit ovat alistetussa asemassa, seikka, jota kristinusko haluaa valtion myötävaikutuksella käyttää hyväkseen. Ei ole kauaa siitä, kun uskonnonharjoitus vielä oli vankiloissa kaikille pakollista.

Puolustusvoimat kuvittelee edelleen, että kristillinen uskonnonharjoitus on pakollista valtiokirkkojen jäsenille. Kun on eletty vuosisatoja kristinuskon ja kirkon määräysten mukaan, ei erinäisissä valtion ja kuntien laitoksissa tahdo millään mennä perille, että käytäntöä on muutettava, koska eduskunta on säätänyt toisenlaiset - ja paremmat - lait. Mutta eivätköhän laillisuusvalvojat aikanaan setvi nämäkin ongelmat.

Jumalattoman kommentti

(ei ole ennen julkaistu)

Erkki Hartikainen 22.12.2012

Annettakoon evankelis-luterilaisen kirkon perustaa yksityisiä kristillisiä vankiloita ja muslimien yksityisiä muslimivankiloita. Muita vankiloita sitten ei juuri tarvittaisikaan, niin vähän muita ihmisiä on Suomen vankiloissa.

Muita vankeja varten voitaisiin perustaa suurimmille poliisilaitoksille tunnistukseton putka. Siellä tunnustuksettomat vangit voisivat avustaa poliiseja paperitöissä.

Kirkosta eroamisen helppous iso haaste

Lapin Kansa valittelee kirkosta eroamista

Teleoperaattorin vaihtaminen tai uuden sähkösopimuksen tekeminen käy nykyään hetkessä. Jos lukija vihastuu sanomalehden uutisesta, hän saattaa kiukuissaan perua lehden tilauksen.

Mikäli kaupassa myydään vanhentunutta maitoa tai pilaantunutta makkaraa, kaupan vaihtaminen tulee ensimmäisenä mieleen.

Kuluttajista on tullut aiempaa tiedostavampia. Tähän meitä on myös koulutettu ja kasvatettu viime vuosina.

Samansuuntainen ilmiö on yltänyt myös kirkkoon. Inarin seurakunta päätti lakkauttaa tunturipapin viran joulukuun puolivälissä. Kuuden päivän aikana seurakunnasta erosi 193 henkilöä.

Kirkkoherra Jouko Lepistön perustelu, jonka mukaan seurakunnan jäseniltä kerättävät rahat eivät riitä tunturipapin palkkaan, ei eroajiin tehoa.

Aivan spontaania kirkosta eroaminen ei ole. Siihen yllyttää Eroakirkosta.fi-palvelu, jonka perustivat Tampereen vapaa-ajattelijat 2003. Nykyään sivustoa ylläpitää Vakaumusten tasa-arvo VATA ry.

Inarin tapaus ei ole myöskään ainoa. Ajankohtaisen Kakkosen suuri Homoilta-ohjelma aiheutti kirkolle arviolta 20 miljoonan euron verotulomenetykset. Pelkästään Rovaniemen seurakunnalle syntyi noin 160.000 euron tappiot eroamisten takia (LK 18.10. 2011).

Eroamisen syiksi sanottiin muun muassa liian korkeat verot, uskonpuute ja kirkon merkityksettömyys omassa elämässä. Kohuohjelman viesti oli monelle ainoastaan viimeinen pisara.

Kirkolle eroaminen on iso haaste. Jotkut eronneista palaavat myöhemmin takaisin kirkon helmaan, mutta eivät kaikki. Rahallisen menetyksen lisäksi kysymys on suuresta arvovaltatappiosta.

Kirkosta eroamisesta on syntynyt painostuskeino, jonka avulla kirkkoa halutaan ohjata itselle mieluisaan suuntaan. Samaan aikaan ateistit yllyttävät ihmisiä ylipäätään eroamaan kirkosta korostamalla, että ero onnistuu helposti netin avulla.

Valtio on tehnyt kirkosta eroamisen helpoksi, mutta valtiosta ja kunnasta ihminen ei pysty eroamaan. Johonkin valtioon ja kuntaan on pakko kuulua.

Ihmiset eivät ole kuitenkaan tyytymättömiä ainoastaan kirkkoon. Jos ihmiset voisivat jaloillaan äänestää, moni jättäisi mielellään kuntaveron maksamatta, kun valtuusto tekee pöljän päätöksen. Valtio ja kunnat eivät kuitenkaan toimi samalla tavalla ”avoimilla markkinoilla” kuin kirkko.

Olennaista on myös huomata, että enemmistö haluaa kohuista huolimatta pysyä kirkon jäsenenä. Uskon ohella ihmisille on tärkeää jatkuvuus, jota kirkko instituutiona edustaa.

Sitäkin voi tietysti pohtia, onko esimerkiksi yhteen valtuuston päätökseen perustuva ero kirkosta järin harkittua ja perusteltua. Kirkolle nykyinen trendi on joka tapauksessa iso haaste.

Kirkko vaikeutti menestyksellisesti siitä eroamista1923-2003

(Tuntematon) 30.12.2012

Taloudellisesti tukalimpana aikanakin (1992)kirkosta erosi vain 30 710 jäsentä. Luku jäi tämän maailmanajan ennätykseksi.

21.11.2003 alkoi uusi aika, kun tamperelaisten vapaa-ajattelijoiden perustama Internet-palvelu kirkosta eroamiseksi alkoi toimia. Nyt mittari näyttää 334000 eroa. Se on runsaan 9 vuoden saldo.

Tämä on vasta alkua ja toisaalta vanhan jatkoa. Luterilainen teokratia vallitsi pitkään, mutta autonomian aikana se alkoi säröillä. Keisari ei ollut luterilainen, ja äärimmäinen yhteiskunnan yläkerros sai nauttia eurooppalaisista, uusista ajatuksista.

Vuoden 1889 eriuskolaisasetuksen seurauksena ilmestyy näyttämölle uusia vaihtoehtoja: baptistit, metodistit jne. Muutama juutalainen ja "muhamettilainenkin" oli eksynyt ja jäänyt Suomeen.

1.1.1923 Gulagin ovi avataan, kun uskonnonvapauslaki tulee voimaan.

2001 kirkon jäsenmäärä saavuttaa huippunsa, 4408872 jäsentä. Alamäki alkaa.

Vuoden 2003 jälkeen eroluvut nousevat pysyvästi korkeammalle tasolle. Vuosien 2004-2011 keskiarvo on 44749 eroa. Karkeasti kirkko menettää jäsenistään runsaan prosentin vuodessa.

Tarvitaan radikaaleja uudistuksia, ellei kirkko halua trendin jatkuvan. Sen pitäisi ajatella, mikä odottaa 20-30 vuoden päästä, kun luterilaiset jäävät vähemmistöksi. Tämä aika ei ole kaukana. Monet nyt elävät ihmiset saavat sen vielä nähdä.

Kirkko vei pappeuden rakkauden takia

Oikeusoppineet: Ortodoksipapeille on saatava perustuslain mukainen valitusoikeus

Matematiikka kielletty

23.12.2012

Tästä on kyse

Piispainkokous asetti ortodoksipappi Mitro Revon toimituskieltoon 2009 europarlamenttiehdokkuuden vuoksi. Poliittinen toiminta on kiellettyä ortodoksien kanonisessa laissa.

Repo teki kantelun korkeimpaan hallinto-oikeuteen.

KHO hylkäsi kantelun. Sen mukaan kyse oli kirkon sisäisestä asiasta.

Tervola. "Et ole yksin", lukee omakotitalon vessan peilissä huulipunalla kirjoitettuna.

Talon keittiössä istuu kaksi entistä yksinäistä häidensä kynnyksellä. Toinen menetti työnsä rakkauden vuoksi.

Helsingin Sanomat kertoi huhtikuussa, että leskeksi jäänyt ortodoksipappi Kuisma Suopela joutui vuodeksi toimituskieltoon papin tehtävistä, koska oli kihlautunut toisen lesken, Pirjo Ruutiaisen kanssa.

Ortodoksisen kirkon sääntöjen eli kanonisen lain mukaan pappi ei saa mennä uudestaan naimisiin, vaan hänen pitäisi elää selibaatissa.

Marraskuussa Suopela menetti lopullisesti pappeuden ja rovastin arvon.

Piispainkokouksen ratkaisu selvisi hänelle Tornion kirkon alttarilla itsenäisyyspäivänä.

"Menimme jumalanpalvelukseen, minä papinvaatteissani. Alttarilla nuori pappi sanoi, että 'sinä Kuisma et enää kuulu tänne, vaan maallikoiden joukkoon'."

Seuraavana päivänä tuli kirje, jossa kerrottiin piispainkokouksen päätöksestä.

"Jäin jo varhaiseläkkeelle tulehtuneen tilanteen takia, joten näen tämän vain tapana nöyryyttää minua loppuun asti"

, Suopela sanoo hiljaisella äänellä.

"Suurin pettymys on ollut nähdä piispojen julmuus ja se kaksinaismoralismi, joka ortodoksisessa kirkossa vallitsee. Kaikkien huonoimmassa asemassa ovat heteropapit."

Kyösti Suopelan mukaan piispat tulkitsevat kanonista lakia mielensä mukaan, koska "joitakin se ei koske ollenkaan, toisia taas hyvinkin tarkasti".

Suopela ja Ruutiainen kokevat tulleensa kiusatuiksi rakkautensa vuoksi.

Suopelan tapauksessa ja yleisemminkin ortodoksisen kirkon piirissä ristiriitoja aiheuttaa se, että rinnakkain on monta eri järjestelmää, joiden painoarvosta on eri näkemyksiä.

Ortodoksinen kirkko pitää kanonista lainsäädäntöä tärkeimpänä ohjeenaan, mutta useiden oikeusoppineiden mielestä se ei voi ylittää maallista lainsäädäntöä ja ihmisen perusoikeuksia.

Lapin yliopiston työoikeuden professorin Seppo Koskisen mukaan nyt punnitaan, kumpi on vahvempi: yksityisyydensuoja vai uskonnollisten yhteisöjen oikeus turvata omat toimintatapansa.

"Ortodoksinen kirkko on täydellisesti vallannut pappinsa yksityiselämän oman uskonnollisen käsityksensä piiriin. Mielestäni tällaiselle ei voi olla perusteita länsimaisessa yhteiskunnassa. Se tarkoittaisi, että jättäisimme tämän uskonnollisen yhdyskunnan totaalisesti länsimaisen oikeusvaltion ulkopuolelle",

Koskinen sanoo.

Itä-Suomen yliopiston rikos- ja prosessioikeuden professori Matti Tolvanen pitää ortodoksisen kirkon menettelyjä yleisellä tasolla juridisesti ongelmallisina.

Suurin ongelma Tolvasen mukaan on, ettei piispainkokouksen päättämästä toimituskiellosta voi valittaa mihinkään.

Evankelisluterilaisessa kirkossa asian voi viedä hallinto-oikeuteen, ortodoksikirkossa ei.

"Peruskysymys on, voiko tällaista ihmisen perusoikeuksiin erittäin voimakkaasti puuttuvaa toimea saattaa riippumattoman elimen ratkaistavaksi. Epäilen, että nykytilanne ei ole sopusoinnussa edes perustuslain kanssa."

Lakia ortodoksisesta kirkosta uudistettiin 2000-luvulla, mutta Tolvasen mielestä laki olisi syytä avata uudelleen ja myöntää valitusoikeus.

Ja ennen kaikkea tärkeintä olisi keskustella, ei vaieta.

Myös kanonisiin lakeihin suhtaudutaan eri tavoin.

Itä-Suomen yliopiston historian professori Jukka Korpela sanoo, etteivät ne ole virallisia lakeja kuten esimerkiksi Suomen lait, vaan yli tuhat vuotta vanhoja hengellisiä ohjeita. Avioitumisrajoituksilla pyrittiin rajoittamaan mahtavien pappisklaanien syntyä.

"Säädösten mukaan papistolta on kiellettyä myös esimerkiksi matematiikan harrastaminen ja raveissa käynti."

Korpela, itsekin ortodoksi ja diakoni, sanoo, että kirkon olisi aika päivittää itsensä 2010-luvulle.

"On vaikea nähdä, mitä haittaa siitä on kenellekään, että ihmiset rakastuvat."

Suopela ja Ruutiainen ovat saaneet paljon tukea ympäri Suomea. Ihmiset ovat osoittaneet tukea tai itkeneet samankaltaisia elämäntilanteita.

Pariskunnan kotikylässä Varejoella osa seurakuntalaisista boikotoi kirkon tilaisuuksia, koska Suopela ja Ruutiainen ovat kirkossa epätoivottuja. Suunnitteilla on adressi, jossa pyydetään Isä Kuisman erottamisen perumista.

"Eivät nämä ihmiset ole meitä hylänneet, päinvastoin. Suhde yläkertaankin on kunnossa, kirkkoon ei"

, Suopela sanoo.

Siksi tuntui luontevammalta mennä naimisiin Ruotsin puolella Överkalixissa.

Myös häihin tulee paljon seurakuntalaisia.

Ilta pimenee jo, mutta haastattelun jälkeen Pirjo Ruutiainen kurvaa vielä Rovaniemelle kokeilemaan hääpukuaan.

Miksi leskien aviokieltoa tulkitaan kirjaimellisesti?

Kommentit

Petri Sakkinen

23.12. 17:19

Sitä saa, mitä tilaa: ei pidä ryhtyä papiksi, jos ei usko siihen, mitä saarnaa.

Perustuslaki ei muutenkaan näytä koskevan näitä valtionkirkkoja.

Korpela: "On vaikea nähdä, mitä haittaa siitä on kenellekään, että ihmiset rakastuvat."

Oletan, että Korpela on sukupuolineutraalin avioliittolain aktiivinen kannattaja.

Ei sympatiaa täältä!

Veltto

Uskovaisilla jumalan lait menevät aina maallisten lakien yläpuolelle. Se on surullista ja vaarallista. Ja kun tähän vielä lisätään jumalan erehtymättömyys, niin silloin voi tapahtua mitä tahansa...

Mikä traagisinta, niin kysymys Jumalasta ja hänen lakiensa erehtymättömyydestä määritellään kaiken lisäksi erehtyväisten ihmisten toimesa. Olisiko jo aika alistaa kyseiset "Jumalan lait" ihmisten lakien alapolelle.

Lievimmästä päästä vaikkapa: "Orjat, totelkaa maallisia isäntiänne. Pelätkää ja kunnioittakaa heitä ja palvelkaa heitä vilpittömin sydämin, niin kuin Kristusta."

Leonidas

23.12. 18:07
MInä en ymmärrä miten tämä liittyy yksityisyyteen. Avioliitto tai kihlaus eivät ole yksityisyyden piiriin kuuluvia asioita..

Svenska Talande

23.12. 18:13
Ensin kiitokset mielenkiintoisesta ja hyvin kirjoitetusta jutusta hesarille ja yleensäkin nautin hesarin toimittajien omista ajatuksista juttujen tiimoilta.

Hahahhaa, nauratti kovasti minua kun haastateltu piispa totesi heidän määräyksensä ohittavan Suomen lait. Missä maailmassa nämä uskovat elävänsä?

Vapaa-ajattelijat

Pappi vei ateistia YLE:n aamuteeveessä 6-0

http://ylepola.puheenvuoro.uusisuomi.fi

/126918-pappi-vei-ateistia-

ylen-aamuteeveessa-6-0#comment-1874013

Kun joku Ykä Lepola kirjoitti blogin otsikolla
Pappi vei ateistia YLE:n aamuteeveessä 6-0
niin minä kommentoin seuraavasti:

Minun mielestäni tapahtunut osoittaa eniten vain sitä, että Petri Karisma ei ole kovin hyvä uskonnottomien oikeuksien esitaistelija.

Kirkkoherra Teemu Laajasalon monikulttuurisuusväitteessä on ammottava looginen aukko, johon vastapuoli ei oikein tuossa lähetyksessä osannut puuttua, vaikka olisi pitänyt.

Kirkkoherra Laajasalo väitti että on muka monikulttuurisuuden vastaisuutta se että vastustaa maallisen koululaitoksen tilaisuuksissa yhden uskonkultin uskonnollisia piirteitä. Kirkkoherra Laajasalo halusi nimenomaan oman kristinuskonsa uskonnolliset piirteet mukaan maallisen koululaitoksen tilaisuuksien ohjelmaan, ja nämä Laajasalon oman kristinuskon piirteet ovatkin ainoita joita Laajasalo lukukauden päättäjäistilaisuuteen sallisi.

Todellisuudessa tässä on kysymys siitä, mitä maallinen koululaitos järjestää kaikille yhteisenä ohjelmana, siis pakollisena. Sen seikan kirkkoherra Laajasalo unohti. Joko ajattelemattomuuttaan tai sitten tarkoituksella.

Lukukauden päättäjäistilaisuus ei ole pelkän yhden kulttuurin tilaisuus. Tässä Laajasalo meni vikaan. Kirkkoherra Laajasalohan väitti tosiasiassa että koulun tilaisuuden kulttuurin sisältö olisi aina kristillinen, kun kerran Laajasalo väkisin niihin haluaa kristillisen piirteen.

Minun kannattamaani monikulttuurisuutta on se, että erilaiset ryhmät (ja uskonryhmät) voivat järjestää omia uskonnollisia ja kulttuurisia piirteitään omissa, itse järjestämissään tilaisuuksissa, ja että maallisen koululaitoksen yhteiset tilaisuudet pidetään tasapuolisina kaikkien katsomusten välillä. Siksi kristinuskon piirteiden tuputtamiseen pitää suhtautua päättäväisen torjuvasti, kun he yrittävät niitä kristinuskonsa piirteitä ainoina uskonnollisina piirteinä maallisen koululaitoksen juhliin.

Martti Vaattovaara

Heikkolaatuinen Petri Karisma

Heikkolaatuinen Petri Karisma herännyt huomaamaan että hänen omat kykynsä eivät riitä ja ryhtynyt konnakavereineen ajamaan vastustajiensa ohjelmaa

Mitään kovin uutta ei ole siinä että Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajana esiintyvä vajaa-ajattelija Petri Karisma, Tampereelta, ryhtyy aika ajoin ajamaan vastustajiensakin ohjelmaa. Onhan Petri Karisma silloin tällöin ryhtynyt ajamaan kirkonkin asioita. Osoittaa vain, kuinka tyhjää täynnä Petri Karisma on itse aina ollut.

Tällä kertaa tämä lahoava ja ontto Petri Karisma on viimeinkin herännyt ajamaan vaatimuksia jotka perustuvat siihen että velvoittavien säännösten mukaan peruskoulun opetuksen pitää aina olla uskonnollisesti tunnustuksetonta.

Kuten muistetaan, tämä on seikka, jonka aiemmin jo nosti esille Karismaa vastaan puheenjohtajuudesta kisannut Kim Sjöström (katso Sjöströmin haastattelu, Vapaa Ajattelija-lehti 3/2011 sivu 11).

Karisman oma ohjelma (katso Karisman haastattelu, sivu 10) onkin jo kokenut monet haaksirikot, ei vähiten johtuen Karisman omasta kelvottomuudesta ja useiden hänen ajatustensa huonoudesta.

Kyllähän hyviä asioita pitää ajaa. Mutta Petri Karisma, joka on tunnettu kiukuttelevasta pölvästiydestään, onnistuu takuulla möhlimään tämänkin.

Petri Karisman oma ajattelukyky on vaikuttanut melko puutteelliselta. Voitaneen todeta että apinatkin matkivat.

Karisman ja muiden riemuidioottien tämänkertainen tuorein ulostulo (10.12.2012), muistivat viimeinkin koulujen tunnustuksettomuus-velvollisuuden:
http://www.vapaa-ajattelijat.fi/node/213

Hölmöilijä Petri Karisma petti jälleen uskonnottomat

Kesäkuun 2012 alussa kirkolliselle medialle Kotimaa24 antamassaan haastattelussa Vapaa-ajattelijain Liiton kelvoton puheenjohtaja Petri Mikael Karisma petti (sanottaisiinko odotetusti) uskonnottomat.

Karisman mielestä "suvivirsikeskustelussa on takerruttu lillukanvarsiin". Karisma tunnustaa, että hänellä itsellään ei ole tiukkaa kantaa asiassa.

Kirkollisten vaikuttajien tavoin Petri Karismakin ilmeisesti haluaa kannattaa uskovaisuuden muotojen säilymistä. Karismahan kannatti kansliapäällikkö, teologi Jukka Keskitalon sanoja miten suvivirsikeskustelu on osa suurempaa kokonaisuutta jossa haluavat pitää kiinni kaikista kristinuskon institutionaalisista jäänteistä (Keskitalon sanoin:

"onko uskontotaustaisilla kulttuuriperinteillä enää paikkaa suomalaisessa julkisessa tilassa", " taustalla näyttääkin vaikuttavan pyrkimys karkottaa kaikki uskontoon viittaava kulttuuriperintö yhteiskunnan julkisesta tilasta").

Petri Karisman tähän näkemykseen nähden, suvivirsikeskustelu on ajautunut Karisman mielestä sivuraiteille. Karisma pitääkin suvivirttä ihmeellisenä lillukanvartena, ja hänen oman koulunsa kevätjuhlassa suvivirsi laulettiin.

Petri Karisma ei sanallakaan puuttunut siihen perustuslain virhetulkintaan, jota hänen siteeraamansa Jukka Keskitalo lanseerasi uskonnottomien haitaksi.

Petri Karisma näyttää mielellään luopuvan linjakkuudesta, jota Vapaa-ajattelijaliike ja Humanistiliitto ovat vuosikaudet ajaneet. Tässä kohtaa Petri Karisma vain lässyttää "suomalaisen yhteiskunnan murroksesta", "Suomi on muuttumassa".

Petri Karisma on ammatiltaan opettaja. Sukupolvi aiemmin,  opettajana toiminut Erkki Hartikainen silloin ollessaan vapaa-ajattelijain johtotehtävissä, käynnisti YK:n ihmisoikeuskomitealle asti edenneen valituksen työnantajaansa ja Suomen valtiota vastaan kun kouluissa uskonnottomat joutuivat uskonnollisuutta sisältävät "piilo-opetussuunnitelman" uhreiksi - ja voitti juttunsa.

Sen sijaan Petri Karisma kertoo että hänen mielestään "politiikka ei hänen mukaansa kuulu työpaikoille" eikä ole edes käynnistänyt mitään suvivirsikeskustelua työpaikallaan. "Kouluni kevätjuhlassa laulettiin Suvivirsi", hän sanoo.

Pahimpien teologi-lierojen mallin mukaisesti, Karismallekin on "keskustelun" varaista missä raja kulkee, kun periaatteellisemmat ihmiset kuitenkin ajavat periaatetta että uskonnonharjoituksen pitää olla vapaaehtoisuuteen perustuvaa.

Petri Karisman haastattelusta tehdyn kirkollisen uutisen koko teksti:


http://www.kotimaa24.fi/uutiset/kotimaa

/8445-vapaa-ajattelijoiden-karisma-

suvivirsikeskustelu-sivuraiteilla

Liiton taloudenhoitajan on tarkoitus vaihtua, kertoi Heljä Pekkalin.

---------- Edelleenlähetetty viesti ----------
Lähettäjä: Heljä Pekkalin <helja.pekkalin@gmail.com>
Päiväys: 11. joulukuuta 2012 14.10

Mie jätän taloudenhoitajan hommat vuodenvaihteessa. Jouni Vilkka siirtyy taloudenhoitajaksi.
- Heljä

Karisma näyttäytyi tokkurassa

Luvalla sanoen, 11.joulukuuta 2012 YLE:n lähetyksessä väitellessään kirkkoherra Teemu Laajasalon kanssa, Petri Karisma vaikutti kyllä jotenkin tokkuraiselta. Puheenvuoroista kuului myös että Karismalla ajatus ei oikein luistanut vaan jotenkin öhisi yleisön kuullen.

Kirjoittaa nimimerkki Katselija

Gravitation

This is a link.

Geometria

Tämä on linkki.

Ateismin määritelmä

George H. Smithin ontologinen ateismin määritelmä:

Ateismi on väite: jumalaa tai jumalia ei ole olemassa

Tässä määritelmässä on määritelty olemassaoloa koskeva eli ontologinen käsitys. Jumala joko on olemassa tai ei ole olemassa. Mitään olemassaolon ja olemattomuuden välimuotoa ei ole.

Teismi on väite: jumala tai jumalia on olemassa

Deismi (jumala on olemassa, mutta ei puutu maailmanmenoon) ja panteismi (jumala on sama kuin maailmankaikkeus) ovat tämän mukaan teismiä

Inhimillinen tieto siitä, mitä on olemassa, on vajavaista. Joku saattaa pitää varmana, että jumalaa tai jumalia ei ole olemassa. Joku toinen saattaa pitää varmana, että jumala tai jumalia on olemassa. Joku kolmas voi olla epävarma siitä, onko jumalaa tai jumalia olemassa vai ei.

Ateistin määrittelemä

Ateisti on henkilö, jonka mielestä ateismi on tosi.

Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä

Agnostikko eli jumalaongelmainen on henkilö, joka ei mielestään tiedä, onko ateismi tosi vai onko teismi tosi.

Uskonnon määritelmä

Uskonto on järjestäytynyttä teismiä.

Ne käsitykset joissa ei ole jumalia, eivät ole tämän määritelmän mukaan uskontoja.

Raamatun ristiriidat

Lukeaksesi napauta tästä

Filosofia ja elämänkatsomustieto

20 oppikirjaa ja sanasto
Sivujen osoitteet tulostusta varten:

Lukion filosofia

Mitä filosofia on?
Opetussuunnitelma

Kirjat: FI1 , FI2 , FI3 , FI4

Ylioppilastehtävät:


S 2012 K 2012 S 2011 K 2011
Vanhoja ylioppilastehtäviä
Vanhojen tehtävien sanaluettelo lukumäärineen
Ylioppilaskirjoitusten filosofit
Ylioppilaskirjoitusten sivistyssanat

Elämänkatsomustieto

Mitä elämänkatsomustieto on? Elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmat
Koululait ja muut säädökset

Peruskoulu:

Kirjat: et1 et2 et3 et4 et5 et6 et7 et8 et9 Opetusvihjeitä: 1-5, 5-9
Verkkomateriaalia
Ilmaista didaktiikkaa
Vähemmistöuskontojen oppikirjat

Lukio:

Kirjat: et10 et11 et12 et13 et14
Sanasto
Opinnot Helsingin yliopistossa

Ylioppilastehtävät:

S 2012 K 2012 S 2011 K 2011
Vanhoja tehtävä
Vanhojen tehtävien sanaluettelo lukumäärineen
Ylioppilaskirjoitusten sivistyssanat

Kevään 2013 ylioppilaskirjoituksiin valmistautuminen

Sekä elämänkatsomustiedon että filosofian ylioppilaskirjoituksiin kannattaa valmentautua lukemalla tämän oppiaineiston sanastoa sanasto.

Elämänkatsomustiedon kokeeseen lue myös ainakin kerran viikossa Elämänkatsomustiedon (opetushallituksen) opetussuunnitelmaohjeen sanat aakkosjärjestyksessä.

Filosofian kokeeseen lue ainakin kerran viikossa Filosofian(opetushallituksen) opetussuunnitelmaohjeen sanat aakkosjärjestyksessä.

Elämänkatsomustieto ainereaalissa

Elämänkatsomustieto on eräs lukion reaaliaineista.

Elämänkatsomustiedon ainereaalissa kokelas valitsee vastattavakseen kuusi kysymystä kymmenestä vaihtoehdosta.

Reaaliaineiden sijoittuminen koepäivien kesken:

Samana koepäivänä järjestetään evankelis-luterilaisen uskonnon, ortodoksisen uskonnon, elämänkatsomustiedon, yhteiskuntaopin, kemian, maantieteen ja terveystiedon kokeet.

Muuta tietoa

Esitelmä ateismista 9.2.2012 (pdf)
Maailmanuskonnot Wienin piiri
Valtion ja kirkon ero
Java kielen perusteet versio 0.7

Maailmanuskonnot Wienin piiri
Valtion ja kirkon ero
Esitelmä ateismista 9.2.2012 (pdf)
Dictionary of Atheism
Atheists in action
Java kielen perusteet versio 0.7
Physics pages of Pekka T. Laakso Yahoo against atheists
New situation


Yahoo (Yahoo.com) has taken away the most important seeking word of atheists of Finland: elämänkatsomustieto (life view). Google supports elämänkatsomustieto (20 most important schoolbooks of Finnish atheists).
Do not use Yahoo.

If you will help us please put links to
http://www.dlc.fi/~etkirja to your home pages!