Jumalaton kulttuurilehti 63-64
Godless Culture Magazine 63-64

Kesä-heinäkuu kuu June-July 2011

Julkaisija: Suomen ateis tiy hdistys ry
Sähköposti: info@ateismi.fi

Publisher: Atheist Association of Finland
E-mail: info@ateismi.fi

Sisällysluettelo Contents

Editor of the net magazine: Erkki Hartikainen, MA

Verkkojulkaisun vastaava toimittaja fil.maist. Erkki Hartikainen

Tämä on viimeksi päivitetty 20.7.2011.
Last uppdate 7/20/2011.

Analytic Logical Empiricism: see
http://etkirja.pp.fi/ale.htm

Important things: Tärkeät asiat:
15 books in Finnish 15 kirjaa suomeksi

Elämänkatsomustieto Life View (in Finnish)

Sanasto Sanasto
Peruskoulu et1-2 et1 et2 et3 et4 et5 et6 et7 et8 et9
Lukio et10 et11 et12 et13 et14
Elämänkatsomustieto, kotisivu etkirjat

Dictionary of Atheism
Atheists in action
Physics pages of Pekka T. Laakso

Sisällysluettelo Contents

Through Atheist Eyes
National atheist party
The Greek Orthodox Church owns more land than anyone except the state
Summary on the final, enacted version of the Hungarian draft law
1. on „the Right to Freedom of Conscience and Religion, and the Status of Churches, Religions, and Religious Communities”
Niko Alm -- 'Pastafarian' -- Wins Right To Wear Colander On Head In Driver's License Photo
EU -values 2010
A violation of Article 9 (freedom of thought, conscience and religion) of the European Convention on Human Rights
Greater religiosity is associated with greater intolerance
Day against stoning
Bad news from Poland
Malta
Italy
Swizerland
Insults from our opponents! Read the following text!
Dutch lawmakers vote to ban ritual animal slaughter
Spain: Abortions in Church-Associated Hospitals
1. Cause "Concern" Vatican Says Catholic Institutions Are Called to Protect Life
2. Response
3. By Law
Association of Atheism and Humanism
Plan to create more than 200 new churches in Moscow
Orthodox activists attack gay rights advocates
Russians Adopt U.S. Tactics in Opposing Abortion
God-LESS America - atheists.org
Vatican against atheists
Spanische Kirche will Abtreibungsrecht in Praxis kippen
The Freedom of Conscience Manifesto
1. Humankind was born free
2. Still more conscience
3. History
4. Nowadays
5. Winning, defending or re-establishing freedom of conscience
6. Reflections
7. Perspectives
8. First signatories
Liechtenstein to end funding for churches
Pääkirjoitus
1. Tieteiskirjallisuudesta
2. Tekniikasta
3. Kulttuurista
4. Helsingin yliopisto laittoi filosofian sivustot salasanojen taakse
5. Ateistit ja kirkosta eroaminen
6. Lukijain toivomuksesta kaksoisnumero
7. Ateismin määrittelemisestä
8. Miten uusia jäseniä huijataan järjestöissä
9. Jotain positiivista
10. Yksin, yhteistyössä vai orjuudessa
11. Kehitys kehittyy
12. Ilmaisten lukion elämänkatsomustiedon oppikirjojen jatkokehittely
13. Elämänkatsomustiedon opetus ja tuleva hallitus
14. Olisiko kirkostaeroamispalvelu toteutettu, jos Petri Karisma ei olisi "keksinyt" sitä?
15. Lukijan kommentteja edelliseen
16. Vältyin täpärästi Suvivirreltä
17. Suvilaulu, Pula Vesalan sanoitus
18. Jumalasta puhuva Helsingin slangisanoitus
19. Helsingissäkin marssitetaan oppilaita kirkkoon
20. Päätoimittajan kommentti edelliseen
21. et3.htm on muutettu
22. et4.htm on muutettu
23. et5.htm on muutettu
24. et6.htm on muutettu
25. et7.htm on muutettu
26. et8.htm on muutettu
27. et9.htm on muutettu
28. Elämänkatsomustiedon ilmaiset aineistot
29. Vapaa-ajattelijat eivät ole tutustuneet ilmaisiin elämänkatsomustiedon aineistoihin
  1. Tervetuloa elämänkatsomustieto-sivustolle
  2. Elämänkatsomustieto – Wikipedia
  3. FETO: Elämänkatsomustieto, reaalikysymyksiä
  4. Elämänkatsomustieto
30. Autoritaarisesti ajattelijain liiton (AAL) logo
Autoilusta pidätetty nainen isänsä huostaan Saudi-Arabiassa
Vihreiden nuorisojärjestö kannattaa muslimeille moniavioisuuslupaa Suomeen
Tulisiko polyliitot kieltää?
Mitä Jori Mäntysalo halusi sanoa?
CNN: Bachmannin klinikkaa epäillään homojen "eheyttämisestä"
Sai Baban aarteista skandaali Intiassa
Ns. päivänavaukset pois kouluista
”Kirkon esite – vaan ei sanaakaan Jeesuksesta”
"Pyhä" ja "synti" eivät ole selkeitä käsitteitä
Pyhä suomen kielessä
Vain nämä ministerit antoivat juhlallisen vakuutuksen
Espoon kaupungin surullista historiaa luterilaisen uskonnonharjoituttamisen suosittelijana
Sarjassamme tapaluterilaisuutta
Olavi Voittosesta kantelu tuomiokapituliin
Sukututkimuksesta
Kirkko suututti
1. Sukututkijat
2. Kantelu Espoon kaupungin ryhtymisestä luterilaisen kultin edistäjäksi
3. Kirkon kanta sijaissynnytykseen pysynee kielteisenä
Armeija
1. Ristiriitoja asevoimien tulkintojen ja perusoikeuksien valvojien välillä
2. Oikeusasiamiehen kanslia vaati pääesikunnalta lausunnon asiasta - vastaus kiertelevä
3. Muuan pappi Pekka Särkiö kannattaa pakollisia armeijan jumalanpalveluksia
4. Mitä kirkkojärjestys sanoo evankelis-luterilaisen kristityn velvollisuuksista
Venäjän ortodoksit: Ei avustusta jos kristittyjä vainotaan
Vakaumusten Tasa-arvo ry on paperilla olemassa
Onko uskonnnonopetus tunnustuksellista
1. Anna-Maria Länsimies tietämätön
2. Uskonto on edelleen tunnustuksellinen oppiaine, sanoo muusikko Paula Vesala
Kirkon henkilörekisteririkollisuutta vastaan
1. Kim Sjöström
2. Länsi-Uudenmaan ateistit
Muut lehdet
1. Koulujen ja seurakunnan yhteistyö suututti vapaa-ajattelijat Espoossa
2. Espoo ja kirkko sopivat koulujen hengellisistä pelisäännöistä
3. Keskustelua Espoosta
4. Kirkkoministeri Stefan Wallin: ”Räsäsen valikoiva ihmisnäkemys vaikuttaa
5. Kommentti edelliseen
6. Luterilainen valtiokirkko kommentoi uutta päällikköministeriään
7. Hallelujaa
Yleisöltä
Blogeista ja lehdistä poimittua
1. Kertomuksia karusta todellisuudesta
2. Uskonnon tuputtamisesta
3. Ateistien miekkalähetys
4. Päätoimittajan kommentti
5. Venäjältä kristillisimmät maahanmuuttajat Suomeen
6. Useat kotkalaiset nuoret joutuvat valitettavasti menemään kirkkoon, jotta saisivat ylioppilastodistuksensa
7. Kotkassa myönteistä henkeä
8. Uskonnon tuputtamisesta
9. Valkolakki päähän kirkon alttarilla on vastenmielistä
10. Kouvolan maaseudun maallikkosaarnaaja
11. Joulukeskustelua
Politiikka
1. Kaksi jalkaa hyvä - sosialidemokratian äärimmäinen rappio
2. Jukka Gustafssonin filosofit
3. Norjan ja Ruotsin mallia ajava vihreiden pikkupoliitikko Husein Muhamed väittää:
4. Onko suvivirsi sataprosentista kulttuuria?
5. Mikä Kreikan tapauksessa on pielessä
6. Uusi Ruotsin lippu
7. Möläytyksiä
8. Jukka Peltomäen tapaus
9. Kokoomuksen ministeri Paula Risikko puhuu tässä järkevyydestä
Kuukauden arvoitus
Tieteen määritelmä
Tieteen lajeista
Kosmologian kysymyksiä
Jumaluustieteen kysymyksiä
1. Oliko Neitsyt Maria hermafrodiitti?
2. Mitä tarkoittaa,
Kuukauden niksi
Etiikkaa
1. Hyveen määritelmä
Ympäristöoppi
1. Ehdotus uudelle ympäristöministerille
2. Heikentääkö ilmaston lämpeneminen naisten asemaa
Jumalaton -lehden edustajan selostus Vapaa-ajattelijain liiton liittokokouksesta
Merkityksettömät Vapaa-ajattelijat
Tampereen mafia ja Kukkoslaiset ovat vallanneet Vapaa-ajattelijain liiton
1. Kokouspöytäkirja
2. Kokousuutisia
3. Kannanotto 1
4. Kannanotto 2
5. Puheenjohtajaehdokkaiden kyvyt?
6. Petri Karismasta puheenjohtaja
7. Suuruudenhulluuteen ei tarvita uskoon tuloa
8. Vara-Karisma
9. Juntta syrjäytti hautausmaita ylläpitävät yhdistykset
10. Hörhöt saivat mitä ansaitsivat?
11. Laatu kärsii lukumäärästä
12. Lasse Pylkki sai potkut karismaattis-kukkoslovakkiselta juntalta
13. Vapaa-ajattelijain liiton toimintaa ei tehdä vakavassa mielessä
14. Petri Karisma huijasi lahtelaisia
15. Oliko liittohallituksen valinta laiton?
16. Henkilökultti pääsi valtaan
17. Eikö Jori Mäntysalo jatkakaan liiton pääsensorina?
18. Totta kai Jori jatkaa sensorina
19. Jorin uusin uudistus
20. Jori ei kannata demokratiaa
21. Kotkan vapaa-ajattelijain jäsenmäärät
22. Mitä Turussa tapahtui?
23. Liittokokous ei osannut uusia sääntöjä
24. Tyytymättömyyttä myös Tampereella
25. Karismalta omituisia lausuntoja
26. Eino Huotarin tuhoisa ura Vapaa-ajattelijain liitossa päättyi
27. Eino Huotarin saavutuksia
Lukijan kommentteja Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajaehdokkaista
1. Eino Huotari
2. Petri Karisma
3. Karisman pimeitä puolia
4. Kim Sjöström
5. Lukijan kommentteja edelliseen kirjoitukseen
6. Lukijain kommentteja edellisiin kirjoituksiin
Keskustelua ennen Vapaa-ajattelijain liiton liittokokousta
1. Mihin Vapaa-ajattelijain liiton kaappauksella tähdätään
2. Haluaako Eino Huotari sivuuttaa Paula Vasaman Vapaa-ajattelijain liiton pääsihteerinvaalissa?
3. Eroaako Pasanen?
4. Karismaattinen järkilinjako muka?
5. Sarjassamme höynäytettäviä höynäytettyjä
6. Epärehellinen Robert Brotherus
7. Vaikuttaako homoviha Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajan vaalissa
8. Sääntöhuononnus
9. Jussi K. Niemelä puhuu odotetusti itsestään - puhetta Petri Karisman yliherkistä mimoosista, primadonnista ja kehäraakkihysteerikoista
10. Niemelä paljastaa että Karisman vallan alla, tottelemattomuudella on kovat rangaistukset
11. Karisman lista
12. Kari Pasanen paljasti
13. Kommentti Karisman listaan
14. Sampo Syreeni on huolissaan liiton rahoista
15. Varo mitä toivot. Voit saada sen
16. Tauno Lehtosen esittämiä ehdokkaita
Huomioita vapaa-ajattelijoista
1. Luonnostaan hylkiö
2. Vapaa-ajattelijaliike ei edelleenkään näytä olevan vapaa omituisista
3. Kari pasasen - Robert Botheruksen - Jori mäntysalon - Marko Koivuniemen - Marko Lakkalan liittohallitus on ollut kehno
4. Vakaumusten Tasa-Arvo ry:n änkyrät mellastavat Internetissä
5. Erkki Virtanen
6. Höynäytetty höynäytettävä
7. Jori Mäntysalo ja Petri Karisma
8. Mikä on puheenjohtajaehdokas Petri Karisman työpaikka?
9. Petri Karisma julistaa
10. Puhdistus
11. Keitä ovat imagofasistit vapariliitossa ja mitä he tekevät
12. Pasanen moderaattorina
13. Suuri puhdistus
14. Kari Pasanen keskustelupalstasta
15. Pentti Suksi kirjoitti
16. Eikka menetti taas yhden äänen
17. On hyvä, ettei Jori Mäntysalo pyri liittohallitukseen
18. Jori Mäntysalo ja aivojen koko
19. Hiekkalaatikolla
20. Puhdistettu lista
21. Marko Koivuniemi
22. Kommentti 1
23. Kommentti 2
24. Kommentti 3
25. Kommentti 4
Esa Ylikoski
1. Esa Ylikosken kirjoitusripuli
2. Esa Ylikoski on rikkonut ET-asioita koskevia yksimielisiä liittokokouspäätöksiä
3. Ylikosken mielestä vapaa-ajattelijat ovat pornokampanjaan fiksoituneita
4. Esa ylikoski menetti taas yhden äänen liittokokouksessa
Petri karisman kirjoitus 2010 heinäkuun alussa
1. Tämä sama Petri Karisma pyrkii nyt vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajaksi
Mistä Vapaa-ajattelijain liitossa on oikeasti kysymys
Gravitation
Geometria
Ateismin määritelmä
Ateistin määrittelemä
Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä
Uskonnon määritelmä
Raamatun ristiriidat

Through Atheist Eyes

http://www.amazon.com/Frank-R.-Zindler/e/B001K8AHWC

FRANK ZINDLER

... has a distinguished academic career as a former biology and geology professor, science writer, linguist and bible-era historian. He has authored numerous books and articles dealing with a wide range of subjects, everything from the alleged historicity of Jesus to the on-going controversy over teaching creationism in our public schools.

His tenure as an activist with American Atheists goes back over 30 years. Frank is a nationally-recognized speaker and debater, and has served as an eloquent spokesperson for our organization.

He is a member of the American Association for the Advancement of Science, the American Chemical Society, and the American Schools of Oriental Research. He is the Ohio Spokesperson for American Atheists.

In 2008 Frank served as President Pro Temp for American Atheists.

National atheist party

http://www.supportatheism.com/2011/atheism/national-atheist-party-state-chapters/

The Greek Orthodox Church owns more land than anyone except the state

(Reuters) - The Greek Orthodox Church owns more land than anyone except the state, employs thousands on the public payroll, has a stake in the nation's biggest bank, but campaigners say its tax payments are derisory.

The Church vehemently denies accusations it is one of Greece's biggest tax dodgers and says it is playing a vital social, economic and spiritual role in this time of hardship.

With the third year of recession tormenting Greece's 11 million people, the Church has provided solace, comfort and nourishment but activists say it's now time to dig deep into its coffers to help with the bailout.

The Greek Orthodox Church has long enjoyed a privileged, some would say cosy, status when it comes to taxes in a country where it is responsible for the sole official religion, with one critic calling its complex finances at best opaque.

But the sovereign debt crisis that has rocked the Greek state, thrown hundreds of thousands of people out of work, and forced painful cuts in salaries, pensions and benefits, has raised fresh questions about the Church's tax position.

More than 100,000 people have joined a Greek Facebook page "Tax The Church," and 29,000 have so far signed an online petition urging the state to harness "the huge fortune of churches" to reduce Greece's crushing budget deficit.

"The Church must pay its share of the tax burden," said former finance minister Yannos Papantoniou. "It is totally unreasonable in this situation that they contribute so little."

The Church angrily denies accusations it doesn't pay its fair share. "This is a lie. We pay more land tax than ordinary businesses and we pay 20 percent of our rental income in tax," said Father Timotheos, the Greek Church's Holy Synod spokesman.

Despite the growing demands for more transparency, Prime Minister George Papandreou's PASOK socialist government doesn't dare take on the powerful Church, an adviser to the premier acknowledged, speaking on condition of anonymity.

STATE-SALARIED PRIESTS

Church finances, lands and other concerns are so labyrinthine they are hard to penetrate, analysts said. The Church's total tax payment is not made public, and Father Timotheos said churches are responsible for their own taxes.

The Holy Synod paid 1.3 million euros in tax last year, said Father Timotheos, adding: "We could have challenged this in the European courts, but we didn't because we want to help the state and our homeland."

There is plenty of anecdotal evidence about the assets of the Church, which owns, for example, a stake of about 1.5 percent in Greece's largest bank, National Bank of Greece.

Given this kind of wealth, campaigners want the Church to pay more towards its own upkeep.

The state at the moment pays the salaries of about 9,000 black-robed priests, including about 100 metropolitans who run the Church, as well as the pensions of retired clergy.

It costs the public purse 268 million euros a year, Facebook campaigners say. Father Timotheos said that was justified as the Church handed over 96 percent of the land it held when Greece became independent from the Ottoman Empire in 1821.

Over the centuries before Turkish rule, Byzantine emperors gave vast swathes of the country to the men of God.

In the Ottoman era, many Greek families entrusted their property to the Church for safe-keeping to avoid expropriation by the Turks. Records were poor and it was not always returned.

The government is now under intense pressure from the IMF and the EU to sell off public assets, including real estate.

Part of the problem is no one knows how much property the Church has. Greece has no central land registry and the Church's decentralised structure means it does not know what it owns.

"The Greek Church is paying almost nothing in taxes to the Greek state for the total assets that it controls," one senior tax expert, who declined to be named, told Reuters.

From the smallest village in northern Greece, where farmers pay rent to the Church, to the smart suburbs of Athens, where the Church owns prime real estate in the seafront millionaires' neighborhood of Vouliagmeni, the land holdings are enormous.

THIRD RAIL

Stefanos Manos, another former finance minister from the early 1990s, said the Church's real estate portfolio was worth billions of euros but it had always resisted an outside audit.

Manos, a centre-right liberal, clashed on television this month with the Metropolitan of Thessaloniki, demanding an independent survey of church property and arguing that it should take over the payment of clerical salaries and pensions.

Father Timotheos countered that the Church was effectively subsidising the state. Several ministry buildings, universities and hospitals in Athens are on church property, leased to the state for a pittance or free of charge, he said.

The Church is currently lobbying authorities to be allowed to develop Vouliagmeni which is zoned as protected forest.

Archbishop Hieronymos of Athens, the head of the Greek Church, raised the issue with new Finance Minister Evangelos Venizelos at their first meeting, Father Timotheos said.

The implication is that even though the government is desperate for revenue, neither the state nor the Church has an interest in a public day of reckoning over taxes and land.

"It is scandalous that we don't know, and indeed they don't know what they own," Manos said. "It all starts from this opaque situation. But no one wants to know. No one wants transparency."

The Church may not be the pillar of Greek life that it was a century ago but it still wields influence in this predominantly orthodox society and priests command respect and provide continuity in many communities.

"It's the third rail of Greek politics. If you touch it, you die," the adviser to Papandreou said, comparing the issue to the high voltage electrified rail on some train tracks.

POLITICAL COSTS

Asked why he had not acted to make the Church pay more while he was finance minister in 1994-2001, Papantoniou said PASOK had taken a beating when the Church fought the government over national identity cards and had no stomach for another fight.

"It's a classic case of measuring the political costs," he told Reuters in an interview. "The government paid a high price over identity cards, and before that in a battle in the 1980s over church property."

The clergy's ability to mobilise mass rallies was so great the current prime minister's father, Andreas Papandreou, had to abandon a plan to nationalise large tracts of church land.

No wonder one of Venizelos' first promises as minister last month was to keep paying clergy salaries and pensions.

The Church says it is pulling its weight in the crisis by stepping up assistance -- from soup kitchens to debt relief and counselling -- for Greeks who have fallen on hard times.

Church communities are providing 50,000 meals a day for the needy, an increase from 35,000 before the crisis, Father Timotheos said. In some places, they have started "social groceries," handing out staple foodstuffs free, he said, adding:

"We spent about 100 million euros on philanthropic acts in 2010 and we have increased since then. What more can we do?"

Churches were helping distressed people in debt to pay off small loans, either directly or by putting them in contact with wealthy donors, he said.

The Church is maintaining its own levels of employment at a time when public and private sector jobs are being axed. Priests are being trained to care for psychologically fragile parishioners at a time when the suicide rate is on the rise.

Father Timotheos bristled at the suggestion that the Church should be making a bigger contribution.

"People trust the Church above anyone else in this country. Whenever they have a problem, they don't knock on the prime minister's door or a minister's door," he said.

"Their doors are shut. Our doors are open."

Summary on the final, enacted version of the Hungarian draft law

on „the Right to Freedom of Conscience and Religion, and the Status of Churches, Religions, and Religious Communities”

by the Hungarian Civil Liberties Union

July 13, 2011.

The main practical consequences of the re-codification of the right to freedom of religion and establishing churches (hereinafter: Law) are the follows:

1. The Law itemises 14 churches in an appended list. These churches keep their status since the minister will register them, regardless if they meet the requirements of being churches.

2. Hundreds of religious organizations, now legally operating as churches but not on the list, will lose their status. These religious organizations shall have only one month, namely January 2012, in which to re-register themselves and get back their status.

3. The requirements of being recognised as a church are the follows:

Above the ordinary organizational conditions (statutes, agreement, lawful activity, etc.):

ongoing primary religious activity,
creed and rite reflecting the essence of its discipline,
organized activity as “civil association performing religious activities” for 20 years in Hungary. (Since no minimum number of membership has remained in the Law, the same rules as for the civil associations applies for this case: the minimum of 10 individuals.)

Regarding the ‘religious activity’ the minister shall examine whether it connects to a worldview which

a) directs to the metaphysical/transcendental realm,

b) contains a system of religious ideas,

c) its disciplines directs to the whole reality,

d) its specific rules of conduct, not offensive to morality and human dignity, cover the whole human personality. (As I understand this is the legislator’s definition of religion.)

The minister should refuse the application if the competent official body establishes considerable risk to national security concerning the activity of the community.

4. The proceeding of the recognition as a church: the request to the registration should be submitted to the minister, who examines it herself, or may make it examined by an expert, if the requirements are met. After that she either refuses the request or puts it before the Parliamentary Assembly. The latter shall decide the recognition (and the amendment of the annex of the Law) with a 2/3 vote. If the applicant organization is being recognized the minister shall record it. (The same goes for deregistration.) There is no mention of remedies in the Law.

Annex: Churches, religions and religious communities recognized by the Parliamentary Assembly of Hungary:

Catholic Church in Hungary
The Protestant Church in Hungary
The Evangelical-Lutheran Church in Hungary
The Association of Hungarian Jewish Communities
Unified Israelites Community in Hungary (Statusquo Ante)
Autonomous Orthodox Israelites Community in Hungary
Serbian Orthodox Diocese in Buda
The Hungarian Orthodox Exarchate of Universal Patriarchate of Constantinople
The Bulgarian Orthodox Church in Hungary
The Romanian Orthodox Diocese in Hungary
The Hungarian Diocese of Russian Orthodox Church (Moscow Patriarchate)
The Hungarian Diocese of Unitarian Church in Hungary
Baptist Union of Hungary
Faith Church

Niko Alm -- 'Pastafarian' -- Wins Right To Wear Colander On Head In Driver's License Photo

7/13/11

Religion compels this man to wear a spaghetti strainer on his head.

Niko Alm, a self-described "pastafarian," has been given the right to wear a colander on his head in his Austrian driver's license photo, according to the BBC.

Alm is a member of the Church of the Flying Spaghetti Monster -- a satirical group that describes itself as "anti-crazy nonsense done in the name of religion."

Founded as a comedic protest against calls to teach intelligent design in public schools, Alm might be the group's first follower who has been given the right to don kitchenware as religious headwear in a government photo.

"My religious head covering is recognized as such by the Republic of Austria," Alm wrote on his blog.

Alm's religious garb is unorthodox -- but it's not the first time that religious attire and European government officials have come to a head. France has already enacted a controversial "burqa ban," barring Islamic face veils, while legislators in other countries have proposed similar regulations.

But it still took Alm three years to convince Austrian police to allow him to wear his strainer in his driver's license photo, the BBC notes. And initially, they weren't supportive.

Officials reportedly asked the self-described atheist to undergo a medical interview to determine that he was mentally fit to drive.

See

http://en.wikipedia.org/wiki/Flying_Spaghetti_Monster

EU -values 2010

A violation of Article 9 (freedom of thought, conscience and religion) of the European Convention on Human Rights

Imprisonment of conscientious objector in Armenia for refusing to do military service violated his right to freedom of religion

In today's Grand Chamber judgment in the case Bayatyan v. Armenia, the European Court of Human Rights held, by a majority, that there had been:
A violation of Article 9 (freedom of thought, conscience and religion) of the European Convention on Human Rights.

The case concerned the conviction in 2003 of a conscientious objector - a Jehovah's Witness - for his refusal to perform military service.

He was imprisoned despite Armenia's undertaking, when joining the Council of Europe on 25 January 2001, to introduce civilian service as an alternative to compulsory military service within three years and to pardon all conscientious objectors sentenced to imprisonment.

http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?action=open&documentId=887961&portal=hbkm&source=externalbydocnumber&table=F69A27FD8FB86142BF01C1166DEA398649

Greater religiosity is associated with greater intolerance

An interesting report (“Intolerance, Prejudice and Discrimination” – see http://www.uni-bielefeld.de/ikg/IntolerancePrejudice.pdf) has discovered that that greater religiosity is associated with greater intolerance.

Day against stoning

http://maryamnamazie.blogspot.com/2011/07/stoning-must-stop-join-international.html

Bad news from Poland

On 30th of June the Polish Parliament debated on the citizen’s bill that would totally ban an abortion in Poland, even if a woman’s life is in danger. The left-wing party (SLD) put forward a proposal to reject the bill after the first reading but the other political parties (PiS, PSL and PJN) demanded to refer the bill’s draft to the committee. The biggest party in the Parliament (PO) allowed its members to vote in accordance with their consciences. A voting on the bill’s draft took place on 1st of July. A majority of the members of the Parliament voted for referring the draft to the committee. The committee will present the report on it’s work to the Parliament no later then the 1st of September 2011. In favour of referring the draft to the committee voted 261 MPs and 155 MPs were against it.

The draft called „On the protection of human life from the moment of conception” was submitted to the Parliament on 14th of April 2011. The draft was made by the Committee of Legislative Initiative led by pro life activist Mariusz Dzierżawski, a fanatic opponent of abortion, known as an organizer of the macabre antiabortion exhibitions held in the centers of the Polish cities. The draft states that a life is protected by the State from the moment of conception.

David Pollock

I have just wanted to send you this piece of amazingly bad news. The consoling interpretation of this decision is that - according to some commentators - before the upcomming elections, PO (the ruling party) wants to avoid discouraging their catholic voters, so they have just decided to postpone the decision rejecting the bill for the period after the elections. I hope this is more or less true! The ruling party is totally tactical, so I do not think they will introduce such radical change. On the other hand most of them voted for rejecting the ban, so I am not sure whether those 69 who voted against rejecting the bill, did it for tactical reasons.

This shows, however, (despite some positive chnages in the media) how complex and difficult is the situation in Poland. For example, many (1/3) MPs from the social-democratic party (SLD), which theoretically is strongly agaisnt the total ban, did not appear at this session of the Parliament and did not vote of course. I do not know why they abstained.

This decision should mobilize the left and liberal voters. I am almost sure, that after the elections, PO will be against the total ban if they see the good electoral results of Green/SLD coalition. Is it true that abortion is totally forbidden in Malta?

Andrzej

Dear Mr Tusk,asdf

I write on behalf of the European Humanist Federation, which unites about 50 humanist and secularist organisations in over 20 countries, including Poland. We represent the views of between one-third and one-half of the people of Europe who have no religion but seek to lead good and ethical lives on the basis of a humanist morality.

We wish to express our grave concern at the already restrictive law on abortion in Poland and more particularly at the current Bill, due to be discussed by a Parliamentary committee on 1 September.

The Bill is in even sharper conflict than the current law with international and European human rights treaties to which Poland is a party. The international human rights standard is to liberalize laws on abortion so as to make it safe and accessible but the Bill would unconditionally prohibit all abortions - even to save the life of the mother.

It is staggering that such a provision can be seriously proposed, let alone supported by a majority in Parliament, in a European country in the 21st Century.

Restrictive laws, as has been found repeatedly, do not reduce the overall number of abortions but instead result in self-induced abortions or abortions obtained illegally.

The inevitable results of the Bill would be:

some women dying in hospital because doctors are banned from operating to save their lives;
other women, especially the poor, obtaining abortions illegally in unsafe conditions that too often result in chronic ill-health or in death;
other women who can afford it either travelling abroad to obtain legal abortions or else obtaining expensive abortions from doctors operating illegally in Poland - a market estimated to be worth almost $100 million a year.

Please ensure that this cruel Bill is withdrawn while your Government commissions an expert enquiry that takes into account the need to protect women’s sexual and reproductive rights.

Yours sincerely
David Pollock
President

Malta

Abortion is totally prohibited in Malta. Moreover, unlike divorce, there is only a minute percentage who speak out for any form of abortion rights. Basically, it is a matter which cannot even be discussed.

Some months back a local Labour Party politician who dared hint that he might consider the possibility of abortion in the case of rape or in the case when there is a possibility that the baby would be severely disabled, was pilloried to the extent that he had to retract and said "I have since then changed my view and my position is against any abortion."

Godfrey

Italy

Although abortion is legal in Italy, in some regions it is made practically impossible by the fact that 7 out of 10 gynecologists (Parliament report) declare they are conscientious objectors.

Moreover the stronger the influence /power of Catholic organizations such as Comunione e Liberazione which dominate a growing number of public services, the greater the number of objectors.

Milan is the best example of the Vatican strategy which aims at employing only objectors in public hospitals so as to make abortion impossible in actual practice.

This means not only violating women’s rights which is bad enough but also violating the law.

I believe we tend to underestimate the constant erosion of our fundamental democratic principles of legality, equality, democratic representation (to name but a few) due to the Catholic church strategy of imposition of its dogmas by hook or by crook.

Vera

Swizerland

Abortion at present is covered by the Swiss Social Security (LAMal).

An initiative by the Popular party (guess which orientation) has collected 111,000 supporting signatures to exclude abortion from public financial support.

The whole lot has been delivered to the Federal Parliament in Bern today. According to promoters the social security should not finance this practice resulting in substantial savings for the "cash-strapped" institute; besides -they maintain- the number of abortions would decrease if the family is asked to support the cost.

Proponents of this law are kind-hearted however, in that they concede that rape and woman's life-hazard may still be covered by the scheme.

Elio Pennisi

Insults from our opponents! Read the following text!

http://www.humanistfederation.eu/index.php?option=com_content&view=article&id=272&Itemid=77

Dear Friends,

I have had a closer look at the paper by the so called "Observatory". It seems that we are facing an agressive backlash from the Catholic Church. A few days ago in Poland, at inter-religious conference, "secularism" was promulgated as the most serious danger of our times.

I think that the "misrepresentations" included in the document meet the criteria of defamation under criminal or civil (tort) law (depending on a legal system) and I would like to suggest that we consider filing a lawsuit against its authors or/and publishers. Civil proceedings would probably be better and more politically correct. We could demand that they apologize for untrue, defamatory statements and pay some damages. It would be a good opportunity to present the true picture of European humanism.

I do wonder what you think about it!
Andrzej

Dutch lawmakers vote to ban ritual animal slaughter

THE HAGUE (AFP-EJP)---Animals have to be stunned before being slaughtered in halal or kosher rituals, except if it could be proven they would suffer less without it, Dutch lawmakers decided Tuesday.

The bill by the small Animal Rights Party (PvdD), the first such group in Europe to win seats in a national parliament, passed the lower house of parliament by 116 votes to 30. It must now be approved by the upper house before becoming law.

Dutch law states that all animals must be stunned before being butchered, but has previously made an exception for halal and shechita or kosher ritual slaughter. The new bill abolishes the exception.a majority of the Dutch lower house adopted an amendment abolishing this exception.

The Dutch Parliamentarians, however, also adopted a separate amendment stating that ritual slaughter can be performed without stunning if "independent proof" could be shown that an animal would suffer less if it was not dazed.

More than two million animals -- mainly sheep and chickens -- were ritually slaughtered in the Netherlands every year, the PvdD said.

"This way of killing causes unnecessary pain to animals. Religious freedom cannot be unlimited," said Marianne Thieme, head of the Animal Rights Party, said before the vote. "For us religious freedom stops where human or animal suffering begins."

Spain: Abortions in Church-Associated Hospitals

Cause "Concern" Vatican Says Catholic Institutions Are Called to Protect Life

BARCELONA, Spain, JUNE 23, 2011 (Zenit.org).- The Vatican is expressing its concern over the relationship between the Archdiocese of Barcelona and several hospitals in the area that continue to carry out abortions.

The Pontifical Council for Health Care Ministry stated this in a letter sent June 6 to Father Custodio Ballesteros, a priest of the archdiocese, who had sent a report last month detailing the number of abortions that are being performed in hospitals that are associated to the Church, and the lack of response by the Archdiocese of Barcelona.

"The Pontifical Council for Health Care Ministry is conscious of the challenge faced especially by Catholic hospitals, as they are called to protect and defend human life in the midst of a culture of death,"

the letter states, which was signed by the council's undersecretary, Msgr. Jean-Marie Mupendawatu.

"The situation of some hospitals of Catalonia in relation to abortion," illustrated by Father Ballesteros in an ample dossier given to the dicastery, arouses the concern of "the universal Church,"

the note added, which was sent on behalf of the dicastery's president, Archbishop Zygmunt Zimowski.

The letter revealed that the health care council had already received information on this situation in Barcelona on other occasions,

"and we have had the opportunity to speak with those responsible,"

it said.

The pontifical council urged the archdiocese

"to find out in detail what is happening so that concrete solutions can be found, as soon as possible, to eventual individualized problems."

Response

Saint Paul's Hospital of Barcelona and the General Hospital of Granollers appear in the official register of the Health Ministry as health centers that carried out legal abortions in 2009.

A spokesman of the Archdiocese of Barcelona told ZENIT today that

"the hospital's administration has given orders to ... not practice abortions."

Last August, representatives of the Chapter of the Cathedral of Barcelona, a body of clerics formed to advise the archbishop, released a statement saying that the administration has

"always manifested themselves in favor of human life from the very moment of conception, and work so that this principle will govern the hospital's conduct."

The communiqué explained that in that hospital of Barcelona,

"in keeping with the ethical principles by which it has been inspired since its foundation, voluntary interruptions of pregnancy are not practiced, although, exceptionally, medical circumstances can occur that lead to action that can have as a consequence the loss of the fetus."

And they affirmed that if any of the ethical and moral principles of the Catholic Church -- which in the functioning of that hospital must be respected by agreement -- has been infringed,

"appropriate measures will be taken for their compliance."

Represented in equal parts in the administration of St. Paul's Hospital are the archdiocese, the municipality of Barcelona and the Generalitat of Catalonia.

For its part, the Diocese of Terrassa publicly condemned the carrying out of abortions in the Hospital of Granollers and requested that it be a center exempt of these practices.

Msgr. Fidel Catalan, the secretary-general and chancellor of the diocese, told ZENIT that he has

"raised a consultation to his superiors,"

but that he has not received an official answer, nor has he seen a change in behavior.

The vice-president of the six-member Board of the Hospital of Granollers is designated by the St. Esteve Parish of Granollers, which belongs to the Diocese of Terrassa, and the parish's rector also serves on the board.

By Law

According to the Spain's

"Organic Law of Sexual and Reproductive Health and Voluntary Interruption of Pregnancy,"

which came into force last July,

"the voluntary interruption of pregnancy will be carried out in centers of the public health network or linked to it."

The norm guarantees

"all women equal access to the procedure,"

without restriction up to 14 weeks, and with medical approval up to 22 weeks.

Moreover, the law only provides conscientious objection for individual persons and not for clinics or hospitals.

Father Xavier Pares, the vice-president of the board of the Sant Hospital de La Seu d'Urgell and parish priest, told ZENIT that after the passage of the organic law, some hospitals are receiving more pressure to carry out abortions.

"In a meeting of the board half a year ago, a doctor said that in this hospital abortions were still not carried out, but that in the long-term they will have to be practiced," explained the priest. "I said that we cannot permit this practice in a hospital that is managed by the Church, and all fell silent."

In the management of this regional hospital, the vice-president, the secretary and two members belong to the Church.

"We will fight for life to be respected and for abortions not to be carried out,"

added Father Pares.

Father Ballesteros told ZENIT that he has held conversations in Rome with top Vatican representatives who indicated that if the Church is associated with the management of a hospital, then abortions cannot be carried out there. If abortions are carried out, he added, the Church must withdraw.

The priest said that the Church-associated hospitals could give up public funding to avoid not having to carry out abortions, but that would entail reducing the reach of its hospitals.

Association of Atheism and Humanism

Dear Friends!

Russian Association of Atheism and Humanism would like to cooperate with you supporting the development of ideas of atheism and humanism,

The modern world is full of confrontation. It is no exaggeration to call it "war of civilizations and religions." It seems that the very term “human life” is no longer the most important value.

Every day the media enumerate the facts of interconfessional and religious hatred as a front-line summary. Religious people do not want to listen to each other and hear each other.

Rejection of another person’s lifestyle breed mistrust, aggression and fear among people of different religions. It all happens probably because every religion considers itself to be "the gospel truth."

But can it be anything else? Millions of people died, are dying and will die for religion. And I ask myself: “WHAT are the sacrifices FOR”? The instinct of self-preservation must finally awake one day!

Our organization is primarily a discussion site, where everyone could offer a way out of this apocalypse of relations, finding joint solutions according to his ability. And the most important thing is that I propose to take a different view of the essence of atheism, holding in high respect the feelings of religious people.

I mean not the so-called militant "red" atheism, but the modern new one, which is the bridge that can help to connect the various religions and let us start a dialogue. We are like the judge who has to be totally unbiased, because he is honest and does not take any party’s side.

We welcome every person, regardless of age and religion. We are open to unprejudiced dialogue with all the governmental branches and religious institutions.

Head of the Association of Atheism and Humanism
Michael Yarovinsky

Contacts:
Web: http://ateizm.su

Plan to create more than 200 new churches in Moscow

We would like to present our press-release on the topic of an ambitious plan to create more than 200 new churches in Moscow.

We would like to commemorate international children's day (June 1st) with an address to the problems of children's rights in relation to this topic.

We believe that the land and construction efforts going to the Russian Orthodox Church is needed in other areas much more.

With this release we want to inform you about our campaign and online petitions as well as the debates going on inside our country.

We would be happy if you could spread this information to children rights groups and other organizations.

Sincerely,
Michael Campbell-Thomson
Coordinator for Zdravomisle

info@zdravomislie.ru
http://www.zdravomyslie.ru/
+7(495) 699 9310
Пресс-релиз 01.06.2011.doc

Orthodox activists attack gay rights advocates

CHURCH THANKS MOSCOW AUTHORITIES FOR HALTING GAY PARADE

Interfax-Religiia, 30 May 2011

The Russian Orthodox Church thanks Moscow authorities and law enforcement agencies for preventing a gay parade which sexual minorities tried to conduct this past Saturday in Moscow.

Responding on Monday to questions from an Interfax-Religiia correspondent, the head of the synodal Department for Relations between Church and Society, Archpriest Vsevolod Chaplin, noted that the authorities "quite correctly prevented an action by propagandists of homosexuality, which could have been observed by children and youth who visit in large numbers the two places where this action was conducted."

He expressed hope that in the future authorities of Russia and Moscow will, in such cases, "heed the voice of their own people, the majority of whom unequivocally do not accept the propaganda of homosexuality, and not yield to external pressure which both happened before the actions and is continuing in the present."

The priest stressed that Russia may restrict any propagandistic actions on the basis of "the completely clear moral choice of the nation." "I am profoundly convinced of this. International organizations must understand this, and even more so the governments of countries whose history is different from ours and whose social systems diverge from ours," Fr Vsevolod said.

At the same time he noted that "one should not respond to illegal actions by means of other illegal actions."

"Orthodox Christians had the right to a peaceful protest and, as far as I know, in the main the protest was completely peaceful. People expressed their attitude toward what was happening and they said that homosexuality is sin and that society must put an end to its propaganda. I am sure this is the way that each Orthodox Christian thinks. The fact that some of them spoke about this vociferously is proper and natural," the priest thinks.

However that beatings occurred, he said, "can only be regretted." In addition, the church representative admitted that he knew nothing about the "Orthodox Brotherhood" organization which allegedly participated in them. "This is the first time I have heard of such an organization. It would be interesting to find out whether it was created in order to cause a provocation," Fr Vsevolod suggested. (tr. by PDS, posted 30 May 2011)

MORE THAN 60 ARRESTED DURING ACTIONS OF GAYS AND THEIR OPPONENTS IN MOSCOW

Interfax-Religiia, 30 May 2011

More than 60 persons were arrested in Moscow on Saturday during attempts to conduct a gay parade and an alternative action, a source in law enforcement agencies told Interfax.

"At noon on Manezh Square and at 1:00 on Tver Square 350 persons, including 230 reporters, gathered in order to conduct a gay parade that had been forbidden by the authorities. At 4:00 on Pushkin Square, 27 citizens tried to conduct an unsanctioned picket protesting such action," the agency's source said.

Police officers halted these actions. In all, 61 persons were arrested and for 12 of them protocols for administrative violations of the law were drawn up.

Interfax does not possess official confirmation of this information. (tr. by PDS, posted 30 May 2011)

ORTHODOX ACTIVIST STRIKES REPORTER DURING GAY PARADE IN MOSCOW

Girl taken to hospital with suspected concussion

Portal-credo.ru, 29 May 2011

A special correspondent for "Novaia gazeta" and a participant in a gay parade conducted 28 May in Moscow, Elena Kostiuchenko, was taken to the hospital with a suspected concussion after an attack by one of the opponents of conducting the action, Novaia gazeta reports.

"Physicians have tried to determine how serious the trauma is," the publication quoted Kostiuchenko. "It is very painful to talk. Someone . . . hit me with all his might on the side of my head during the action."

Novaia gazeta reports that one of the Orthodox activists attacked Kostiuchenko, striking several blows about her head. He has already been arrested.

Earlier, the Office of Information and Public Relations of the directorate of the Ministry of Internal Affairs of Russia for Moscow reported that the number of persons arrested at the unsanctioned action of gay activists on Saturday had reached 34.

"In all, in the center of the capital near Alexandrov Garden, on Manezh Square, and on Tver Square near Moscow city hall, 18 gay activists were arrested in addition to 16 opponents of conducting the gay parade," a duty officer of the group for operational response told Interfax.

A famous American gay activist, army Lieutenant Dan Choi, participated in Saturday's gay parade in Moscow, who has become the "face" of the struggle of sexual minorities for ending discrimination in the armed forces of USA, Gazeta.ru reports. (tr. by PDS, posted 30 May 2011).

Russians Adopt U.S. Tactics in Opposing Abortion

By SOPHIA KISHKOVSKY
Published: June 9, 2011

MOSCOW — While the United States is often derided as a model of immorality in Russia, its anti-abortion movement has become a model for Russian activists, who have even adopted the English-language term “pro-life” as their own. American-style pickets of abortion clinics are becoming a staple of the movement in Russia.

The campaign is heavily influenced by the Russian Orthodox Church, which is drawing on the tacit support of the first lady, Svetlana Medvedeva, and prominent politicians. The church, increasingly vocal on social issues under Patriarch Kirill I, draws on widespread fears that Russians may become an ethnic minority in their own vast country.

This week, politicians introduced amendments to a draft law in the State Duma that would place some restrictions on abortion. Rallied by dioceses across Russia, demonstrators marked International Children’s Day by distributing leaflets on dangers of abortion and releasing hundreds of balloons over Ulyanovsk, Lenin’s birthplace, to support “Russia without abortions.”

Abortion was common and readily available in the Soviet era, championed by early 20th-century Communists in the name of women’s liberation. After the Soviet Union became the first country to legalize abortion, it was restricted by Stalin in his drive to increase the population. In the post-Stalin era, however, Soviet women sometimes had multiple abortions, either because they had little access to contraception or feared it.

Official statistics say 1.3 million abortions were performed in 2009 in Russia, in a population of just under 143 million and falling. Opponents of abortion and the morning-after pill, which they lump together, say the real number is much higher.

“The number of abortions in our country reaches six to eight million a year,” said Valery Draganov, who proposed more rigid anti-abortion legislation in the Duma last week that was hastily withdrawn, highlighting tension on the issue. “Every minute, two abortions are carried out in Russia. Due to botched abortions, 20 percent of families lose the ability to become parents. One in every five pr egnant women who dies, dies as a result of abortion. These are catastrophic statistics.”

Some abortion opponents are more strident. A Moscow priest, the Rev. Dmitri Smirnov, said last year that women who have abortions should be jailed for murder and that women considering abortion should be advised “not to be worse than Himmler and Goebbels, who didn’t kill their own children.” Russian feminists condemned his remarks.

The amendments would institute a mandatory waiting period for abortions of 48 hours to one week, depending on how long the woman had been pregnant. They would also require women to sign a statement that they agreed to abortion after reading of possible negative consequences, including “the onset of infertility.”

Women over six weeks pregnant would be required to see their embryo or fetus on ultrasound, hear its heartbeat and have counseling. Another amendment would restrict sale of the morning-after pill.

Yelena Mizulina, chair of the Duma committee that proposed the amendments, said that Russians support a waiting period before abortions are granted but tha t for now only 25 percent favor eliminating state financing for early-term abortions. Late last year, at a forum, she was stridently against abortion.

That forum was convened by Sanctity of Motherhood, an organization led by Natalia Yakunina, the wife of Vladimir Yakunin, the powerful chief of Russia’s railroads, who has created several foundations to back the Russian Orthodox Church and to promote patriotism.

Speakers urged Russian women to have at least three children. The high birth rate among Muslims in Russia was spoken of with some awe, both as a threat and as something to emulate. A Russian Orthodox priest who has 18 children was showered with praise.

Mrs. Medvedeva, whose Foundation for Social and Cultural Initiatives promotes family values, spoke of Russia’s religious pluralism. But she also talked about the “rights of a child to life” and about “socioeconomic indicators” and general lack of support that she said usually drove women to “artificial termination of pregnancy,” carefully sidestepping the word abortion or saying outright that she opposes it.

“The state must help women keep their babies,” she said.

At a roundtable session, the vice president of Mrs. Medvedeva’s foundation, Tatyana Shumova, said: “Due to the nature of our foundation and the president of our foundation, we can’t say we’re against abortion, because we would immediately be accused of curtailing democracy and violating human rights, and everyone is free to choose.

“But we say ‘Give Me Life,”’ she said, referring to a foundation program to promote family values.

Days later, in his state of the federation address, President Dmitri A. Medvedev focused on Russia’s demographic crisis and proposed measures to lift the birth rate.

At the conference, Mrs. Yakunina said Sanctity of Motherhood was conducting a pilot program in Krasnoyarsk, an industrial city in Siberia, working with doctors and journalists to shift public opinion and women’s choice away from abortion. The abortion rate in Krasnoyarsk among women who had gone through the program dropped by 16 percent, she said, which if applied to Russia a s a whole would mean 200,000 more babies a year, based on the official figure of 1.3 million annual abortions.

Russia’s anti-abortion movement is as yet small despite its influential backing and thus has not provoked a major outcry from weakly organized women’s groups. But it has created strange bedfellows.

Larry Jacobs, managing director of the World Congress of Families, based in Rockford, Illinois, attended the Sanctity of Motherhood forum and praised Russia’s new activists as allies. He has met with Metropolitan Hilarion of Volokolamsk, chairman of the Moscow patriarchate’s department of external church relations. On a tour of the United States, where he was invited by Jerry Fullinwider, an oil executive who has done business in Russia since the 1980s, Hilarion highlighted a vocal anti-abortion stance as a uniting factor between Russian Orthodoxy and Protestant evangelicals. He has said they should form a “strategic alliance” with Roman Catholics.

Under Patriarch Kirill, the church has embraced evangelical tactics as it reaches out to Russians who are nominally Orthodox but rarely churchgoing. In addition, the anti-abortion oratory familiar in the United States has found fertile ground in Russia. Graphic Web sites, posters and leaflets are supplemented with sweeping references to Russian history. An international anti-abortion meeting will be held in Moscow this month with Mr. Jacobs's group. A brochure features blurbs by Mr. Medvedev and Prime Minister Vladimir V. Putin on the need to raise the birth rate.

There is increasing support for restricting abortions along lines suggested by Patriarch Kirill earlier this year, Archpriest Vsevolod Chaplin, chairman of the patriarchate’s department on church and society relations, said at a news conference at RIA Novosti, an official state news agency.

“It’s clear that society’s attitude to ward this phenomenon is changing, and I think that we have all we need so as to change radically society’s attitude toward abortion, so that abortion would become absolutely morally inadmissible and this would be reflected in politics and law,” he said.

God-LESS America - atheists.org

AMERICAN ATHEISTS
http://www.atheists.org
July 5, 2011
For Immediate Release

Dave Silverman , President 732-648-9333
Blair Scott, Communications Director 256-701-6265

ATHEIST BANNER CAMPAIGN A SUCCESS -- "BUT WE STILL HAVE A LONG WAY
TO GO IN WINNING FULL SOCIAL EQUALITY AND ACCEPTANCE..."

Atheists celebrated the full spirit of July 4 th yesterday, including their campaign to achieve full social equality that featured an armada of flying banners declaring:

"God-LESS America - atheists.org" and "Atheism is Patriotic - atheists.org"

Planes featuring the provocative banners took off in 26 states.

"This campaign would have been unthinkable just a few years ago," said Dave Silverman, President of American Atheists. "Non-believers -- atheists, freethinkers, humanists -- are in the fastest growing demographics in the United States ."

"There's still a dark side here, though,"

Mr. Silverman added.

"We tried hard to have our peaceful banner campaign in all fifty states, but we encountered companies that refused our business, and pilots who said they were either afraid to fly planes with an atheist message, or simply refused to do so on sectarian religious grounds."

Blair Scott, Communications Director for American Atheists, observed that despite successes like pride events, conventions and the popularity of atheist-themed books,

"we still face a serious uphill battle in being accepted as 'worthy' Americans."

"Polls show that regardless of qualifications, more than fifty percent of Americans would not vote for an atheist candidate running for public office. So, it's no surprise that some companies do not want our money, or that even pilots would refuse to do their job."

"Imagine if an atheist openly refused to do business with, say, a Catholic or Jew or black person. There would be a justifiable public outcry!"

Dave Silverman added that one criticism of the banner campaign included accusation that atheists took a "belligerent" or "in-your-face" approach.

"That's very strange," said Silverman. "When religious groups advertise their events or express their opinions, it's 'freedom of speech.' When we do the same thing, a double-standard takes over We're accused of being obnoxious or 'insulting believers,' which is not what we're trying to do."

"Anyone who insists that atheists don't have the right to speak out should get used to our campaign to win full public acceptance,"

said Mr. Silverman.

"We have a lot of other interesting publicity campaigns in the works. We're just getting started."

Vatican against atheists

26-June-2011 -- ZENIT.org News Agency

Religious Freedom as a Human Right

European Commission Investigation

By Father John Flynn, LC

ROME, JUNE 26, 2011 (Zenit.org).- Europe has seen a number of high profile disputes over religion and public policy in the last couple of years, from the burka ban in France to the European Court of Human Rights decision on crucifixes in Italian schools, to conflicts in Britain on a range of issues.

The European Commission is currently undertaking an investigation into religion and secularism, under the title of a research project known as Religare.

The official description of the investigation explains that it starts "from the presumption of the universality of the concept of equality and how it is being challenged by the increasing diversity of religious beliefs and other convictions that are transforming the intellectual, cultural and religious landscape of Europe."

It commenced in February 2010 and is scheduled to take three years to complete.

A non-government organization, the Observatory on Intolerance and Discrimination Against Christians in Europe has just made public its submission to the inquiry. They explained that, while the Religare project is meant to be based on independent investigation rather than submissions by groups, they became aware of a submission made by the European Humanist Foundation (EHF).

This submission contained a number of claims that constitute intolerance and discrimination against Christianity, so the Observatory has put together its own submission so as not to let these claims go unanswered.

Freedom of religion is something recognized in all major human rights documents, the Observatory's submission noted. It is, moreover, not only an individual right but also applies to the activities of religious communities.

"Religion, and most of all the Christian faith, is a valuable asset for society," the submission affirmed.

Religious people lead a healthier lifestyle, have a longer life expectancy, have more stable marriages, and are more generous in contributing to the common good, the submission stated.

As a consequence religion is something that should be encouraged, and not restricted.

Too often the term fundamentalism is used to denigrate religion. This is an improper use of a term that has its origins in describing a specific set of theological beliefs -- the fundamentals. It is wrong to use this term in the context of a general attack on Christianity.

The Observatory criticized the EHF submission for containing numerous unsubstantiated negative stereotypes. These included portraying religion as the source of all social evils, and as totalitarian and divisive.

The Observatory further criticized the EHF position as revealing an underlying attitude of simply attacking other world views without making a positive contribution. Evidence of this mentality is the lack of any identifiable social contribution made by atheists. This contrasts with the large number of hospitals, nursing homes, schools,\ and universities run by religious communities.

Secularism

In the name of secularism the EHF requested a neutral public space where all can meet on equal terms. The way in which they defined this space, the Observatory argued, would mean that it is completely devoid of any religious content or symbols. Far from being neutral this would be a reflection of atheism and a rejection of religion.

Christianity does recognize the secular character of the state, the Observatory's submission explained. It is important, however, to correctly define this term. Secular refers to what is earthly or temporal. Thus the task of public authorities is to ensure the temporal well-being of citizens, while religion looks after their eternal salvation.

These tasks are distinct from one another, but this separation does not mean that the state should be irreligious or anti-religious, or that religious views should be excluded from public debates, the submission maintained.

The assumption that the state should be neutral with respect to religion is not only found in the EHF submission but also in the terms of reference for the Religare investigation, the Observatory noted.

This position does not reflect the reality in Europe. The Observatory listed a group of numerous states whose constitutions either make reference to God or give special status to religion. These countries include Germany, Switzerland, Greece, Italy, Denmark, Norway and Spain.

In addition, the Observatory asserted that freedom of religion is not just equal treatment of all religions. Religious liberty and freedom of conscience include tolerance and accommodation for religious beliefs unless they are at variance with fundamental requirements of justice.

Public space

The Observatory's submission then went on to examine a number of specific points raised by the EHF. In its submission the EHF argued that the presence of religious symbols in public spaces violates the principles of neutrality or secularism.

Such a position lacks foundation, as no such principles can be found in European Union or international law.

The EHF also wanted restrictions on the wearing of religious clothing. Giving in to this demand, the Observatory replied, would be an undue restriction of personal liberty. Everybody should be free to wear what they want, provided safety and decency are ensured.

When it comes to the education of children the state's role is to assist parents. So, the Observatory warned, it has no right to indoctrinate children with ideologies. If the parents want to educate their children in the Christian faith then the state should support them in this effort.

Turning to the workplace the Observatory said that existing European Union legislation recognizes the need for exemptions for organizations with a specific ethos. Similar respect ought to be granted to the religion or beliefs of individual employers.

As well, the request of the EHF for regulation of the right to conscientious objection amounts to a significant restriction of this right.

The EHF maintained that conscientious objection only applies to individuals and not to Christian hospitals or churches. This is contrary to established international law, the Observatory pointed out, which recognizes the collective nature of religious freedom.

The EHF submission also sought to change the concepts of marriage and family so as to remove the natural complementarity of the two sexes. It argued in favor of same-sex "marriage" and for allowing such couples to bring up children.

It is perfectly legitimate to define marriage as the life-long alliance of a man and a woman, the Observatory contested. This concept existed long before Christianity and is not the belief of one particular religion.

Moreover, diluting the concept of marriage and family and allowing any number of arbitrary choices will lead to the dissolution of the whole concept.

Another point raised by the EHF paper was the claim for official state recognition, similar to that given to churches, for atheist and humanist organizations.

Such a step would give undue influence to marginal groups, said the Observatory. As well, the 20th century experience of atheistic totalitarian regimes provides ample evidence for the antagonism between atheism and human rights.

Dignity

"The right to religious freedom is rooted in the very dignity of the human person," Benedict XVI affirmed in his message for the World Day of Peace, Jan. 1. (No. 2)

It needs to be understood not only as immunity from coercion, but more fundamentally as an ability to order our choices in accordance with truth, the Pontiff stated.

Religious freedom is also the fruit of a sound political and juridical culture, Pope Benedict said. It is an essential good, which allows a person to profess and manifest beliefs, individually or in community, in both public and private. It remains to be seen if the investigation by the European Commission will recognize the full extent of religious freedom.

Spanische Kirche will Abtreibungsrecht in Praxis kippen

diesseits.de

Ein Bericht des Vatikans verdeutlicht die Gefahr der Einmischung der Kirche in öffentliche Belange und Dienstleistungen. Nachdem das spanische Oberhaus im vergangenen Jahr ein neues, liberaleres Abtreibungsrecht beschlossen hatte, versucht die Katholische Kirche nun, dieses in der Praxis auszuhebeln.

Dr. Ingo Nickel, Donnerstag, 30. Juni 2011

Im konkreten Fall möchte man - entgegen spanischer Gesetze - Abtreibungen in einem Krankenhaus in Barcelona verhindern. Dabei befinden sich die Kirchenvertreter im Management des betreffenden St. Paul's Hospitals nicht in der Mehrheit. Dennoch hatte die Leitung des St. Paul's Krankenhauses in Barcelona auf Druck der Kirche angeordnet, dass Abtreibungen nicht mehr durchgeführt werden dürfen.

In einem anderen Fall verurteilte die Diözese von Terrassa öffentlich bereits durchgeführte Abtreibungen und verlangte von der Leitung eines Krankenhauses im Stadtteil Granollers, die spanischen Regelungen nicht zu berücksichtigen. Bisher offenbar vergeblich, zumindest habe man bei einer Hospitation nicht festgestellt, dass das Krankenhauspersonal sein Verhalten geändert habe, empörte sich Berichten des katholischen Nachrichtenportals Zenit zufolge der Generalsekretär der der Diözese Fidel Catalan.
Spanien_Lebensschützer

Die spanische Lebensschutzbewegung und die katholische Kirche in Spanien riefen gemeinsam zu riesigen „Pro Life“-Demonstrationen auf, um das liberale Abtreibungsgesetz zu verhindern. Erfolglos geblieben versucht die Kirche nun, das Recht in kirchennahen Einrichtungen auszuhebeln. | © GuidoB via WikiCommons

Der Päpstliche Rat für die Pastoral im Krankendienst, welcher 1985 durch Johannes Paul II. eingerichtet wurde, hatte sich zuvor über die Durchführung von Abtreibungen in diesen Kliniken in Barcelona negativ geäußert und der Erzdiözese schwere Vorwürfe gemacht.

Hintergrund sind die jüngsten Veränderungen im spanischen Abtreibungsrecht. Das spanische Oberhaus hatte im Februar 2010 ein neues Gesetz beschlossen, demnach Abtreibung bis zur 14. Woche und bei medizinischen Gründen bis zur 22. Woche straffrei sind. Das Gesetz gilt als eines der liberalsten der Welt.

Das Gesetz sieht vor, dass alle Frauen die gleiche Möglichkeit besitzen, eine Abtreibung vorzunehmen. Auch minderjährige Mädchen können selbst über eine Abtreibung entscheiden, müssen aber vorher einen Erziehungsberechtigten informieren. Nur in Ausnahmefällen, und wenn sie glaubhaft versichern können, dass dadurch ein schwerer familiärer Konflikt verhindert werden kann, wird von der Informationspflicht abgesehen.

Die katholische Kirche, die in Spanien traditionell einen großen Einfluss hat, hatte mit allen Mitteln versucht, das neue Abtreibungsgesetz zu verhindern, da sie die Werte der Familie bedroht sahen, und unterstützte die spanische Lebensschutzbewegung bei den massiven Demonstrationen gegen das Gesetz. Da es aber selbst mit gemeinsamen Mitteln nicht gelang, das Gesetz zu verhindern, möchte die katholische Kirche es nun auf Umwegen aushebeln, indem sie in den Krankenhäusern, in denen sie in das Management eingebunden ist, massiv interveniert.

Dieses Verhalten widerspricht jedoch nicht nur dem geltenden spanischen Recht, demnach Abtreibungen in öffentlichen Gesundheitseinrichtungen erlaubt sind, sondern setzt auch demokratische Regeln außer Kraft, da in der Verwaltungen der Krankenhäuser die Kirchenvertreter keine Mehrheit darstellen. Ein rigoroses Abtreibungsverbot, wie es die katholische Kirche immer wieder fordert, verletzt grundlegende Menschenrechte.

Auch in Deutschland geht das Engagement von Lebensschützern und Kirchen Hand in Hand, wie diesseits in seiner aktuellen Ausgabe (Bestellung hier) berichtete.

The Freedom of Conscience Manifesto

Humankind was born free

Nature has created neither titles, nor religions nor Churches, nor censorship or property.
Humankind has become itself when it came out of prehistory after a long struggle against the terrible ordeal of a planet which it did not know or understand.
Gradually freeing itself from restraints and fetters, including those fetters that Humankind has created for itself, Humankind has had to assert its rights for itself.
Human Rights are neither asserted nor wrested against some other alleged “rights” of unknown origin.
They exist because Humankind exists.
Human Rights are “self-evident” truths.
The first right, the first freedom is the right to think freely.
This first and fundamental liberty is called freedom of conscience.
Indeed, before the Churches, there was humankind.
Indeed, above the Churches, there is Humankind.
Gods, Churches, superstitions are no more than human artefacts.

Still more conscience

“Light! More light!”
Beyond centuries, we believe in Goethe’s last words.
Freedom of conscience is the liberty of humankind to inquiry and self-inquiry.
Humankind is fallible and perfectible because it is endowed with reason and therefore criticism.
What Humankind has done, it can undo.
Successive generations of Human Beings cannot put themselves into fetters eternally.
Contrary to Churches and all the Religious institutions, free and conscious Humankind has refused, is still refusing and will always refuse infallibility.
What is good for Popes is no good for Human beings.
Humankind is perfectible, which means that it can be corrected and improved; it does not consider Paradise as something out dated and guilty or as a mystical and inaccessible future but rather as an everyday effort, that freedom of conscience has made possible.
After Protagoras, we can say that “Man is the measure of everything”.
Human genius is unlimited. It is capable to divide the smallest cell in Universe, as well as to modify its own structure, to conquer planets, to work on the origin of the world and to think about its own future.
Alas and alack, it is capable to program its own destruction.
The doom of humankind is the design of Humankind and, according to Mythology, Prometheus, the rebel, was right when he stole fire from those who owned it to give it to Men; He is a metaphoric figure of Humankind struggling for its emancipation.
While asserting freedom of conscience, which is synonymous with Human liberty, Humankind has always run counter to religious dogmas.
The Religions have condemned every step forward, whatever the manner, that Humankind has achieved and every time it has asserted its rights.

History

The list of martyrs and heroes of freedom of conscience is far longer that the brief reminder which is mentioned hereafter.
Socrates was condemned to drink hemlock because he wanted his students to think by themselves.
Peter Abelard, a philosopher at the Sorbonne, was maimed because he believed that his opinion was worth those of the “Fathers”.
As a scientist, Galileo was sentenced because he had taught the truths that were the results of his own research rather than those in conformity with the Bible.
That was the same for Etienne Dolet, Giordano Bruno, Michel Servet., Vanino Vanini and many others.
When the “Magna Carta”, the first document in the Western World establishing rights, was published in England in 1215, Stephen Langton, Archbishop of Canterbury, was suspended by the Pope because he had supported the Charter.
The 1789 Declaration of the Rights of Man and of the Citizen in France was condemned by the Pope.
Democratically elected to Westminster in 1880, Charles Bradlaugh had to wage a long campaign to vote in Parliament without having to take the oath of allegiance to the Anglican faith.
Francisco Ferrer i Guardia, a Spanish educationalist and free thinker, was executed in 1907 at the request of the Roman Catholic hierarchy.
Chevalier de la Barre, a free thinker and libertine, was executed on the order of the Roman Catholic Church and Max Sievers, the leader of the German Free Thought, was executed by the Nazis at Hamburg in 1943.
This is a long list…
It is a testimony of the unflagging struggle between dogmas and freedom of conscience.

Nowadays

Everyone can see that the Churches and religious institutions continue to suppress and oppress people of conscience. The Religions haven’t changed.
To take a few examples, in Pakistan, Dr Younus Shaikh was accused of blasphemy and sentenced to death in 2001, before he was able to find shelter in Europe after an international solidarity campaign. He had spent nearly three years in the death row.
In Nigeria, Leo Igwe, an activist, was repeatedly arrested and ill-treated by the police because he had stood up in defence of people accused of “witchcraft”. In January 2011, he was released after two days in custody as a result of an international campaign in his favour.
The Italian Judge Luigi Tosti has been persistently waging a struggle to be fully reinstated in his position after being dismissed because he had refused to administer justice in a courtroom ornamented with a crucifix.
On March 18, 2011, the « Grand chamber », an appeal jurisdiction of the European Court of Human Rights, referred to by Berlusconi’s government, has ruled in favour of the Italian State which wants to continue to impose the presence of crucifixes in Italian state-school classrooms (this case is known as the “Lautsi Case”).
We could have taken up many more examples, such as the recent destruction of several paintings by a Catholic commando at Avignon in France because those works were deemed “blasphemous”.

Winning, defending or re-establishing freedom of conscience

Like any other right, freedom of conscience should be enshrined in law, whether Declarations, Constitutions, regulations or legal documents.
In some countries, those regulations do exist. This is the case of the First Amendment to the US Constitution: “Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances”. (1791), the Law of Separation between the Churches and the State in France (1905): “The Republic does not recognise, nor salary nor subsidize any worship. As a consequence, from January 1st following the promulgation of this law, all expenditure concerning the exercise of religions will be suppressed form the budget of the State, the departments and the communes”, Article 3 of the Constitution of Mexico (1917) “neither purchase, nor possession or managing of real estate for the Church, no legal status for the Church”, Portugal and Revolutionary Russia in 1917, the Constitutional referendum in Bolivia (2009) ant the Interim Constitution of Nepal (2007), among others.
We ought to remind that those regulations are often roughly treated and defence or re-establishing is necessary as this is the case for example for France where all governments have violated the Law of Separation since the 1940 Vichy Regime.
That is why we greet all the struggles that are waged in favour of freedom of conscience, such as the recent abrogation of the offense of blasphemy in the United Kingdom. In March 2010 in Poland, Gosc Niedzielny, the magazine of the bishop see and the Archbishop of Katowice were condemned for having compared the feminist activist Alicja Tysiac to Nazi criminals. Others examples of gains are well-known.
We greet the anticlerical demonstrations in Poland, in Italy; we greet the dozens of thousands of people marching through the streets of Beirut in Lebanon and claiming “Secularism is the Solution” in a country where the political system is a complicated mixture of power-sharing based on communal quotas; the thousands of demonstrators in Tunisia taking up again the slogan “Secularism = freedom and tolerance”, “For a secularist Tunisia”; the thousands of demonstrators in London marching during the visit of the Head of the Roman Catholic Church and claiming “Make the Pope Pay”; the secularist demonstrators in Spain…. a
Under every climate, in all the continents, the form is variable but the content is basically the same: the necessity of freedom of conscience!
We fight for the abrogation of all the Concordats, all the Wars of Religion and against any “Clash of Civilizations”.

Reflections

Our traditions and our fights, including the motions and resolutions of the World Congress of the Free Thought in Rome in 1904, are the token and the promise of our commitments.
Following the tradition of the World Congress of Rome in 1904, those present or the representatives in the World Congress of Oslo on August 12, 2011, founding the International Association of the Free Thought - IAFT - Association Internationale de la Libre Pensée - AILP) decide to launch two campaign, namely the truth on the financing of Religions and justice for the victims of Religions.
Because we advocate freedom of conscience, which implies Separation of Religions and the State, we want to get right to the bottom of the financing of Religions, this “purple economy” which restrict the budgets of the States to the detriment of Health and Education, for the benefit of those who call themselves “spiritual”.
We demand justice for the victims of Religions.
Justice is not repentance.
Repentance is a religious behaviour that only involves the Churches, which consider themselves as being above human laws.
We demand justice, and that implies sanction, including legal, financial and moral sanction when the defendant is found guilty.
Justice for the victims of sexual abuse by the Churches, sexual abuse being an institution within the Institution!
Justice for the victims of discrimination enshrined in the Fourth Council of the Lateran in 1215, ordering the Jews to wear a yellow patch, of the Inquisition against Jews, Muslims, or “heretics”!
Justice for the colonised and “evangelized” peoples who were deprived of their rights and dispossessed of their lands in Africa, Asia, Latin America and North America! To take up again the quotes by J. Kenyatta: “When the Whites came to Africa, we had the land and they had the Bible. They taught us to pray with our eyes shut. When we opened our eyes, the Whites had the land and we had the Bible”.
We demand complete freedom for scientific research in respect of everyone’s conscience.
We want the right of women to dispose of their own bodies.
We demand complete separation of education and religion. Families are free to teach what they think is good for their children but this should not be the mission of Public Education.
We do not blame people for their opinions.
We blame public institutions to try to impose opinions.

Perspectives

We, those present or the representatives in the World Congress of the Free Thought at Oslo, facing the crucial issue of freedom of conscience, both through our own quest and the current situation, without taking the place of associations or organizations, whether national or international whatsoever they may be, assert that:

Freedom of conscience is constitutive of democracy;
Freedom of conscience is constitutive of liberation of Humankind.

We commit ourselves to:

Defend this liberty everywhere and for all;
Fraternally and solemnly express solidarity for those who are or could be persecuted for their opinions;
Request all those who accept this Manifesto to join in this struggle.

The Manifesto is submitted to debate and vote at the World Congress at Oslo, which is to be held on August 10, 2011. The aim of this World Congress is to rebuild an International Association of the Free Thought.

First signatories

Amorim Teresa, Libre penseuse, membre de l’Association «Republica & Laicidade» Portugal
Anor Albert, libre penseur suisse, enseignant et syndicaliste.
Araceli Juez, athée - Argentine
Arce Helena, Uruguay
Arias José, libre penseur français, membre fondateur du CILALP.
Assogba Innocent, libre penseur du Bénin
Ayache Sam, Libre penseur français, chef de file de la délégation de l’IHEU à l’UNESCO
Baril Daniel, journaliste et anthropologue – Québec (Canada)
Besson Philippe, membre fondateur du CILALP (Comité International de Liaison des Athées et des Libres Penseurs).
Blanco y Ovando Marcelino d’Espagne
Blondel Marc, Syndicaliste, Président de la Fédération nationale de la Libre Pensée
Bouchard Jean-Michel - Uruguay
Braun M.J Claude, Administrateur de l’Associations Humaniste du Québec (Canada)
Brémond Hansi, responsable français des jeunes libres penseurs.
Bula Raül, Président de l’Association civile Trazos - Uruguay
Cai Chongguo, philosophe, Chine
Chambard Patrick, Président de l’Association des Elus locaux de la Libre Pensée - France
Charry Coralie, jeune libre penseuse
Corsetti Renta, ancien Président d’Universala Esperanto Asocio
Crépeau Yanik, membre de l’Association Humaniste du Québec (Canada)
Darte-Payan Fabre Fabien, Manifeste Jacobin pour la République et le Socialisme - France
De Benito Ana Maria, athée - Argentine
Del Castillo Valades Eduardo, Front pour la Culture Laïque du Mexique
Delgado Francisco, militant laïque en Espagne
Demeautis Christian, militant syndicaliste, mutualiste et philosophique - France
Diaz Carlos, athée argentin, membre du Conseil international de Atheist Alliance International
Dival Costa, libre penseur - Brésil
Dotta Ostria Mario Historiador - Universidad de la República, Uruguay.
Efstratios Kalaïtzis, Libre penseur de Grèce
Embleton Mark, athée, Grande-Bretagne
Estrella Hugo, fondateur de l’association humaniste et laïque « Deodoro Rocca », Président du Centre pour la recherche libre ONLUS ( Argentine, Italie)
Eyschen Christian, Secrétaire général de la Libre Pensée française
Fabre Gilles, Manifeste Jacobin pour la République et le Socialisme - France
Fassaneli Marcello, athée - Argentine
Ferreyra Cristina, Présidente de l’Association Civile d'Athées en Argentine - ArgAtea
Fernandez Miguel, membre de Europa Laica d’Espagne
Först Heinke, membre du SPD - Allemagne
Garcia Ernesto, athée - Argentine
Godicheau Michel, Syndicaliste, libre penseur – France
Gontard-Zelinkova Dagmar, humaniste en Ontario - Canada
Girollet Anne, Maître de conférence à l’Université de Bourgogne
Gozlan David, Secrétaire général adjoint de la Libre Pensée française
Grandazzi François, Vice-présent de la Libre Pensée - France
Grzelak Czeslaw, laïque polonais
Guerra Victor, co-fondateur d’Europa laica - Espagne
Gutiérrez Jacinto, libre penseur - Espagne
Kalaïtzis Efstratios, Libre penseur de Grèce
Kalwasinski Tomasz, rationaliste polonais
Kurek-Tyrlik Alicja, Pologne
Kurtz Paul, Philosophe - USA
Lafouge Jacques, humaniste, Vice-président de la Libre Pensée française
Lamolda Manuel Navarro, militant laïque de Grenade (Espagne)
Laxalte Elbio, libre penseur, Directeur de l’Association civile du 20 septembre - Uruguay
Le Fur Catherine, rédactrice en chef adjoint de la Raison, revue de la Libre Pensée française.
Lepeix Roger, Libre Penseur, membre du Comité Exécutif de l’IHEU, à titre personnel.
Lysuniec Marcin, Président de l’Association Athée de Pologne
Mc Arthur Ed, Freethought History Research Group d’Angleterre
Mailloux Louise, Professeure de philosophie à Montréal au Canada
Mainil Pierre-Jean, Belgique
Manavatavadi Satya Nandan, humaniste laïque indien, fondateur du CILALP
Marsot Bruno, membre de la CAN de la Libre Pensée – France
Martinez Luis Miguel, libre penseur indépendant - Mexique
Mateus Luis Manuel, militant laïque - Portugal
Mbille Martin, Président de la Libre Pensée du Cameroun
Micheletti Oscar, athée - Argentine
Midavaine Sylvie, libre penseuse, membre de la délégation de l’IHEU à la Commission des droits de l’Homme de l’ONU à Genève.
Minones Lucio Andrés, Secrétaire de l’Association d’Athée d’Argentine
Molina Vicenc, Professeur, Fondation Francisco Ferrer - Espagne
Mollés Dévrig, Humaniste, libre penseur - Argentine
Montello Maria, Président de la Libre Pensée italienne « Giordano Bruno »
Moreno-Ruff Pierre-Yves, éditeur de Ferdinand Buisson, internationaliste
Mroz Krzyszto, membre de la Libre Pensée polonaise
Neyeloff Alejo, Argentine
Nkunzimana. Paul, Professeur à l'Université du Burundi
Nuarte Rolando Daniel, athée - Argentine
Ottonello Eduard Adrian, athée - Argentine
Pecker Jean-Claude, Astrophysicien, Membre de l’Institut, rationaliste
Pena-Ruiz Henri, philosophe et écrivain
Perez Echinope Maria Leonor, Pte Asociacion Civil Accion Ciudadana y Libre pensadora, Uruguay
Podesta Alicia, libre penseuse - Uruguay
Polo Gaona Isabel, journaliste indépendante du Pérou
Pont-Clemente Joan-Francesc, Président de la Fondation Francisco Ferre - Espagne
Rayski Mieczyslaw de Pologne
Rivière Christian, espérantiste, Président d’ATEO
Rizzuti Bruno, athée d’Argentine
Riba Albert pour l’Union des Athées et des Libres Penseurs d’Espagne
Rietschj Monteiro Eugénio, Professeur d’université - Portugal
Roy Pierre, Président de la Fédération française des Associations des monuments pacifistes et laïques.
Saad Georges, militant de la laïcité au Liban
Salamero Joachim, Président d’honneur de la Libre Pensée française
Salguero Mariano, Sociologue - Argentine
Sangiovanni Mostarda, Uruguay
Sankari Nina, Présidente de l’Initiative Féministe Européenne de Pologne
Schiappa Jean-Marc, Président de l’Institut de Recherche et d’Etude sur la Libre Pensée
Skoda Rastislav, Slovaquie
Siméone Dominique, Responsable de la Commission « Esperanto » de la Libre Pensée française.
Singer Claude, directeur de l’Idée libre, revue culturelle de la Libre Pensée française
Sousa Belmiro, Association Ara Solis - Portugal
Stanosz Barbara, Professeure, Philosophe, membre titulaire de la Société scientifique de Varsovie (Pologne)
Statz Rainer - Allemagne
Suzanne Charles, Professeur à l’Université Libre de Bruxelles - Belgique
Tanto Luciano d’Argentine
Thain Réjeanne et Richard, humanistes en Ontario (Canada), Fondateurs du CILALP
Tietze Ulrike, Bund Gegen Anpassung – Allemagne
Touzani Sam, Artiste, libre penseur, Athée – Belgique
Thullen Gabriel, libre penseur, enseignant et syndicaliste - Suisse
Tyrlik Stanislaw, Professeur, Pologne
Varela Rosa, libre penseuse – Uruguay
Ventura Rodrigo, athée – Argentine
Vincent Michèle, Vice-présidente de la Libre Pensée - France
Wauters Myriam, Professeur Communauté française de Belgique

Liechtenstein to end funding for churches

This is from the current NSS newsletter:

According to a Protestant church leader, churches in Liechtenstein, one of the world's smallest countries, could face financial disaster under government plans to withdraw state subsidies under new legislation.

"This will be a drastic change – we depend on financial support, and there'll be no chance of obtaining it if the new law goes ahead," said Markus Meidert, president of the Evangelical Lutheran Church of Liechtenstein.

"This is a predominantly Catholic country, and the Catholic Church is unhappy with the plans as well. But the new law will be especially hard and treacherous for smaller churches like ours, who have none of the Catholic church's resources."

A bill before Liechtenstein's 25-member parliament proposes to end the Roman Catholic Church's status as official state church and also withdraw state subsidies from recognised religious communities.

State grants account for half the current budget of the Evangelical Lutheran church, which has no means of generating income like Christian churches in neighbouring Germany and Austria.

Some 78 percent of the 36,000 inhabitants of Liechtenstein are claimed to be Catholic by the Church and it receives 300,000 Swiss francs yearly from the state budget, as well as additional funds from the country's 11 municipalities.

Under the government-sponsored reform package, the Roman Catholic Church would lose its status as "state church" with "full protection from the state" as laid out in Liechtenstein's 2003 constitution.

The church's guaranteed role in education and religious teaching in schools would also end, and the state would fund only those programmes and services that benefit the collective good.

Pääkirjoitus

Tieteiskirjallisuudesta

Erkki Hartikainen 17.7.2011

Kari Enqvist kertoo vieneensä 700 tieteiskirjaa antikvariaattiin. On ymmärrettävää, että tieteiskirjallisuudesta ei ole kosmologin ajattelulle juuri mitään apua.

Itse olen lakannut lukemasta tieteiskirjallisuutta, joka on nykyään pääasiassa avaruusoopperoita ja avaruuswesternejä.

Aika monet tieteiskirjallisuuden vakioarvostelijat vaativat, että kirjoissa kuvattujen ihmisten pitää olla samanlaisia kuin romaaneissa kuvattujen - tietysti roistoja lukuun ottamatta. Esimerkiksi edesmennyt Isaac Asimov sai Suomessa moitteita siitä, että hänen ihmisensä eivät olleet riittävän luontevia.

Jos olisin nuori ja rikas, kirjoittaisin kuitenkin (englanniksi) yhden uuden tieteiskirjan. Siinä ei esiintyisi ihmisiä ollenkaan. Siinä ei liioin esiintyisi hyveitä tai paheita tai kategorisia imperatiiveja. Jos et tiedä, mitä ovat kategoriset imperatiivit, älä turhaan vaivaa itseäsi, ne eivät ole mitään tärkeää.

Kirjasta olisi poistettu eliöiden kehitys (evuluutio), taistelu olemassaolosta ja lisääntyminen. Kirjassa esiintyisi eläviä olioita, jotka olisivat miljardeja vuosia sitten ohittaneet nämä ilmiöt.

Tapahtumapaikka ei olisi jokin planeetta vaan galaksien (linnunratojen) välinen avaruus, ja kirjan olioilla ei olisi minkäänlaisia ongelmia energian kanssa.

Ainoa tärkeä asia näille olioille olisivat erilaisten tapahtumien seuraukset.

Tehtävä on vaikea, ja sitä tuskin toteutettaisiin, vaikka kirjoittaisin tämän englanniksi.

Tekniikasta

Erkki Hartikainen 15.7.2011

Olen tänä kesänä joutunut tekemisiin mitä kummallisimpien tekniikan ongelmien kanssa. Auton bensiinitankin luukku ei avautunut ennen kuin Autoliiton mies auttoi. Minkäänlaista varajärjestelmää ei ollut.

Sanoin korjaamolla, että luukku oikuttelee ja että Autoliiton mies on sanonut, että se pitää vaihtaa. Asentaja sai sen kuitenkin mielestään korjattua, ja kun ajoin huoltoasemalle tankkaamaan, luukku ei auennut.

Nyt työnjohtaja arveli, että vika on luukun jousessa, ja asentaja sanoi venyttäneensä jousta niin, että luukku aukeaisi vastaisuudessa. Muussa tapauksessa luukku pitää vaihtaa. Ollaan siis lähes lähtöpisteessa.

Se nykyisestä autostani on sanottava myönteistä, että sen kello, joka ei toiminut talvella, on herännyt ja toimii nyt moitteettomasti.

Tänään sain Internetistä tilaamani 1 Tb:n sata-II -kiintolevyn (50 €).

Kone, johon sen asensin, sisältää monia hienouksia. Kotelon saa auki ilman ruuvimeisseliä. Kiintolevyn kiinnittämiseen ei tarvita ruuveja jne.

Valitettavasti asennustyöhön meni aikaa paljon enemmän kuin ennen vanhaan ruuvien kanssa.

Koneen sivupelti kyllä aukesi helposti, mutta sen takaisin laittaminen vaati harjoittelua.

Jotta kiintolevyn sai yleensä työnnettyä sille tarkoitettuun paikkaan, oli nostettava pois Corsairin hienot jäähdytyksellä varustetut muistisirut. Vaikka johdot oli hienosti niputettu, muistisiruja oli vaikea saada takaisin paikoilleen.

Joku - ilmeisesti minä - oli laittanut entiset hienot sata -liitäntäkaapelit siten, että uuden kaapelin sai työnnettyä emolevylle vain nokkapihdeillä.

Ilmeisesti kiintolevy oli alustamaton, koska se ei toiminut Ubuntussa ilman alustusta. Toisaalta siihen tällä tavoin tuli Ubuntun oma rakenne, joten tiedostojen varmuuskopiointi vanhalta kiintolevyltä tapahtuu uskomattoman nopeasti.

Työn edistyessä taskulampun akku tyhjeni, ja taas kerran yksi kotimainen työvalaisin rikkoutui. Onneksi tämän tyyppisiä valaisimia ei enää näe myynnissä.

Loppujen lopuksi kiintolevyistä syntyi resonanssiääni, jonka poistaminen on pulmallista, koska kiintolevyt ovat varsin kiinteästi kiinni laitteen rungossa.

Resonanssin poisto 17.7.2010

Löysin vaaleanpunaista vaahtokumia, ja laitoin koneen neljän jalan alle palat vaahtokumia. Resonanssiääni hävisi.

En ole tullut ennen ihmetelleeksi sitä, miksi pojat ovat kiinnostuneita tekniikasta, mutta nyt ihmettelen. Tyttären vanhemman pojan oppima ensimmäinen kolmiosainen sana oli "viivakoodikynä".

Poika on nyt viisivuotias, mutta kiinnostus tekniikkaan ei ole vähenemään päin. Muutama päivä sitten hän osoitti kadun vieressä olevia luukkuja ja totesi, että ne ovat kaukolämpöluukkuja. Emme olleet koskaan aikaisemmin tulleet edes ajatelleeksi sitä, että kadunvierissä on kaukolämpöluukkuja. Valurautakansissa luki "kaukolämpö". Tänään pojan äiti huomasi hämmästyksekseen, että poika todella osaa lukea.

Pojan sähköpiirustuksiin ilmaantunee lähiaikoina komponenttien nimiä (hänellä on noin 10 -vuotiaille tarkoittettuja Alga Sciencen sarjoja, joista kyllä menee osia rikki).

Päivän suurin taloudellinen tappio syntyi kuitenkin niin, että värilasertulostimen keltainen vielä puolillaan väriä ollut kasetti rikkoontui.

Kasetissa on molemmissa päissä nuppineulan pään kokoisiin muovikiinnikkeisiin kiinnitetyt teräsjouset.

Kun toisen pään toinen muovikiinnike oli mennyt poikki, kasetti tulosti keltaista väriä vain paperin toiseen laitaan. Nyt piti ostaa kokonaan uusi kasetti, ja se maksoi - alkuperäinen kun oli - 89 €.

Kasetin korjaus 16.7.2010

Eilen liimasin muovinpalasen 50 % pitävämmällä kaksikomponenttiliimalla. Ei pitänyt.

Tänään tein muovinpalasen paikalle pienen reiän, johon laitoin oienen ruuvin. Pingotin jousen paikalleen.

Tänään vanha keltainen värikasetti toimi moitteettomasti.

Alas muovit! Eläköön teräs!

Kulttuurista

Erkki Hartikainen 10.7.2010

Kun kuulen sanan "kulttuuri", tulen huonolle tuulelle. Minulle kultuuri merkitsee vallankäyttöä ja siihen liittyviä laitoksia.

Kun tämä lehti on kuitenkin Jumalaton kulttuurilehti, kulttuurista pitää joskus kirjoittaa.

Lauantai-ilta meni tangomarkkinoita kuunnellessa. Varmasti ilta oli viihtyisämpi kuin jos olisin viettänyt sen Lahdessa Tampereen nörttimafiosojen mellastusta seuraamassa.

Tangomarkkinoita on meidän perheessämme alettu seurata vasta sen jälkeen, kun kilpailijoiden laatu alkoi parantua.

Muutamana vuonna minä ja vaimoni olemme olleet samaa mieltä tuomariston kanssa.

Tänä vuonna olimme keskenämme samaa mieltä mutta tuomariston kanssa täysin eri mieltä.

Erilaiset mafiosot mellastavat myös tangomarkkinoiden tuomaristossa kuten eräs esitetty laulu asiaa oikein kuvasi.

Ns. taiteet ovat läpeensä korruptoituneita. Tustustuin Helsinkiin muutettuani näyttelyyn Ars 61. Taulut olivat kuin kankaalle levitettyä lehmänpaskaa.

Vaikka osaan esimerkiksi säveltää, maalata ja kirjoittaa, en pyrkinyt koskaan näille aloille, koska tiesin ne korruptoituneiksi. En liioin ryhtynyt filosofiksi, koska tunsin entisen opettajani Pertti Lindforsin syrjinnän.

Musiikki perustuu tietysti joihinkin evoluution ihmiseen kehittämiin satunnaisiin rakenteisiin. Musiikki on kuitenkin loppuun asti formalisoitua. Soittaa ja laulaa pitää nuottien mukaan.

Jos minä olisin saanut päätää tangomarkkinoiden voittajan siinä vaiheessa, kun parhaat oli karsittu pois, olisin julistanut voittajaksi Veeti Kallion, joka ilmeisesti lauloi täsmälleen niin kuin oli säveltänyt.

Tino Ahlgrenin syrjinnän panen Timo Soinin piikkiin.

Helsingin yliopisto laittoi filosofian sivustot salasanojen taakse

Erkki Hartikainen 3.7.2011

Katolinen kirkko pystyi aikoinaan estämään Raamatun arvostelemisen julkaisemalla sitä vain muinaisella latinan kielellä.

Intiassa sanskrit vastasi latinaa.

Helsingin yliopisto on nyt ratkaissut ongelman hyvin nykyaikaisesti.

Minulla on ollut tapana silloin tällöin tutkia, mitä Helsingin yliopiston filosofian laitoksilla opetetaan.

Enää se ei onnistu. Opetus on salasanojen takana yliopiston intranetissä.

Onneksi jumaluustieteen opinto-ohjelmat ovat vielä julkisia!

Ateistit ja kirkosta eroaminen

Erkki Hartikainen 2.7.2011

Ateisti voi sinänsä olla uskontokuntiin kuulumisesta mitä mieltä tahansa. Tiettävästi Totuuden ystävät -uskontokuntaan kuuluu pelkästään ateisteja. Ulkomaisista uskontokunnista ateisteja on runsaasti esimerkiksi unitaareissa. Osa buddhalaisista on ateisteja.

Jos ateisti on sitä mieltä, että jotain uskontoa tarvitaan kansan kurissa pitämiseen, hän saattaa olla kyseisen uskontokunnan jäsen.

Koska melkein kaikissa uskonnoissa esiintyy väite jumalan tai jumalien olemassaolosta, totuutta arvossa pitävä ateisti ei kuulu sellaiseen uskontokuntaan.

Jonkin uskontokunnan, esimerkiksi Suomen evankelis-luterilaisen kirkon, vastustajat saattavat pitää suotavana, että mahdollisimman monet eroavat tuosta uskontokunnasta ja lakkaavat häsenmaksujen osalta tukemasta sen rahoitusta.

Suomen ateistiyhdistys ei kuulu niihin järjestöihin, joiden päätoiminta-ala olisi kirkosta eroamisen edistäminen.

Suomen ateistyhdistys haluaa edetä seuraavasti:

Mahdollisimman moni on saatava ymmärtämään, että ateismi on tosi.
Kun ihmisestä tulee ateisti, on luontevaa, että hän eroaa uskontokunnasta.

Tietysti Suomen ateistiyhdistys haluaa parantaa Suomen ateistien ihmisoikeuksia. Se on vaikeaa ja paljon tietoa ja kokemusta vaativaa työtä. On valitettavaa, että esimerkiksi Suomen humanistiliitto ja Vapaa-ajattelijain liitto vaikeuttavat tätä työtä syöttämällä päättäjille koko ajan väärää informaatiota.

Lukijain toivomuksesta kaksoisnumero

Erkki Hartikainen 1.7.2011

Lukijain toivomuksesta kesäkuun Jumalaton- lehdestä tehdään kesä-heinäkuun lehti eli kaksoisnumero 63-64.

Toimituksen työtä tämä säästää vain muutaman nimuutin, mutta niiden lukijain kannalta, jotka haluavat selvittää esimerkiksi Vapaa-ajattelijain liiton viime aikojen taustalla olevia vaikuttimia, kaksoisnumero on parempi.

Koska jutut ovat lyhyitä, sisällysluettelo paisuu pitkäksi. Kaikissa selaimissa on toiminto muokkaa / etsi (edit / find), jonka avulla asioita voi hakea nopeasti.

Ateismin määrittelemisestä

Erkki Hartikainen 30.6.2011

Ateismi on erilaisista ismeistä kaikkein arvovapain. Ateismi ei ole mitään muuta kuin nimitys väitteelle (propositiolle) "jumalaa tai jumalia ei ole olemassa".

Väite (propositio) on totta tai epätotta. Tämä on väitteen (proposition) määritelmä.

Ateisti on henkilö, jonka mielestä ateismi on tosi.

Muutoin ateisti voi olla millainen henkilö tahansa.

Ateisti voi olla henkilö, joka ei ole koskaan kuullut puhuttavankaan jumalista.

Kaikki ihmiset syntyvät ateisteina. Tämä on kokemustieteen väite. Mitään tietoa jumalista ei sisälly perintötekijöihimme.

Sen sijaan ihmisen perintötekijöihin voi sisältyä tai olla sisältymättä taipumus pitää kiinni niistä perättömistä vaitteistä, joita lapsille opetetaan.

Perintötekijöihin voi myös sisältyä tai olla sisältymättä kyky erottaa tosiasiaväitteet arvoista (Humen giljotiini).

Ateisti voi periaatteessa suhtautua uskontoihin melkein millä tavalla tahansa. Erään edesmenneen Suomen pääministerin kerrotaan sanoneen, että uskonto on pelkkää paskaa, mutta sitä tarvitaan kansan kurissa pitämiseen.

Jumalaton -lehden toimitus on viime kuukausina julkaissut paljon entisen ateistijärjestön Vapaa-ajattelijan liiton kohtaloon liittyviä juttuja. Heinäkuusta lähtien Jumalaton -lehti keskittyy ateistien kannalta tärkeisiin asioihin sekä Suomessa että muualla.

Ainakin englannin, saksan ja ruotsinkielisiä uutisia julkaistaan edelleen siitä syystä, että osaan näitä kieliä riittävästi pystyäkseni editoimaan juuttuja. Näiden lisäksi lehteen toivotaan espanjan ja ranskan kielisiä juttuja.

Miten uusia jäseniä huijataan järjestöissä

Erkki Hartikainen 28.6.2011

Uudet jäsenet aivopestään julkisuudelta salassa, ja sitten heidät asetetaan tärkeisiin asemiin kuten Orwellin koirat.

Eräs täysin uusi Vapaa-ajattelijain liiton liittokokousedustaja on sitä mieltä, että Paula Vasamaa ei ole arvosteltu sopimattomasti.

Tämä tapahtui paljon ennen kuin uusi ihminen tuli liiton jäseneksi: Puheenjohtajaehdokas Petri Karisma nimitti Paula Vasamaa vosuksi. Paula Vasama ei tiennyt, mitä vosu tarkoittaa.

Jotain positiivista

Erkki Hartikainen 26.6.2011

Kristillisdemokraattien uusi sisäministeri Päivi Räsänen on saanut osakseen monenlaista pilkkaa.

Positiivisena julkaisuna Jumalaton korostaa, että Päivi Räsäsessä on monia positiivisia ominaisuuksia, jotka puuttuvat monista vapaa-ajattelijoista.

Päivi Räsänen puhuu sen, mitä hän ajattelee. Viime vuosina on ilmennyt, että hyvin monet vapaa-ajattelijat puhuvat toista ja ajattelevat toista.
Päivi Räsänen on sukupuolisesti puoleensavetävä nainen. Tässä sarjassa hän on ylivoimainen esimerkiksi piispa Irja Askolaan verrattuna.
Päivi Räsänen toimii avoimesti sen puolesta, mitä hän pitää oikeana.

Yksin, yhteistyössä vai orjuudessa

Erkki Hartikainen 23.6.2011

Olen viime viikkoina mm. nostanut noin sata vuotta vanhaa hirsiaittaa. Toisin kuin kristillisten muistomerkkien kunnostukseen tällaiseen "kulttuurityöhön" ei saa minkään lajin valtionapua.

Veljeni auttoi minua yhden iltapäivän, mutta muuten apulaisinani olivat kaksi tunkkia, 20 tonnin tunkki ja 2 tonnin tunkki.

Työn tekeminen yksin oli vaikeaa, ja menneiden aikojen menetelmistä esimerkiksi kivien kasaaminen hirsikehyksen alle ei oikein hyvin onnistunut. Piti ostaa kaupasta kevytsoraharkkoja.

Minun lapsuudessani tällaiset asiat hoidettiin yhteistyössä, talkoilla. Käytettiin suuria puukankeja ja useiden miesten yhteisvoimaa.

Näissä asioissa yhteistyö oli pakko, muuten eräitä töitä ei olisi saanut tehdyksi ollenkaan. Kyseessä ei ollut mikään erityinen yhteistyöinnostus.

Melko köyhät mutta itseään muita parempina pitävät maanviljelijät teettivät raskaita töitä rengeillään.

Yhdysvaltoja rakennettiin avoimella orjuudella ja Neuvostoliittoa vankityövoimalla, jota käytettiin jopa taloudellisesti kannattamattoman raa'asti.

Eri aikoina orjia on sanottu mm. työläisiksi.

Eräässä äskettäisessä televisio-ohjelmassa selostaja ihasteli lasten käyttöä töissä, vaikka lapsityövoiman käyttö on kaikkien ihmisoikeussopimusten vastaista ja rikollista. Kokemattomat toimittajat eivät tunne historiaa, joten käsitteet ja asiat menevät helposti sekaisin.

Olen tullut siihen johtopäätökseen, että ihmiset ovat hyvin erilaisia luontaisen yhteistyöhalukkuuden suhteen. Hyvin usein valta luisuu mitä erilaisimpien käskyttäjien käsiin. Nykyiset "demokratiat" ovat hyvin naamioituja orjanomistusyhteiskuntia, jossa orjat eivät käsitä olevansa orjia.

Kun olen toipunut eilisen pitkästä matkasta ja yllä mainituista rasituksista, aion kirjoittaa näiden ajatusten ilmenemisestä yhdistystoiminnassa.

Kehitys kehittyy

Erkki Hartikainen 23.6.2011

Toissa kesänä Elinkeinoelämän pää-äänenkannattaja tuli viitenä päivänä viikossa hiekkatien varressa olevaan postilaatikkoon ja kahtena päivänä viikossa sata metriä kauempana olevaan suurempaan postilaatikkoon.

Viime kesänä Elinkeinoelämän pää-äänenkannattaja tuli kaikkina päivinä viikossa päällystetyn tien varressa olevaan suureen postilaatikkoon.

Tänä kesänä Elinkeinoelämän pää-äänenkannattaja tuli Helsingin Tapulikaupungissa olevaan asuntooni.

Ensi kesänä lehti varmaan tulee Brysseliin, mikäli sellainen on vielä silloin olemassa.

Tänä kesänä ongelmana oli, että vaikka asuin noin kymmenen kilometrin päässä viimekesäisestä asuinpaikastani

Asuinpaikallani ei ollut osoitetta ja
Elinkeinoelämän pää-äänenkannattaja ei tietenkään voinut tuntea osoitetta, jota ei ole olemassa.

Internet toimi vielä huonommin kuin viime kesänä, vaikka viestintäministerit ovat vakuuttaneet, että se toimii erinomaisesti.

Kaikki maksuttomat televisiokanavat eivät antennivahvistimesta huolimatta näkyneet ollenkaan. Ne, jotka antennivahvistimen ansiosta yleensä näkyivät, näkyivät kyllä kunnolla.

Käsipuhelimessa oli välillä kenttää nolla pylvästä, mutta asiasta ei aiheutunut ongelmia,koska käytän kyseistä laitetta mitättömän vähän.

Ilmaisten lukion elämänkatsomustiedon oppikirjojen jatkokehittely

Erkki Hartikainen 6.6.2011

Koska tunnen erittäin hyvin herrojen Pekka Elo ja Timo Airaksinen virheajattelun, ilmaisiin lukion oppikirjoihin tullaan syksyn ylioppilaskirjoituksiin mennessä merkitsemään eri värillä heidän ajatuksensa ja kehotus myötäillä näitä ajatuksia vastattaessa ylioppilaskirjoitusten tehtäviin.

Toisella eri värillä esitetään se, millä tavalla näiden herrojen ajatukset ovat virheellisiä.

Koska herra Ilkka Niiniluoto vaikuttaa edelleen taustalla, hännen ajatuksensa merkitään kolmannella värillä, ja näiden ajatusten virheellisyyden perustelut esitetään neljännellä värillä.

Herra Tuukka Tomperin ajatteluvirheitä lisätään aineistoon, ja ne merkitään viidennellä värillä, ja se, millä tavalla ne ovat virheellisiä merkitään kuudennella värillä.

Koska yllä oleva työ on melkoinen, ja herroilla Hjelm ja Slotte on hyvin paljon virheellisiä ajatuksia, niihin ei kiinnitetä huomiota.

Elämänkatsomustiedon opetus ja tuleva hallitus

Erkki Hartikainen 26.6.2011

Jos perussuomalaiset ja keskustapuolue olisivat hallituksessa, elämänkatsomustiedon asemaan ei olisi tulossa heikennyksiä. Eduskunnan vahva porvarienemmistö kuitenkin estänee erityisesti vasemmistoliiton ja vihreiden ajamat heikennykset.

Eräässä Suomen Kuvalehden haastattelussa Pekka Elon nykyinen puoliso ja Latokartanon peruskoulun rehtori Satu Honkala sanoi, että jos elämänkatsomustieto tehtäisiin valinnaiseksi myös evankelis-luterilaisille, oppiaineeseen tulisi puolet evankelis-luterilaisen oman uskonnon oppilaista.

Tähän tautiin ovat pääsyyllisiä juuri Pekka Elo ja Satu Honkala, jotka ovat olleet tekemässä elämänkatsomustiedon opetuksesta maahanmuuttajia ja kaikenlaisia perinteitä suosivaa hömppää.

Jos elämänkatsomustietoa opetettaisiin edes Internetin ilmaisten elämänkatsomustiedon oppikirjojen (jotka ovat tiukasti opetushallituksen opetussuunnitelmien mukaisia) mukaan, evankelis-luterilaiset eivät olisi sinne tungeksimassa.

Mitä tulee käsitepariin "tunnustuksellisuus" "tunnustuksettomuus", se ei välttämättä vaikuta opetuksen sisältöön yhtään mitään.

Luin joitakin aikoja sitten entisen oppilaani Jaakko Heinimäen yhdessä toisen teologin kanssa kirjoittamat lukion evankelis-luterilaisen uskonnon oppikirjat, ja en löytänyt niistä mitään tunnustuksellista. Tosin Otava on vaihtanut oppikirjojen kirjoittajat tunnustuksellisempiin.

Koraanin luku on aivan tunnustuksetonta, kun lukemisen alussa ilmoitetaan, että nyt luetaan islamin tärkeintä kirjaa.

Juuri tällä taikatempulla Ruotsin evankelis-luterilaiset uskonnon oppikirjat muuttuivat yhden lauseen muutoksella tunnustuksettomiksi. Tämän minulle näytti kauan sitten sormella kirjan alkua osoittaen espanjalaisyntyinen Argentiinan pakolainen Jose Fernandez-Santana.

Olisiko kirkostaeroamispalvelu toteutettu, jos Petri Karisma ei olisi "keksinyt" sitä?

Erkki Hartikainen 4.6.2011

Se olisi toteutettu Vapaa-ajattelijain liiton toimesta, jos Petri Karismaa ja Tampereen vapaa-ajattelijoita ei olisi ollut olemassakaan.

Jos minulla ei olisi ollut liiton puheenjohtajana vastassani vihamielistä kirkon viidettä kolonnaa, olisin voinut toteuttaa palvelun vaikka itse.

Olen ollut tietokoneiden ja niiden ohjelmistojen kanssa tekemisissä siitä lähtien, kun Helsingin yliopisto sai ensimmäisen tietokoneensa, enkä ole toistaiseksi törmännyt sellaiseen alan ongelmaan, jota en olisi osannut ratkaista.

Olen aika ajoin ihmetellyt sitä, tuleeko sellainen ongelma vielä vastaan, mutta kun olen jo kesästä 2005 lähtien ollut eläkkeellä, näyttää siltä, että minun eläessäni sellaista ei tule enää vastaan. Kun olen kuollut, minulle ei enää tule vastaan tietotekniikan ongelmia.

Lukijan kommentteja edelliseen

TARVITSIKO JONKUN KEKSIÄ EROAKIRKOSTA -PALVELU?

Keksikö muka juuri Petri Karisma sen eroakirkosta-palvelun?

Joku saisi selvittää ideoinnin oikean historian.

KARISMAATTINEN ATEISTI

Helsingin Sanomien omakaupunki-verkkokeskustelussa nimimerkki "Karismaattinen Ateisti" arvioinut 3.6.2011:

"Hesari on ihan lälly. Mielistelee kirkkoa ja uskovaisia.
Tällä kertaa sotkii toisiinsa suvivirren ja Espoon koululähetyssaarnaajat. Kun turhan iso joukko ajattelematonta yleisöä kannattaa suvivirttä, niin tuolla yhdistämisellä Hesarin toimitus saa heistä monia hyväksymään lähetyssaarnaajat Espoon kouluissakin."

Lisäksi "Karismaattinen Ateisti" ehdottaa, että kaupungin kouluihin änkeytyvät seurakuntatyöntekijät pitäisi suoraan pidättää.

Nimimerkki ”Karismaattinen Ateisti” vastasi nimimerkin "Turhaa touhua" kirjoitukseen, jossa tämä oli arvioinut:

"... tämä Hesari käy tätä loputonta ev.lut. kirkon vastaista kampanjaansa, .... poliitikkoraukat tekevät mitä vain luulevat "suuren yleisön" haluavan"

Vältyin täpärästi Suvivirreltä

Erkki Hartikainen 4.6.2011

Kirjoittaja 50 vuotta sitten

Tänään olin aikonut olla Iisalmessa, jossa 50 vuotta sitten ylioppilaiksi valmistuneet kokoontuvat.

Minulle tuli este, joten olen edelleen Helsingissä.

Jos mukaan ei lasketa kaupungin keskustaan muuttanutta kansakoulukaveriani, olin kylän ensimmäinen ylioppilas. Olin myös joukon köyhin ylioppilas.

Tämä maa oli siihen aikaan hyvin toisen näköinen kuin nyt. Mutta eipä hätää! Ollaan sentään menossa hyvää vauhtia taaksepäin.

Mikähän on seuraava maailman rikkaimman promillen rahastuskierros? Karl Marxin olisi ollut syytä olla ennusteissaan hieman tarkempi.

Suvilaulu, Pula Vesalan sanoitus

Helsingin Sanomat 3.6.2011

(Säv. trad. San. trad. ja Paula Vesala)

1. Jo joutui armas aika
ja suvi suloinen.
Kauniisti joka paikkaa
koristaa kukkanen.
Kaikille voimaa suopi
taas lämpö auringon,
se luonnon uudeks luopi,
sen kutsuu elohon.

2. Taas niityt vihannoivat
ja laiho laaksossa.
Puut metsän huminoivat
taas lehtiverhossa.
Se meille muistuttaapi
mahdollisuudesta,
ihmeitä maailmamme
hoitaa ja varjella.

3. Taas linnut laulujansa
visertää kauniisti.
Myös eikö maailmaansa
kansatkin kiittäisi!
Mun ääneni sä liitä
myös rauhan kuorohon,
se julmuutta ei kiitä,
vaan laupias se on.

4. On rakkaus aurinkomme
ja kirkas paisteemme,
sä sydäntemme valo,
ain asu luonamme.
Ja puhdistava liekki
sytytä rintaamme,
luo meihin uusi mieli,
pois poista murheemme.

5. Ei vertaistasi sulle,
sä metsä ikuinen.
Suo armos lahjat mulle,
oksillas hellien.
Kun mahlas virvoituksen
jokainen saanut on,
kauniimpaan kukkaan puhkee
kuin liljat Aulangon.

6. Maan, meren anna kantaa,
runsaasti lahjojas,
tarpeemme meille antaa,
sun siunauksestas.
Suo suloisuutta maistaa,
oi luonto, helmassas,
niin lupaan sua aina
ymmärtää suojella.

Jumalasta puhuva Helsingin slangisanoitus

Jo pukkas
glaiduu aîkaa

JO pukkas glaiduu aikaa
On kesis viimeinkin.
Ja minne vaan kun tsiigaa,
nii hittaa blumsterin.
Ja kaiken uusiks duunaa
noi säteet suulperin.
Ne stadin nyyaks puunaa,
vek stikkaan perperin.

TAAS nurtsit vihannoivat
ja hiffaat fogelin.
Puut Pitskun huminoivat
Valgan ja Ogelin,
Nyt ei sun tarvii snärkkää
tai tinttaa humalaa:
Kyl ihmehommat järkkää
toi meidän Jumala.

Slangisanat: Mikko Seppälä ja
E.J. Kauhanen

Helsingissäkin marssitetaan oppilaita kirkkoon

Helsingin Sanomat 3.6.2011

Helsingissä ei ole laadittu hengellisiä pelisääntöjä. Paikalliset perinteet ohjaavat koulujen ja seurakunnan yteistyötä.

''0hjelmaa on vähemmän, jos rehtori nàin haluaa'', kuvaa nuoriso- ja koulutyön pastori Aila Mäkinen MeIsingin seurakuntayhtymästä.

Hän näkee, että koulujen perinteet elävät murrosaikaa.

''Se johtuu uudesta uskonnonvamauslaista sekä monikulttuurisuudesta. Moni koulu perustelee, että on vaikea järjestää ohjelmaa, kun on paljon muitakin uskontoja.''

Esimerkiksi Kontulan alakoulusta mennään kirkkoon
jouluna ja keväisin. Koulun noin 400 oppilaasta 250 kuuluu luterilaiseen kirkkoon.

Suvivirsi lauIetaan huomenna juhlasalissa koko koulun voimin.

Lauttasaaren naisten mielestä virren uskonnollisten sanojen ei pitäisi vaikuttaa siihen, voiko Iaulua laulaa kevätjuhlassa.

"Maahanmuuttajien on sopeuduttava meidän tapojhimmme. Niin mekin sopeudumme kun menemme ulkomaille", Schütz pohtii.

Päätoimittajan kommentti edelliseen

Erkki Hartikainen 4.6.2011

Wikipedian jumaluusoppineet kirjoittavat:

"Kahdensadanviidenkymmenen vuoden ajan kirkko oli marttyyrien kirkko. Kristittyjä vainottiin, koska he kieltäytyivät palvomasta Rooman keisaria ja valtakunnan jumalia jumalina."

Olisiko tuo keisarille ja jumalankuville kumartaminen ollut yhtään kummempi asia kuin Suvivirren ja uskonnollisten joululaulujen veisaaminen. Oppilaiden väkisin kirkkoon kuljettamista olisi vastannut esimerkiksi kristittyjen osallistumaan Rooman, Kreikan tai Egyptin jumalien varsinaiseen palvontaan.

Näitä marttyyritarinoita kerrotaan koululaisille, niistä tehdään elokuvia, ja niitä pidetään tosina, vaikka historiallisesti varmojen marttyyrien lukumäärä supistuu sitä vauhtia, ettei niitä kohta ole yhtään.

Mitähän jos Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajaehdokas, historian opettaja Esa Ylikoski tekisi kerrankin jotain hyödyllistä ja laatisi laskelman siitä, kuinka paljon ihmisiä tapettiin esimerkiksi kristinuskoa ja islamia levitettäessä.

Pedagogisesti toivottavaa olisi, että Ylikoski laatisi kartan, jossa jokaiseen alueeseen olisi merkitty tapettujen pakanain määrä ja suurimpien lahtien vuosiluvut.

Muistin virkistämiseksi mainittakoon, että ruotsalaiset Suomen piispat tapattivat vahingossa myös kristittyjä suomalaisia, koska piispat ja papit eivät osanneet suomea. Suomalaiset kristittyparat luulivat joutuvansa Helvettiin, jos he antavat kastaa itsensä uudestaan, ja niin myös nämä kristityt tapettiin.

Siinäpä varsinaisia kristinuskon marttyyrejä!

et3.htm on muutettu

Erkki Hartikainen 2.6.2011

Jotta elämänkatsomustiedon ilmaisiin oppikirjoihin tutustujat helpommin erottaisivat sen, mikä niissä on opetushallituksen malliopetusuunnitelman mukaista tekstiä ja mikä niissä on vanhaa tekstiä, vanhoihin teksteihin pääsee uusista teksteistä vain linkillä, joka on uusien aineistojen lopussa.

Vanhoille aineistoille on annettu nimi et3B.htm, ja se sijaitsee fyysisesti osoitteessa http://etkirja.pp.fi/et3B.htm.

et4.htm on muutettu

Erkki Hartikainen 2.6.2011

Jotta elämänkatsomustiedon ilmaisiin oppikirjoihin tutustujat helpommin erottaisivat sen, mikä niissä on opetushallituksen malliopetusuunnitelman mukaista tekstiä ja mikä niissä on vanhaa tekstiä, vanhoihin teksteihin pääsee uusista teksteistä vain linkillä, joka on uusien aineistojen lopussa.

Vanhoille aineistoille on annettu nimi et4B.htm, ja se sijaitsee fyysisesti osoitteessa http://etkirja.pp.fi/et4B.htm.

et5.htm on muutettu

Erkki Hartikainen 2.6.2011

Jotta elämänkatsomustiedon ilmaisiin oppikirjoihin tutustujat helpommin erottaisivat sen, mikä niissä on opetushallituksen malliopetusuunnitelman mukaista tekstiä ja mikä niissä on vanhaa tekstiä, vanhoihin teksteihin pääsee uusista teksteistä vain linkillä, joka on uusien aineistojen lopussa.

Vanhoille aineistoille on annettu nimi et5B.htm, ja se sijaitsee fyysisesti osoitteessa http://etkirja.pp.fi/et5B.htm.

et6.htm on muutettu

Erkki Hartikainen 2.6.2011

Jotta elämänkatsomustiedon ilmaisiin oppikirjoihin tutustujat helpommin erottaisivat sen, mikä niissä on opetushallituksen malliopetusuunnitelman mukaista tekstiä ja mikä niissä on vanhaa tekstiä, vanhoihin teksteihin pääsee uusista teksteistä vain linkillä, joka on uusien aineistojen lopussa.

Vanhoille aineistoille on annettu nimi et6B.htm, ja se sijaitsee fyysisesti osoitteessa http://etkirja.pp.fi/et6B.htm.

et7.htm on muutettu

Erkki Hartikainen 2.6.2011

Jotta elämänkatsomustiedon ilmaisiin oppikirjoihin tutustujat helpommin erottaisivat sen, mikä niissä on opetushallituksen malliopetusuunnitelman mukaista tekstiä ja mikä niissä on vanhaa tekstiä, vanhoihin teksteihin pääsee uusista teksteistä vain linkillä, joka on uusien aineistojen lopussa.

Vanhoille aineistoille on annettu nimi et7B.htm, ja se sijaitsee fyysisesti osoitteessa http://etkirja.pp.fi/et7B.htm.

et8.htm on muutettu

Erkki Hartikainen 2.6.2011

Jotta elämänkatsomustiedon ilmaisiin oppikirjoihin tutustujat helpommin erottaisivat sen, mikä niissä on opetushallituksen malliopetusuunnitelman mukaista tekstiä ja mikä niissä on vanhaa tekstiä, vanhoihin teksteihin pääsee uusista teksteistä vain linkillä, joka on uusien aineistojen lopussa.

Vanhoille aineistoille on annettu nimi et8B.htm, ja se sijaitsee fyysisesti osoitteessa http://etkirja.pp.fi/et8B.htm.

et9.htm on muutettu

Erkki Hartikainen 2.6.2011

Jotta elämänkatsomustiedon ilmaisiin oppikirjoihin tutustujat helpommin erottaisivat sen, mikä niissä on opetushallituksen malliopetusuunnitelman mukaista tekstiä ja mikä niissä on vanhaa tekstiä, vanhoihin teksteihin pääsee uusista teksteistä vain linkillä, joka on uusien aineistojen lopussa.

Vanhoille aineistoille on annettu nimi et9B.htm, ja se sijaitsee fyysisesti osoitteessa http://etkirja.pp.fi/et9B.htm.

Elämänkatsomustiedon ilmaiset aineistot

Erkki Hartikainen 1.6.2010

Elämänkatsomustiedon ilmaiset Internet-aineistot on nyt kokonaisuudessaan uudistettu ja kuvitettu.

Nämä aineistot ovat ainoat oppimateriaalit, jotka vastaavat opetushallituksen virallisia opetussuunnitelmia. Lisäksi on käytetty Helsingin Sanomien paremmuuslistauksen kärjessä olevien koulujen opetussuunnitelmia.

Ilmaisten oppimateriaalien pohjana ovat asioita käsittelevät tieteelliset julkaisut eivätkä suomalaisten filosofien tai Pekka Elon lähipiirin idiosynkrasiat (tämän omituisen sanan on tuonut suomen kieleen professori Timo Airaksinen, joten kysykää sen merkitystä häneltä)-

Vasemmalla Satu Honkala ja oikealla Tuukka Tomperi, jonka mukaan ilmaiset elämänkatsomustiedon kirjat ovat pedagogisesti huonoja.

Pekka Elon nykyinen puoliso Satu Honkala on tuominnut ilmaiset kirjat liian radikaaleiksi. Muistettakoon, että hän on ollut kokoomuksen ehdokkaana vaaleissa. Timo Airaksinen on keskustapuoluetta. Huhutaan, että entinen vasemmistolainen Pekka Elo olisi keskustapuoluetta, mutta asiaa ei ole tarkemmin selvitetty.

Koska levytila http://www.dlc.fi/~etkirja on täynnä (100 Mt), oppikirjojen osat siirretään ensi syksyyn mennessä levytilaan http://etkirja.pp.fi , joka on 50 Gt ja jota ei täytetä liian isoilla kuvilla.

Tämä Jumalaton -lehti on ollut 50 Gt:n levytilassa jo pitkään.

Vapaa-ajattelijat eivät ole tutustuneet ilmaisiin elämänkatsomustiedon aineistoihin

Erkki Hartikainen 1.6.2011

En tunne ketään vapaa-ajattelijain nykyisen tai entisen johdon ihmistä, joka olisi tutustunut ilmaisiin elämänkatsomustiedon aineistoihin kunnolla.

Kuten alla olevasta listauksesta nähdään, nörttien oma "et-opetus" komeilee Microsoftin Bing - hakukoneen tulosten kärjessä. Kun Pekka Elo ja Feto tukevat nörttien sivustoja, kilpailu on vaikeaa. Lauma Fetolaisia voi panna Internetiin suuren määrän linkkejä nörttien sivustoon, ja näin se pääsee helposti esille.

1-10 / 8330 tulosta· Lisäasetukset

Tervetuloa elämänkatsomustieto-sivustolle

Yleistietoa, opetussuunnitelmia, oppimateriaalia ja linkkejä.
www.et-opetus.fi
Elämänkatsomustieto – Wikipedia
- Oppilaat·
- Elämänkatsomustieto ...·
- ET-opiskelijan ...
Elämänkatsomustieto (ET) on rekisteröityihin uskonnollisiin yhdyskuntiin kuulumattomille oppilaille suunnattu peruskoulun ja lukion oppiaine. Elämänkatsomustieto on uskonnon kanssa ...
fi.wikipedia.org/wiki/ Elämänkatsomustieto
FETO: Elämänkatsomustieto, reaalikysymyksiä

ELÄMÄNKATSOMUSTIEDON KOE 22.3.2006 . Enintään 6 tehtävään saa vastata. Tehtävät arvostellaan pistein 0–6, paitsi muita vaativammat, +:lla merkityt jokeritehtävät ...
www.feto.fi/YO/etkys.html
Elämänkatsomustieto

ElÃ¤mÃ¤nkatsomustieto Life View: 14 books in Finnish Publisher. Viimeksi muutettu 17.5.2011(Maailmanuskonnot) (Wienin piiri) (Valtion ja kirkon ero) et1 et2 et3 et4 et5 et6 ...
www.dlc.fi/~etkirja

Tampereen vapaa-ajattelijain nörtit ovat kieltäneet tuollaisen tutustumisen, sehän nostaisi aineistojen näkyvyyttä Intenertin hakukoneissa.

Välillä suomennettujen hakukoneiden ylläpitäjät on saatu poistamaan aineistoihin viittaaminen hakukoneistaan. Tällä hetkellä ne näkyvät hakusanalla "elämänkatsomustieto", mutta koska tahansa nörtit voivat taas ylipuhua hakukoneiden ylläpidosta vastaavia toisia nörttejä.

Kuten tietoteoreetikko Alvin I. Goldman jo kauan sitten totesi, Internetistä ei ole mitään hyötyä totuutta etsiville.

Autoritaarisesti ajattelijain liiton (AAL) logo

Autoilusta pidätetty nainen isänsä huostaan Saudi-Arabiassa

31.5.2011 STT–Reuters

Jedda. Saudi-Arabia on vapauttanut naisen, joka pidätettiin yli viikko sitten autolla ajamisesta. Viranomaiset luovuttivat Manal al-Sharifin myöhään maanantaina isänsä huostaan.

Päivää ennen pidätystään al-Sharif oli ladannut Youtubeen videon, jolla hän autoilee. Hän on myös kutsunut koolle mielenilmauksen kesäkuun 17. päiväksi, jolloin rattiin kehotetaan kaikkia Saudi-Arabian naisia.

Viranomaisten mukaan al-Sharif pidätettiin, koska hän oli tahrannut Saudi-Arabian mainetta ulkomailla sekä syyllistynyt kansankiihotukseen.

Saudi-Arabian laki ei suoraan kiellä naisia ajamasta autoa. Naisille ei kuitenkaan myönnetä ajolupia, eivätkä ulkomaiset ajokortit kelpaa.

Vihreiden nuorisojärjestö kannattaa muslimeille moniavioisuuslupaa Suomeen

Vihreiden nuorisojärjestö katsoo, että Suomen avioliittolaki syrjii moniavioliiton satamaan halajavia suomalaisia.

Vihreiden nuorten ja opiskelijoiden liiton (ViNO) periaateohjelmassa lukee, että "avioliittolakia on muutettava siten, että laki ei määrittele puolisoiden sukupuolta eikä lukumäärää".

- Kyseessä on asia, josta on hyvä keskustella. Lain pitäisi mahdollistaa ihmisten elämä, eikä sulkea pois tilanteita, joissa ihmiset ovat. Polygamiasta (moniavioisuudesta) on kirjoitettu lehdissä. Ainakin lehtijuttujen perusteella sellaisissa suhteissa elävät ihmiset ovat olleet tyytyväisiä tilanteisiinsa. En näe, miksi asiaa pitäisi estää lain puitteissa, ViNO:n puheenjohtaja Inka Venetvaara sanoo Iltalehdelle.

Venetvaara myöntää, että moniavioisuus on varsin kaukana suomalaisten perinteisistä avioliittokäsityksistä.

- Mielikuvat on kuitenkin tehty muutettaviksi. Aika ei ole vielä kypsä, mutta ehkä asiat ovat toisin kymmenen tai kahdenkymmenen vuoden päästä.

Venetvaara korostaa kuitenkin pitävänsä paljon suurempana ongelmana sitä, ettei saman sukupuolen edustajilla ole mahdollisuutta avioitua.

ViNO:n kannasta moniavioisuuteen kertoi ensimmäisenä Verkkouutiset.

Tulisiko polyliitot kieltää?

Kotimaa24.fi 20.7.2011 | Jori Mäntysalo

Oletetaan, että kansanedustaja Virtasen yläkerrassa asuvat Maija, Matti ja Mikko.

Matin ollessa pitkään työttömänä hän eli Maijan ja Mikon tuloilla, ja muutenkin kolmikolla näyttää olevan yhteiset rahat ja yhteinen jääkaappi. Maijan jouduttua onnettomuuteen kävivät huolestuneen näköiset Mikko ja Matti katsomassa häntä sairaalassa.

Joskus kolmikko, joskus kaksi heistä, nähdään kävelemässä käsi kädessä ja suutelevankin. Sängyn narinaa kuunnellessaan Virtanen päättelee aivan oikein, että muutakin tehdään kuin suukotetaan.

Virtanen haluaa kieltää moisen kolmikon yhteiselämän. Auta Virtasta ja kerro lakialoitteen ("Laki polysuhteiden kieltämisestä") perusteluteksti.

Mitä Jori Mäntysalo halusi sanoa?

Erkki Hartikainen 20.7.2011

Se jäi minulle täysin epäselväksi.

Jos Maija, Matti ja Mikko asuvat kerrostaloasunnossa, maksavat vuokransa ja vesimaksunsa eivätkä metelöi, muut asukkaat ovat tällaisiin naapureihin täysin tyytyväisiä. Edes Päivi Räsäsellä ei olisi kanttia ryhtyä heidän elämästään elämöimään.

Koska asunnossa asuu kolme ihmistä, verottaja ei voi naittaa heitä edes avoliittoon.

Jos Suomen tuomioistuimet ryhtyvät soveltamaan islamilaista lakia muslimimiehen moniin vaimoihin, loukataan perustuslain yhdenvertaisuussäädöksiä. Muslimimiesten moniavioiduuden voidaaan katsoa olevan jopa kansainvälisten ihmisoikeussopimusten vastaista.

Muslimeillahan on oma ihmisoikeuksien julistuksensa, josta puuttuvat kaikki tärkeimmät ihmisoikeudet.

Mielestäni muslimijohtajen perintötekijät eivät ole olleet sitä laatua, että niitä pitäisi edelleen lisätä ihmiskunnan perimässä. Itse asiassa kannattaa kysyä sitä, miksi muslimimaat ovat niin kehittyymättömiä, etteivät ne pysty edes sotimaan muutoin kuin itsemurhapommittajien avulla.

CNN: Bachmannin klinikkaa epäillään homojen "eheyttämisestä"

13.7.2011 STT Steve Pope / AFP

Michelle Bachmann tapasi kannattajiaan kotikaupungissaan Waterloossa, Iowassa kesäkuussa.

Michelle Bachmann tapasi kannattajiaan kotikaupungissaan Waterloossa, Iowassa kesäkuussa.

Republikaanien presidenttiehdokkaaksi mielivä Michele Bachmann omistaa klinikan, jonka epäillään yrittävän "parantaa" homoseksuaaleja, kertoo uutiskanava CNN.

Klinikalla vuonna 2004 ollut Andrew Ramirez kertoi CNN:lle, kuinka hänelle laadittiin muun muassa rukoilemisesta ja Raamatun lukemisesta koostuva terapiaohjelma.

"Jos noudattaisin ohjelmaa, Jumala tekisi ihmeen ja en enää olisi homoseksuaali", Ramirez kertoi klinikan luvanneen.

Jos ohjelma ei onnistuisi "eheyttämään" Ramirezia heteroksi, terapeutti tarjosi vaihtoehdoksi elämistä selibaatissa.

Bachmann kieltäytyi kommentoimasta CNN:n juttua vedoten klinikan potilaiden yksityisyyteen.

Bachmann tunnetaan jyrkän homovastaisista mielipiteistään. Hän on muun muassa rinnastanut homoliitot moniavioisuuteen.

Presidenttiehdokkuuteen tähtäävässä kampanjassaan Bachmann on luonnehtinut itseään "pienyrittäjäksi".

Sai Baban aarteista skandaali Intiassa

Kotimaa24 Saara-Maria Pulkkinen 05.07.2011

Huhtikuussa kuolleen intialaisen gurun Sai Baban jäämistöstä löydetyt aarteet ovat herättäneet kohua gurun seuraajien keskuudessa. Sai Baban marraskuusta asti koskemattomana ollut yksityishuoneisto gurun hengellisessä keskuksessa avattiin kesäkuussa. Huoneistosta löytyi käteistä rahaa, hopeaa, kultaa ja timantteja.

Pelkkää käteistä huoneistossa oli 1,6 miljoonan punnan eli noin 1,8 miljoonan euron arvosta.

Asiasta kertoi brittilehti The Telegraph.

Sai Baban hengellisestä keskuksesta vastaava säätiö ilmoitti oitis, ettei aarteesta ollut tiedetty etukäteen eikä tilanteeseen liity mitään epäselvyyksiä. Tapahtumat ovat kuitenkin herättäneet huhuja, joiden mukaan asuntoon olisi piilotettu lisää aarteita valekattojen tai -seinien taakse.

Lisäksi epäillään, että säätiön jäsenet olisivat salakuljettaneet asunnosta löytynyttä omaisuutta naapuriosavaltioihin. Säätiö kiistää kaikki väitteet.

Sai Baballe ei ole monesta kilpailijasta huolimatta vielä löytynyt manttelinperijää. Yli kuuden miljardin euron omaisuus sekä 50 miljoonan seuraajan uskollisuus ovat siis vailla haltijaa.

Ns. päivänavaukset pois kouluista

Erkki Hartikainen 18.7.2011

Ennen päivänavaukset olivat nimeltään rehellisesti aamuhartauksia.

Olin ensimmäinen opettaja, joka silloisen koululautakunnan päätöksellä ja silloisen asetuksen perusteella vapautettiin päivänavauksista.

Vapaa-ajattelijain liiton kukkoshallinnon aikaan opetusministeri Olli Pekka Heinonen poistatti tämän asetuksen sillä verukkeella, että perustuslain mukaan kenenkään ei tarvitse osallistua vastoin tahtoaan uskonnon harjoittamiseen.

Jos nykyinen Vapaa-ajattelijain liitto ei saa päivänavauksia poistettua, sen valtionapu on syytä lopettaa.

Todettakoon, että 1970 -luvulla Helsingin suomalaisessa yhteiskouluissa oli pelkkää musiikkia ja rukoilunhaluiset saattoivat mennä rukoilemaan johonkin siihen varattuun huoneeseen.

Valtaosa rehtoreista ja opettajista sekä käytännöllisesti katsoen kaikki oppilaat olisivat iloisia, jos tämä turha päivänavauskiusa poistettaisiin.

Evankelis-luterilainen kirkko on kuitenkin käyttänyt valtaansa niin, että edes koulujen alkamaisaikaa ei ole voitu myöhentää sopivammaksi, koska silloin päivänavauksista jäisivät pois ne, joilla on siihen oikeus.

Muuten onkohan opetusministeri Jukka Gustafssonin uusi nainen samaa sarjaa kuin Paavo Lipposen nuori nainen?

”Kirkon esite – vaan ei sanaakaan Jeesuksesta”

Kotimaa24 Johannes Ijäs 16.06.2011

Kotimaan kolumnisti Heli Karhumäki on perehtynyt tuoreessa kirjoituksessaan kirkon tiedotuskeskuksen tuottamaan 12-sivuiseen kirkon yleisesitteeseen.

”Oli pakko todeta: ei sanaakaan Jeesuksesta. Ei sanaakaan armosta, evankeliumista, rististä, Jumalan rakkaudesta tai syntien sovituksesta. Ei ylösnousemuksesta, joka antaa taivastoivon. Ei Pyhästä Hengestä, joka yhdistää kirkon.”

Esitteen nimi on Kirkon neljä vuodenaikaa – Suomen evankelisluterilainen kirkko. Se on katsaus vuoden 2010 tapahtumiin kirkossa ja samalla kirkon yleisesite kahden vuoden ajan. Karhumäen mukaan sitä kannustetaan viemään esimerkiksi kastekoteihin.

Karhumäki kertoo ottaneensa esitteen vuoksi yhteyttä kirkon tiedotuskeskuksen johtoon ja toivoneensa sen jakelun keskeyttämistä ja täydentämistä parilla lauseella kirkon sanomasta.

Kotimaan kolumnisti Heli Karhumäki on Lapuan tuomiokirkkoseurakunnan tiedotussihteeri ja sivutoiminen mediayrittäjä.

"Pyhä" ja "synti" eivät ole selkeitä käsitteitä

Käsitteiden “pyhä” ja “synti” kääntäminen kallaallisutiksi, joka on eskimoiden eli inuitien kieli, vei useita vulosia, ennenkuin inuitit saatiin ymmärtämään nämä sanat tarkoittivat.

Pyhä suomen kielessä

Suomen evankelis-luteriliasten käsite "pyhä" ei vastaa suoraan mitään indoeurooppalaisten kieltan käsitettä. On mm. arveltu, että "pyhä" tulee sanasta "piha" ja tarkoittaa suurin piirtein samaa kuin tabu.

Eri kristinuskon lahkot käyttävät pyhää tarkoittavia sanoja hyvin eri tavoin.

Suomessa suomenkielisten evankelis-luterilaisten sanaa "pyhä" on yritetty käyttää ataisteja vastaan. Lisäksi tätä epäselvää käsitettä on yritetty syöttää uskonnottomille koululaisille.

Filosofi Timo Airaksisen mainostama käsite "hyve" on sukua erityisesti ortodoksiselle puhän käsitteelle.

Vain nämä ministerit antoivat juhlallisen vakuutuksen

Vasemmalta oikealle Heidi Hautala (vihr.) Paavo Arhinmäki (vas.) ja Merja Kyllonen (vas).

Espoon kaupungin surullista historiaa luterilaisen uskonnonharjoituttamisen suosittelijana

Oikeuskanslerinvirasto on kirjannut että Espoon kaupunki korjaili internet-sivujaan vasta keväällä 2011, poistaen sieltä kaupungin sivistystoimen tekemän suosituksen osallistua uskonnollisiin tilaisuuksiin.

(OKV/200/1/2011)

Sarjassamme tapaluterilaisuutta

Outoja donkkauksia, joita vähemmän tiedostava ihminen ei ihan heti honaisi

"Mitä kummaa, onko kirkollisella vihkimisellä muka jokin uskonnollinen sisältö?"

Eräs nuori kihlapari oli tilaamassa juhlavaa kirkkovihkimistä luterilaisesta paikallisseurakunnassaan. Kertoivat papille:

"Me ei sitten haluttais mitään Jeesus-juttuja".

Olavi Voittosesta kantelu tuomiokapituliin

Kotimaa24.fi Olli Seppälä 19.07.2011

Suomen rauhanyhdistysten keskusyhdistyksen puheenjohtajasta Olavi Voittosesta on tehty kantelu Oulun tuomiokapituliin. Valittaja on pyytänyt tutkimaan harjoittiko Voittonen hengellistä väkivaltaa Lumijoen suviseuroilla pyytäessään Haaparannan seurakunnan kirkkoherra Kimmo Sulilaa tekemään parannusta. Valituksen tekijä on Sulilan vaimo.

Sukututkimuksesta

Erkki Hartikainen 16.7.2011

Paavo Lipposesta kaikki tietävät, että hän on kuninkaallista sukua.

Meitä tavallisia savolaisia on myös jonkin verran tutkittu, ja esi-isistä löytyy kuninkaallisia niukanpuoleisesti. Kuningashuoneista on Savoon pitkä matka, ja kuka köyhistä kaskenpolttajista olisikaan ollut kiinnostunut.

Kun pääministeriksi on osunut savolainen (isä on peräti vapaamuurari), ja kun tämän sukunimi Katainen muistuttaa savolaiseen aateliin kuuluvien Kattaisten sukunimeä, minua on alkanut ärsyttää se, että oikeaa Kattaisten sukua ei ole tutkittu. Satun näet kuulumaan tähän oikeaan Kattaisten sukuun.

Oikea Kattaisten suku on kyllä Lapinlahdelta niinkuin tämä hienompi Kataisten suku, mutta on epäselvää, ovatko Kataiset sukua meille Kattaisille.

Savolainen ei oikein edes osaa sanoa nimeä Katainen vaan ääntää sen väärin Kattainen ikään kuin Kataiset olisivat Kattaisia.

Nimi Kattainen ei tule katajasta niinkuin Katainen vaan talon tai kylän nimestä Kattaala.

Kaikkein ärsyttävintä on se, että eräät oikeat Kattaiset mainitaan kirjallisissa lähteissä Kataisina. Esimerkiksi isäni serkun äiti mainitaan Iisalmen kirjailijaluettelossa alkuperäiseltä nimeltään Kataisena vaikka hän on täsmälleen samoja Kattaisia kuin minä.

Sen sijaan edesmenneen yliopettaja Pentti Kattaisen fysiikan oppikirjoissa Kattainen kirjoitettiin kahdella t:llä niinkuin pitääkin.

Vaimon isänpuoleinen suku on tutkittu kokonaan. Tämä on onnistunut siitä syystä, että heitä on vähän ja he ovat aina maksaneet veroja. Eräs vaimon esi-isistä soti kolmikymmenvuotisessa sodassa, mutta kun hän oli suomalaisia, häntä ei suinkaan aateloitu vaan hänen jälkeläisensä elävät edelleen eri puolilla Savoa enimmäkseen hyvin vaatimattomissa oloissa.

Kirkko suututti

Sukututkijat

Viimeisen puolen vuoden ajan intensiteetillä käydyssä sukututkijat vastaan kirkon halu sulkea manuaaliset kirkonkirjat tutkimukselta -dialogissa, minä kirjoitin Suomen Sukututkimusseuran toiminnanjohtajan Pasi Tapani Kuusiluoman avaamaan erääseen säikeeseen näkökohtani kirkonkirjojen omistusoikeudesta:

http://suku.genealogia.fi/showthread.php?t=13477

Mikä on kirkonkirjojen oikea päätearkisto?

Lainaa:

Alkuperäinen lähettäjä P. T. Kuusiluoma

Esteenä Ruotsin mallin toteutumiselle Suomessa on kuitenkin arkistolaki, jonka perusteella arkistolaitos ei voi tehdä kirkonkirjoja koskevia päätöksiä. Meillä kirkonkirjojen katsotaan - toisin kuin Ruotsissa - olevan kunkin seurakunnan omaisuutta. Arkistolaitos omistaa ainoastaan luovutetun Karjalan seurakuntien kirkonkirjat.

Sjöström:

Nuo seurakunnat ovat olleet ja ovat yhä julkisyhteisöjä, jotka oikeudellisen systematiikan mukaan ovat osa julkisen vallan järjestelyä. Eräitä viranomaisia. Eivät vapaita yksityisoikeudellisia yhteisöjä. [Tässä kohtaa on syytä muistuttaa että kirkko ei vielä ole erotettuna valtiosta, ja oikeudellisen systematiikan mukaan sen valtion osana olo on epäedullista kirkon seurakuntien oikeussuojalle.]

Mikä hyvin tärkeätä, niiden "omistusoikeus" ei ole perustuslain suojaamaa eikä kansainvälisten ihmisoikeussopimusten suojaamaa, se ei ole perusoikeus eikä ihmisoikeus. Julkisoikeudellinen yhteisö, viranomainen laitoksena, ei omaa ihmisoikeuksia. Julkisyhteisö ei ole ihminen.

Tähän nojaa muun muassa sekin että valtiovalta voi, ja sen on joskus pakkokin, liittää seurakuntia toisiinsa pakolla ja tällöin niiden omaisuus siirtyy yhdistetylle seurakunnalle. Seurakuntien pakkoliitoksista tai vastaavista on kyse esimerkiksi maallisten kuntarajojen muuttuessa.

Jos ja kun omaisuutta (esim tavaroita) siirrrettäisiin julkisen vallan sisällä julkisyhteisöltä toiselle, kyse on vain julkisen vallan uudelleenjärjestelystä. Siinä ei luovuttavalla julkisyhteisöllä ole perusoikeutta pitää kiinni sen hallussa olleesta omaisuudesta.

Vapaat yksityisoikeudelliset yhteisöt (kuten yhtiöt, aatteelliset yhdistykset, yksityisoikeudellise säätiöt) nauttivat perusoikeussuojaa välillisen doktriinin kautta: yksityisoikeudellisen oikeushenkilön asemaan (esim omaisuuteen) puuttuminen saattaa merkitä kajoamista oikeushenkilön taustalla olevan ihmisyksilön oikeuksiin. Tämä on ihan ymmärrettävää: osakkeenomistajat ovat tehneet pääomasijoituksen omistamaansa osakeyhtiöön, osakeyhtiön omaisuuden ottaminen siis vähentäisi osakkeenomistajana olevien ihmisten omaisuutta. Jne.

Sitä vastoin valtio, kunnat sekä julkisoikeudelliset yhteisöt ja laitokset jäävät vakiintuneen lainsäädäntökäytännön mukaisesti perusoikeussuojan ulkopuolelle.

Se että julkisoikeudelliset yhteisöt eivät nauti perusoikeussuojaa eikä niille kuulu ihmisoikeuksia, on todettu varsin monissa perustuslain tulkinnan tilanteissa: Perustuslakivaliokunnan = PeVL 18/1982 vp, PeVL 6/1990 vp, PeVL 7/1990 vp ja HE 309/1993 ja vielä perustuslakivaliokunnan lausunto PeVL 71/2002 vp (hautaustoimilain yhteydessä).

Julkisyhteisöön ihmisyksilöt ovat kuuluneet ja kuuluvat yhä lainsäädännön sinne järjestäminä. Julkisyhteisöillä usein on verotusoikeus.

Eipä myöskään yhteiskuntafilosofian kannalta kirkolliset seurakunnat voi vaatia sellaista omaisuudensuojaa, joka kuuluu omaisuudelle jonka ihminen tai ihmiset ovat keränneet vapaasti. Menneiden vuosikymmenten ja vuosisatojen aikana kirkonkirjatkin on rahoitettu ja kerätty seurakuntiin pakolla tai puolipakolla kuuluneiden verosuorituksilla ja sillä tavoin kustannetulla työllä.

Siispä kirkonkirjat kuuluvat kansalliseen kulttuuriperintöön eikä perusoikeuksiuen suojaamaan yksityiseen omistukseen.

Kansallista kulttuuriperintöä maallinen valta on velvollinen säilyttämään ja pitämään käytettävissä. Ne voitaisiin julkisen vallan järjestelyiden sisällä siirtää sellaiseen viranomaiseen joka olisi asiantuntevin ja osaavin niiden säilyttämiseen ja pitämiseen yleisesti käytettävissä. Seurakunnilla ei ole sen estävää omistusoikeutta.

Kantelu Espoon kaupungin ryhtymisestä luterilaisen kultin edistäjäksi

Länsi-Uudenmaan Ateistit ry on johdollani tehnyt
27.4.2011 eduskunnan oikeusasiamiehelle kantelun,
kantelu Espoon kaupungin ryhtymisestä luterilaisen kultin edistäjäksi

Kantelussa yhdistyksemme protestoi erityisesti sitä vastaan että, yhdistyksemme toiminta-alueen uskonnottoman väestön vahingoksi, Espoon sivistystoimi on mennyt sitoumuksiin monenlaisen uskonnonharjoituksen ottamisesta osaksi Espoon kaupungin oppivelvollisuuskoulujen koulupäiviä
Espoon sivistystoimen allekirjoittamalla 27.4.2011 päivätyn sopimuksella Espoon luterilaisen seurakuntayhtymän kanssa, 'kasvatuskumppanuudesta'

Sjöström

Kirkon kanta sijaissynnytykseen pysynee kielteisenä

Kotimaa24.fi Outi Ikonen 02.06.2011

KirkkohallitusLOGO100Sosiaali- ja terveydenhuollon eettinen neuvottelukunta (Etene) on valmistelemassa sijaissynnytystä koskevaa lausuntoa. Oikeusministeriö on pyytänyt lausuntoa arvioidakseen, ryhdytäänkö sijaissynnytyksen sallimiseksi toimiin. Kirkko tuskin muuttaa kielteistä kantaansa sijaissynnytyksiin.

Armeija

Ristiriitoja asevoimien tulkintojen ja perusoikeuksien valvojien välillä

Eduskunnan oikeusasiamiehet olivat kiinnittäneet huomiota siihen että Puolustusvoimissa ei ole tarpeeksi tiedotettu varusmiehille eikä henkilökunnalle näiden perustuslaillisesta oikeudesta myös NEGATIIVISEEN USKONNONVAPAUTEEN (USKONNOTTOMAAN OMANTUNNONVAPAUTEEN).

Niinpä joulukuussa 2010 eduskunnan oikeusasiamiehen kanslia vaati Pääesikunnalta selvitystä negatiivisen uskonnonvapauden toteutumisesta puolustusvoimissa ja kansalaisvelvollisuutena suoritettavassa varusmiespalveluksessa.

Uskonnottomien etujärjestöjen asiantuntijat ovat ruotineet Pääesikunnan lausunnon lävitse ja tehneet siitä arvioita, esimerkiksi dosentti Jouni Luukkaisen johdolla.

Oikeusasiamiehen kanslian joulukuussa 2010 kirjoittaman selvityspyynnön mukaan niin sanottua negatiivista uskonnonvapautta ei ole tuotu riittävän selkeästi esiin muun muassa Yleisessä palvelusohjesäännössä.

Pääesikunta vastauksessaan katsoo, että Yleisen palvelusohjesäännön kohta 447 mahdollisuudesta vapautua osallistumasta uskonnon harjoittamiseen koskeekin VAIN niitä, jotka eivät kuulu evankelisluterilaiseen tai ortodoksiseen kirkkoon.

”Kuulumalla kirkkoon henkilö ilmaisee vakaumuksensa, joka ei voi olla ristiriidassa hänen jäsenyytensä kanssa,”

perustellaan puolustusvoimissa. Kirkkoon kuuluvien varusmiesten VELVOITTAMISEN osallistumaan PALVELUSTEHTÄVÄNÄÄN kirkollisiin tilaisuuksiin ei Pääesikunta ymmärrä olevan ristiriidassa Suomen Perustuslain 11 § kanssa. Kuitenkin perustuslakia ja lakia on noudatettava ja niiden rinnalla jokin puolustusvoimien sisäinen määräyskokoelma on juridisesti vain vitsi.

Armeijassa kirkkoon kuuluvan nuoren on siis pakko osallistua hartaustilaisuuksiin ja jumalanpalveluksiin, jopa sen uhalla että häkki heilahtaa.

Länsi-Uudenmaan Ateistit ry ja
Vapaa-ajattelijayhdistys Prometheus

Oikeusasiamiehen kanslia vaati pääesikunnalta lausunnon asiasta - vastaus kiertelevä

Eduskunnan oikeusasiamiehet olivat kiinnittäneet huomiota puolustusvoimissa tiettävästi toisinaan esiintyviin tapauksiin, joissa käskynalaisia oli velvoitettu vastoin tahtoaan osallistumaan kristittyyn jumalanpalvontaan. Valmistautuakseen laillisuusvalvontatoimenpiteisiin, Oikeusasiamiehen kanslia vaati pääesikunnalta lausunnon asiasta.

Pääesikunta antoi vaaditun lausunnon 1.6.2011. Lausunnon allekirjoittaneet kenraalimajuri Mika Peltonen (pääesikunnan päällikön sijaisena) ja oikeustieteen lisensiaatti Tuija Sundberg eivät kuitenkaan suoraan vastanneet oikeusasiamiehen pyynnössään esittämään tärkeimpään kysymykseen. Siihen yksittäiseen kysymykseen olisi voinut vastata "rastittamalla" monivalintatehtävästä haluamansa vaihtoehto, koska oikeusasiamiehen kanslia oli muotoillut kysymyksen kahdeksi selkeästi kirjoitetuksi vaihtoehdoksi.

Pääesikunnan lausunnosta kyllä käy jotenkin ilmi että puolustusvoimat haluaisi jatkaa vanhoja tapojaan, joiden on arvosteltu olevan suoraan perustuslain vastaisia. Itse pääesikunnan päällikkö (kenraaliluutnantti Markku Koli) ei ollut osunut paikalle allekirjoittamaan lafkansa lausuntoa, vaan viheliäisessä asiassa allekirjoittamisen ihanuus oli jätetty sijaiselle.

Puolustusvoimain komentajan Puheloisen ei odoteta haluavan sotkea sorkkaansa näkyvästi tällaiseen riidanalaiseen kysymykseen.

Lausunnon hengen valossa kiinnittääkin huomiota, että kenraali Peltonen ja lisensiaatti Sundberg eivät olleet osanneet tai tahtoneet rastittaa sitä tarkoittavaa vaihtoehtoa heille asetetusta monivalintakysymyksestä.

Tämän arvellaan ilkeästi johtuvan siitä että pääesikunnassakin on ymmärretty että tuolta osalta heidän halunsa rikkoo perustuslaillisia oikeuksia ja voi johtaa virkasyytteiden nostamiseen. Pääesikunnan lausunto olisi kirjoitettu niin kiertelevään sanamuotoon jotta sen allekirjoittajia ei saisi tuomittua perustuslakia vastaan tehdystä rikoksesta. Kun kiertelee lausunnossaan sanamuodoilla, lausuttu ei suoraan kelpaisi heitä vastaan todisteeksi.

Muuan pappi Pekka Särkiö kannattaa pakollisia armeijan jumalanpalveluksia

http://www.kotimaa24.fi/blogit/article/?bid=47&id=18702

kannattaa lämpimästi sitä, että hartaudet ja jumalanpalvelukset ovat pakollinen osa kirkkoon kuuluvien varusmiesten sotilaallista palvelusvelvollisuutta.

1) Hän ei tiedä sitä, että perustuslakivaliokunta ja perustuslakioppineet ovat todenneet, että kirkon jäsenyys ei velvoita uskonnonharjoitukseen.

Tällaista tietämättömyyttä on esiintynyt monissa teologeissa ja muissa uskovaisissa. Ehkä heidän koulutuksensa tai uskovaisuutensa irrottaa heidät todellisuudesta ja aiheuttaa kyvyttömyyttä ymmärtää perustuslakiasiantuntijoita.

2) Tällaisia kirjoituksia pitää levittää varusmiesten ja nuorten tietoon (Kiitos, Pekka Särkiö!) alleviivaten sieltä, että hartaudet ovat noiden mielestä kirkon jäsenille osa palvelusvelvollisuutta. Pitää korostaa vielä sitä että palvelusvelvollisuuden laiminlyönnistä tulee rangaistus, 'häkki heilahtaa'. Pitää myös muistaa mainita että kirkosta voi toki erota.

Olisi syytä löytää rahoitus sellaiselle bussikampanjalle, jossa kerrotaan, että kirkosta voi erota ennen armeijaan menoa.

Mitä kirkkojärjestys sanoo evankelis-luterilaisen kristityn velvollisuuksista

Luterilaisen kirkon voimassa oleva
kirkkojärjestys 8.11.1991/1055

5 § Kirkon jäsenen tulee osallistua jumalanpalvelukseen, käyttää muutenkin armonvälineitä ja edistää seurakunnan tehtävän toteuttamista.

Kirkon jäsenen tulee noudattaa kristillistä elämäntapaa, solmia avioliittonsa säädetyllä tavalla, antaa kastaa lapsensa ja huolehtia heidän kristillisestä kasvatuksestaan.

Toimituksen neuvo:

Jos olet kirkon jäsen, muista aina osallistua jumalanpalveluksiin.

Muista koko ajan noudattaa kristillistä elämäntapaa. [Päivi Räsänen neuvoo tarvittaessa lisää.]

Kirkosta voi toki erota.

Venäjän ortodoksit: Ei avustusta jos kristittyjä vainotaan

Kotimaa24.fi Johannes Ijäs 27.06.2011 11:01

Venäjän ortodoksinen kirkko vaatii kehittyneitä maita sitomaan taloudellisen tukensa ja muun avustustyönsä siihen, miten hyvin avustettavissa maissa kohdellaan uskonnollisia vähemmistöjä. Kirkon edustaja puhuu nimenomaisesti kristityistä vähemmistöistä. Asiasta uutisoi Interfax.

Vakaumusten Tasa-arvo ry on paperilla olemassa

Vakaumusten Tasa-arvo ry on paperilla olemassa. Ainakin sääntöjensä mukaan se ajaa katsomusvapautta ja vakaumusten tasa-arvoa Suomessa. Se julistaa puolustavansa vähemmistöryhmiä heihin kohdistuvia katsomusvapauden loukkauksia vastaan.

VATA on julistanut että se aikoo pitää projekteja valvontansa alaisina.

Vakaumusten Tasa-arvon johtotehtävissä onkin tiedettyjä kontrollifriikkejä.

Vakaumusten Tasa-arvoon kuuluu muutama jäsen. Siihen ei ole havaittu kuuluvan muita kuin ateisteja.

Vakaumusten Tasa-arvo ry:een kuuluvat änkyräateistit (esimerkiksi Petri Karisma, joka on samalla Tampereen Vapaa-ajattelijoiden puheenjohtaja) vannovat että heillä ei olisikaan mukana änkyräateisteja.

Petri Karisma on julistanut että hän pitää uskontoja ongelmallisina.

Vielä toistaiseksi Vakaumusten Tasa-arvo ry:een ei ole uskaltanut lähteä mukaan mikään vähemmistöryhmä.

Vuonna 2011 Vakaumusten Tasa-arvo ry:n hallitus koostuu seuraavista: Petri Karisma (pj), Tero Huttunen, Kirsi Koskenkorva (Karisman avovaimo), Laura Mäntysalo, Heikki Orsila, Timo Rantala ja Kaj Torrkulla. He ovat kaikki samalla Tampereen Vapaa-ajattelijat ry:n jäseniä ja änkyräateisteja.

Vuonna 2011 monia muita ateisteja vihaava änkyräateisti Petri Karisma (joka on samalla sekä Vakaumusten Tasa-arvon että Tampereen Vapaa-ajattelijoiden puheenjohtaja) pyrkii valtakunnallisen Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajaksi.

Vakaumusten Tasa-arvo ry:n vähät jäsenet ovat samalla rituaalien kannattajia. He haluavat uskonnottomille ryhmille avioliittoonvihkimisoikeuksia. Heille ei riitä että avioliittoon vihkimisen tekee neutraali maallinen viranomainen, maistraatti.

Puheenjohtaja Petri Karisma kuitenkin vakuuttaa että heidän toiminnassaan heidän uskontonsa ei liity politiikkaan.

Vakaumusten Tasa-arvo ry:n jäsenet (ne muutamat) ovat käyttäneet asemiansa niin, että ovat imeneet toiminnan Tampereen Vapaa-ajattelijat ry:stä, johon on jäänyt suunnilleen vain ontot kuoret.

Kesäkuussa 2010 Vakaumusten Tasa-arvo ry:een kuuluvat henkilöt käyttivät asemiaan Tampereen Vapaa-ajattelijat ry:n hallituksen jäseninä Vakaumusten Tasa-arvo ry:n hyväksi ja siirsivät paperilla toteutettuna luovutuksena eroakirkosta.fi -sivuston ja et-opetus.fi -sivuston Vakaumusten Tasa-arvo ry:lle Tampereen Vapaa-ajattelijat ry:ltä.

Näin Vakaumusten Tasa-arvo ry sai yhtäkkisesti jonkinverran paperilla esiintyvää toimintaa (internet-olemassaoloa).

Vakaumusten Tasa-arvo VATA täyttää paperilla 4 vuotta

Ketkä sitä haluavat juhlistaa, päivämäärä on 13.kesäkuuta. Vakaumusten Tasa-arvo ry rekisteröitiin paperille olemassaolevaksi 4 vuotta sitten, 13.6.2007 rekisterinumerolla 196629.

Onko uskonnnonopetus tunnustuksellista

Anna-Maria Länsimies tietämätön

26.7.2010 Etelä-Saimaa- ja Kouvolan Sanomat -lehdissä kirjoitti alueella toimiva uskovainen kokoomuslainen poliitikko Anna-Maria Länsimies, että hänen mielestään uskonto kuuluu tunnustuksellisena oppiaineena suomalaiseen kouluun.

Anna-Maria Länsimies osoitti valitettavan tietämättömyytensä voimassa olevista säännöksistä:

Opetushallitus on määrännyt kouluja velvoittavasti vuonna 2004, että koulun kaikkien oppiaineiden opetus on uskonnollisesti tunnustuksetonta.

Vuoden 2004 määräys (OPH 1/011/2004, 16.1.2004) muutti aiemman määräyksen, jossa luterilaisen ja ortodoksisen uskonnon suhteen oli poikkeus: vuotta 2004 edeltäen, uskonnonopetusten ei tarvinnut pysyä uskonnollisesti tunnustuksettomina, vaikka kaikkien muiden oppiaineiden jo pitikin.

Vuodesta 2004 lähtien siis myös ortodoksisen ja luterilaisen uskonnon opetuksen on pitänyt pysyä uskonnollisesti tunnustuksettomana.

Uskonto on edelleen tunnustuksellinen oppiaine, sanoo muusikko Paula Vesala

Paula Vesala oikealla

Perusopetuksen valtakunnallisten normien mukaan, jotka Opetushallitus on antanut kouluille, kaiken opetuksen peruskouluissa tulee pysyä uskonnollisesti tunnustuksettomana. Viime vuosikymmenen alkupuolella määräyksestä poistettiin luterilaista ja ortodoksista uskontoa koskenut poikkeus, joten siitä lähtien niidenkin opetuksen on tullut pysyä uskonnollisesti tunnustuksettomana.

Näin ei kuitenkaan näytä olevan. Opettajan tehtävissä toiminut muusikko Paula Vesala on paljastanut kokemuksistaan, että uskonnon opetus on yhä todellisuudessa tunnustuksellista.

Se on tietysti epäkohta. Ja lain vastaista. Opetushallituksen antamia opetuksen nomeja on kouluissa noudatettava lain velvoittamana.

Muusikko Paula Vesala on kesän (2011) alkaessa julkistanut oman sanoituksensa Suvilauluun.

Kirkon henkilörekisteririkollisuutta vastaan

Kim Sjöström

Länsi-Uudenmaan Ateistit ry on johdollani ja yhdessä eräiden muiden tahojen kanssa, käynnistänyt toimenpiteitä ja kampanjan luterilaisessa kirkossa, sen eräissä seurakunnissa ja yllyttäjänä jopa luterilaisessa kirkkohallituksessa harjoitettua, näkemyksemme mukaan henkilörekisteririkollisuutta, vastaan.
Kyse on kirkkoon kuulumattomien ihmisten väestörekisteritietojen väärinkäytöstä kirkon tarkoituksiin ja kirkon roskapostitukseen.

Ongelman perusasetelma: luterilaisilla seurakunnilla on hallussaan väestörekisteritietoja, muun muassa yhteystietoja (postiosoitteita) kirkkoon kuulumattomista ihmisistä. Seurakunnilla on pääsy väestötietojärjestelmään ja sinne tuleviin päivitystietoihinkin.

Kirkosta eronneet ihmiset ovat viimeistään eroamisellaan lähtökohtaisesti katkaisseet yhteytensä kirkkoon ja sen seurakuntiin.

Kysymys on siitä, onko kirkosta eronneille lähetetyt seurakunnan postitukset väestörekisteritietojen väärinkäyttöä vai eivät.

Useat seurakunnat ovat, osin kirkkohallituksen yllyttäminä, lähetelleet kirkosta eronneille kirjeen jossa esim esittelevät seurakunnan ja kirkon toimintaa. Voidakseen kohdentaa kirjeiden lähettelynsä nimenoman kirkosta eronneisiin, kyseiset seurakunnat ovat tehneet käyttöönsä henkilörekistereitä joissa käsittelyperusteena on kirkkoon kuulumattomuus, eli väestötietojärjestelmään rekisteröity vakaumustieto. Ne ovat arkaluonteisia tietoja, eikä mielestämme kirkolla ole oikeutta arkaluonteisiin tietoihin perustuvan henkilörekisterin laadintaan eikä ylläpitämiseen eikä käyttöön, kun rekisteröidyt ihmiset eivät kuulu kirkkoon.

Seurakunnat ovat saaneet kirjeiden lähettelyynsä osoitteet ottamalla ne henkilörekistereistä, joihin kyseisillä seurakunnilla on pääsy väestötietojärjestelmän osana.

Erityisen ikävään valoon seurakuntien tekemä väestörekisteritietojen luvaton ottaminen heidän käyttöönsä asettuu siihen nähden, että joidenkin vuosien takaisessa tapauksessa Väestörekisterikeskus on kieltäytynyt myymästä vakaumusmarkkinointiin (kirkostaeroamiskampanjaan) osoitetietoja, vaikkei niitä ollut edes pyydetty arkaluontoisen tiedon mukaan eroteltuina vaan kattavasti kokonainen ikäluokka vakaumukseen katsomatta.

Meidän kampanjoijien käsitys on, että kirkon nuo kirjeet kirkostaeronneille ovat roskapostitusta, ihmisten häirintää, ja väestörekisteritietojen luvatonta väärinkäyttöä.

Mielestämme Väestörekisterikeskuksen dokumentoitu käytäntö osoittaa, että tuollaiseen se ei olisi luovuttanut seurakuntien käyttämiä noita osoitetietoja, ja siitä näkyy siis suoraan että seurakunnat häikäilemättä ottivat luvatta tiedot käyttöönsä, kun niillä oli pääsy väestötietojärjestelmään.

Olemme toistaiseksi toteuttaneet hanketta niin että asiasta on sekä yleisesti että joistain paikallistapauksista, lähetetty tutkimisvaatimus Tietosuojavaltuutetulle.

Kim Sjöström

Länsi-Uudenmaan ateistit

Länsi-Uudenmaan Ateistit ry ja eräät muut ovat valittaneet Tietosuojavaltuutetulle, että useat luterilaiset seurakunnat väärinkäyttävät väestörekisteritietoja, joihin niillä on pääsy.

Ongelman ytimenä on se, että kirkostaeroamisaaltojen viime aikoina huomattavasti kutistamat useat luterilaiset seurakunnat ovat ryhtyneet lähettelemään kirjeitä kirkkoon kuulumattomille. Muun muassa houkutellen näitä perumaan kirkostaeroamisen.
Jotta ovat lähettäneet kirjeet juuri kirkkoon kuulumattomille, eikä myös yhä kirkkoon kuuluville vielä kirkossa jäseninä oleville, seurakunnat ovat sitä varten kuitenkin ottaneet väestörekisteritiedoista ARKALUONTOISEN tiedon, eli tiedon vakaumuksesta.

Uskonnottomien edunvalvontajärjestönä Länsi-Uudenmaan Ateistit ry, sekä sen yhteistyökumppaneita muun muassa Savossa ja Helsingissä, ovat vaatineet seurakuntien harrastamaa henkilörekisteririkollisuutta estettäväksi. Tähän mennessä tehdyt kantelut kohdistuvat ainakin luterilaiseen Kirkkohallitukseen, Kuopion seurakuntayhtymään ja Helsingin seurakuntayhtymään.

Kirkkohallituksen eräitä virkamiehiä (kuten kansliapäällikkö Jukka Keskitaloa) epäillään yllytyksestä henkilörekisteririkollisuuteen, kehottamisesta postitusluetteloiden laatimiseen arkaluonteista kirkkoonkuulumattomuustietoa laadintaperusteena käyttäen.

Ilmitulleen toiminnan johdosta tietosuojavaltuutettua on myös vaadittu huolehtimaan kirkkohallituksen ja seurakuntien väärä henkilörekisteritoimintatapa lopetettavaksi.

Kirkko väärinkäyttää kirkostaeronneiden yhteystietoja vääriin tarkoituksiin tavoitellessaan etua heidän omalle puolelleen.

Kyse on näkemyksemme mukaan tietosuojarikollisuudesta.
Kirkkoon kuulumattomien ihmisten väestörekisteritietojen väärinkäytöstä kirkon tarkoituksiin ja kirkon roskapostitukseen.

Seurakunnat ovat pystyneet suoraan ottamaan väestörekisteritiedot tuollaiseen käyttöönsä. Heidän ei ole tarvinnut anoa niitä maallisilta väestörekisteriviranomaisilta. Väestörekisterikeskus ei olisi antanut tuollaisia tietoja.

Ongelman perusasetelma tulee siis siitä, että vielä yhä nyt 2000-luvulla, uskonnon edustajilla on väestörekisteritehtäviä ja pääsy väestörekisteritietoihin. Valtiota ja maallista väestörekisterinpitotehtävää ei vieläkään ole saatu irrotettua kirkosta.

Luterilaisilla seurakunnilla on hallussaan väestörekisteritietoja, muun muassa yhteystietoja (postiosoitteita) kirkkoon kuulumattomista ihmisistä. Valtionkirkon seurakunnilla on pääsy väestötietojärjestelmään ja sinne tuleviin päivitystietoihinkin.

Kirkosta eronneet ihmiset ovat viimeistään eroamisellaan lähtökohtaisesti katkaisseet yhteytensä kirkkoon ja sen seurakuntiin.

Kysymys on siitä, onko kirkosta eronneille lähetetyt seurakunnan postitukset väestörekisteritietojen väärinkäyttöä vai eivät.

"Kun tässä nykyisessä valtionkirkkojärjestelmässä luterilaisilla seurakunnilla on asema väestörekisterinpidossa, ne vain ottavat haluamansa tiedot käyttöönsä. Häikäilemättä. Jo proverbiaaliset jesuiitat sanoivat että heidän tarkoitus pyhittää keinot."

"Väestörekisterissä ei ole sellaista rastittavaa kieltoruutua, jolla kirkkoon kuulumatonkaan ihminen voisi kieltää osoitteensa luovuttamisen kirkolle. Kieltoruutuja on kylläkin valittavina esimerkiksi kaupallisten suoramainosten lähettämisen kieltämiseksi, tai henkilömatrikkeliin laittamisen kieltämiseksi."

"Vaikka ihmiset ovat eronneet kirkosta, onko sillä vaikutusta seurakuntien innostukseen pommittaa heitä?"

"Nämä kirkostaeronneille kirjeitä lähetelleet luterilaiset seurakunnat eivät ole ymmärtäneet ihmisten heille antamaa vinkkiä että eivät kaipaa kirkkoa elämäänsä."

"Luterilaiset seurakunnat ilmaisevat tällä tekosellaan että eivät hyväksy että kirkosta eroamalla ihminen pääsisi eroon kirkosta. Aikovatko seurakunnat keräillä käyttöönsä kirkosta eronneiden tietoja hamaan mailman tappiin saakka?"

Voidakseen kohdentaa kirjeiden lähettelynsä nimenoman kirkosta eronneisiin, kyseiset seurakunnat ovat tehneet käyttöönsä henkilörekistereitä joissa käsittelyperusteena on kirkkoon kuulumattomuus, eli väestötietojärjestelmään rekisteröity vakaumustieto. Ne ovat arkaluonteisia tietoja. Kirkolla ei ole oikeutta arkaluonteisiin tietoihin perustuvan henkilörekisterin laadintaan eikä ylläpitämiseen eikä käyttöön, kun rekisteröidyt ihmiset eivät kuulu kirkkoon.

Erityisen ikävään valoon seurakuntien tekemä väestörekisteritietojen luvaton ottaminen heidän käyttöönsä, asettuu siihen nähden että joidenkin vuosien takaisessa tapauksessa Väestörekisterikeskus on kieltäytynyt myymästä Tampereen Vapaa-ajattelijat rylle vakaumusmarkkinointiin (kirkosta eroamiskampanjaan) osoitetietoja, vaikkei niitä ollut edes pyydetty arkaluontoisen tiedon mukaan eroteltuina vaan oli pyydetty kattavasti kokonainen ikäluokka (vapaaseen eroamisikään 18v tulleet kokonaisena ikäluokkana) vakaumukseen katsomatta.

Mielestämme Väestörekisterikeskuksen dokumentoitu käytäntö osoittaa, että kirkolliseen postitukseenkaan se ei olisi luovuttanut seurakuntien käyttämiä noita osoitetietoja. Näkyy siis suoraan että seurakunnat häikäilemättä ottivat luvatta tiedot käyttöönsä, kun niillä oli pääsy väestötietojärjestelmään.

Meidän kampanjoijien käsitys on että kirkon nuo kirjeet kirkostaeronneille ovat roskapostitusta, ihmisten häirintää, ja väestörekisteritietojen luvatonta väärinkäyttöä. Uskonnottomien etuja pitää valvoa, jotta kirkko ei pystyisi jatkamaan vastenmielistä roskapostitustaan.

Länsi-Uudenmaan Ateistit ry

Muut lehdet

Koulujen ja seurakunnan yhteistyö suututti vapaa-ajattelijat Espoossa

Länsiväylä 3.6.2011

Vapaa-ajattelijat ja ateistit ovat suivaantuneet Espoon kaupungin ja seurakuntayhtymän huhtikuussa tekemästä sopimuksesta koulujen ja seurakuntien välisen yhteistyön periaatteista.

Vapaa-ajattelijoiden mielestä sopimus rikkoo perustuslakia ja yhdenvertaisuuslakia ja mahdollistaa uskonnon harjoittamisen kouluissa. Vapaa-ajattelijoiden liitto onkin tehnyt asiasta kantelun Etelä-Suomen aluehallintovirastoon.

Länsi-Uudenmaan Ateistit ry on puolestaan tehnyt eduskunnan oikeusasiamiehelle kantelun samasta sopimuksesta.

Valittajien mukaan sopimus antaa Espoon seurakunnille ja evankelis-luterilaiselle kirkolle kohtuuttoman erityiskohtelun kouluissa.

Esimerkkinä erityiskohtelusta mainitaan seurakunnalle annettu mahdollisuus järjestää päivänavaus kouluissa vähintään kerran kuukaudessa. Yhdenvertaisuuden periaatetta rikkoo valittajien mielestä myös maininta koulujumalanpalveluksista ja koulu hartauksista, joita on mahdollista järjestää koko koulun yhteisenä juhlana.

Sivistystoimenjohtaja Aulis Pitkälän mukaan sopimus ei muuta mitään espoolaiskoulujen käytännöistä.

– Yhteistyö tukee uskonnon opetusta oppiaineena, ei tunnustuksellista uskonnon harjoittamista kouluissa, Pitkälä alleviivaa.

Hän muistuttaa myös, että seurakuntaan kuulumattomien tai toista uskontoa harjoittavien ei edelleenkään tarvitse osallistua esimerkiksi hartaustilaisuuksiin tai päivänavauksiin.

– Tämä on ollut käytäntönä jo vuosia, eikä tilanne muutu nytkään.

Pitkälä ihmetteleekin sopimuksesta syntynyttä ristivetoa.

– Sopimukseen on ainoastaan kirjattu ylös kaikkien tietoon jo pitkään noudatetut periaatteet koulun ja seurakuntien yhteistyössä.

– Sopimuksessa ei ole mitään dramaattista. Mielestäni valituksissa on kyse ylireagoinnista.

Espoo ja kirkko sopivat koulujen hengellisistä pelisäännöistä

HS.fi

Espoo on laatinut pelisäännöt koulussa järjestettävien uskonnollisten tilaisuuksien vähimmäismäärästä. Tulevaisuudessa koululaiset menevät kirkkoon ainakin kerran vuodessa ja seurakunnan aamunavaus kuullaan kuukausittain.

Espoon ja luterilaisen kirkon sopimus tuli voimaan juuri kevätsesongin alla.

"Emme velvoita kouluja mihinkään. Tilaisuuksien järjestämättä jättämisestä ei tule sanktioita". Espoon sivistystoimenjohtaja Aulis Pitkänen tarkentaa.

Taustalla on julkisuudessa vellonut keskustelu koulujen ja uskonnon välisestä suhteesta.....

Helsingissä ei ole laadittu hengellisiä pelisääntöjä, vaan paikalliset perinteet ohjaavat koulujen ja seurakuntien yhteistyötä.

Keskustelua Espoosta

Sosiaalidemokraatteihin kuuluva Espoon suomenkielisen varhaiskasvatus- ja opetuslautakunnan jäsen Jukka Kivimäki, joka siviilissä toimii ammattikoulunopettajana Espoossa, kirjoittaa verkkokeskustelussa:

"Perustuslakimme takaa kaikille mahdollisuuden uskonnon harjoittamiseen. Toisin kuin Länsi-Uudenmaan Ateistit vaatii, koulua ei olisi edes laillista tehdä kokonaan uskonnottomaksi vyöhykkeeksi. Perustuslaki takaa uskonnoille mahdollisuuden olla läsnä oppilaiden arjessa. Koulussa uskontoa ei harjoiteta oppituntien aikana, mutta oppituntien ulkopuolisena aikana niin kristityillä, kuin muslimioppilaillakin on oltava mahdollisuus esimerkiksi rukoiluun."

Kirkollisen Kotimaa-median verkkosivuilla pitämässään blogissa samainen demareihin kuuluva maallikkosaarnaaja Jukka Kivimäki laajentaa teesejään:

"lehtiartikkelin perusteella voin suoralta kädeltä todeta, ettei mahdollisuus uskonnonharjoittamiseen koulualueella ole perustuslain vastaista, päinvastoin perustuslaki takaa kaikille mahdollisuuden uskonnon harjoittamiseen. Koulussa uskontoa ei kuitenkaan harjoiteta oppituntien aikana.

Perustuslaki takaa siis uskonnoille mahdollisuuden olla läsnä oppilaiden arjessa. Oppituntien ulkopuolisena aikana niin kristityillä, kuin muslimioppilaillakin on oltava mahdollisuus esimerkiksi rukoiluun. Mahdollisuutta uskonnon harjoittamiseen on oikeus myös tarjoa. Seurakunnan läsnäolo koulun arjessa ei kuitenkaan pakota ketään uskonnon harjoittamiseen."

Näin siis uskovainen Jukka Kivimäki. Lehtemme toimituksen mielestä Kivimäellä on asiasta joitakin aiheellisiakin mielipiteitä, kuten se että uskonnonharjoituksen tulee pysyä poissa oppitunneilta, mutta Kivimäen kirjoitukset osoittavat, että hengellisesti sokeutuneena ja opetuslautakunnan jäsenenäkään hän ei todellisuudessa tunne sitä, kuinka hirviömäisesti monet uskovaiset opettajat Espoon koululaitoksessa tekevät uskonnollista työtä lapsiparkojen kimpussa.

Länsi-Uudenmaan Ateistit ry:n kannan mukaan julkisen vallan toteuttama palvelu ei saa asettua uskonnon puolelle, vaan esimerkiksi koulun tulee pysyä uskonnollisesti tunnustuksettomana.

Pitäisi toki riittää että uskonnon suhteen koulu toteuttaa vain ja pelkästään opetustehtäväänsä.

Mikään voimassa oleva säännös ei velvoita minkäänlaisen muun "uskontokasvatuksen" kuin pelkästään tunnustuksettoman uskonnonopetuksen toteuttamiseen kouluissa.

Uskonnonharjoitus on hyvin kaukana koulun oikeasta tehtävästä. Koululla ei ole oikeutta omaksua uskonnonharjoittamista osaksi koulukohtaista toimintakulttuuriaan, eikä koululla ole oikeutta ylläpitää uskonnonharjoittamista osana kaikille tarkoitettua koulupäivää.

Länsi-Uudenmaan Ateistit ry on yhä - ja Kivimäestä huolimatta - tätä mieltä, ja katsoo että mikään perustuslain kohta ja mikään laki ei oikeuta koulua toteuttamaan uskonnonharjoitusta.

Kivimäen perusteluissa ilmiselvästi on se - sosiaalidemokraateille, seurakuntahurahtaneille ja muille kollektivisteille tyypillinen - virhe, että todellisuudessa perustuslaillinen ihmisoikeus uskonnonharjoittamiseen kuuluu pelkästään ihmisille, eikä suinkaan "kaikille" ei siis esimerkiksi elottomille kappaleille.

Kun koulu ei ole ihminen vaan laitos, koululle ei kuulu oikeutta uskonnonharjoittamiseen. Varsinkaan koululle ei kuulu oikeutta laittaa sisällään olevia
nuoria ihmisiä harjoittamaan uskontoa.

Kirkkoministeri Stefan Wallin: ”Räsäsen valikoiva ihmisnäkemys vaikuttaa

SEURAKUNTALAINEN -LEHTI 18.10.2010

Kristillisten puheenjohtaja Päivi Räsänen pitää kulttuuriministeri Stefan Wallinin (r.) arvostelua asiattomana. Wallin kritisoi Räsästä voimakkaasti tämän lausunnoista Ajankohtaisen kakkosen homoillassa. Räsänen vahvistaa pitävänsä kiinni lausunnostaan todeten, ettei uskonnollista vakaumusta voi muuttaa yleisen mielipiteen mukaan.

Kulttuuri- ja kirkkoministeri Stefan Wallin sanoo, ettei Räsänen ole siinä asemassa, että hän voisi "paeta vastuutaan kirkon joukkopaosta" kutsumalla itseään tavalliseksi kirkon jäseneksi.

Wallin pitää ongelmallisena sitä, että vaikka Räsänen kutsuu itseään tavalliseksi kirkon jäseneksi, niin hänen asemansa kristilliset arvot omaavan puolueen puheenjohtajana ja lainsäätäjänä antaa Räsäsen sanoille julkisuudessa suuremman painoarvon kuin tavalliselle kirkon jäsenelle.

Yle TV2:n järjestämän homoillan jälkeen kirkosta sunnuntai-iltaan mennessä eronnut kuudessa päivässä 15 000 ihmistä. Sunnuntaina eroakirkosta.fi -sivuston kautta erosi 5700 ihmistä.

- Jos Päivi Räsäsen tarkoitus on kääntää kirkon kelloja taaksepäin ja harventaa kirkon jäsenmäärää, hänen pitäisi sanoa se suoraan, eikä väistää seuraamuksia, kun Räsäsen valikoiva ihmisnäkemys alkaa vaikuttaa kirkon maineeseen ja talouteen, arvosteli Wallin Räsästä Ylen uutistoimitukselle.

Kulttuuriministerin mielestä ihmisten paras tapa vaikuttaa itselle tärkeisiin kysymyksiin on aktiivinen jäsenyys eri tahoilla. - Kirkon asioihin voi vaikuttaa äänestämällä esimerkiksi lähestyvissä seurakuntavaaleissa, muistittaa Wallin.
Räsänen: "Seison näkemysteni takana"

Räsänen oli Ylen Aamu-tv:n vieraana maanantaiaamuna. Hän ei hyväksy kirkkoministerin häneen kohdistamaa arvostelua.

- Minä olen myös kirkon jäsen ja olen myös kristitty, jolla on oma uskonnollinen vakaumus. Tuossa keskustelussahan oli toki myös yhteiskunnallisia aineksia. Olin siinä toki ottamassa kantaa myös kansanedustajana muiden kansanedustajien tavoin, mutta sitten siinä keskusteltiin myös kristilliseen uskoon ja kirkon opillisiin kysymyksiin liittyvistä asioista, joihin sitten jokainen keskustelija otti oman vakaumuksensa pohjalta kantaa.

- Olen korostanut sitä, että kaikki ihmiset ovat samanarvoisia riippumatta seksuaalisesta suuntauksesta, ja sen toin esiin myös tuossa keskustelussa. Mutta avioliitto ja adoptio-oikeus ovat miehen ja naisen välinen, ja niinhän se on tällä hetkelläkin lainsäädännössämme.

- Koko keskutelussa on jäänyt vähälle huomiolle se, että Jeesus on sovittanut synnit, sekä heterot että homot saavat syntinsä anteeksi. Tämä sekä kysymys armosta olisi pitänyt tuoda vahvemmin esille, Räsänen sanoo.

Päivi Räsänen kertoo saaneensa näkemyksistään enemmän palautetta kuin mistään muusta asiasta kuusitoistyavuotisen eduskuntauransa aikana.

- Minulta on kysytty, kadunko lausuntojani keskusteluohjelmassa. En kadu. Seison näkemysteni takana. Sananvapauden oloissa oman mielipiteensä saa ilmaista rehellisesti ja avoimesti.

TÄMÄN JÄLKEEN PÄIVI RÄSÄNEN NIMITETTIIN STEFAN WALLININ TILALLE KIRKKOMINISTERIKSI

Kommentti edelliseen

Seurakuntalainen -lehden verkkokeskustelussa on luettavana:

Ateistien mielestä Päivi Räsäsen pääsy Kirkkoministeriksi on parasta mitä ateistien hyväksi nykyisellään voi tapahtua

Päivi Räsänen edistää uskontoihin kuulumattomien asiaa yksinkertaisesti sillä, että lähes jokaisella esiintymisellään Päivi Räkänen saa aikaan laajaa myötätuntoa uskonnottomuuden ja kirkkoon kuulumattomuuden hyväksi.

Päivi Räsänen lisäksi hajottaa valta-asemassa olevaa kirkkoa aika tehokkaasti. Kirkkoministerinä Räsäsellä on hajottamiseen entistä paremmat keinot.

On arveltu että Päivi Räsänen kuuluu kirkkoon vain voidakseen tuhota sitä. Hänhän työskentelee koko ajan kirkkoon kuulumattomien kristittyjen lahkojen hyväksi, vaikkei niihin jäsenenä kuulukaan.

Lokakuussa 2010 Päivi sai aikaan 40 000 eroajan suuruisen jytkyn. Ministerinä Päivi varmasti saa aikaan kaikenlaisia vastaavia jytkyjä.

Mutta vaikkei Päivi Räsänen olisi kirkkoministeri, silti jo muunakin ministerinä Räsänen pääsee niin hyvin julkisuuteen näkemyksineen että kirkko menettää koko ajan ja kärsii.

Päivi Räsäsen nimitys hallitukseen on suorastaan kosminen johdatus. Siitä päättäneet tahot eivät ole kirkon ystäviä. Jos jumala on olemassa ja tahtoi sitä, se osoittaa että jumala ei todellakaan pidä Suomen luterilaisesta kirkosta vaan jumala haluaa kirkon murentuvan, hajoavan, kärsivän, menettävän ja kutistuvan.

Kosmisten voimien isku = Päivi Räsäsen nousu ministeriksi

Seuraava suuri jytky kirkon vahingoksi on jo tilauksessa kirkkoministeri Päivi Räsäseltä:

Eduskuntaan tulee päätettäväksi lakialoite sukupuolineutraalista avioliitosta. On aivan varmaa että siinä julkisessa taistelussa Päivi Räsänen on toisella puolella ja käyttää puheenvuoroja.

Ahdasmielisyyttä vierastavat ihmiset reagoivat väistämättä Päivi Räsäsen puheenvuoroihin sukupuolineutraalia avioliittoa käsittelevissä keskusteluissa. He äänestävät jaloillaan, kun rouva kirkkoministeri puhuu ja osoittaa kouriintuntuvasti sen, mikä on hänen alaisensa kirkon oppi.

Kaikkein parasta ateistien kannalta on Päivi Räsäsen määrätön jääräpäisyys ja yksisilmäisyys. Jotkut kutsuvat sitä paineensietokyvyksi.

Yhtäkaikki, Päivi Räsäsen tekemiä kirkon vahingoksi toimivia jytkyjä syventää se, että Päivi Räsänen jatkaa linjallaan jääräpäisesti, ei pyytele anteeksi, ei pehmentele sanomisiaan, ei tottele arkkipiispaa, vaan pitää kiinni ihmisiä vieraannuttavasta taantumuksellisuudestaan.

Päivin edeltäjä Kirkkoministerinä, ministeri Stefan Wallin, jo sen sanoi.

Luterilainen valtiokirkko kommentoi uutta päällikköministeriään

Haastattelija:

Kristillisdemokraattien puheenjohtajasta Päivi Räsäsestä sisäasiainministeri, jonka vastuulle myös kirkolliset asiat. Kirkon ja Räsäsen viimeaikaisia suhteita voisi luonnehtia haasteelliseksi. Mitä ajattelette Räsäsestä kirkollisten asioiden ministerinä?

Luterilaisen kirkkohallituksen kansliapäällikkö Jukka Keskitalo vastaa:

On tärkeää, että kirkollisasioista vastaava ministeri tuntee kirkkoa ja on motivoitunut hoitamaan tehtäviään. Päivi Räsänen täyttää nämä ehdot. Uskon, että ainekset hyvälle yhteistyölle ovat olemassa.

Hallelujaa

Iltasanomien verkkokeskustelussa 20.6.2011 nimimerkki "Halle Lujaa" arvioi Päivi Räsästä ministerinvirkaan:

"Nyt se kauhuskenario sitten tapahtuu

Suomessa kun tapahtuu jotakin vakavaa, niin sisäministeri Päivi Räsänen pitää hartaushetken aiheesta
poliisi ojentaa rosvoja raamatunlausein
ei-heterot virkamiehet saa kenkää
kirkossakäynti sunnuntaina pakolliseksi kansalaisille
sisäministeriön aamu alkaa hartaudella."

Yleisöltä

PÖHKÖT NÄKEVÄT KRISTINUSKON MAAILMANSELITYKSENÄ

Helsingin Sanomien Oma Kaupunki -osaston verkkokeskusteluissa nimimerkki ”entinen linnankundi" (jolla elämä ja pää tästä päätellen sekaisin)
lausuu 3.6.2011:

"Jos ei valtaväestön uskonto kiinnosta, voi jäädä pois tilaisuudesta. Nuorten elämältä on viety pohja rääpimällä kristinuskoa, joka on ainoa järkevä maailmanselitys. Tätä rienaajan eivät ymmärrä kun eivät sitä ole kokeneet. He ovat kokeneet vain elävän Jumalan poissaolon elämässään".

MUTTA SAMASSA KESKUSTELUSÄIKEESSÄ

nimimerkki "Puutsa" vastaa tälle:

"entinen linnakundi: miksi haluat tehdä lapsistamme harhaisia idiootteja indoktrinaatiolla"

Blogeista ja lehdistä poimittua

Kertomuksia karusta todellisuudesta

Savonlinnalainen uskovainen ja opettaja Kimmo Jaatila (kd.) kertoo uskonnonharjoittamisen tilanteesta heidän koulussaan. Monet kirkkoon kuulumattomat perheet ilmeisesti antavat Jaatilan koulua käyvän lapsensa olla mukana uskonnon harjoittamisessa sen vuoksi, että heille on ”annettu ymmärtää” että se olisi parasta kaikille, arvellaan.

Opettaja Kimmo Jaatila myöntää:

"Sana tunnustuksellinen poistettiin, koska sen katsottiin viittaavan uskonyhteisöjen omaan sitouttavaan opetukseen ja sanan katsottiin sopivan huonosti yleissivistystehtävää toteuttavaan kouluun."

Kuten nähdään, tunnustuksettomuus on uskovainen Jaatilalle kuitenkin vain sana.

Pastori, opettaja Kimmo Jaatila ylpeilee:

"kirkkoon kuulumattomistakin oppilaistamme valtaosa osallistuu mm. joulukirkkoon".

Jaatila kysyy:

"Mitä pahaa siinä on?"

Kimmo Jaatila edelleen kertoo:

"...uskonnollisten tilaisuuksien ajaksi tulee järjestää muuta ohjattua toimintaa niille, jotka eivät osallistu uskonnollisiin tilaisuuksiin. Siis jos sellaisia oppilaita on. 300 oppilaan koulussamme tällaisia oppilaita on ollut 0-2 /tilaisuus."

ILPO NURMENNIEMI

Uskonnon tuputtamisesta

4.6.2011

Uskonto on nyt yksityisasia, joka ei saa näkyä juuri ollenkaan. Jos seurakunnan elämä näkyy tai kuuluu ihmisten kohtauspaikoilla, seuraa lähes takuuvarmasti syyte käännyttämisestä. Evankelioiminen on epäsuosiossa ja uskovaiset taitaa elää näkymätöntä, äänetöntä, tuoksutonta ja mautonta elämää kulissiensa takana.

"Evankelioikaa kansa evankeliomaan kansoja!" Näinkin on joskus opetettu. "Menkää ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni..." oli Mestarimme lähetyskäsky. "Mene maanteille ja kylien kujille ja vaadi ihmisiä tulemaan jotta taloni täyttyisi. " Jeesus opetti vertauksessaan suurista pidoista. Edellinen raamatunkäännös käyttää ilmaisua "pakota heitä tulemaan sisälle".

Vaatimuksella olla tuputtamatta uskontoa, vesitetään lähetyskäskyn toteuttaminen lähellä ja kauempana.

KOMMENTTI

Ja sen on hyvä se että lähetyskäskyn toteuttaminen vesittyy. Olisihan esimerkiksi kotirauhaa ihan syytäkin kunnioittaa. Ja muiden ihmisten omantunnonvapautta. Myös muiden ihmisten vapautta olla tuhlaamatta aikaansa jonkinmoisiinkin hurahduksiin tutustumisiin.

Tältä osin Nurmenniemen kirjoitus kuitenkin toimii hyvänä evidenssinä että uskoon hurahtaneille lähetyskäsky on yhä tärkeä ohjenuora jota he haluavat noudattaa, ja joka on suorassa ristiriidassa sen valistuneen, sivistyneen idean kanssa että uskonto pysyisi yksityisasiana.

Toivoa sopii että ihan tavalliset ihmiset eivät koe lähetyskäskyä ja kristinuskon levittämisintoa kelvolliseksi toimintatavaksi.

VUOROPUHELUA RISTIRETKISTÄ, AIHEEN "USKONNON TUPUTTAMINEN" YHTEYDESSÄ

* Jäljet pelottavat - vrt. ristiretket!

* Eiköhän ristiretket ole hiukan liian kaukaa haettu pelonkohde.

* Historiassa kyllä - mutta ihminen silloin ja tänään on sama, vrt. holokausti

* Ei tarvitse mennä holokaustiin asti. Tänään me suomalaisetkin kristityt tunnumme siunaavan Naton ilmaiskut Afganistanissa, Libyassa, Bahrainissa ja oikeastaan ympäri muslimimaailmaa. Eilisen Kalevan mukaan Presidentti Hamid Karzai oli kieltänyt Natoa pommittamasta ihmisten koteja maassaan, kun niissä asuu naisia ja lapsia. Suomenkin vahvistama sotajoukko oli vastannut, että me pommitamme ketä huvittaa.

* En todellakaan blogissani tarkoittanut minkäänlaista miekkalähetystä! Valitettavasti kristittyjen pahat teot ovat näkyvissä aina ja niitä tehdään joka päivä lisää.....

Ateistien miekkalähetys

Näin siis uskonnottomien edunvalvonnasta kirjoittaa uskonnontuputtaja Ilpo Nurmenniemi

Kotimaa24.fi 6.6.2011 | Ilpo Nurmenniemi

Ateistien ja Vapaa-ajattelijoiden miekkalähetys uskonnon opetus ja harjoittamista vastaan on selvästi uskonnonvapaus- lakien vastaista. Jos uskonto on heille merkityksetön juttu,niin on käsittämätöntä raivo kaikkea uskontoa vastaan. Erityisesti kristinuskon vastustus ja mitätöiminen maassamme, jossa vielä suurin osa kuuluu johonkin kristilliseen kirkkoon, näyttä hysteeriseltä uskonnottomuuden ja ateismin tuputtamiselta.

Maassamme on uskonnonvapaus kaikilla, myös meillä' kirkkoon kuuluvilla. Meidän uskontorauhaamme häiritään kuitenkin näiltä mainituilta tahoilta jatkuvasti röyhkeästi.

Koulu on syntynyt maahamme kirkon helmoissa ja lukutaito on kinkeriperinteen ansiota. Koulun ja seurakunnan yhteistyö on nykyisessä ajassa lasten parhaaksi! Eikö ateistit ajattele edes lasten parasta? Uskontotunnit ja uskonnonharjoittaminenkin kuuluu tämän sivistysvaltion kulttuuriperintöön, jota ei voida lopettaa.

Päätoimittajan kommentti

Kun kristillisdemokraatit pääsevät hallitukseen, he saamiemme tietojen mukaan alkavat tuputtaa köyhille nälkää.

Venäjältä kristillisimmät maahanmuuttajat Suomeen

Yliopistotutkija Tuomas Martikainen on tutkinut maahanmuuttajien uskonnollisuutta ajanjaksolla 1990-2009. Kristittyjen prosentuaalinen osuus on tarkastelujaksolla ollut tasaisesti laskussa.

Kristittyjen ja muslimien jälkeen, valitettavasti vasta kolmanneksi suurin ryhmä on uskontokuntien ulkopuolelle jäävät. Heitä on joukosta joka kymmenes. Suurin osa tähän ryhmään kuuluvista on kotoisin Euroopasta.

Tilastokeskuksen vuonna 2002 maahanmuuttajien elinoloista tekemän kyselyn mukaan neljän suurimman ulkomaalaisryhmän suhde omaan uskonnolliseen viitekehykseensä vaihteli suuresti: Venäläisistä 38 prosenttia suhtautui uskontoon välinpitämättömästi, virolaisten kohdalla luku 63 prosenttia oli ryhmän korkein. Somalialaisilla luku oli puolestaan alhaisin, ainoastaan 2 prosenttia. Vietnamissa syntyneillä luku oli 28 prosenttia.

KOMMENTTI

Virosta tulee uskonnottomimmat maahanmuuttajat suomeen

Venäjältä tulevat kristityimmät maahanmuuttajat suomeen.

Useat kotkalaiset nuoret joutuvat valitettavasti menemään kirkkoon, jotta saisivat ylioppilastodistuksensa

- vastenmielistä kylläkin, kyseessä sanotaan olevan Lyseon perinne, "Kotkan Lyseon lukion ylioppilashumua"

http://www.kymensanomat.fi/Online/2011/06/04/Kotkan+Lyseon+lukion+ylioppilashumua/2011311360825/4

Kotkassa myönteistä henkeä

Jotkin koulut luopuneet uskonnollisen suvivirren pakkolaulattamisesta kevätjuhlissa

Kymen Sanomissa 6.6.2011 päivän tekstareissa nimimerkki Ihmettelevä paljastaa että Kotkan Keskuskoulun kevätjuhlassa ei laulettu suvivirttä.

Kommentoitu ja editoitu versio:

KIRKKOKÄYNTI SAAREN LUTERILAISEN SEURAKUNNAN PYHÄKÖSSÄ:

Kotkan kirkko oli perinteisesti varattu Kotkan Lyseon lukion ylioppilasjuhlalle lauantaiaamupäivänä. Läheiset parkkipaikat täyttyivät hyvissä ajoin ennen kymmentä, kun sukulaiset ja ystävät tulivat katsomaan uunituoreita ylioppilaita.

Puheiden lisäksi juhlassa kuultiin lukion kuoron komea tulkinta Karl Jenkinsin säveltämästä Adiemus-kappaleesta.Lehtemme toimitus ei ole saanut selvitetyksi, oliko tilaisuudessa jotakin varsinaista jumalanpalvontaa ja hartaudenharjoitusta.

EPÄKRISTILLISTÄ VAINAJIENPALVONTAA SHAMANISTISEEN MALLIIN:

Lakituksen jälkeen tuoreet ylioppilaat ja 50 vuotta sitten Kotkan Lyseosta ja Tyttölyseosta kirjoittaneet riemuylioppilaat kukittivat sankarihaudan.

IDOLATRY, IDOLS OF THE DAY, FOR PERPETUITY:

Vaikka kameroita oli kaiveltu esiin jo kirkossa, virallisen osuuden jälkeen alkoi varsinainen räpsintä. Kirkon pihalla kulkiessa sai olla varovainen, jos ei halunnut tulla ikuistetuksi toisten juhlakuviin.

Uskonnon tuputtamisesta

Marjatta Öhman kirjoittaa:

"Kannattaa muistaa se, että kaikki eivät suinkaan ole Sanomasta kiinnostuneita ja kokevat evankelioimisen tuputtamisena tai ovelana ujuttautumisena. Minä vaihdan ainakin toiselle puolelle tietä/katua, jos minulle tullaan saarnaamaan."

Ilpo Nurmenniemi tunnustaa:

"Kyllä minäkin vaihdan toiselle puolelle katua jos "saarnaajan" kohtaan. Saarnaaminen kuuluu kirkkoon tms....", "saarnaaminen" karkottaa kenet tahansa. Elämään kuuluvista asioista voi keskustella ihan sivistyneestikin."

Kyösti Rajantaka kyselee:

"Miten suhtaudut feissareihin ja heidän "saarnaamiseensa?" Vai häiritseekö sinua vain uskonnollinen markkinointi? Helsingissä käydessä asemien luona nämä erilaiset Greenpeace-Amnesty-WWF-hurtat käyvät heti kimppuun."

Pappismies Yrjö Sahama on valmis sallimaan ihmisille sentään kotirauhaa, mutta kaiken sen ulkopuolella hän haluaa rajoittamatonta oikeutta levittää uskontoa.

Marjatta Öhman kommentoi että saarnaaminen kadulla face to face ei ole tarpeeksi helppo skipata, ja jatkaa

"Feissareita on Jyväskylässäkin ihan riittämiin... En pidä ollenkaan sellaisestakaan saarnaamisesta."

Marjatta myös varmistelee Sahamalta tunkeutumiselle edes jotakin rajoja tiedustelemalla:

"Mitkä on kotirauhan rajat?"

Kevennyksenä aiheeseen, hartauskirjailija ja maallikkosaarnaaja Risto Rautkoski ihmettelee, onko blogimaailman lukija salatirkistelijä.

Elias Tanni toteaa:

"Kaikenlaiset feissarit inhottavat ja saavat vaihtamaan kadun toiselle puolelle jos vain mahdollista."

Nimimerkki Antero Virtanen mainitsee:

"Kiitos ei" kaikille tuputtajille on riittänyt - askellusta hidastamatta."

Valkolakki päähän kirkon alttarilla on vastenmielistä

Kommentoitu ja editoitu versio

Mihin Jeesuksen valkolakki unohtui?

Lyseonpuiston lukion ylioppilaat saivat valkolakkinsa Rovaniemen kirkossa.

KIRKKOKÄYNTI LUTERILAISEN SEURAKUNNAN PYHÄKÖSSÄ:

Lauantaiaamuna koulutaival huipentui monella nuorella juhlavaan hetkeen, kun kauan kaivatun valkolakin sai vihdoin painaa päähän. Lyseonpuiston lukion uudet ylioppilaat viettivät juhlaansa poikkeuksellisen "komeissa" puitteissa. Koska oma koulu on yhä remontissa, vietettiin juhlaa Rovaniemen kirkossa.

Lehtemme toimitus ei ole saanut selvitetyksi, oliko tilaisuudessa jotakin varsinaista jumalanpalvontaa ja hartaudenharjoitusta.

– Hieman jännittää, myönsivät sekä nuoret että opettajat ennen tilaisuuden alkua. Kirkko, outo paikka.

Jännitys vaihtui riemuun, kun valkolakkiset saapuivat läheistensä onniteltaviksi.

Perinteisiä lappalaisia shamanistisia menoja ei juhlassa juurikaan nähty.

Kouvolan maaseudun maallikkosaarnaaja

Samassa yhteydessä, Risto Rautkoski kertoi tuputtamisinnostaan esimerkin, jonka osalta voi aina kysyä pitivätkö (loppuvaiheessa ilmeisesti aika vaivautuneen oloiset, jotka eivät nähtävästi halunneet että saarnaaja tavoittaisi jälkeenpäin sen enempää heitä kuin heidän majapaikkaisäntäväkeäänkään) kauppatieteen maisterit Ristoa (joka on peräti julkaissut hartauskirjan "Jumala tietoteknisin vertauksin") lopulta mahdollisesti kuinkakin kajahtaneena (mahdollista on toki että heille spektaakkeli oli pikantti näyte lomaseudun kylähulluperinteestä).

"Helatorstaina olin yksin kesämökillä ja rukoilin, että voisin todistaa Herrastani jollekin.

Kävelin 100 metrin päähän tielle ja siihen tuli saman tien minulle tuntematon lenkkeilijäpariskunta eli kaksi nuorta kauppatieteiden maisteria, kuten keskutelusta ilmeni. Pysäytin heidät ja aloin keskustellla ensin vähän työelämästä ja sitten luonnon ihmeistä ja Jumalan luomistyöstä ja tietoteknisestä tiedon pakkaustakyvystä (mm. solumme DNA).

He kiinnostuivat, kun puhuin myös aivojen toiminnasta ja mittauksesta, koska heitä kiinnosti aivotutkimus ja psykologia.

Hengelliset asiat olivat aika outoja heille. Sain kiinnostuksen heräämään ja he tulivat lenkiltä palatessaan käymään mökille.

Keskustelimme aika tovin ja pidin heille melkoisen oppitunnin uskon sankarista sekä Pyhän Hengen ilmiöistä ja he viihtyivät yllättävän kauan mökin pihamaalla. Annoin lahjaksi kirjani "Jumala tietoteknisin vertauksin", joka kiinnosti heitä.

Lopulta heille alkoi painaa päälle ruokailuun meno ja se, että heitä odotettiin jossakin mökillä, jonka sijaintia en täysin tunnistanut heidän kuvauksistaaan. Jaala (nykyisin Kouvolan osa) on melkoinen kesämökkien alue, jossa on uskomattoman kaunis luonto ja poikkeuksellisen puhtaat kalaisat järvet. Jumala on luonut tosi kaunista ja ihmeellisesti se kauneus herää eloon keväällä."

Joulukeskustelua

Onko joulupukki matkalla Rovaniemen kirkkoon?

HS-raadilta tuli joitain mielipiteitä koulujen joulujuhliin, seuraavat on poimittu joulukuussa 2010 julkaistusta Helsingin Sanomista.

Joulujuhla on täynnä ristiriitaisia elementtejä eri aikakerrostumista, muistuttaa ympäristökirjailija Juha Kuisma.

"Muun muassa joulukuusi on selkeä 'pakanallinen' viesti talven ja pimeän voittavasta elävästä luonnosta."

Myös joulupukin alkujuuria ovat (luterilaisten tuomitsema) katolinen pyhimysusko ja pakanalliset perinteet, kommentoi professori Jaakko Aspara. Suomalaisesta talonpoikaishistoriasta ja muinaissuomalaisuudesta voi löytää nykypäivään aidompia jouluperinteitä kuin tänne tuodusta kristinuskosta, arvelee arkkitehti Harri Hautajärvi.

Myös muiden kulttuurien vastaavia fiktioita voisi käyttää koulun eri juhlissa, ehdottaa dramaturgi Juha-Pekka Hotinen.

Kouluihin joulun ajan sairaalloinen uskonnolla mässäily ei todellakaan sovi, jyrähtää toimittaja Kirsi Virtanen.

"Suomalainen koulujärjestelmä on [ollut] tiukasti naimisissa uskonnon kanssa. Se on asia, jonka pitäisi hävettää kaikkia."

Raadin vastaajista 21 prosenttia ei ottaisi jouluevankeliumin kaltaista kristillistä ohjelmaa koulun juhliin. Alla on otos näitä kannanotoista.

Esimerkiksi Enkeli taivaan -virsi ei sovi koulujuhlassa esitettäväksi, sillä se loukkaa uskonnottomia ja muunuskoisia, lausuu semiootikko Vaula Norrena.

"Uskontoa ei saisi väkisin kaataa kurkusta alas. Se ei ole oikein se uskonnon idea", toteaa ohjaaja Eero-Tapio Vuori.

Akuliina Saarikoski:

Uskonto sopii kouluun yhtä huonosti kuin kirkko valtioon.

Leena-Maija Rossi:

Kuten koulujen käytännöt jo osoittavat, joulua voidaan juhlistaa ilman uskonnollista ohjelmaa, ja uskonnollinen osuus voi olla vapaaehtoinen. Ei ole mitään syytä antaa kristinuskon dominoida, kun koko joulu-sanakin tulee pakanallisesta perinteestä.

Ylipäänsä kouluun kuuluisi mielestäni uskontojen opetus erilaisten kulttuuriperintöjen opetuksena, ei tunnustuksellisena.

Omasta puolestani toivotan kaikille lepoa ja rauhaa, vietättepä joulua, yulea, talvipäivän seisauksen juhlaa, saturnaliaa – tai vaikka sitten vasta uutta vuotta.

Kirsi Virtanen:

Joulu on meille uskonnottomille ja meidän lapsillemme suunnattoman rasittavaa aikaa. Joka ikinen päivä on jotakin, johon liittyy jeesus, jumala tai kirkko.

Uskovaiset voivat ihan rauhassa pitää omaa juhlaansa. Omissa piireissään he voivat julistaa mitä tahtovat.

Kouluihin tällainen sairaalloinen uskonnolla mässäily ei todellakaan sovi.

Mutta yhden asian tämä tekee harvinaisen selväksi: suomalainen koulujärjestelmä on tiukasti naimisissa uskonnon kanssa. Se on asia jonka pitäisi hävettää kaikkia.

Usko ei kuulu kouluun, tieto ja taito kuuluvat.

Anu Kantola:

Olisi hyvä, että joulujuhla olisi koko koulun yhteinen ja loisi yhteenkuuluvuutta niin, että kenenkään ei tarvitsisi kokea oloansa vieraaksi. Tontut, pukit, petteripunakuonot, kuuset, piparkakut tai himmelit käyvät hyvin koulun joulujuhlaan, koska ne eivät ole sidoksissa tiettyyn uskontoon.

Ne vanhemmat ja perheet, joissa halutaan korostaa kristillisyyttä, voivat hyvin viettää sitä kirkossa käyden ja muuten kristillistä perinnettä vaalien – siihen on aikaa kaksi kouluvapaata viikkoa.

Kari Enqvist:

Jouluevankeliumi on niin selkeästi kristinuskon ytimessä, että sitä pitäisi tuputtaa harkiten. Koska kyseessä on pelkästään uskonnollinen faabeli vailla mitään historiallista pohjaa, sordiinon käyttö sitä julistaessa on suotavaa. Lisäksi jo hyvät tavat edellyttävät kunnioitusta niitä kohtaan, jotka eivät luterilaisesta uskosta piittaa. Tämä pätee aivan erityisesti lapsiin.

Arkkipiispa voi kuitenkin olla huoletta: kukaan ei ole viemässä pois kristikansan oikeutta juhlia joulua omalla tavallaan. Kysymys on ainoastaan siitä, että koulu ei ole oikea paikka juhlinnalle.

Seppo Lampela:

Muutenkin on ihan helvetin epäeettistä kertoa lapsille satuja totena. Kai meillä on parempiakin syitä juhlia kuin mielikuvitushahmot?

Jyrki Kiiskinen:

Jouluevankeliumi on hienoa kirjallisuutta, mutta maallistuneessa yhteiskunnassa sen paikka ei ole kaikille oppilaille yhteisessä joulujuhlassa. Sitä voi aivan hyvin lukea ääneen kotona tai samanhenkisten yhteisessä joulujuhlassa, jollaista kukaan ei kiellä järjestämästä ylimääräisellä ajalla.

Jos emme kuitenkaan elä maallistuneessa vaan kristillisessä yhteiskunnassa tai jopa teokratiassa, asia on tietenkin toisin.

Matti Wiberg:

Evankeliumi ei ylipäänsä sovi kouluun, sillä koulu on valistuslaitos eikä uskonnonharjoituslaitos.

Mallia sopii ottaa esimerkiksi Ranskasta.

Harri Hautajärvi:

Suomessa voitaisiin jo päästä eteenpäin toistuvia ongelmia aiheuttavasta tilanteesta, jossa yksi uskontokunta saa toimia seremoniamestarina päiväkodeista peruskouluihin, yliopistoihin ja armeijaan.

Kirkko ja valtio pitäisi jo lopultakin erottaa toisistaan, kuten maailman sivistysvaltioissa on tehty jo kauan sitten. Uskonnonvapaus ja tasa-arvo eivät tarkoita sitä, että yksi uskonto on asetettu kaikkien muiden yläpuolelle viralliseen asemaan, jota eriarvoisuutta perustellaan pitkällä historialla ja muka kansallisella identiteetillä.

Koulujen pitäisi olla uskonnoista vapaata vyöhykettä ja koulujen ei pitäisi viedä lapsia kirkkoon, sillä se on kodeille kuuluva asia. Lasten kirkkoon viemistä ei voi perustella edes joulunostalgialla, vaikka näin yritetään tehdä, väittämällä että lasten joulu muka on jotenkin surkeampi ilman jeesusjuttuja. Yksittäisen valtauskonnon tuputtaminen lapsille on haitallista, ja aivopesuhan tehdään usein juuri erilaisten juhlien ja seremonioiden muodossa, jotka muka ovat kulttuuriimme olennaisesti kuuluvia.

Pöh pöh! Maailma muuttuisi paremmaksi, jos luovuttaisiin valtionuskonnoista ja valtauskontojen pakkosyötöstä kouluissa ja uskonnot jätettäisiin ihmisten ja kotien yksityisasioiksi.

Esimerkiksi suomalaisesta talonpoikaishistoriasta ja muinaissuomalaisuudesta voi löytää nykypäivään aidompia jouluperinteitä kuin tänne tuodusta kristinuskosta.

Tuomas Enbuske:

En minä sitä minään kansanmurhaan verrattavana ihmisoikeusrikkomuksena näe, jos joulujuhlissa viitataan kristinuskoon. Mutta kristityt tuntuvat monesti luulevan, että me uskonnottomat vähän kuin pottuillaksemme yrittäisimme hankaloittaa heidän perinteidensä viettoa.

Kysymys ei ole lainkaan siitä. Ymmärrän kyllä, että perinteet ovat tärkeitä.

Esimerkiksi minä koen olevani isänmaallinen suomalainen, mutta silti en ole kristitty. Kristinusko ei kuulu minun perinteisiini. En usko jeesukseen, enkä jumalaan. Aina kun kuulen jouluevankeliumia, suhtaudun siihen kuin kulttuuriantropologi afrikkalaisen heimon rituaaliin.

En lainkaan paheksu jouluevankeliumia, mutta se on minulle ihan yhtä totta kuin heimorituaalit tai buddhalaisten horinat. Eli epätotta, mutta toki historiallisesti ja kulttuurisesti mielenkiintoista.

Vaula Norrena:

Jouluevankeliumin ei tajuta olevan uskonnollinen asia, koska ollaan itse niin maallistuneita, että pidetään sitä vain kauniina joulutapana.

Evankeliumi tarkoittaa kristinuskon ydinsanomaa Jeesuksesta Kristuksesta ja hänen kaikille ihmisille valmistamastaan pelastuksesta.

Pöyristyttävää, jos Opetushallitus väittää, ettei jouluevankeliumi ole uskonnonharjoitusta.

Kuunnelkaa Enkeli taivaan -virren sanoja, ja tajutkaa: se loukkaa uskonnottomia ja muunuskoisia, eikä sitä pitäisi koulun juhlassa esittää. Sen sijaan Maa on niin kaunis on hieno: vaikka siinä "luoja" mainitaankin, sanoituksen voi tulkita myös ei-uskonnollisesti. Myös suvivirren kaksi ensimmäistä säkeistöä ovat kaunista puhetta keväästä, ja voidaan laulaa ilman harmia uskonnottomille ja muunuskoisille.

Tämä on ateistin mielipide.

Eero-Tapio Vuori:

Koulussa on muitakin oppilaita kuin kristittyjä.

Uskontoa ei saisi väkisin kaataa kurkusta alas. Se ei ole oikein se uskonnon idea.

Johanna Sinisalo:

Oppivelvollisuus ei saa sisältää velvoitetta osallistua uskonnollisiin menoihin. Jos juhla on tarkoitettu koulun kaikille oppilaille, sen sisällön tulisi olla uskontoneutraali – niin kuin muuten kaiken muunkin koulun opetuksen ja toiminnan.

Teivo Teivainen:

Sivistyskoulu ei tarvitse pakkouskontoa.

Herran enkeliä ja herran kirkkautta voi vapaasti ylistää asialle omistautuneissa yhteisöissä. Kouluihin pakkouskonto ei kuulu.

Uskontoja tulee kouluissa tutkia, ei tunnustaa. Valitettavasti tiedemaailman esimerkki on joskus huono. Myös maamme suurimmassa yliopistossa lukuvuosi käynnistetään marssimalla kirkkoon.

Pakkouskonnon tuputtamisen lopettaminen on järkevää muslimien saapumisesta huolimatta. On hienoa, jos kristityt ja muslimit huomaavat ylistävänsä samaa jumalherraa. Tähän ylistämiseen koulun ei kuitenkaan ole syytä osallistua.

Politiikka

Kaksi jalkaa hyvä - sosialidemokratian äärimmäinen rappio

Erkki Hartikainen 17.7.2011

Sosialidemokraattisen puolueen Forssan ohjelmassa sanottiin:

5. Uskonto on julistettava yksityisasiaksi. Kirkko on erotettava valtiosta ja kirkolliset sekä uskonnolliset yhdyskunnat katsottava yksityisiksi yhdistyksiksi, jotka itse järjestävät sisälliset asiansa. Uskonnonopetus on poistettava kouluista.

Nyt sosialidemokraattinen opetusministeri Jukka Gustafsson vannoo käsi Raamatulla ja ilmoittaa, että suvivirttä pitää laulaa koulujen juhlissa.

Puolueen puheenjohtajana on vankasti uskovainen ja piispa on eduskuntaryhmän vaikutusvaltaisimpia. Euroedustajana on pappi.

Sosialidemokraattisen puolueen ohjelma on saamiemme vahvistamattomien tietojen muotoon kutistetty yhdeksi ainoaksi lauseeksi:

"Tärkeintä on politikointi."

Jukka Gustafssonin filosofit

Esittelyssään Jukka Gustafsson kirjoittaa:

Kirjassani on punaisena lankana eettisemmän politiikan kaipuu ja näkemyksellisyys tarvittavista keinoista. Uskallan sanoa olevani perillä suosikkifilosofieni Pekka Himasen, Martti Lindqvistin, Eero Ojasen ja Maija-Riitta Ollilan ajatuksista. Koen saavani monesti parasta työnohjausta kirjailijoilta ja filosofeilta.

Todettakoon, että Pekka Himanen on se filosofi, joka tekee hallituksille naurettavia "visioita", Martti Linqvst on edesmennyt pappi, Eero Ojanen on uskovainen ja Maija Riitta Ollila kepulainen.

Norjan ja Ruotsin mallia ajava vihreiden pikkupoliitikko Husein Muhamed väittää:

Suvivirren poistamista vaativat ateistiset opettajat

Uunituoreessa kirjassaan "Yhtä erilaiset" lakimies Husein Muhamed (vihr) ymmärtää Suvivirttä ja joulujuhlia. Sivulla 132 hän kirjoittaa:

"Muslimilasten osallistumisesta käytännössä joulujuhliin tai Suvivirren kuunteleminen ei suinkaan tee heistä väkisin kristittyjä. Päinvastoin, kun he saavat nähdä, mistä on kyse, heidän ymmärryksensä ja suvaitsevaisuutensa suomalaisia kohtaan lisääntyy."

Ja sitten sivulla 133 hän väittää kovin syyttävästi ja epäilemättä valheellisesti:

"Kaikkein ikävintä on se, että osassa kouluja uskontoon kielteisesti suhtautuvat opettajat ovat perustelleet kristillisistä perinteistä luopumista vedoten muslimien huomioonottamiseen, vaikka todellisuudessa kyse on heidän omista toivomuksistaan ylipäätään vähentää uskonnon näkymistä koulussa. Heillä on oikeus ajaa asiaansa, mutta muslimeja ei saisi käyttää siinä verukkeena."

Odotetusti tämä vailla täyttä ymmärrystä oleva vihreä ehdottaa Ruotsin ja Norjan mallia (s. 133):

"Nykyisen uskonnonopetuksen sijaan koulussa tulisikin olla eri uskontoja ja maailmankatsomuksia esittelevä oppiaine, jonka opetukseen kaikki koululaiset osallistuisivat".

Husein Muhamed ei näytä haluavan käsittää, että on ihan uskontomyönteisiä opettajia, ei-ateisteja, jotka vilpittömästi ajattelevat muita uskonryhmiä (kuten muslimeja) toivoessaan että koulut pysyisivät uskontoneutraaleina paikkoina.

Tällaiset ihmiset voivat itse olla ihan uskovaisiakin, he joka tapauksessa edustavat sitä linjaa että uskon tulisi olla yksityisasia.

Koska Husein Muhamed ei halua että uskonto pysyisi vain yksityisasiana, hän syyttelee sitä linjaa ajavia uskovaisiakin ateisteiksi.

Onko suvivirsi sataprosentista kulttuuria?

Suvivirsi sinänsä on asettunut enimmäkseen vain symboliksi, joka on tärkeä voitonmerkki uskonnollismielisille. Etenkin heille symboleilla on suuri merkitys.

Uskovaisten omasta kirjoittelusta käy ilmi, että väite että suvivirren laulattaminen muka olisi pelkkää kulttuuria, on valhe.

Suorasanaiset rehelliset uskovaiset taantumukselliset sanovat suoraan, että oikeasti suvivirressä on kyse heidän haluamastaan uskonnonharjoituksesta.

Esimerkiksi, kirkollisessa Kotimaa24-mediassa blogia kirjoittava pappi Pekka Särkiö myöntää, että uskonnollisen suvivirren laulattaminen osana oppivelvollisuutta, koulujen kevätjuhlissa on hänelle ja uskovaisille osa "enemmistön" positiivista uskonnonvapautta http://www.kotimaa24.fi/blogit/article/?bid=47&id=18702 eikä suinkaan mikään kulttuurin osa.

Suvivirren pakollisuus kaikille on tungettu myös uskonnottomille vain sen valheen (jota Jukka Gustafssonkin Hesarissa kertoo) kautta että suvivirsi olisi pelkästään kulttuuria.

Näyttää siltä että suvivirren väittäminen pelkästään osaksi kulttuuria, on kekseliäiden kieroilijoiden valhe. Onneksi on myös suorasanaisia rehellisiä uskovaisia taantumuksellisia (pekkasärkiöitä) jotka myöntävät että oikeasti on kyse heidän haluamastaan uskonnonharjoituksesta.

Näin pikkuhiljaa rapautuu se valhe, että suvivirren laulattaminen muka olisi pelkkää kulttuuria.

Uskonnottomien pakottaminen uskonnon harjoittamiseen osana kansalaisvelvollisuuskoulujen yhteistä toimintaa on tietysti rikollista.

Olisi toivottavaa että opetusministeri Jukka Gustafsson ei yrittäisi suosia rikollista toimintaa.

Kim Sjöström

Mikä Kreikan tapauksessa on pielessä

Erkki Hartikainen 2.7.2011

Euroopan valtiot takaavat Kreikan lainoja, jotta maailman rikkaat saisivat Kreikalta ennätyskorkeat korkotuotot.

Lisäksi maailman rikkaat saavat ostaa Kreikan valtion omaisuuden alihintaan. Oli Rehn on vahvistamattomien tietojen mukaan esittänyt, että minimitarjous Kreikan valtion omistamista yrityksistä on yksi euro, eletäänhän euroaikaa.

EU aikoo kutsua Kreikkaan yksityistämisasiatuntijoita Venäjältä. Venäjä osallistunee Kreikan auttamiseen vapauttamalla Hodorkovskin vankilasta tähän tehtävään.

Uusi Ruotsin lippu

Möläytyksiä

Perussuomalaisten Kotkan kaupunginvaltuutettu Freddy van Wonterghem kirjoittaa 3.6.2011 Kymen Sanomissa:

"Suomenruotsalaisuus ei ole sellainen vamma, joka vaatisi erityiskohtelua"

Nerokkaasti ajateltu.T Oikein hyvin ajateltu.

Jukka Peltomäen tapaus

Erkki Hartikainen 2.7.2011

Jukka Peltomäen tapaus on helposti ratkaistavissa. Määrätään kymmenen viimeisen vuoden käyvän vuokran ja tosiasiallisen vuokran erotukset lahjaverolle.

Jotta Jukka Peltomäkeä ei kohdeltaisi huonommin kuin muita kansalaisia, määrättäköön kaikki liian alhaista vuokraa viimeisten kymmenen vuoden aikana maksaneet maksamaan saamastaan hyödystä lahjaveroa.

Miksi Jyrki Katainen ei ole vielä tätä keksinyt?

Kokoomuksen ministeri Paula Risikko puhuu tässä järkevyydestä

Kuukauden arvoitus

Miksi edellä menijöiden on koko ajan vilkuiltava taakseen"

Vastaus: Jotta perässä tulijat eivät aja päälle.

Tieteen määritelmä

Tiede on itse itseään täydentävä ammattikunta.

Tieteen lajeista

Jumaluustiede tutki sellaista, jota ei ole olemassa, kasvatustiede tutkii sellaista, mikä ei ole mahdollista ja filosofia ei tutki mitään.

Kosmologian kysymyksiä

Mikä on niiden olioiden joukko, joilla ei ole keskenään mitään yhteistä?

Jumaluustieteen kysymyksiä

Oliko Neitsyt Maria hermafrodiitti?

Tämä kysymys kiertää Internetissä.

Voisiko jollain hermafrodiitilla olla kyky tuottaa sekä siemennestettä että munasoluja? Jos tällainen hermafrofiitti löytyy, palkitsemme hänet kuvalla tässä lehdessä.

Mitä tarkoittaa,

jos vainajasta sanotaan "tunnettu julistaja kirkon marginaalissa"

Kuukauden niksi

Lukemalla viivadoodin lukijalla tuotteen viivakoodin selaimen hakukenttään saat helposti tietoa tuotteesta.

Etiikkaa

Hyveen määritelmä

Hyve on henkilöproropagandan väline.

Ympäristöoppi

Ehdotus uudelle ympäristöministerille

Kun Itella mainostaa myymiään maksettuja kirjekuoria sanonnalla "Itella Green", säädettäköön laki, jonka mukaan näitä kuoria saa käyttää samalla maksulla kuinka monta kertaa tahansa.

Tällä hetkellä postimaksun välttäminen on rikos, josta Victor Hygon aikaan saattoi Ranskassa joutua loppuelämäkseen kaleeriorjaksi.

Mainittakoon, että kun Vapaa-ajattelijain liiton toimistonhoitaja Kimmo Sundström lähetti liittohallituksen ja liittoneuvoston kokouskutsuja käytetyissä kirjekuorissa (joissa oli uudet postimerkit), imagofasistit arvostelivat häntä siitä ankarasti.

Heikentääkö ilmaston lämpeneminen naisten asemaa

On tapana sanoa, että naisten oikeuden ovat sitä vähäisemmät, mitä lähempänä päiväntasaajaa ollaan.

Jumalaton -lehden edustajan selostus Vapaa-ajattelijain liiton liittokokouksesta

KARISMA PUHEENJOHTAJAKSI

Lahden liittokokous oli Tampereen vapaa-ajattelijain Petri Karisman ja hänen kannattajiensa kiistatonta voittokulkua. Karisma valittiin puheenjohtajaksi 35 äänellä Eino Huotarin 14 ja Kim Sjöströmin 3 vastaan.

Valtuutettuja edustajia jäsenyhdistykset olivat lähettäneet 52. Hallitusvaalissa Karisman etukäteen väsäämä 8 nimen lista meni suoraan läpi 32 äänellä.

Liittovaltuustoksi valittiin Robert Brotheruksen nimissä ja hänen johtoonsa 10 nimen lista niin ikään suoralla enemmistöllä. Vastustavia ääniä oli, mutta he eivät olleet etukäteen tehneet tarpeeksi työtä, ja heidän varoituksensa kaikuivat kuuroille korville.

Kotkalaiset vastaanottavat liiton kiertopalkinnon lisättyään jäsenmääräänsä hurjasti.

Liittohallitus:

Petri Karisma, pj.
Esa Ylikoski/ varajäsen Henrik Sawela
Kari Pasanen/ Kristian Virtanen
Heljä Pekkalin/ Tomi Pinomäki
Marko Lakkala/ Niko Saarinen
Tapio Kortesaari/ Lasse Pylkki
Aimo Törmänen/ Roope Kangas
Arvid Saarinen/ Markko Pääkkönen
Mikko Mäkinen/ Antti Ellonen

Liittovaltuusto

Robert Brotherus, pj.
Jani Hinkka/ Johanna Sauna-Aho
Olavi Korhonen/ Antti Värri
Ilkka Vuorikuru/ Jaakko Wallenius
Marko Koivuniemi/ Anita Törn
Markku Perkiö/ Tauno Perkiö
Juha Kukkonen/ Kimmo Laine
Anneli Laakkonen/ Pasi Hiltunen
Timo Mykrä/ Jari Peltonen
Juha Toivonen/ Marja Vinni
Timo Karjalainen/ Sirpa Pöyhönen

Listavaalia Karisma ja häntä puheenjohtajaksi ehdottanut Jori Mäntysalo puolustivat sanomalla, että on saatava toimiva ja riitelystä vapaa joukko kokoon.

Tämä merkitsee tietenkin, että listalla luetellut henkilöt on etukäteen arvioitu vastustushaluttomiksi ja kyvyttömiksi.

Karisma voi tehdä päätökset oman mielensä mukaan, ehkä Esa Ylikosken säestämänä.

Kokous äänestää sääntöjen muuttamisesta.

Liittovaltuusto eli Brotheruksen lista oli koottu samalla periaatteella. Vahvoja henkilöitä valtuustossa on tosin puheenjohtajan lisäksi kaksi, Juha Kukkonen ja Olavi Korhonen, joten liiton perinne heidän kauttaan jotenkin on edustettuna. Mitään kontrollia liittovaltuusto ei tässä hyvä veli -järjestelmässä hallitukselle kuitenkaan aseta.

Paras keskustelu liittokokouksessa käytiin elämänkatsomustiedon opetuksesta. Liittohallituksen esityksestä hyväksyttiin että et:n opetus olisi avattava myös enemmistöuskontoon kuuluville. Jori Mäntysalon mukaan näin murennetaan uskonnonopetuksen asemaa ja uskonnon ylivaltaa. Et on koukku jolla vedetään väkeä kauemmaksi kirkosta, sanoi Mäntysalo.

Kim Sjöström huomautti että luterilainen valtionkirkko on sekaantunut ja sekaantuu vieläkin enemmän opetukseen, jos siitä tulee kaikille yhteistä.

Esa Ylikoski muistutti että on kulunut 26 vuotta elämänkatsomustiedon saamisesta kouluihin. Kuitenkin vain 20% siihen oikeutetuista on mukana.

Kansa ei välitä kirkon opeista, Mäntysalo sanoi, mutta mielellään on mukana rituaaleissa. Samoin halutaan uskonnon opetusta, vaikka ei oteta sitä kirjaimellisesti.

Janne Vainio katsoi että et:n asema pakolaisleirinä kirkon opeista on koko ajan vaakalaudalla. Uskonnon opettajat opettavat myös elämänkatsomustietoa.

Eino Huotari kertoi opettaneensa tätä ainetta 26 vuotta. Sen opetussuunnitelmat ovat ateistien tekemiä, mutta kouluhallitus on kieltänyt sanojen ateismi, naturalismi ja sekulaarihumanismi käytön. Silti ne ovat opetuksessa mukana kiertoteitä.

Elämänkatsomustiedon opetus on siis jatkuvan taistelun kohteena.

Marko Lakkala vaati että uskonnon opettajat on saatava pois et:stä.

Juha Kukkosen mukaan olisi hyvä että kirkko joutuisi vastustamaan ja et olisi vapaasti kaikkien valittavissa.

Timo Andersson katsoi kirkon indoktrinaation liian suureksi vaaraksi ja vastusti siksi hallituksen esitystä.

Paula Vasama kertoi poikansa opetuksesta Helsingissä: opettaja kehuu kuinka "taivaassa on ihanaa". Mitään kirjoja ei ole koskaan käytetty, vaikka niitä tunnetusti on olemassa, ja hyviä. Vasama katsoi että tässäkin et:n opetus ei ole ainoastaan vesitetty, vaan suorastaan torpedoitu ja käännetty pilamukaelmaksi. Ruotsin mallissa et on kaikille yhteistä, mutta sisällön määräävät kirkkouskovaiset.

Jenna Rauhala halusi tehdä eron peruskoululaisten ja lukiolaisten välille. Lukiolaisten olisi saatava valita opetuksensa itse.

Esa Ylikoski toi esiin tilastoja: Meillä 3% oppilaista on et:ssä, 90% käy kirkon rippikoulun. Ruotsissa vain 30%. Saksassa saa vapaasti valita mitä opiskelee, mutta Berliinissä elämänkatsomustieto tehtiin juuri kaikille yhteiseksi.

Tervehdyksiä esittivät Lahden kaupungin edustaja Pekka Komu moniarvoisuuden hengessä, sekä Heimdall Sven Hernandez, joka sanoi liiton olevan hänen tuntemistaan vahvin maailmassa, aivan samoin kuin sanoi vuonna 2008 Marvin Zayed.

Tyytymättömiä puheenvuoroja kirvoitti esimerkiksi Martti Vaattovaaralta koko Lapin puuttuminen liittohallituksesta. Liiton sääntöjen mukaan hallituksen olisi edustettava koko liiton kenttää. Satakunnasta ja Tampereelta on yliedustus ja Porvoon seitsemästä jäsenestä kaksi on mukana, kun Karkkilan 300:sta ei ainoatakaan.

Aki Räisänen ottaa kuvan Petri Karismasta puheenjohtajanvaalin jälkeen.

Karisma puolustautui sanomalla koonneensa listat Roope B:n ja 20 muun kanssa. Tarkoituksena ei ole yksinvaltius vaan toimintakyky. Karisma pahoitteli edellisen kolmivuotiskauden kääntymistä liitossa kovin sekavaksi.

Paula Vasama epäili että tällainen hallitus upottaa liiton omaisuuden Kankkulan kaivoon "toiminnanhalussaan". Kalliita kirjoja on ostettu, mutta miten niitä jäsenet voivat lainata kun liiton toimisto on suljettu?

Kimmo Sundströmiltä pyydettiin puheenvuoroa. Hän ihmetteli listavaalia, joissa ehdokkaiden ehdokkuus on ehdollinen. He olivat mukana ainoastaan jos koko lista valittaisiin (kuten kävikin). Missä demokratia? Tervetuloa oppositioon, Sundström heitti.

Vaalitoimitusta varjosti Kari Pasasen luokaton puheenjohtajuus, Mikrofoni unohtui koko ajan, ja silloinkin kun ääni jotenkin kuului, lauseet olivat käsittämättömiä. Edustajien tahto kuitenkin meni läpi. Vanhan sanonnan mukaan kansan ääni on jumalan ääni (vox populi vox dei). Kai sitten oli jumalan tahto että tamperelaiset johtavat liittoa.

Erkki Haapaniemi, Jumalaton -lehden virallinen edustaja liittokokouksessa

Merkityksettömät Vapaa-ajattelijat

Valtakunnan päälehti Helsingin Sanomat ei uutisoinut lainkaan Petri Karisman valintaa Vapaa-ajateelijain Liiton johtoon. Vapaa-ajattelijoita ei mainittu Helsingin Sanomissa, eikä heidän liittokokoustaan.

Valtakunnalliseksi liitoksi Vapaa-ajattelijat on huomiosta noin syrjään jäävä, eikä Petri Karismakaan päässyt mediaan.

Onneksi sentään Jumalaton on uutisoinut asiasta.

Tampereen mafia ja Kukkoslaiset ovat vallanneet Vapaa-ajattelijain liiton

Kokouspöytäkirja

Voi tutkia kokouksen kulkua linkistä:

http://www.vapaa-ajattelijat.fi/lk-pk/

Mikäli linkin sisältö poistetaan, sen kopio laitetaan tämän lehden levytilaan.

Kokousuutisia

Liittovaltuuston varajäsen Antti Värri, Tampereelta

Liiton puheenjohtajan vaalissa Eino Huotari sai 14 ääntä, Petri Karisma sai 35 ääntä ja Kim Sjöström sai 3 ääntä. Todettiin että Petri Karisma tuli valituksi suoraan tässä vaalissa saatuaan yli puolet annetuista äänistä.

Suuri puhdistus: Liittohallitus valittiin Petri Karisman listan perusteella ja liittovaltuusto valittiin Robert Brotheruksen listan perusteella.

Liittohallitukseen ja littovaltuustoon ei tullut ketään joka olisi eri mieltä Petri Karisman kanssa.

Kari Pasanen oli aivan surkea kokouspuheenjohtaja. Kari Pasanen putoili kärryiltä yksinkertaisissakin asioissa. Monimutkaisissa asioissa Kari Pasanen ei tiennyt mistään mitään asiallista. Sitäpaitsi Kari Pasanen sotki asioita.

Kokousväki joutui monta kertaa taluttelemaan tumpeloivaa Kari Pasasta eteenpäin asialistan monimutkaisessa ja pettävässä suossa.

Kun Kari Pasanen viimein pääsi luopumaan nuijan varresta lounastauon alkaessa, hänen ilmeensä olivat huojentuneet.

Pasanen oli ilmiselvästi saanut ylennyksen tasolle, jossa hän ei ole pätevä.

Keski-Uudenmaan Vapaa-ajattelijain aloite oli liittohallituksen tulkinnan mukaan seuraava:

Esityksessä ehdotetaan liiton kannaksi, että ainakin lukioissa ET ja uskonto tulisivat toisilleen vaihtoehtoisiksi aineiksi, eikä osallistumista sidottaisi oppilaan uskontokuntaan.

Keski-Uudenmaan Vapaa-ajattelijain aloitteen perusteella kokous muutti edellisen liittokokouksen kannan elämänkatsomustiedon opetukseen. Jos aloite toteutuisi lainsäädännössä, , elämänkatsomustiedon opetus muuttuisi Ruotsin mallin mukaiseksi uskonnonopetukseksi.

Kokous äänestää sääntöjen muuttamisesta.

Kokous hyväksyi liitolle uudet säännöt, jotka heikentävät edelleen mahdollisuuksia vallata liitto takaisin. Toivottavasti ne liittohallituksen jäsenet, jotka tekivät virheitä jo vuonna 2005, ymmärtävät pyytää uskonnottomilta anteeksi.

Sääntöluonnoksesta lähetettiin yhdistyksille vain ensimmäinen versio. Lopullisen version liittohallitus oli ennakkohyväksyttänyt patentti- ja rekisterihallituksella täysin vanhojen vapaa-ajattelijain ja perinteisten vapaa-ajattelijayhdistysten mieltä kysymättä.

Ennakkohyväksynnästä johtuen kokous saattoi ottaa uudet säännöt käyttöön kesken kokouksen.

Tällainen meno oli mahdollista siksi, että edellisillä sääntömuutoksilla kokouksen osanottajamäärä oli kaksinkertaistettu niin, että suurten yhdistysten, Helsingin Vapaa-ajattelijain ja Tampereen Vapaa-ajattelijain edustajamäärä kasvoi.

Liiton vallannut pieni klikki oli vallannut myös pieniä yhdistyksiä, valtaukseenhan tarvitaan vain muutamia klikin kavereita. Näin niidenkin liittokokousedustajiksi tuli helposti aivopestäviä aloittelijoita.

Mitä tulee suuriin yhdistyksiin, niitä on aina johtanut muutaman ihmisen klikki. Monesta sadasta jäsenestä kokoukseen tulee 10-30 ihmistä, ja sellainen kokous on helposti juntattavissa.

Vapaa-ajattelijain liiton tilannetta heikensi vielä se, että Helsingin Vapaa-ajattelijoista poistuivat sekä hallituksen puheenjohtaja että varapuheenjohtaja melko äskettäin, jolloin yhdistys jäi kaikkien erityisalojen diletantin Petri Ylikosken johdettavaksi.

Jos Hannu Raitanen tai Tauno Lehtonen olisivat vuonna 2002 äänestäneet Kimmo Sundströmiä pääsihteeriksi, kaikki myöhemmät seuraukset olisi voitu välttää.

Jos Aki Räisänen ja Eino Huotari olisivat olleet tarmokkaampia, myös Paula Vasaman erottaminen olisi voitu välttää.

Sitä vapaa-ajattelijain liittoa, jonka hyväksi Timo I. Vasama ja minä teimme työtä vuosikymmeniä, ei ole.
Kokouksen hyväksymän suunnitelman mukaan liitto voi ryhtyä myymään omaisuutta, joka on peräisin pääasiassa edesmenneiden kommunistien testamenteista.

Liiton vallanneilla tyhjätaskuilla voikin olla käyttöä noin miljoonan euron omaisuudelle.

Vanhaa Vapaa-ajattelijain liittoa pitivät pystyssä pääasiassa vanhat kommunistit. Vapaa-ajattelijain liiton täydellistä tuhoa voidaan pitää kristillis-oikeistolaisuuden nousun seurauksena.

Ateismin vastustajat eli uskonnot eivät juuri koskaan toimi harrastajavoimin. Suomessa ja melkein kaikissa muissa maissa uskontokuntien johtajat ja työntekijät koulutetaan tähän tehtävään yliopistoissa.

Vaikka olin vielä keväällä 2005 liiton puheenjohtaja, ja olin toiminut liitossa 1960 -luvun loppupuolelta lähtien, en tunne liiton johdosta henkilökohtaisesti kuin muutamia. Näistä muutamistakin minulla on hyvin epämieluisia kokemuksia.

Juuri tämän perusteella voin sanoa, että liiton uusi johto muodostuu moraalisesti vajaista, keskinkertaisista ja kokemattomista ihmisistä

Kannanotto 1

Vapaa-ajattelijat puuttuivat Lahden seurakuntayhtymän väärinkäytöksiin

Liittokokouspaikkakunnan luterilaisista seurakunnista on valitettu vapaa-ajattelijapiireissä. Muistotilojen epääminen uskonnottomilta, kirkonkirjojen salailumentaliteetti ja seurakuntien paimenkirjeet kirkkoon kuulumattomille herättävät närää.

Uskonnottomilta saattotilaisuuksilta evätään Lahden hautausmaiden yhteydessä sijaitsevien muistotilojen (kuten kappelien) käyttö. Ongelma on akuutti lahtelaisille vapaa-ajattelijoille.

Yleisesti Suomessa on havaittu, että maalliset viranomaiset (kuten tietosuojavaltuutettu ja arkistolaitos) ovat ymmärtäväisiä sukututkijoita kohtaan ja käyttävät malleja, joissa näiden työ voi jatkua, kun taas kirkolliset (kuten kirkkohallitus, kirkkoherranvirastot ja seurakuntayhtymien keskusrekisterit) estävät sukututkijoiden työtä.
Lahden seurakuntayhtymän keskusrekisteri on jo varhain ryhtynyt sukututkimuksen vastustajaksi. Se laittoi vuonna 2006 kieltoon sukututkijoilta kirkonkirjojen omatoimisen tutkimisen. Esimerkkinä kirkollisesta tahosta jotka ovat kirkkaasti sopimattomia käyttämään valtaa ja toimimaan viranomaisina.

Käyttäen kirkkoon kuulumattomien ihmisten väestörekisteritietoja, joita ottivat käyttöönsä oikeudenvastaisesti, Lahden luterilaiset seurakunnat ovat lähetelleet nk paimenkirjeitä kirkostaeronneille. Vapaa-ajattelijoiden mielestä se on moitittavaa roskapostitusta, ja henkilörekisterien lainvastaista käyttöä. Seurakunnat hyödynsivät omaksi edukseen pääsyään valtion väestörekisterijärjestelmän tietoihin, myös arkaluontoiseen vakaumusta kuvaavaan tietoon kirkkoon kuulumisesta.

Maallista valtaa ei pidä sallia kirkoille eikä seurakunnille. Lahden seurakuntayhtymä on osoittanut että kirkko on ilmiselvästi kykenemätön hoitamaan viranomaistehtäviä asiallisesti. Jälleen kerran vapaa-ajattelijat joutuvat vaatimaan kirkkoa irti valtiosta. Viimeisetkin viranomaisasemien jäänteet on saatava poistetuksi.

Kannanotto 2

Uskonnon ja omantunnon vapaus täyteen toteen

Valtion ja kunnan tehtävänä on turvata uskonnon ja omantunnon vapaus. Perustuslain takaama uskonnon, omantunnon ja vakaumuksen vapaus Suomessa ontuu yhä varsinkin lapsiperheiden, lasten, nuorten sekä varusmiesten kohtelussa.

Kunnallisen päivähoidon, peruskoulun, lukion ja oppilaitosten tehtävänä ei tule olla hartaustilaisuuksien ja jumalanpalvelusten järjestäminen. Myöskään Puolustusvoimien ja eduskunnan tehtäviin ei tule kuulua uskonnon harjoitus. Uskonnollisuus tai uskonnottomuus on henkilökohtainen asia. Julkisen vallan tulee ainoastaan turvata yksilöiden ja yhteisöjen uskonnon ja omantunnon vapaus, ei järjestää esimerkiksi jumalanpalveluksia.

Niin kauan kun uskonnon harjoittamista organisoidaan päivähoidossa, oppilaitoksissa ja Puolustusvoimissa, ketään ei saa velvoittaa osallistumaan uskonnollisen yhdyskunnan jäsenyyden nojalla siihen -- eikä siihen saa painostaa myöskään kirkkoon kuulumattomia. Kansalaisvelvollisuudet eivät saa pakottaa nuoria uskonnon harjoitukseen.

Perustuslain 11 § mukaan .kukaan ei ole velvollinen osallistumaan uskonnon harjoittamiseen omatuntonsa vastaisesti.. Uskonnon, omantunnon ja vakaumuksen vapauden ongelmat koskettavat sekä kirkkoon kuuluvia että siihen kuulumattomia. Vapaa-ajattelijain liitto ry. on uskonnottomien oikeusturva- ja kulttuurijärjestö, joka puolustaa ihmisten uskonnon ja omantunnon vapautta ja yhdenvertaisuutta.

Hyväksytty (XX tarkista Ylikoskelta, että oli viimeisin versio)

Kokousväen ja muidenkin kommentteja

Puheenjohtajaehdokkaiden kyvyt?

Liittokokous valitsi puheenjohtajaehdokas Eino Huotarin kokouspuheenjohtajistoon, puheenjohtajaehdokas Kim Sjöströmin tekemään julkilausumia ja puheenjohtajaehdokas Petri Karisman laskemaan ääniä.

Petri Karismasta puheenjohtaja

Kuvassa Petri Karisma ja eräs Orwellin koirista.

Vapaa-ajattelijain liiton uudella mittavalla puheenjohtajalla Petri Karismalla on leveyttä ja paksuutta.

Petri Karismaa äänestäneiden arvellaan olleen (35 kpl)

Juha Toivonen
Anneli Aurejärvi-Karjalainen
Robert Brotherus
Markku Pääkkönen
Henrik Sawela
Ilkka Vuorikuru
Esa Ylikoski
Jyrki Karjalainen
Juha Kukkonen
Tarmo Niskanen
Heljä Pekkalin
Anita Törn
Kari Pasanen
Hannu Eklund
Anneli Laakkonen
Aulis Kilpeläinen
Heikki Karjalainen
Jari Peltonen
Olavi Korhonen
Sirkka Salonen
Marko Lakkala
Aimo Törmänen
Niko Saarinen
Arvid Saarinen
Pasi Hiltunen
Kristian Virtanen
Petri Karisma
Timo Rantala
Kirsi Koskenkorva
Antti Värri
Kaj Torrkulla
Mikko Mäkinen
Antti Ellonen
Vesa Niemi
Timo Mykrä

Suuruudenhulluuteen ei tarvita uskoon tuloa

kirjoittaa joku Kotimaa -lehden blogin kommenteissa.

Vara-Karisma

Kari Pasanen pyrkii olemaan vara-Karisma

Vapaa-ajattelijain liiton vallanneen Petri Karisman klikin ongelmia on, että Karisman itsensä puuttuessa paikalta sen liittohallituksessa ei ole ketään joka kykenisi karismalaiseen ajatteluun.

Puutetta ei poista se että Kari Pasanen pyrkii toimimaan Vara-Karismana. Kari Pasasella on synkkiä vaikeuksia jo alkeellisessakin inhimillisessä kanssakäymisessä.

Eikä Pasanen kykene säilyttämään asioita käsityskykynsä "hyppysissä".

Karismalaisella liittohallituksella on kaikki yhden miehen liikkeen perusheikkoudet..

Juntta syrjäytti hautausmaita ylläpitävät yhdistykset

Erityinen piirre, joka kuvaa melko pitkälle Karisman-Brotheruksen suurta puhdistusoperaatiota, on hautausmaayhdistysten vastaisuus. Hautausmaita ylläpitäviä vapaa-ajattelijayhdistyksiä on hyvin monia nyt syrjäytetty kokonan liittihallituksesta ja melkein kokonaan liittovaltuustosta.

Hautausmaiden resurssit tullevat vähenemään. Liiton hallinnon kaapannut juntta jakelee jatkossa rahat ihan muille.

Hörhöt saivat mitä ansaitsivat?

Jussi K. Niemelällä on ympäri internetiä hylättyjä blogi-raatoja kuljeksimassa. Hän aloittaa niitä ja jättää niitä oudon näköiseen tahtiin.

Eräässä blogi-raadossaan, waparileaksissa, Jussi K. Niemelä kirjoittaa 10.7.2011 että Vapaa-ajattelijain liittokokouksessa muka "Järki voitti".

Jussi K. Niemelä kertoo että "Hörhöt saivat mitä ansaitsivat". Liiton rahoja luvatta käyttöönsä ottaneen Jussi K. Niemelän henkilökohtaisessa sanavarastossa "hörhö" on tarkoitettu niille ihmisille jotka pysäyttivät Jussi K. Niemelän ostoskierteen liiton kortilla. Hörhö-sanan liikakäytön takia Jussi K. Niemelä on tullut tunnetuksi myös Hörhö-Niemelänä.

Yleisesti on syytä esittää perusteltu kysymys, pystyvätkö tällaiset henkilöt pätevästi arvioimaan mikä on kuinkakin järkevää ja mikä ei.

Kuinka luotettava on hör5hön arvio reaalimaailman ilmiöstä "järki".

Hörhöille on ominaista, että heiltä on merkittävältä osin kadonnut suhteellisuudentaju ja niin sanottu terve arvostelukyky.

Laatu kärsii lukumäärästä

Vapaa-ajattelijain liittokokouksessa oli liikaa äänivaltaisia. Sitä se yksinkertaisesti on.
Noin puolet oli niin nuijia, että heillä ei ollut mitään puheenvuoroja. Ei mitään sanottavaa kokoukselle.

Ikävintä on, että liiat äänivaltaiset olivat pelkästään Juha Kukkosen ja Petri Karisman paikalle raahaamia äänikortteja. Ei heitä tarvittu ajattelemaan. Eikä puhumaan. Vaan antamaan tottelevaisesti äänensä aina kun karismaattinen klikki ääniä tarvitsi.

Yksinkertaisten enemmistö teki yksinkertaisella enemmistöllä pöhköjä enemmistöpäätöksiä.

Lasse Pylkki sai potkut karismaattis-kukkoslovakkiselta juntalta

Keski-Uudenmaan Vapaa-ajattelijoiden iäkäs puheenjohtaja Lasse Pylkki on viimeisillä tolpillaan. Niinpä hän on halunnut tehdä viimeisen aikaansaannoksensa maanpäällisessä elämässä. Saada aluille Suomeen kaikille yhteisen katsomusoppiaineen.

Lasse Pylkki on maailmanetiikan oppiaineaseman vankkumaton, vannoutunut kannattaja. Jussi "Hörhö" Niemelän ansiosta maailmanetiikka tuli nimitellyksi myös hörhöetiikka-sanalla vuonna 2010.

Lasse Pylkki, johon ketkään vapaa-ajattelijat eivät juuri lainkaan luottaneet, pyrki 2008-2011 kauden luottamuspaikkaansa käyttäen, eli vain varajäsenenä, ajamaan hörhö-, korjaan maailmanetiikkaa Vapaa-ajattelijoiden viralliseksi kannaksi.

Miehellä on viimeiset vuodet menossa (ennen pääsyä maailmanetiikan "nirvanaan" vai mikä se onkaan), joten kiire hänellä on näyttänyt olevan.

Puheenjohtaja Lasse Pylkki oli saanut yhdistyksensä, Keski-Uudenmaan Vapaa-ajattelijat ry:n, tekemään henkilövalintaehdotuksen liittokokoukselle, että Lasse Pylkki valitaan varsinaiseksi jäseneksi ja varapaikalle Tapio Kortesaari.

Saadakseen itsensä lävitse, Pylkki myi yhdistyksensä ainokaisen liittokokousäänen Karisman listalle, eli karismalais-kukkoslaiselle mafialle. Mafia ei kuitenkaan halua todellisten tavoitteidensa toteuttamisen tielle häiritsemään mitään joutavaa hörhöetiikkaseikkailua, joten mafia päätti vaihtaa ehdotetut keskiuusmaalaiset nupit nurinpäin.

Lasse Pylkki saikin taas vain varapaikan Karisman listan kautta eikä hyötynyt äänen myymisestä yhtään mitään.

Vanhuudenhöperyydessään ei kuitenkaan asiaa täysin tajunnut, vaan heidän äänensä ohjastui kuitenkin äänestämään karismalaisten puolella, vaikka heidän alkuperäinen kauppahintansa jäi saamatta eli Lasse Pylkki sai tylysti kenkää.

Keski-Uudenmaan yhdistyksessä on nyt jäljellä paha mieli ja lehmänkaupan ontot kuoret. Aivan kuin useilla muillakin joita Petri Karisma on suurena johtajana hyväksikäyttänyt mafiamaisissa kourissaan.

Vapaa-ajattelijain liiton toimintaa ei tehdä vakavassa mielessä

Luettuaan uutisen Petri Karisman valinnasta Vapaa-ajattelijain liton puheenjohtajaksi, kirjoittaa 11.7.2011 Kotimaa24-verkkomedian kommenteissa uskovainen Esko Tienhaara yllättävänkin osuvasti: "En kyllä mitenkään voi uskoa VA:n toimintaa tehtävän vakavassa mielessä, niin toivotonta se on."

Petri Karisma huijasi lahtelaisia

Lahden Vapaa-ajattelijoissa yhdistyksen hallituksen johtopaikat ovat senioriteettiperiaatteen takia yhä eräiden iäkkäiden, terveydeltäänkin jo heikkojen henkilöiden hallussa.

Heiltä Karismaattis-Kukkoslovakkinen mafia otti kaupanteossa melkein "tuhkatkin pesästä".
Karismansa avulla mafiosot saivat seniorit kaiken.

Lahden Vapaa-ajattelijat olivat odottaneet että heille liittokokouksessa annettaisiin edelleen yksi varsinainen paikka liittovaltuustossa. Lisäksi heillä oli ollut vähäsen toivetta siitä, että yhdistyksestä lisäksi joku kelpaisi jollekin paikalle liittohallitukseen, vaikka edes varapaikalle.

Varsinaiselle liittovaltuustopaikalle he olivat asettaneet ehdolle Jari Peltosen odottaen että heidän yhdistyksensä saa varsinaisen paikan automaattisesti.

Mutta kuinkas ollakaan: Karismaattis-Kukkoslovakkinen mafia ei halunnut millekään varsinaiselle paikalle ketään joka ei ole täysin tottelevainen Petri Karisman käskyläinen. Vaikka mafia oli antanut ymmärtää lahtelaisten saavan kauppahintansa täytenä, mafiosot laittoivatkin Jari Peltosen Karisman Pyhälle Puhdistetulle Listalle vain valtuuston varapaikalle.

Lahden Vapaa-ajattelijat ry:n liittokokouseustajat olivat sen verran valveilla, että he kuitenkin ehdottivat Jari Peltosta varsinaiselle paikalle.

Mutta vaalissa he saivat huomata että mahtavan lahkolistan kynsissä tulokset eivät muutu. Vaalitulos näytti että vapaa-ajattelijoiden sisällä on nyt karismaattinen kirkko, joka ei kuuntele muita ja joka kulkee massiivisena vyörynä (kohti helvettiään) minkään pystymättä vaikuttamaan siihen.

Lahtelaisten sätkyttely vaaliasiassa jäi samantasoiseksi kuin yleensäkin uskonnottomien sätkyttely mahtavan valtauskonnon hallussaan pitämässä valtiossa. Tulos ei muuttunut. Lahtelaisille jäi musta pekka kouraan.

Erityisen irvokkaalta heistä tuntui kuunnella, kuinka rumaksikin mainittu Petri Karisma sunnuntai-iltapäivällä öljyisellä äänellään, salin pääkäytävällä tepastellen kaikessa lyhyydessään (korkokengät eivät olleet jaloissaan, mutta silti Petri Karisman pää yhä ulottui pöytätasojen yläpuolelle), kiitteli miten lahtelaiset vapaa-ajattelijat olivat antaneet kaikkensa hänen hyväkseen.

Koska rimpuilun turhuus paljastui iäkkäille lahtelaisille vasta liittokokouksen toisen päivän iltapäivällä, lahtelaiset olivat kerinneet täyttää omat osuutensa huijauskaupoista tukemalla kaikissa edeltäneissä äänestyksissä (heillä oli 2 ääntä) Petri Karisman- Juha Kukkosen mafian vallanhimoisia päätöksiä.

Kyllä uskonnottomissakin henkilönpalvontalahkoissa ("Karisman lista") on samanlaista heikkojen ja ymmärtämättömien hyväksikäyttöä kuin uskonnollisissa kulteissa. Vanhuksilta saatetaan viedä tuhkatkin pesästä.

Lahden yhdistyksessä on nyt jäljellä paha mieli ja liittoyhteyksien ontot kuoret, aivan kuin useilla muillakin joita johtajakompleksinen Petri Karisma on suurena johtajana hyväksikäyttänyt.

Oliko liittohallituksen valinta laiton?

Lakimiehet ovat todenneet, että "Karisman lista" ei ollut pätevä. Jos Karisman lista -nimellä annetut äänet hylätään, liittohallitus olisi verrattain asiallinen, 8 eniten ääniä saanutta seuraavan listan mukaan:

Karisman lista sellaisenaan sai 32 ääntä. Lisäksi annettiin erillisiä ääniä seuraavasti:

Aki Räisänen 18
Eino Huotari 13
Paula Vasama 13
Heljä Pekkalin 11
Jorma Snellman 9
Erja Sallinen 7
Esa Ylikoski 7
Kim Sjöström 6

Alla olevat putoavat joka tapauksessa, äänimäärän vähyyden takia:

Tapio Kortesaari 5
Marko Lakkala 5
Mikko Mäkinen 5
Arvid Saarinen 3
Aimo Törmänen 3
Kari Pasanen 2
Pertti Periniva 2
Martti Vaattovaara 2
Erkki Hohenthal 1
Ulla Kindstedt 1
Lasse Pylkki 1
Jenna Rauvala 1

Karisman listan menettelytapaa jyrkästi vastustanut pohjoisen Suomen yhdistys onkin jo tiettävästi nostanut käräjissä kanteen, että yllä luetellut 8 vahvistetaan liittohallituksen lailliseksi kokoonpanoksi. Tuomioistuinpäätöksiä odotellaan.

Henkilökultti pääsi valtaan

Vapaa-ajattelijain liitossa valtaa haalivat ovat pyrkineet löytämään aina uusia ja uusia järjestöllisiä ratkaisuja ongelmiinsa.

Melkein jokainen ratkaisun löytäjä on luullut löytöstään uudeksi ja ennennäkemättömäksi. Melkein kaikissa tapauksissa kyse on kuitenkin aina jostakin erityisestä inhimillisestä ilmiöstä, joka tunnetaan hyvin muualtakin.

Petri Karisman ja "Karisman listan" valinnassa ratkaisuksi ongelmiin, on näkyvissä kaikki henkilökultin piirteet.

Verrattakoon edellistä ratkaisumenetelmää, ongelmia pyrittiin ratkaisemaan antamalla työntekijöille potkuja.
Kun työntekijöitä ei enää ole eikä potkujen antamispäätöksien puuhastelua voi enää käyttää mielenterveysongelmienkaan hoitoon, nyt on jouduttu muuttamaan ratkaisumenetelmiä. On alkanut henkilöpalvonnan aika.

Voiko henkilökulttia itse käyttävä järjestö saada valtionapua kultteja vastustaviin tarkoituksiin myönnettävistä rahoista?

Eikö Jori Mäntysalo jatkakaan liiton pääsensorina?

Vapaa-ajattelijain liiton pääsensori Jori Mäntysalo.

Karismaattinen johtaja pakanoille
Kotimaa24 10.7.2011 | Jori Mäntysalo

Hippa-dippa-tip. Olen nyt täysin viraton vapaa-ajattelija, vailla liittohallituksen tahi -valtuuston jäsenyyttä tai mitään muutakaan muodollista asemaa.

Vaan tätä isompi asia lienee murhe kirkolle: Uusi puheenjohtaja on Petri Karisma.

Joukkoamme johtaa nyt se mies, joka on eniten syyllinen siihen, että n. 5% kirkon jäsenistä on eronnut lähivuosina.

Totta kai Jori jatkaa sensorina

Sensorin tehtävä taitaa olloa Vapaa-ajattelijain liitossa tärkeämpi kuin liittohallituksen jäsenyys.

Jorin uusin uudistus

Yhdistykset@vapaa-ajattelijat.fi

Liittohallituksen jäsenyydestä luopunut pääsensori Jori Mäntysalo tiedottaa miten vapaa-ajattelijoiden kaikille yhdistyksille voi lähettää sähköpostia:

sähköpostilistalle yhdistykset@vapaa-ajattelijat.fi voi kirjoittaa niin että listan osoite on kirjoitettu To- tai Cc-kenttään. Nykyään otsikkoon tulee automaattisesti listan tunnus ennen viestin varsinaista otsikkoa.

Jori ei kannata demokratiaa

Jori Mäntysalo sanoi isoon ääneen ja selvästi liittokokouksessa puheenvuorossa kaiken kokousväen kuullen, että hän ei kannata demokratiaa.

Kotkan vapaa-ajattelijain jäsenmäärät

Viime aikojen tilanne

Kotkalaiset eivät ole lisänneet jäsenmääräänsä hurjasti, vaan he ovat viimenkin saaneet yli puolet jäsenistään maksamaan jäsenmaksun joka sisältää liittomaksun.

Kotkassa on viime vuosina vielä ollut 300-400 jäsentä, joista suurin osa maksoi alemman paikalisen jäsenmaksun, mutta ei liittomaksuun tarvittavaa rahaa.

Nyt vimeinkin yli 200 kotkalaista on maksanut sen korkeamman maksun.

Oikeasti Kotkan Vapaa-ajattelijat ry:n jäsenmäärä on muutamassa vuodessa laskenut yli 300 jäsenestä noin 230 jäseneen.

Imagofasistisesti muutos on mainostettu jäsenmäärän kasvuna, ja imagofasismin palkinto on nyt annettu Kotkan VA:lle.

Samaan sarjaan kuuluvat "Kokoomus kutistui suurimmaksi puolueeksi", "Liiton jäsenmäärä kasvoi 1500:sta 1400:aan" ja "Tampereen Vapaa-ajattelijat ry edistyi muuttumalla VATA:ksi".

Menneisyys

Kotkan Vapaa-ajattelijat on vanhin edelleen toimiva vapaa-ajattelijayhdistys Suomessa.

Viime vuosisadalla Kotkan Vapaa-ajattelijoissa ja siihen myöhemmin yhdistetyssä Kymen Vapaa-ajattelijoissa lienee ollut ainakin 1.000 jäsentä. Vapaa-ajattelijain liitossakin on ollut joskus noin 10.000 jäsentä.

Adolf Hitler piti enemmän Rooman paavista kuin vapaa-ajattelijoista.

Ennen Adolf Hitlerin valtaan nousua esimerkisi Saksan vapaa-ajattelijoissa oli satojatuhanis jäseniä, ja Saksassa oli eri järjestöt sosialidemokraattisille vapaa-ajattelijoille ja kommunistisille vapaa-ajattelijoilla. Kun järjestöt lopulta yhdistyivät, valtaan nousi Adolf Hitler, joka ei jättänyt järjestöistä kiveä kiven päälle. Saksalainen maailmanliiton puheenjohtajakin teloitettiin.

Kotkan vapaa-ajattelijain kantavana voimana on ollut koko ajan oma hautausmaa.

Saksan vapaa-ajattelijain kantavana voimana oli polttohautaus.

Suomessa vapaa-ajattelijain kannatuksen romautti poliittisen vasemmiston tuhoutuminen.

Kirkostaeroamisliike alkoi Suomessa tosissaan vasta vapaa-ajattelijaliikkeen tuhouduttua.

Saksassa kirkostaeroamisliikkeen nousu alkoi vasta sitten, kun maailman suurin humanistiliike oli tuhoutunut.

Ruotsissa on voimakas kirkostaeroamisliike, vaikka siellä ei ole oikeaa ateistista liikettä ollenkaan.

Alkaako Norjassa kirkostaeroamisliike sitten, kun nykyinen maailman voimakkain humanistiliike on tuhoutunut?

Mitä Turussa tapahtui?

Vesa Niemi vaihdettiin Mikko Mäkiseen.

Mikko Mäkinen, äänekäs Mökä-Mikko, Karisman peilikuva, klooni. Tuli Porista Turkuun kulttuurituottajaksi opiskelemaan muutama vuosi sitten, jolloin hän tuli jäseneksi ja Taukan oppipojaksi fiksuimman Vesa Niemen jälkeen.

Tyhmimpänä hän suostui Taukan kruununprinssipuheenjohtajaksi 2v sitten. Huonoin pj minkä olen nähnyt: täysin tietämätön noviisi vapaa-ajattelijoista, onneton ja taidoton ummikko järjestöasioissa. Pätevyys ei riittäisi edes paikallisyhdistyksen hallitusjäsenyyteen. Ei mitään annettavaa liitolle, istuu kokoustekniikan alkeisoppilaana.

Se, että Vesa Niemi pumpattiin pois, oli edeltäkäsin selvä. Edustihan hän liittovaltuustossa ollessaan maltillista ja rakentavaa linjaa.

kirjoittivat turkulaiset

Liittokokous ei osannut uusia sääntöjä

http://www.vapaa-ajattelijat.fi/liitto/saannot

Karismaa puheenjohtajaksi ehdottanut Jori Mäntysalo oli vailla esitysoikeutta??? vain läsnäolo- ja puheoikeudella, joten Karismaa ei esitetty puheenjohtajaksi, siis äänet on hylättävä.

...jäsentä sekä heille henkilökohtaiset varajäsenet lähimaakunnista läsnä olevien jäsenyhdistysten tai niiden edustajien esittämistä ehdokkaista.

Liittovaltuuston jäsenet ja varajäsenet pyritään valitsemaan tasapuolisesti eri puolilta maata. "

Brotheruksen listaa ei esittänyt edustaja. Säännöthän oikeastaan kieltävät listavaalit? joten Brotheruksen lista hylättävä.

Lista on myös täysin epätsapuolinen, joten se tulee hylätä kokonaan, tai ottaa mukaan vähintään seuraavien samoista yhdistyksistä olevien tilalle muiden yhdistysten ääniharavat.

Ei Turun yhdistyksen edustaja voinut peruuttaa Turun tekemään sääntömuutosesitystä kesken kokouksen, joten sääntöpäätös on syntynyt väärässä järjestyksessä, kun esityksiä jätetty käsittelemättä.

Tyytymättömyyttä myös Tampereella

TAMPEREEN VAPAA-AJATTELIJOIDEN KÄRTTYISYYTTÄ KARISMAN VALINNASTA

Karisman valinta Vapaa-ajattelijain liiton liittohallituksen puheenjohtajaksi on aiheuttanut ärtymystä joissain Tampereen Vapaa-ajattelijoissa niin uskomattomalta kuin se tuntuukin.

Karisman kunnianhimo nostaa itsensä puheenjohtajaksi esti kaikilta muilta tamperelaisilta pääsyn liittohallitukseen. Se aiheuttaa oirehtimista.

Kukaan muu tamperelainen ei päässyt paikoille joilla voi suoraan vahtia tamperelaisten edun toteutumista jos se vaikka olisikin Karisman henkilökohtaisten "visioiden" vastainen jossain kohdin.

Fiksuimmat tamperelaiset ajattelevat, että liittohallitukseen pääsi kaikenlaista puolihullua ja holtitonta sakkia kaikenlaisista pikku satelliittiyhdistyksistä.

Mutta kuten tunnettua, suuri ja mahtava Tampere jäi hallituksessa pelkän itsekkään Karisman varaan.

Karismalta omituisia lausuntoja

Sateella erotaan kirkosta

Petri Karisma käväisi Tampereen Radion studiossa Anna Sirénin vieraana

Sateiset päivät näkyvät eroakirkosta.fi -sivuston tilastoissa pieninä piikkeinä. Sivuston toinen perustaja ja Vapaa-ajattelijain liiton uusi puheenjohtaja Petri Karisma arvelee, että kirkosta eroaminen on käynyt monen mielessä, ja huonolla säällä ihmisillä on aikaa hoitaa pitkään suunnitteilla ollut asia pois päiväjärjestyksestä.

...Emme me mitenkään erityisesti riemuitse jokaisesta eronneesta. Päinvastoin: on aika hassua, että kirkosta ylipäätään joudutaan eroamaan. Moni liitetään kirkon jäseneksi muutaman viikon ikäisenä, eikä siinä kohtaa kysytä lapsen omaa mielipidettä. Meidän sivustomme tarkoituksena on ainoastaan saada aikaan keskustelua tästä Euroopan mittapuulla aika poikkeuksellisesta järjestelmästä.Uskonto ei kuulu lainsäädäntöön

...Karisma ei haaveile uskonnottomasta maailmasta.

Moni ihminen tarvitsee elämäänsä jonkinlaisen ohjenuoran. Jos joku löytää sellaisen juuri uskonnosta, niin ei se minua haittaa...

Monen säädöksen ja käytännön takaa löytyy pyhä kirja. Karismalla ei kuitenkaan ole Raamatun edessä voimaton olo.

Karisman päivät kuluvat epäkohtia etsiessä ja kannellessa, mutta siitä huolimatta hänellä on hyvä keskusteluyhteys "vastapuoleen".

Ei minua ole koskaan haukuttu uskonnonvastaiseksi, enkä koe sellainen olevanikaan. Ei minua kiinnosta keskustella teologisista kysymyksistä ja väitellä jumalien olemassaolosta. Minua kiinnostavat yhteiskunnalliset ja juridiset seikat. Toisten maailmankatsomusta ja arvoja pitää aina kunnioittaa. Asiat taistelevat, eivät ihmiset.

Eino Huotarin tuhoisa ura Vapaa-ajattelijain liitossa päättyi

Muistokirjoitus tulee myöhemmin.

Eino Huotaria arvellaan äänestäneen seuraavien liittokokousedustajien (14kpl):

Aki Räisänen
Vesa Koivisto
Jorma Snellman
Eino Huotari
Oiva Niskanen
Paula Vasama
Erkki Hohenthal
Ulla Kindstedt
Pertti Periniva
Erkki Pekkinen
Jenna Rauvala
Esa Honkanen
Pauli Hömppi
Martti Vaattovaara

Lehtemme toimitus ennusti jo etukäteen lähestulkoon täydellisesti Eino Huotarin kannatuksen liittokokouksessa.

Eino Huotarille ennustetaan 13 ääntä.

Vapaa-ajattelijoiden liittokokouksessa lauantaipäivänä suoritetut muutamat äänestykset paljastivat, mikä on Eino Huotarin kannatuksen odotettu taso. Se on noin neljännes liittokokouksesta, noin 13 ääntä.

Eino Huotarin saavutuksia

14.7.2011 Perheen aika, uusinta Radio Puhe 17.7. 16.10 Perheen aika.

Protun hallituksen jäsen Jaakko Tiinanen:

tarkoitus: protu on kaikille nuorille
arvovapaa
ohjaajien joukossa erilaisia arvoja tuo monipuolisuutta
hyvä että paljon vähemmistöuskonuoria, joille ei omaa leiriä
20% käy riparin
olen ja monet meistä hirveän harmissamme että meidät leimattu ennen uskonnottomaksi
emme ole missään nimessä uskonnoton vaihtoehto
1,5% 900
sisältövaihtelu on pientä, koska annamme selkeän tavoitepohjan [RISTIRIITAISTA]
riparilla ilmapiiri vähemmän hyväksyvä
joka leirillä vieraillut Setasta kokemuskouluttaja
tärkeää arvostava dialogi katsomusten välillä

Toimittaja:

kuulostaa viherpiipertäjien pilvenpolttajien kommuuniyhteisöltä?

Riparijohtaja Jarmo Kokkonen

nuoret ei hahmota leirejä vastakkainasetteluksi
kaikenikäiset 55.000, 53.000 84% 14-15v, vähän laskenut
isosia ei saa asettaa tehtäviin jotka ovat liian suuria
5% isosista ateisteja

Lukijan kommentteja Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajaehdokkaista

Vapaa Ajattelija 3/2011 esittelee puheenjohtajaehdokkaat

Otteet lehdestä ovat vinolla (kursiivilla), ja lukijan oma teksti on tavallisella kirjasinlajilla.

Eino Huotari

Olen karkkilalainen matemaattisten aineiden ja elämänkatsomustiedon opettaja. Ikää on kertynyt 56 vuotta. Töiden lisäksi toimin kaupunginvaltuustossa ja kaupunginhallituksessa. Olen ollut mukana Karkkilan yhdistyksessä 1980-luvulta lähtien, liittohallituksen
jäsenenä vuodesta 1994 alkaen, edellisen kauden olin varapuheenjohtaja ja tällä kaudella olen ollut pääsihteeri. Minua ehdotti puheenjohtajaksi oma yhdistykseni eli Karkkila.

Tässä kohden kannattaa huomata, että vasemmistoliittolaispoliitikko Eino Huotarilla on ikää jo 56 vuotta, eikä hän ikänsä puolesta edusta minkään lajin nuoria.

1 Mikä ovat mielestäsi olleet vapaa-ajattelijoiden suurimmat ongelmat viime aikoina?

Vapaa-ajattelijoiden toiminnoissa on aina ollut erilaisia ongelmia. Kuluneella liittokokouskaudella monet ongelmat ovat henkilöityneet. Ihmiset ovat tehneet toisista ihmisistä inhokkejaan, loppujen lopuksi hyvin pienin pohjatiedoin.

Ihmisillä on oikein hyvät pohjatiedot pitää Eikkaa inhokkina.

Vapaa-ajattelijain toiminnoissa alkoi olla ongelmia vasta sen jälkeen, kun liitto sai edesmenneiden kommunistien testamenttaamista varoista huomattavan omaisuuden.

Tampereen nörtit ovat siirtäneet Eikan liittolaisesta inhokiksi, kun Eikka ei voinut Karkkilan vapaa-ajattelijain edustajana avoimesti kannattaa Paula Vasaman irtisanomista.

Ongelmallista oli myös se, että viime liittokokouksessa valittu puheenjohtaja ensin johti liittoa hyvin voimakkaasti haluten olla mukana kaikessa, mitä liitto tekee, johtaen muun muassa lukuisia työryhmiä. Hänen jätettyään tehtävänsä on sitten todettu monien asioiden jääneen hankalasti kesken.

Eikan esille nostamassa ongelmassa on Petri Karismaankin liittyvä puolensa: Karismalla on taipumusta jättää hommat kesken. Myös Petri Karisma haluaa johtaa voimakkaasti. Mutta hän suuttuu, jos hän kohtaa vastustusta ja heittää hanskat tiskiin.

Pitkään järjestöissä toimineena olen kokenut hankalana sen, että liiton johtotehtäviin on noustu hyvin heikoin yhdistystoiminnan kokemuksin. Tuoreet ajatukset ovat aina tervetulleita, mutta toisaalta täytyy myös tietää liitosta ja yleensä yhdistystoiminnan perusteista riittävästi, jotta voi toimia valtakunnallisen ja melko suuren liiton johdossa.

Kokeneena poliitikkona Eikka on yrittänyt muuttaa Vapaa-ajattelijain liiton sääntöjä Vasemmistoliiton sääntöjen suuntaan. Itseään kokeneemmilta Eikka on saanut tietää, että pienet yhdistykset on syytä panna matalaksi, koska suuret yhdistyksen ovat harvainvaltaisia ja helppoja juntata.

Eikan johdolla liiton sääntöjä onkin viimeisten kymmenen vuoden aikana muutettu niin, että liiton rahat ovat nyt pienen klikin vapaasti käytettävissä.

Hupaisaa tässä on, että Eikan oma yhdistys näyttää kolmen klikin sisäisessä taistossa jäävän tappiolle maaliluvuin 2-1.

Yhtenä erimielisyytenä on viime aikoina ollut suhtautuminen elämänkatsomustiedon opetukseen, viime liittokokous linjasi kannan tähän yksiselitteisesti, mutta osa liittohallituksesta ja monet keskustelupalstan aktiivit ovat esittäneet liiton kannanottona aivan erilaista näkemystä. Itse olen edelleen edellisen liittokokouksen linjauksen takana eli elämänkatsomustieto pitää säilyttää uskonnottomille tarkoitettuna oppiaineena, mikäli katsomusopetusta koulussa vielä järjestetään.

Ongelmana on se, kuinka pian Huotari taas ryhtyy mielistelemään jotain toista linjaa.

Tarkasti ottaen elämänkatsomustieto pitäisi määritellä uskonnottomille eikä uskontokuntiin kuulumattomille tarkoitetuksi oppiaineeksi.

Lakeihin jäi aikoinaan tämä virhe, koska evankelis-luterilaiset ja Pekka Elo halusivat tehdä elämänkatsomustiedosta Norjan ja Ruotsin mallin mukaista uskonnonopetusta.

2 Mihin asioihin haluat ensisijaisesti keskittyä puheenjohtajakaudellasi?

Haluan johtaa sellaista hallitusta ja liittoa, jossa on mahdollisimman laajasti edustettuna eri yhdistyksiä ja ERILAISIA ihmisiä. Ammatissani opettajana olen oppinut tulemaan erilaisten ihmisten kanssa toimeen ja tiedän, että parhaiten toimiva ryhmä ei ole sellainen, joka muodostuu vain keskenään hyvin toimeentulevista ihmisistä. Riittävä määrä erilaisia näkemyksiä antaa mahdollisuuksia saada uusia toimintamuotoja aikaan.

Entisinä aikoina Eikka kelpuutti vain itsensä kanssa hyvin toimeen tulevan klikin mukaan päättäviin asemiin. Tosin Eikka tiettävästi kuitenkin vastusti Juha Kukkosen "puhtaan listan" politiikkaa.

On kuitenkin muistettava, että liittohallituksen on voitava nauttia mahdollisimman laajasti koko liiton tukea, jotta se voisi toimia hyvin.

Eikka itse on ollut mukana luomassa salailua. Liittohallituksen pöytäkirjatkin on julistettu salaisiksi. Kolmekymmentä vuotta sitten vaikka Helsingin seurakunnat olisivat voineen pyytää liittohallituksen pöytäkirjoja luettavakseen.

On täysin väärä linja saada liittohallitukselle tukea salaamalla suurin piirtein kaikki, mitä liittohallitus tekee.

Minusta puheenjohtaja ei ole se henkilö liitossa, joka tekee mahdollisimman paljon. Puheenjohtaja jakaa tehtäviä ja koko liittohallitus toteuttaa näitä tehtäviä. Puheenjohtajan tehtävänä on myös ristiriitatilanteissa pyrkiä sovittelemaan ja tekemään synteesi erilaisista näkemyksistä.

Tämän ohjeen Eikka on laatinut vain muita puheenjohtajaehdokkaita varten.

Kun Eikka peräänkuuluttaa sovittelevuutta ristiriitatilanteissa puheenjohtajalta, Eikka paljastaa muinaisen katkeruutensa Erkki Hartikaista vastaan.

Liiton tehtävä ei ole tehdä paikkakunnilla mitään suuria projekteja, ne ovat paikallisyhdistysten tehtäviä. Mikäli niillä on valtakunnallista merkitystä, liitto voi tukea niitä.

Liittohallituksen tehtävänä on auttaa yhdistyksiä kehittämään uusia toimintamuotoja ja auttaa niitä muun muassa erilaisten valitusten tai aloitteiden tekemisessä omalla paikkakunnallaan. Liitto ei myöskään ole rahoitusautomaatti, jokaisessa tapahtumassa mitä liitto tukee, on myös paikallisesti hankittava rahoitusta tai tehtävä työpanosta, yhdistyksiä ei voi tekohengittää.

Tässä kohdassa Eikan puhe on pahasti ristiriidassa hänen tekojensa kanssa.

Liiton kaikkien aikojen pitkäaikaisin ja tunnollisin toimistonhoitaja Kimmo Sundström menetteli täsmälleen yllä olevan ohjeen mukaan.

Eikka johti sitä ryhmittymää, joka erotti Kimmo Sundströmin. Kimmo hoiti yhdistysten tukemista ja aktivointia esimerkillisesti.

Liiton omaisuuden päällä istui Kimmo Sundström, ja hänet piti saada sieltä pois. Myöhemmin myös Paula Vasama istui liiton omaisuuden päällä, ja Petri Karisma halusi hänet sieltä pois.

Liiton johdon tehtävänä on toimia liiton perusperiaatteiden toteuttamiseksi valtakunnallisella tasolla, sääntöjen tarkoituspykälässä ne on koottu hyvin. Liitto antaa tärkeimmistä valtakunnallisista lakialoitteista kannanotot ja pyrkii vaikuttamaan päättäjiin valtakunnantasolla. Tavoitteena on oltava suorien yhteyksien saaminen mahdollisimman laajasti päättäjissä oleviin uskonnottomiin.

Liiton tarkoituspykälää on viimeisten kymmenen vuoden aikana heikennetty niin, että tuskin sen perusteella voidaan kovin paljon hyödyllistä tehdä.

Pipoministeri, jonka entinen vaalikampanjan johtaja Eikka on, taitaa ajaa Norjan ja Ruotsin mallin mukaista uskonnonopetusta.

3 Miten vapaa-ajattelijoiden pitäisi mielestäsi vaikuttaa uskonnottomien asemaan Suomessa?

Minusta valtiokirkkojen etuoikeudet on lakkautettava.

Mikäli katsomusopetusta kouluissa järjestetään, on sitä oltava tasapuolisesti kaikille.

Elämänkatsomustiedon on oltava uskonnottomille suunnattu oppiaine, pienempien uskonnollisten ryhmien on saatava omaa opetustaan, mikäli heidän esittämänsä opetussuunnitelma on Suomen koululakien tavoitteiden mukainen.

Valtiollisten ja kunnallisten tilaisuuksien pitäisi olla tasapuolista kaikille eli niihin eivät kuulu uskonnolliset seremoniat. Parasta olisi, jos katsomus olisi yksityisasia eli sitä ei saisi kirjata mihinkään viralliseen rekisteriin.

Uskonnottomilla on oltava oikeus juhlia merkittäviä tapahtumia elämässään sellaisin seremonioin kuin hän itse haluaa. Näin ollen on tärkeää avustaa ihmisiä näiden tilaisuuksien järjestämisessä, uskonnottomien juhlien järjestämiseen on saatava apua kaikkialla Suomessa. Miten yhdistykset haluavat asian järjestää, on niiden oma asia. Kuitenkin koko liiton asiana on oltava se, että apua on aina saatavissa ja tarvittaessa juhliin järjestyy puhuja Hangosta Nuorgamiin ja Ahvenanmaalta Ilomantsiin.

Tässä on syytä muistaa, että Eikka on Suomen humanistiliiton hallituksessa, joka on

Pekka Elo, puheenjohtaja
Eino Huotari, varapuheenjohtaja
Jussi Tuovinen, varapuheenjohtaja
Eeva Karttunen, sihteeri
Pertti Laine, jäsen
Jussi K. Niemelä, jäsen
Jari Papunen, jäsen
Jussi Pikkusaari, jäsen
Antti Rytkönen, jäsen
Gun Winter, jäsen.

Suomen humanistiliitto on opetusneuvos Pekka Elon johdolla tehnyt elämänkatsomustiedon opetuksesta pelkkää hömppää.

Erityisesti uskonnottomat on Pekka Elon ja Eino Huotarin johdolla sivuutettu elämänkatsomustiedon oppiaineistojen suunnittelussa.

Pekka Elo on järjestänyt kavereilleen valtion rahoitusta, ja Eikka on saanut nauttia sitä. Eikalla on kohtuullisen hyvät tulot.

Jos elämänkatsomustieto rajattaisiin uskonnottomiin, vanhemmat tai täysi-ikäinen lapsi saisivat itse päättää, kuuluvatko he uskonnottomiin.

Lapsille voitaisiin myöntää lupa siirtyä koulun uskonnottomiin jo 12 -vuotiaana.

Eikka oli innolla mukana, kun liiton tärkeitä toimintoja siirrettiin uusille järjestöille ja jopa yksityiselle yritykselle.

Petri Karisma

Olen 44 -vuotias diplomi-insinööri ja toimin ammattikoulun opettajana.

Missä ovat vuorineuvoslinjan diplomi-insinööri Petri Karisman hienot yrityselämän työpaikat? Ammattikouluunko se Petrikin lopulta putosi.

Olen toiminut vapaa-ajattelijoissa vuodesta 2002. Merkittävin toimeni vapaa-ajattelun hyväksi on eroakirkosta.fi -palvelun perustaminen Jori Mäntysalon kanssa. Olen myös et-opetus.fi -projektin ideoija ja alkuun panija monen muun muassa Timo Porasen ja Otto Chronsin kanssa.

Ja nämähän, eroakirkosta.fi ja et-opetus.fi ovat Vakamusten Tasa-arvo VATA ry:n omistuksessa. Eihän niistä jäänyt Tampereen Vapaa-ajattelijat ry:lle kuin pahaa mieltä ja väärinkäytöksen tuntu.

Yhdistykseni on Tampereen vapaa-ajattelijat ry. Aloite puheenjohtajuudestani tuli Jori Mäntysalolta. Tampereen vapaa-ajattelijat ovat ehdokkuuteni takana.

Jori Mäntysalo ehdokkuuden taustavoimana ei ole mikään suositus.

Petri Karisman aiemmat ryhtymiset suureksi johtajaksi eivät yleensä ole menestyneet. Karisma on aika pian karistettu työpaikoista joissa hänelle maksettiin palkkaa johtamisesta.

1 Mikä ovat mielestäsi olleet vapaa-ajattelijoiden suurimmat ongelmat viime aikoina?

Vapaa-ajattelijoita on viime vuosina vaivannut tietynlainen virkamiesmäisyys. Liitossa ei ole ollut kykyä erottaa toisistaan tärkeitä ja vähemmän tärkeitä asioita. Näin on muodostunut erittäin jäykkä ja epämotivoiva toimintakulttuuri. Hallinnon pyörittäminen on ollut tärkeintä ja varsinainen yhteiskunnallinen toiminta on jäänyt sivuosaan.

Virkamiesmäisyyttä ovat edustaneet Karisman läheiset tukijat, Marko Koivuniemi ja Kari Pasanen. Jori Mäntysalo kohdistaa toimintaa virkamiesmäisesti vähemmän tärkeisiin asioihin. Brotheruksen ja Mäntysalon "kunnallinen moskeija" oli eräs pohjanoteeraus.

Osittain sisäisten ristiriitojen takia vapaa-ajattelijoiden valtakunnallinen toiminta on ollut hyvin lyhytjänteistä ja linjatonta. Tämän takia uusien ihmisten on ollut vaikea tulla mukaan toimintaan. Kun ihmisiä ei saada innostumaan, niin vapaaehtoisorganisaatiossa
ei tapahdu mitään.

Lyhytjänteiseksi ja linjattomaksi asiat on vienyt Karisman itsensä ja hänen liittolaistensa venkulointi.

He eivät halunneet noudattaa liittokokouksen päättämää et-linjausta, vaan he sävelsivät oman ihan toisensuuntaisen kannanottonsa.

Ristiriidat pahenivat, ja puolin ja toisin tehtiin ihmisistä inhokkeja. Karisman tukimiehet Kari Pasanen ja Jori Mäntysalo eivät halua tulla toimeen muiden vapaa-ajattelijoiden kanssa, ja heillä on oma et-linjansa.

Karisma haluaa puhdistetun listan. Karisman kyvylle jatkaa tehtävissään koko kauden lävitse, on ratkaisevaa se, että häntä totellaan. Jos tulee erimielisyyksiä, ovet paukkuvat.

2 Mihin asioihin haluat ensisijaisesti keskittyä puheenjohtajakaudellasi?

Vastauksensa ekassa teemassa Petri Karisma julistaa imagofasistisen lähtökohtansa (liitto pitää tehdä salonkikelpoiseksi, ja auta armias, jos vapaa-ajattelijat eivät käyttäydy Karisman nähden salonkikelpoisesti), toisessa teemassa hän nostaa yllättäen esiin paikallisyhdistykset, vaikka nörttien klikki on aina ollut vihamielinen paikallisyhdistyksiä kohtaan.

Liitosta tehdään aidosti uskonnottomien puhemies. Liitto pyrkii saavuttamaan median, politiikkojen ja virkamiesten silmissä aseman, jossa siltä kysytään näkemystä aina, kun käsiteltävä asia koskee edes jollain tavalla uskonnottomuutta ja uskontojen asemaa yhteiskunnassa.

Liiton tulee keskittyä uskonnottomuuden ja uskonnon yhteiskunnalliseen asemaan ja lainsäädäntöön. Uskontokritiikin kärkenä pidetään mieluummin uskonnon moraalin tosiasiallisia vaikutuksia esimerkiksi homoseksuaalien asemaan kuin sen itsestäänselvyyden toistamista, että jumalia ei ole.

Vapaa-ajattelijain liitolla on ollut virkamiesten ja poliitikkojen puolelta salonkikelpoinen asema ainakin siitä lähtien, kun liitto alkoi saada valtionapua 1970- luvulla.

Liiton tavoitteena ollut elämänkatsomustiedon opetus toteutui jo 1970 -luvulla.

Joissain asioissa kuten koulujen päivänavauksissa on tapahtunut sen jälkeen heikkenemistä.

Nyt puheenjohtajaksi on ehdolla kaksi homoa ja kolmas on hetero (vai haluaisiko Karisma että kirjoitetaan että hän on heteroseksuaali). Tietenkin se ainut hetero, Karisma, loukkasi homoja valikoimalla heitä kuvaamaan sanaksi HOMOSEKSUAALIN.

Homot ovat pitkään toivoneet että heidän elämäntilannettaan ei kuvailtaisi käyttäen sanoja jotka viitaisisivat siihen että homojen elämä on pelkkää seksiä.

Nelikirjaiminen sana homo kelpaa. Homoseksuaali on loukkaavaa.

Kaikkee hyvää vaan heteroseksuaali Petri Karismalle.

Hänhän elää vaimonsa palkalla.

Petri "heteroseksuaali" Karisma on ainut ei-homo nyt ehdolla liiton puheenjohtajaksi.

Paikallisyhdistysten valjastaminen toimintaan. Paikallisyhdistyksissä on paljon potentiaalia. Lähentämällä liittoa ja paikallisyhdistyksiä voidaan myös puuttua paljon ongelmia tuottaneeseen sisäiseen tiedonkulkuun.

Kun paikallisyhdistyksistä puhutaan, onkohan Petri Karisma tajunnut, että VATA ei ole paikallisyhdistys.

Petri Karisma aikoo siis puheenjohtajana puuttua ensi sijassa liiton sisäisiin asioihin ja panna liiton sisuskaluja uuteen ruotuun. Valjastaa. Määrää keskittymään. Uskontoihin suhtautuminen pannaan tiettyyn Karisman mieleiseen pakkopaitaan liiton sisällä.

Liiton sisäisiin asioihin puuttumalla Karisma taatusti tulee syventämään riitaisuuksia ja aikaansaamaan uusia riitaisuuksia.

Hän ei oikeastaan näe liiton ulkoseinien ulkopuolelle kuin vain vähäsen ja senkin imagofasistisesti.

3 Miten vapaa-ajattelijoiden pitäisi mielestäsi vaikuttaa uskonnottomien asemaan Suomessa?

Liiton pitää olla näkyvä ja kuuluva yhteiskunnallinen vaikuttaja. Liiton tulee kannustaa uskonnottomien oikeuksista kiinnostuneita osallistumaan keskusteluun ja haastamaan vallitsevat normit.

Yksi esimerkki monista ongelmakohdista, joista vapaa-ajattelijoiden tulisi pitää ääntä on valtionkirkon pyrkimys entistä syvällisempään yhteistyöhän muun muassa kuntien kanssa. Tähän tulee puuttua ja viestittää ajatusta, että uskonto pitää siirtää yhä
syrjemmälle kuntien ja valtion toiminnasta, yksityisen piirin asiaksi. Esimerkiksi säännöllinen yhteistyö koulun ja evankelisluterilaisen seurakunnan välillä on näytettävä yhtä oudoksi kuin yhteistyö koulun ja jonkin poliittisen puolueen välillä.

Vain nostamalla näkyville meidän mielestämme katsomusten tasa-arvoa loukkaavat asiat voimme saada niihin muutosta. Jos kissa ei itse nosta häntäänsä, niin ei sitä kukaan muukaan tee sen puolesta.

Me tiedämme, että näkyvyys ja kuuluvuus tulee Karisman alaisuudessa kohtaamaan imagofasismin pahimmat puolet - jollei tottele Karismaa, ei saa näkyä eikä kuulua.

Vasta kun Karismalta kysyttiin nimenomaan vaikuttamista liiton ulkopuolella, hän pääsi liiton sisäisten suostaan ja ryhtyi puhumaan vähän edunvalvontaakin.

Eivät katsomukset (oikeastaan mielipiteet) ole tasa-arvoisia kenenkään kannalta. Tämä sanottiin jo 1960 -luvun lopulla toimineen Pakanakillan säännöissä. Tärkeinä esimerkkeinä haitallisista vakaumuksista pidettiin silloin mm. islamia.

Poliitikkona Karisma edustaa vihreitä.

Kyllä uskonnot tietävät, että ne loukkaavat tasa-arvoa. Ei niitä millään valistustoiminnalla saa muuttamaan näitä käsityksiään.

Ainoa todella tehokas keino parantaa uskonnottomien asemaa pitkällä tähtäimellä on ateistien lukumäärän kasvattaminen.

Karisman pimeitä puolia

Lehtemme toimitus on saanut Vapaa-ajattelijain liiton sähköpostiliikennettä sisältävistä oikeudellisista arkistoista tallenteita, joissa näkyy millä tavoin nykyinen puheenjohtajaehdokas Petri Karisma reagoi vainoharhaisesti. Kaikki kaikki vaan on kohdistettua hyökkäystä Petri Karismaa vastaan, yeah right. Myös, tiukkaan marttyyrityyliinsä, Petri Karisma mankuu kiitollisuuden puutteesta hänen ylivertaisten saavutustensa kohdattua kiittämätömyyttä. Kostonhimoinen Petri Karisma uhkailee saamansa kyykytyksen kostoa.

Oheisesta leikkeestä Petri Karisman vuonna 2005 lähettämästä kirjeestä näkyy millaisia haukkumasanoja Petri Karisma käyttää toisista ihmisistä:

vosu, lutka, ämmä, hintti, vanha pieru

Lukeaksesi napauta tästä

Ainakin kahdella näistä Petri Karisman sähköpostitse singauttelemista haukkumasanoista Karisma halusi solvata Eino Huotaria, nykyistä kilpakumppaniaan puheenjohtajuudesta.

Lukeaksesi napauta tästä

Bonuksena, Petri Karisma haukkuu Tauno Lehtosen tahdottomaksi, marionetiksi ja juoksupojaksi. Ja vielä erikseen selittää Tauno Lehtoselle miksi Tauno Lehtonen on tahdoton, marionetti ja juoksupoika.

Lukeaksesi napauta tästä

Nykyään Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajuutta itselleen hamuava Petri Karisma, on todistettavasti halunnut, että Vapaa-ajattelijain liitto ei tee mitään kampanjoita kirkosta eroamiseksi.

Lukeaksesi napauta tästä

Kim Sjöström

Olen diplomi-insinööri, tutkinto Otaniemestä,
viimeksi kuluneella vuosikymmenellä apurahatutkijana.

Eräänä merkittävimpänä ammatillisena saavutuksenani pidän sitä, että 1990-luvun lopulla muodostin yliopistossamme maatalous-metsätieteelliselle tiedekunnalle erikoiskurssin nimeltä Metsäteollisuuden tuotanto- ja materiaalitalous ja laadin siihen opetusaineiston, sekä luennoin kurssin muutaman vuoden ajan.

Aittemmin aihetta (vähän lavennettuna) hoitamaan on perustettu ihan täysi professuuri (logistik i skogsbruk), joka tavallaan on minun aloittamani opetuksen jatkaja.

Olen ollut keväästä 2004 vapaa-ajattelijoiden jäsenenä Helsingin Yliopiston Prometheus-yhdistyksessä ja sittemmin Länsi-Uudenmaan Ateisteissa. Liiton puheenjohtajaksi minua ehdotti Vapaa-ajattelijayhdistys Prometheus.

1 Mikä ovat mielestäsi olleet vapaa-ajattelijoiden suurimmat ongelmat viime aikoina?

Yrityselämän pahimpien välineiden ja oppien soveltaminen liittoon. Tiedän jo tutkijanpätevyytenikin kautta tarpeeksi liiketaloustieteistä arvioidakseni soveltuvuutta.

Vaikka jotkut valitettavasti sellaisia menetelmiä halajavat, tulisi luopua vaatimasta moista käyttöön vapaaehtoisorganisaatiossa, johon ovat soveltumattomia ja myös haitallisia.

Liiton kaltaisessa järjestössä niiden käyttäminen johtaisi siihen, että liiton toiminnasta aika pian jäisi jäljelle lähinnä vain 'ontot kuoret'.

Jotain on sairaasti vialla kun liittohallituksen päätöksistä ja toiminnasta ei ole vuosiin haluttu antaa tietoja avoimesti liiton jäsenistölle.

Aika paha ongelma on sekin, että jotkut liiton luottamustehtävissä olevat sanovat, että eivät halua toimia yhdessä useiden muiden vapaa-ajattelijoiden kanssa.

Riitelyähän nuo ovat ja pahentavat. Tästä jälleen liittokokouskaudella 2008 – 2011 on kertynyt muutamia valitettavia esimerkkejä. Liiton luottamustehtäviin valittavien tulee totutella tulemaan toimeen muiden vapaa-ajattelijoiden kanssa.

"Liiton luottamustehtäviin valittavien tulee totutella tulemaan toimeen muiden vapaa-ajattelijoiden kanssa" on vetelästi todettu. Tarkoituksella. Jotta ei kuitenkaan sitten tulisi ajojahteja riitelyiden lopettamiseksi.

Sjöström puuttuu liiton sisäisiin asioihin vain kohdassa jossa kysyttiin liiton ongelmia. Kaikeissa muissa kysymyksissä hän keskittyi liiton ulkopuolella olevaan eli mihin ja miten pitäisi vaikuttaa.

2 Mihin asioihin haluat ensisijaisesti keskittyä puheenjohtajakaudellasi?

kouluissa teetetty uskonnonharjoitus. Nimenomaan siis juuri uskonnon HARJOITTAMINEN. Sillä sitä vastaan taistelemiseen on laillinen väline: koulun opetustyö on velvoitettu pysymään uskonnollisesti tunnustuksettomana. Kunpa tätä pystyttäisiin valvomaan paremmin ja maan kouluverkossa kattavammin. Näin pystymme auttamaan niitäkin lapsia joiden vanhemmat eivät päästä heitä eroamaan kirkosta, mutta jotka haluavat itse kieltäytyä uskonnonharjoittamisesta.
kirkon ja valtion kytköksen purkamiseen uudentuntuista argumenttia käyttäen: julkisyhteisöiltä ihmisoikeudet puuttuvat. Kirkon omista uskollisista voi löytyä lisää valtiosidoksen purkamista ajavia, jos heitä saa ymmärtämään mitä uhkia merkitsee, että valtion kirkot ovat huterassa asemassa pysyessään julkisyhteisöinä, joilla ei ole edes välillisen vaikutuksen kautta ihmisoikeussuojaa. Uskonnonvapaushan sekään ei itse asiassa suojaa julkisen vallan ’alaosastoja’ eli seurakuntia.

Ainut ehdokas joka ensisijaisesti keskittyy asioihin, jotka eivät mitenkään ole liiton sisäisiä.

3 Miten vapaa-ajattelijoiden pitäisi mielestäsi vaikuttaa uskonnottomien asemaan Suomessa?

Esimerkiksi: Luotan siihen, että aina kun kirkosta puhutaan, sen asema heikkenee ja siitä eroaa jäseniä. Eli kirkosta tulee kannustaa pitämään meteliä. Erityisen rohkaistavaa on myötävaikuttaa metelin syntymiseen kirkosta yhteyksissä, jossa kirkko päätyy epäedulliseen valoon. Kirkon ja uskovaisten pitää antaa tehdä möhliä, ja niistä pitää uutisoida.
Saisimmekohan nuoria aikuisia ja teinejä levittämään lisää twitterissä, facebookissa jne kirkkoa koskevia epäedullisia jytkyjä.

Tämä ehdokas ei ota kantaa elämänkatsomustiedon kohderyhmään, mikä on arveluttavaa.

Toisaalta toiseen diplomi-insinööriin verrattuna hän selvästi tuomitsee liike-elämän toimintatapojen siirtämisen järjestötoimintaan.

Järjestötoiminnan oikeudelliset valvoitteet tämä ehdokas tuntee erinomaisen hyvin.

Poliitikkona Sjöström on sosiaaliliberaali.

Lukijan kommentteja edelliseen kirjoitukseen

VAPAA-AJATTELIJAIN LIITON PUHEENJOHTAJAEHDOKKAIDEN ESITTELYISTÄ - NÄKÖKULMANA SUHTAUTUMINEN LIITTOKOKOUKSEEN ASTI TOIMIVAAN LIITTOHALLITUKSEEN

Puheenjohtajaehdokkaiden esittäytymiskirjoituksissa ei haukuta ketään nimeltä mainiten. Mutta aivan selvästi jokainen haukkuu nimeltä mainitsematta moniakin, kuvaillen haukkumiaan asioita lähinnä ilmiöinä.
Että nimeltä haukkuminen on kyetty jättämään pois, antaa hyvää arvosanaa näiden puheenjohtajaehdokkaiden sivistyneisyydelle. Lähimmäs nimeltä haukkumista meni Eino Huotari joka melko läpinäkyvästi sättii kesken kauden eronneen puheenjohtaja Niemelän.

Suurimmat haukut saa 2008-2011 liittohallituksen enemmistö, joka on pitänyt liitossa valtaa ikävät viimeiset vuodet. Että haukkumiset kohdistuivat heihin, johtuu osaksi haastattelijan asettamasta ensimmäisestä kysymyksestä jossa ongelmia pyydettiin luettelemaan juuri viime ajoilta.

Mutta hyvin yllättävää on että kukaan puheenjohtajaehdokas ei puolusta 2008-2011 liittohallituksen enemmistöä. Siksipä Pasasen-Mäntysalon-Brotheruksen-Koivuniemen hallituksen on täytynyt olla erityisen kehno ja vahingollinen.

Ei edes heidän omista taustajoukoistaan peräisin oleva puheenjohtajaehdokas Petri Karisma puolusta sanallakaan 2008-2011 hallitusta. Karisman linjaukset vaativat liittoa aikaansaamaan, tavoittelemaan ja ponnistelemaan enemmän kuin mitä 2008-2011 liittohallitusenemmistö edes yritti.

Yllättävää arvostelua siihen nähden että 2008 liittokokouksessa juuri Petri Karisma junttasi liittohallitukseen muutamat noista liittohallitusenemmistön miehistä, eli he olivat Karisman istukkaita hallituksessa.

Karisma päinvastoin haukkuu nyt itsekin kavereitaan. Mutta jonkin verran vähemmän kuin Sjöström ja Huotari joiden arvostelu 2008-2011 hallitusenemmistön taipumuksia ja toimintaa vastaan on aika jyrkkää.

Jokainen puheenjohtajaehdokas on näin ollen oppositiosta. Enemmän tai vähemmän.
Pasasen-Brotheruksen-Koivuniemen-Mäntysalon liittohallitus ei enää nauti luottamusta.

Lukijain kommentteja edellisiin kirjoituksiin

Marko Koivuniemi tunnustaa 13.6.2011 olevansa "keskenkasvuinen sovinisti".

Jori Mäntysalo tunnustaa 10.6.2011 olevansa "riidankylväjä".

KANNATTAA LUKEA PUHEENJOHTAJAEHDOKKUUKSIEN ESITTÄYTYMISTEN RIVIENVÄLIT

Petri Karisman esittäytyminen puheenjohtajaehdokkaana ilmentää hänen kokevan olevansa etupäässä liian alhaisiin tehtäviin jäänyt suuri johtaja, joka haluaa päästä johtamaan edes jotain. Petri Karismalla on ilmeinen Führer-kompleksi.
Kaikki mitä Petri Karisma tavoittelee puheenjohtajalinjauksissaan tehdä on hänen oman johtajanäkymisensä pullistamiseksi ja usein suhteetonta liiton toimintaan nähden.

Eino Huotarin esittäytyminen puheenjohtajaehdokkaana ilmentää hänen ensi sijassa olevan katkeroitunut ikääntynyt veteraani, joka on katkera hyvin monista pettymyksistä menneisyydessä ja nykyisyydessä. Menneisyyden mies.

Kun Eino Huotari kirjoittaa liiton asioista, jokainen kirjoitettu aihe osoittaa aina jotakin hänen menneisyytensä katkeruudenaihetta.

Keskustelua ennen Vapaa-ajattelijain liiton liittokokousta

Mihin Vapaa-ajattelijain liiton kaappauksella tähdätään

Erkki Hartikainen 8.7.2011

Vastaus on sama kuin edellisissä kaappauksissa: Kirkon viides kolonna haluaa Pekka Elon johdolla poistaa Ruotsin mallin mukaisen uskonnonopetuksen vastustuksen Suomesta.

Täydellinen puhdistus on tarpeen, jotta Vapaa-ajattelijain liitosta saadaan pelkkä Suomen humanistiliiton sokea käskyläinen.

"Vakaumusten tasa-arvo" on pahin kansainvälisen humanistiliikkeen älyttömyys. "Maailmanetiikalla" humanistiliike sulkee tasa-arvon ulkopuolelle "ääriliikkeet", myös ateismin, josta tosin jokseenkin täysin vaiketaan, koska liikkeen piirissä toimii myös tosiasiallisista päämääristä tietämättömiä ateisteja.

Haluaako Eino Huotari sivuuttaa Paula Vasaman Vapaa-ajattelijain liiton pääsihteerinvaalissa?

Vielä vahvistusta vailla tiedon mukaan, Eino Huotarin ehdokas hänen pääsihteerikseen on Erja Sallinen (Turun Vapaa-ajattelijat ry).

Erja Sallinen tunnetaan Ruotsin mallin mukaisen uskonnonopetuksen kannattajana.

Eroaako Pasanen?

SJÖSTRÖMILLE LISÄÄ ÄÄNIÄ LIITTOKOKOUKSESSA

"Paljon haukuttu" Kari Pasanen ilmoitti julkisesti 8.7.2011, että hän eroaa uudesta hallituksesta heti, jos Kim Sjöström valitaan puheenjohtajaksi.

Pasasen ilmoitus aiheutti välittömästi Kim Sjöströmin osakkeiden nousun puheenjohtajapörssissä. Moni äänestäjä haluaa varmistaa että Pasanen pysyisi poissa hallituksesta. Nämä ovat nyt ilmoittautuneet innokkaiksi äänestämään Sjöströmiä.

Karismaattinen järkilinjako muka?

Pikemminkin Karismaattinen kahelilinja.

Minkäköhän vuoksi Karisman ykkösairut Kari Pasanen ja karismalaiset yrittävät kutsua heidän klikkiään nimellä Karismaattinen järkilinja?

Klikkiä jossa on monia sekopäitä. Siinä mukana olevien ja kannattajienkin takia pitäisi paremminkin kutsua Kahelilinjaksi.

Sarjassamme höynäytettäviä höynäytettyjä

Tamperelainen VATA:n palveluksessa oleva Johanna Sauna-aho kirjoittaa 8.7.2011:

... liikuttavasta naisia koskevasta huolenpidostasi... on tarpeetonta. Omasta puolestani voin sanoa, että Karisman kanssa on ollut todella mukavaa (ja menestyksekästä) tehdä yhteistyötä Eroakirkosta.fi-palvelun parissa....

Johanna Sauna-aho on uusi tulokas, joka ei ole vielä nähnyt Karisman autoritaarista ja kompleksista johtajuutta.

Tietysti on mahdollista, että Johanna Sauna-aho on luonteeltaan sellaisia joka kaipaa isäntää. Siinä tapauksessa Karisma voi palvella Johannan tarpeita. Ainakin jollei väärinkäytä Johannaa niin että tämä hermostuu.

Petri Karismaan verrattuna hyvin samankaltaisella Jussi K. Niemelällä on myös ollut useita tottelevaisia naisia tukemassa Jussia. Jussin naiset on havaittu isännän tarpeessa oleviksi luonteiksi. Isoja rahojakin ovat antaneet Jussin toilausten rahoittamiseksi.

Epärehellinen Robert Brotherus

Joulukuussa 2010 Robert Brotherus kirjoittaa valheellisesti:

"...ketkä nykyisestä liittohallituksesta ovat mielestäsi kaiken vallan kahmijoita ja ketkä eivät? Olenko minä?
...Luuletko että kepein mielin suostuin vetämään.
liittokokouskauden loppuun vt. puheenjohtajana?

En, en ottanut tätä hommaa mielellään..."

Robert Brotherus on siitä valheellinen että vaikka toistuvasti eräät jäsenet ja jäsenyhdistykset, joiden keskuudessa oli epäluottamusta Robert Brotheruksen kykyihin ja Brotheruksen aseman laillisuuteen, pyysivät koolle liittovaltuustoa valitsemaan liitolle uusi puheenjohtaja jotta Robert Brotheruksen ei tarvitse yrittää toimia puheenjohtajana, juuri Robert Brotherus ilmoitti että kieltäytyy kutsumasta.

Liittovaltuustoa varten oli muita ehdokkaita tarjolla liiton puheenjohtajaksi.

Robert Brotherus siten ihan riittävän mielellään halusi pysyä epäoikeutetusti puheenjohtajan asemassa. Toisin kuin hän väittää.

Tämä osoittaa että Robert Brotheruskin on vallan kahmija.

Brotheruksen uikutukset epämieluisuudesta ja epäkepeästä mielestä ovat eniten vain peeärrä-yrittelyä, eikä rehellisyyttä.

Vaikuttaako homoviha Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajan vaalissa

PETRI KARISMAN KANNATTAJISSA HOMOVIHAA

Hieman yllättäen, tamperelaista Petri Karismaa vapaa-ajattelijoiden liiton puheenjohtajaksi kannattavat ottivat käyttöön homo-kortin. Usean karismalaisen HOMOVIHAAJAN puheenvuorot vapaa-ajattelijoiden keskustelulista Kinatorilla tihkuvat sairasta ennakkoluuloisuutta. Karisman kannattajat haluavat että ketään homoa ei valittaisi liiton puheenjohtajaksi. He haluavat Petri "heteroseksuaali" Karisman johtajaksi.

Eräs Karisman kannattaja sanoi Kinatorilla että vain heteroseksuaalit ovat terveitä, sitä vastoin homot ovat perverssejä. Petri Karisma on hänen mielestään terve, vaikka jotkut muut voisivatkin pitää moista kyseenalaisena.

Karisman henkilökohtainen hinttiongelma: Petri "heteroseksuaali" Karismalla on jo viimeistään vuodesta 2005 niin huono suhde toiseen puheenjohtajaehdokkaaseen Eino Huotariin että Petri Karisma on jo vuonna 2005 haukkunut Eino Huotarin sähköpostitse hintiksi jne.

Sääntöhuononnus

Lahden liittokokouksen alkuun ollaan tuomassa sääntömuutosesitystä joka selvästi kaventaisi jäsenistön oikeuksia, jota myös jäsendemokratiaksi kutsutaan.

Sääntömuutokset on viety patentti- ja rekisterihallitukseen ennakkotarkastukseen joten niiden hyväksyminen kokouksen alussa tarkoittaisi sitä, että kokouksessa tehtävät päätökset tulee tehdä näiden sääntöjen mukaan.

Kun sääntömuutosehdotus jaetaan edustajille vasta kokouksessa, on selvää, että edustajille ei jää aikaa niihin kunnolla perehtyä. Se onkin ollut tarkoituksena, että jäsenistöä kuristavat säännöt saataisiin hyväksytyksi ilman, että edustajat edes tietäisivät mitä ollaan hyväksymässä.

Nyt onkin edustajien oltava tarkkana ja estettävä säännöt jotka vievät liittokokouksen päätösvaltaa ja jäsenistön kontrollia hallitukselle. Näiden sääntöjen voimaantulon voi estää 17 eustajaa.

Lakimiehen varoituksen sanat:

Ei vain tarkkana ...

Lisäksi tarvitaan ahkeruutta, jotta huononnuksia ei prässätä läpi ilman keskustelua.

Kun sääntömuutosehdotusta ei ole etukäteen jaettu, on varmaan jonkinlainen manipulointi tarkoituksena. Kyllä edustajille pitää saada aikaa perehtyä esityksiin. Sananvapaus ja avoimuus on saatava kunniaan.

Ennakkotarkastetut säännöt voidaan hyväksymisen (määräenemmistö) jälkeen ottaa käyttöön eri päätöksellä (enemmistö riittää) mutta vain siltä osin kuin koskee liiton sisäistä toimintaa. Tämäkin vaatii tarkkuutta.

Jussi K. Niemelä puhuu odotetusti itsestään - puhetta Petri Karisman yliherkistä mimoosista, primadonnista ja kehäraakkihysteerikoista

Vapaa-ajattelijain liiton entinen, kesken kautensa eroamaan joutunut puheenjohtaja Jussi K. Niemelä on ilmoittanut kirjoittelemassaan Waparileaks-katkeruusblogissa 5.7.2011 ehdottoman tukensa tamperelaiselle Petri Karismalle.

Asiaa tuntevat tahot arvioivat että Niemelän tuenilmauksesta on Karismalle pelkkää haittaa.
Oikeastaan yksikään tervejärkinen äänivaltainen liittokokousedustaja ei arvosta Niemelää ja tämän ongelmallista arvostelukykyä sillä tavoin, että antaisi äänensä juuri Niemelän suositusten pohjalta ellei jo muutenkin antaisi sitä Karismalle. Niin pahasti Niemelä irtautui häntä aikanaan puheenjohtajaksi äänestäneistä ja onnistui myös osoittamaan että on oikeasti holtiton, omavaltainen (myös rahan käytössä) ja epäluotettava.

Sen sijaan Niemelän samastuminen Karismaan on Petri Karismalle haitaksi etenkin siksi, että kannatuksen ilmaisun ollessa julkisesti näkyvissä, älykkäät ihmiset huomaavat paljon selvemmin, kuinka samankaltaisia taipumuksiltaan ja toiminnaltaan Jussi Niemelä ja Petri Karisma ovat: Karismakin on omavaltainen, vallanhimoinen, epäluotettava, kostonhimoinen, muita syyttelevä ja aseman väärinkäyttäjä. Niemelä on itse vakuuttanut, että Petri Karisma on imagofasisti. Ja Karisma herpaantuu herkästi, jättää asiat hankalasti kesken ja paukuttaa ovia Niemelän tavoin.

Jussi K. Niemelä kirjoittaa

Tiistai 5. heinäkuuta 2011 (vapaa-ajattelun lähihistoriaa-blogissa)

Vapaa-ajattelijain liitto ry tärkeän ratkaisun edessä
Vapaa-ajattelijain liitto ry:n vuoden 2011 liittokokous järjestetään tulevana viikonloppuna 9–10. heinäkuuta Lahdessa. Puheenjohtajaksi on ehdolla useita henkilöitä, heistä ainoa todella hyvä ehdokas on Tampereen Vapaa-ajattelijat ja Vakaumusten tasa-arvo ry:n puheenjohtaja Petri Karisma.

Karisma tuntee nykyajan toimintatavat ja mediaesiintymiselle tärkeät asiat. Hän osaa lisäksi pitää puoluepoliittiset motiivit täysin erillään etujärjestö- ja valistustoiminnasta.

Vapaa-ajattelijat ovat nyt tärkeän ratkaisun edessä. Liittokokoukseen tuodaan käsittääkseni valmiit listat, joista liittokokousedustajat sitten äänestävät. Listoilla on nimet hallituksen ja valtuuston jäseniksi. Karisman listalta tiedän vain pääsihteeriehdokkaan, joka on Esa Ylikoski.

Ylikoski on ahkera ja puuhakas, mutta mediaesiintymisessä tarvittavaa särmää ja tietotaitoa hänellä ei ole. Siksi Karisman olisi hyvä hoitaa kaikki liiton mediaesiintymiset, mikäli hänen listansa voittaa.

Mikäli Karisman lista ei voita ja liiton johtoon päätyvät tällä blogilla usein mainitut henkilöt tai edes yksi heistä, liiton tulevaisuus on vaakalaudalla.

Valitettavan moni liittoa tarkoituksella vahingoittamaan pyrkinyt henkilö on asettunut tai heidät on asetettu ehdolle luottamustoimiin. Tämä siitä huolimatta, että heihin ei missään tapauksessa voi luottaa. Myöskään Ylikoskeen ei voi luottaa. Hänestä saattaa tulla ongelmia liiton johdon oletetulle yhtenäisyydelle.

Joka tapauksessa Ylikosken kanssa voi elää, toisin kuin eräiden muiden. Kannatan lämpimästi Petri Karismaa liiton seuraavaksi puheenjohtajaksi – muut ehdolla olevat olisivat kaikkien Suomen uskonnottomien asian kannalta katastrofi.

Lähettänyt Jussi K. Niemelä

Näin siis katsoo puheenjohtajuudesta eroamaan joutunut Jussi K. Niemelä.

Niemelä paljastaa että Karisman vallan alla, tottelemattomuudella on kovat rangaistukset

Jussi K. Niemelä paljastaa että tietää että Petri Karisma on autoritaarinen ja kuria harjoittava johtaja. Niemelä paljastaa että Karisman vallan alla, tottelemattomuudella on kovat rangaistukset.

On paikallaan havaita, että Jussi K. Niemelä leimaa ei-järkeviksi ne ihmiset jotka puuttuivat Jussin omaan tapaan käytellä liiton rahoja ostoksiin. Järkeviä ihmisiä ovat Jussille ne jotka olivat sallimassa Jussin omavaltaisuudet, mukaanlukien luottokortin käyttelyt.

Jussihan ei saanut rivejä ojennukseen omanvoitonpyyntinsä sallijoiksi. Sekös Jussia harmittaa. Jos Karisma onnistuu paremmin ojennuksessapidossa ja omien omavaltaisuuksiensa läpiviemisessä, Jussista tulee sitten kateellinen.

Petri Karisma ryhtyy nyt hyödyntämään samoja "järkeviä" ihmisiä sallimaan Karisman omavaltaisuudet. Aimo Törmänen, Kari Pasanen, Marko Lakkala ja Robert Brotherus olivat sallimassa jo Niemelän aikana rahan, tavaran ja resurssien omavaltaista käyttöä.

Jussi K. Niemelästä ei aikanaan ollut vastusta järkevälle, maltilliselle enemmistölle, vaan Jussi K. joutui eroamaan kesken kautensa, katkerana siitä, että senaikainen liittovaltuusto rohkeni vaatia hänet tilille rahojen käyttelemisestä omaan henkilökohtaiseen kulutukseen. Nyt Petri Karisma yrittää heittää pois näitä ihmisiä, jottei enää olisi toimielintä, joka rohkenisi vaatia tilille.

Niemelän rimpuiluista oli Karismalle se hyöty, että Karisma näki ketkä ihmiset ovat tarpeeksi rokeita ja kykeneviä näkemään tosiasioita, niinpä Karisma tietää nyt, ketkä hänen pitää ainakin saada heitettyä pois jotta tilille vaatimista ei tulisi enää tapahtumaan.

Jussi K. Niemelän ajatusmaailmaa kuvaavat sanat joita hän odotetusti käyttää: hörhö, hörhölinja, tasapainoton, kehäraakkihysteerikko, lopullinen ojennus, hyppiä silmille.

Nämä sanat kuvaavat myös Jussi K. Niemelän kanssa kovin samankaltaisen Petri Karisman ajatusmaailmaa. Petri Karisman ajatusmaailmaa kuvaavat myös hänen itsensä käyttämät sanat: vittuilu, savustaa pois, minä, kyykytys, ei jää tähän, hintti, ämmä, tahdoton, surkea, marionetti, juoksupoika.

Jussi K. Niemelä kirjoittaa

Vapaa-ajattelijain liitto ry:n toimihenkilöt kaudelle 2011-2014

Petri Karisma on julkaissut listansa viikonlopun liittokokoukseen. Vapaa-ajattelijain liitto ry valitsee tällä kertaa koko listan suoralla äänestyksellä ja se tulee olemaan tämä lista.

Listasta voidaan todeta, että se ei sisällä lainkaan liiton ympärillä pyörivän opposition ehdokkaita. Osa oppositiosta on Tauno Lehtosen (Vas.) listan perusteella liittoutunut epätoivoissaan liiton pahimpien hörhöjen kanssa. Näistä ei ole vastusta järkevälle, maltilliselle enemmistölle.

Karisman järkilinjalla on siten liittokokouksessa hörhölinjaa vastaan ylivoimainen kannatus.

Listalla on vain jostain käsittämättömästä syystä jokunen hörhöjen kanssa liittoutunut tai herkästi liittoutuva henkilö, joita tulee tarkkailla, jotteivät pääse hörhöjen kanssa kapuloimaan liiton toimintaa. Ilmeisesti parempia ei ole ollut tarjolla, jolloin muuten hieno lista on hieman huolestuttava.

Nämä yksittäiset tasapainottomat kehäraakkihysteerikot saattavat aiheuttaa kitkaa muuten ylivoimaiselta enemmistöltään erinomaisessa joukkueessa. Järkeviä naisia ei valitettavasti liittohallitukseen ole ollut lainkaan tarjolla. Tai kenties kaikki järkevät, joita on kysytty, ovat kieltäytyneet.

Valtuustossa on sentään kaksi järkevää naista ja varallakin pelkästään maltilliseen järkilinjaan lukeutuvia nimiä. Marja Vinni tuli minulle tutuksi Helsingin Vapaa-ajattelijat ry:n taloudenhoitajana ja hänet olisin mieluusti nähnyt liittohallituksen jäsenenä. Anita Törn samoin olisi ollut erinomainen hallituksen jäsen.

Omalla pj-kaudellani muutamista liittohallitukseen ja -valtuustoon päätyneistä hörhöjen kanssa puuhastalleista ja juonitelleista henkilöistä oli jonkin verran haittaa, joten toivottavasti Karisma saa heidät lopullisesti ojennukseen. Tunnen Karisman ja tiedän, että hän on johtajana sellainen, etteivät hörhöt hypi hänen silmilleen. Tämä on hörhöille ja heidän liittolaisilleen oikein.

Mikäli Karisma ei saa riveihinsä päätyneitä yliherkkiä mimoosia ja primadonnia kuriin, ongelmia on luvassa....

Näin siis kirjoittaa kesken kautensa eroamaan joutunut entinen puheenjohtaja Jussi K. Niemelä, joka katsoo olevansa tasapainossa.

Karisman lista

Tervehdys

Olen kerännyt yhdessä pääsihteeriehdokas Esa Ylikosken, liittovaltuuston puheenjohtajaehdokas Robert Brotheruksen ja tukiryhmäni kanssa listan
liittohallituksesta ja -valtuustosta.

Yhdessä kootut tavoitteet tulevalle liittokokouskaudelle löytyvät uusimman Vapaa-ajattelija-lehden puheenjohtajahaastattelusta. Tämä ryhmä on paras mahdollinen toteuttamaan tavoitteet ja nostamaan
vapaa-ajattelun uuteen nousuun.

Terveisin

Petri Karisma
Puheenjohtajaehdokas
Vapaa-ajattelijain liitto ry

Liittohallitus:

Puheenjohtaja Karisma Petri (Tampere )
Pääsihteeri: Ylikoski Esa (Helsinki )

Jäsen / varajäsen

Pasanen Kari (Keski-Suomi ) / Virtanen Kristian ( Seinäjoki)
Pekkalin Heljä (Kouvola ) / Tomi Pinomäki( Lappeenranta)
Lakkala Marko (Oulu ) / Saarinen Niko ( Raisio)
Kortesaari Tapio (Keski-Uusimaa) / Pylkki Lasse (Keski-Uusimaa)
Törmänen Aimo (Porvoo) / Kangas Roope (Porvoo)
Saarinen Arvid (Satakunta ) / Pääkkönen Markku ( Helsinki)
Niemi Vesa (Turku) / Mäkinen Mikko (Turku)

Liittovaltuusto

Jäsen / varajäsen

PJ Brotherus Robert ( Helsinki ) / Mäntysalo Jori ( Tampere )
Hinkka Jani (Tampere) / Sauna-aho Johanna (Tampere)
Korhonen Olavi ( Lappeenranta ) / Värri Antti ( Tampere)
Vuorikuru Ilkka( Helsinki ) / Wallenius Jaakko ( Helsinki )
Anita Törn (Keski-Suomi ) / Koivuniemi Marko ( Seinäjoki)
Perkiö Markku ( Satakunta ) / Perkiö Tauno ( Satakunta)
Kukkonen Juha ( Joensuu ) / Laine Kimmo ( Helsinki)
Laakkonen Anneli ( Kotka ) / Hiltunen Pasi ( Satakunta)
Mykrä Timo (Vuoksenlaakso ) / Peltonen Jari ( Lahti )
Toivonen Juha ( Forssa ) / Marja Vinni( Helsinki )
Karjalainen Timo ( Oulu ) / Pöyhönen Sirpa ( Oulu )

Kari Pasanen paljasti

Kari Pasanen kirjoitti Karisman mafian tekemästä listanrakentelusta vapareiden keskustelulista Kinatorilla: "...henkilöitä, joihin .... oma yhdistyksensä sivuuttaen..."

Paljastuivat. Moni ehdokas Karisman listalla on adoptoitu, oma yhdistys sivuuttaen. Yhdistys ei olekaan tukemassa Karisman listoja.

Karisman listat eivät saa monien yhdistysten liittokokousedustajilta ääniä, vaikka sinne onkin narrattu joku yhdistyksen jäsen.

Muistettakoon että vaalissa ääniä on äänivaltaisilla liittokokousedustajilla, eikä Karisman-Pasasen haamuilla.

Kommentti Karisman listaan

Kuten toisaalla tässä lehdessä ennakoitiin, Tampereen juntta ja Juha Kukkosen jyntta ovat löytäneet toisensa.

Listaan on poimittu suuri määrä liittokokoysedustajia, jotta nämä äänestäisivät oman valinnan vuoksi listaa.

Kukkoslaiset ovat heittäneet Karkkilan yhdistyksen ja Eino Huortaria aikaisemmin tukeneet kommunistit ylu laidan ja liittoutuneet Tampereen klikin kanssa.

Karkkilalaisille ei voi muuta sanoa, että sitä korjaa mitä kylvää. Karkkila on siis hävinnyt maalein 2-1.

Sampo Syreeni on huolissaan liiton rahoista

Vapaa-ajattelijain liiton sisäisten kinastelujen katselemisen johdosta on Helsingin yhdistyksen rivijäsen Sampo Syreeni ärtynyt siihen miltä hänestä on näyttänyt vapaa-ajattelijoiden resurssien käyttö. Syreeni tietysti on riemuidiootti. Syreeni on itse tunnustanut että hänestä ei ole minkään vastuun hoitamiseen.

Mutta Syreenin vuodatus kohdistaa huomiota ajakohtaisen ja huolestuttavaan asiaan: jos Petri Karisma tottelevaisineen pääsee valtaan, mikään ja kukaan ei ole kontrolloimassa liiton varojen käyttelyä väärin, väärinkäytösten estämisestä nyt puhumattakaan.

Sampo Syreeni on Helsingin vapaa-ajattelijain jäsen, ollut jo vuosilta jolloin Juha Kukkonen yhä oli siellä puheenjohtajana. Kukkonen ja sittemmin Niemelä ja nykyään Ylikoski ovat käyttäneet Helsingin vapaa-ajattelijoiden jäsenmaksuja, resursseja ja varoja hyödyttömään vallanhimoiseen kähisemiseen. Niin kutsuttuun tauhkaan.

Sampo Syreeni kirjoittaa

Miksi tämä on niin vaikeaa? Mä lienen maksanut joskus vähän rahaa vapareille. Oletin että se menisi uskonnottomien oikeuksien puolustukseen. Nyt tulee vuosikausia tämmöstä ihme proseduraalista tauhkaa, joka kuluttaa kaikki ne varat, saamatta mitään aikaan.

En halua mitään tappelua aiheesta. Mä haluan vain vastuuhenkilön perustelemia tuloksia mun ja muiden rahankäytölle. Eli mitä ne on, missä, ja missä eritoten on kaikki se kirjanpito jota yhdistyksen jäsenistö tykkäisi nähdä?

Avoin, reaaliajassa päivittyvä yhdistyksen kirjanpito joka on kaikkien jäsenien saatavissa, olisi minusta hyvä idea. Alle viikon viive kirjanpidon päivityksessä olisi erityisen hienoa; yli kuukauden olisi syytteen paikka.

Me olemme valistusjengiä kuitenkin, joten mites ois jos vaadittaisiin että myös tililiikenne on järkevän jäsenistön täysin nähtävissä, avoimesti? Jollei suorastaan jäsenistön suoran demokratian piirissä, ja veto-oikeuden piirissä?

Varo mitä toivot. Voit saada sen

Eino Huotari osoittanut että vanha viisas varoitus on hyvin aiheellinen

Eikka Huotarin on havaittu etsiskelevän epätoivoisesti lisäkannatusta. Eikka yrittää mielistellä nykyisillä kannanotoillaan vaihteeksi niitä, jotka on suututtanut pysyvästi jo vuosia sitten.

Mielistelyllä Eino Huotari ei voi odottaa mitään hyötyä. Tämänhetkisen vaaliveikkauspörssin arvio on että Eikka saisi puheenjohtajavaalissa 13 ääntä, jos kukaan ei petä häntä. Sillä hän ei kuitenkaan pääse edes toiselle kierrokselle.

Kimmo Sundström kirjoittaa 5.7.2011

Eino Huotari... haluaa, että jäsenyhdistykset olisivat laajasti edustettuina liitossa, vaikka todellisuudessa hän on ollut erottamassa yhdistyksiä liitosta ja hajottamassa liittoa. Edelleen Huotari haluaisi erilaisia ihmisiä liittoon, vaikka on ollut potkimassa ulos juuri tällaisia ihmisiä liitosta.

Hän peräänkuuluttaa koko liiton tukea liittohallitukselle, vaikka on itse ollut rakentamassa klikkejä ja muutaman yhdistyksen harvainvaltaa. Seremonioiden osalta Huotarin mielestä yhdistykset saavat järjestää asian kuten haluavat, mutta liitossa hän on aina tukenut jäsenyhdistysten tuottamien palveluiden asemesta kaupallisen Prometheus-seremoniat Oy:n palvelutuotantoa.

Kaikki tämä sanojen ja tekojen välinen ristiriita kertoo, että Huotari on epävarma kannatuksestaan. Hänen viimeinen mahdollisuutensa päästä jatkamaan liiton tärkeimmissä tehtävissä on tuupertumassa samaan klikkipolitiikkaan, jota hän itse oli luomassa.

Tauno Lehtosen esittämiä ehdokkaita

Liiton sääntöjen 8§.n mukaan liittohallituksen ja -valtuuston jäsenet pyritään valitsemaan tasapuolisesti eri puolilta maata. Tämä on valitettavasti unohtunut kun katsoo tätä esillä olevaa listaa. Pohjois-Suomi on siinä jätetty vallan paitsioon ja Helsingin ja Tampereen osuus on nostettu liian isoksi.

Valittujen liittokokouseustajien tulisikin nimetä lisäehdokkaita siten, että sääntöjen 8§.n tavoitteet toteutuisivat.

Tässä muutamia päteviä nimiä jotka sopivat ehdolle sekä liittovaltuustoon, että liittohallitukseen:

Vaattovaara Martti Luoteis-Lappi, (jos ei valita valtuuston puheenjohtajaksi)
Räisänen Aki Kainuu,
Periniva Pertti Kemi,
Vasama Paula Karkkila, (jos ei tule valituksi pääsihteeriksi)
Vainio Janne Helsinki, (yliopisto)
Sjöströn Kim Helsinki, (jos ei tule valituksi puheenjohtajaksi)
Ulla Kindsedt Karkkila,
Sirkka Salonen Nokia,
Erja Sallinen Satakunta.

Jos näille nimille saa asianomaisen henkilön suostumuksen, ja ne lisätään tuohon Karisman tekemään nimilistaan, luulisin, että liittokokouksen olisi helpompi toteuttaa sekä maantieteellinen, että sukupuolinen tasapuolisuus.

Ja kuten tarkkaavainen lukija on ehkä huomannutkin lista pitää sisällään kaksi koettua ja kokenutta nimeä joista toinen (Vasama) sopisi pääsihteeriksi ja toinen (Vaattovaara) liittovaltuuston puheenjohtajaksi.

Taukka
p. 050 - 3250 891

Huomioita vapaa-ajattelijoista

Luonnostaan hylkiö

Maineikkaaksi kohonneessa sähköpostiviestissään 14.5.2008, entinen pääsihteeri Juha Kukkonen kyselee miksi hän on hylkiö. Kukkonen päästelee voihkintaansa: "Kirkosta eronnut ei ole enää hylkiö. Miksi toinen vapaa-ajattelija sitten tekee toisesta hylkiön."

Tähän on todettava, että kyse saattaa olla luontaisista ominaisuuksista. Vapaa-ajattelijaliike ei kykene tekemään hylkiöstä ei-hylkiötä. Vapaa-ajattelu nimittäin ei ole uskonto, joten vapaa-ajattelijoissa ei ole käytössä uskontojen käyttämää "syntien anteeksiantoa" eikä uskovaistensa korottamista heidän luontaisesta tilastaan. Niinpä Juha Kukkosenkaan on turha kuvitella että hän vapautuisi hylkiö-asemastaan sillä että on vapaa-ajattelija.

Aivan erikseen sitten on karismaattisuus. karismaattisuus saattaa uskotella, esimerkiksi ääniä hankkiakseen, että se pystyy korottamaan luontaisen hylkiön hylkiöasemansa yläpuolelle.

Vapaa-ajattelijaliike ei edelleenkään näytä olevan vapaa omituisista

Sampo Syreeni (kukkoslainen), joka on tunnustanut aiemmin että hänestä ei ole kantamaan mitään vastuuta, kirjoitteli jälleen 18.7.2011 vapaa-ajattelijoiden kekustelulistalla käsittämättömyyksiään. Uskoa Syreenillä on, nimittäin seuraava on suora lainaus häneltä: "Uskoakseni".

Kari pasasen - Robert Botheruksen - Jori mäntysalon - Marko Koivuniemen - Marko Lakkalan liittohallitus on ollut kehno

Kimmo Sundström kirjoittaa 29.6.2011:

.....esityksistä tuli hyväksytyksi mm. Helsingin yliopiston vapaa-ajattelijayhdistys Prometheus ry:n esitys. Siinä esitettiin liitolle hyväksyttäväksi periaatekanta, ettei liitto hyväksy mitään kaikille yhteistä katsomus- tai etiikka-ainetta kouluihin (ns. Ruotsin malli). Lausunnon antanut LH (liittohallitus) yhtyi aloitteeseen.

Uusi LH rikkoi kuitenkin tätä päätöstä vastaan. Ensiksi helmikuussa 2010 se lausui, että vastuu koulun arvokasvatuksen eli moraaliopetuksen laadusta tulisi siirtää oppilaiden vanhemmilta valtiolle! Sitten valtion tulisi ajaa kouluihin uusi oppiaine, ”maailmanetiikka”, ”universaali etiikka”, ja pakottaa kaikki oppilaat siihen. Opetuksen tulisi olla toispuolista siten, että ”siinä pitäisi ennen kaikkea opettaa eri vakaumuskuntia yhdistäviä asioita etiikasta”.

"Maailmanetiikan" keksijä fundamentaaliteologian ja ekumenian professori Hans Küng.

Tämä kuulemma edistäisi vakaumusten tasa-arvoa. – Hassuinta asiassa on, että koko ajatus maailmanetiikasta on kristityn, katolilaisen papin, Hans Küngin jo 1990-luvun alkupuolelta lähtien ajama ohjelma. Tosin sillä rajauksella, että siinä koetetaan etsiä uskontoja yhdistäviä eettisiä seikkoja. Haluavatko vapaa-ajattelijat yhdeksi uskonnoksi muiden joukkoon?

Vaikka LH vastusti uskontotieto-nimisen oppiaineen tuomista kouluihin, tämä on vain takertumista oppiaineen nimeen. Oppiaineen nimi on yhdentekevä sen rinnalla, minkälaista sortoa uskonnottomat oppilaat ovat saaneet kokea. Tämä kaikki on jo koettu ennen vuotta 1985, jolloin elämänkatsomustieto (ET) viimein saatiin kouluihin. Sen ajan vapaa-ajattelijat voittivat kamppailun aineen puolesta ja halusivat ajaa uskonnottomien etuja, eivät paimentaa kristittyjä tai muita uskovaisia opiskelemaan ainetta.

Syyskuussa 2010 LH jatkoi rikkomista liittokokouspäätöstä vastaan lausumalla, että ET tulee avata kaikille oppilaille. Kysyttäessä perusteluja LH:n jäsen Robert Brotherus vastasi, että hänen mielestään sitä ja tätä. LH:lla ei kuitenkaan ole lupaa rikkoa liittokokouksen tekemiä päätöksiä.

Vakaumusten Tasa-Arvo ry:n änkyrät mellastavat Internetissä

Ensin paperijärjestö Vakaumusten Tasa-arvo ry:llä ei ollut näkyvillä mitään kolmeen vuoteen.

Kesäkuussa 2010 Vakaumusten Tasa-arvo ry:n änkyränörtit ottivat haltuunsa Tampereen Vapaa-ajattelijat ry:ltä suuren joukon sivustoja.

Tampereen nörttien Vakaumusten Tasa-arvo ry ei ole käytännössä olemassa muualla kuin Internetissä.

Nyt VATA näkyyy Internetissä

Erkki Virtanen

Seinäjokelainen tuore "vapaa-ajattelija" Erkki Virtanen uskoo yhä 23.5.2011 liittokokousedustajille levittämänsä viestin mukaan Vapaa-ajattelijain liittohallituksen :

"Meillä on pätevää väkeä hallituksessa, toistaiseksi en näe syytä epäilä heidän kykyään hoitaa hommaa laillisesti."

Virtanen on niin keltanokka, että hän ei ole tajunnut, kuinka paljon asioita Vapaa-ajattelijoiden nykyisen liittohallituksen klikki on möhlinyt.

Virtasen kirjoittelujen lukijat ovat alkaneet epäillä, että hän ei ikinä edes tule tätä asiaa tajuamaan.

Virtanen ehdotti telttamajoitusta kaikille liittokokousedustajille. Ideassa on hyviäkin puolia. Vapaa-ajattelijain vallankäyttöön hinkuvia olisi syytäkin pitää vaatimattomammissa oloissa ja niukemmassa ruokinnassa, niin oman edun tavoittelijoita karsiutuisi pois.

Virtanen on Marko Koivuniemen vaikutuksen alainen. Hän ei paremmasta tiedä. Totta kai hän on liittoutunut Koivuniemen käskyläisen Kari Pasasen ja imagofasisti Petri Karisman kanssa.

Höynäytetty höynäytettävä

Seinäjokelainen Erkki Kristian Virtanen on malliesimerkki höynäytetyistä höynäytettävistä, sellaisista joita säännöllisesti tulee mukaan Vapaa-ajattelijain liittoon ja joihin VATA:n nörtit ottavat yhteyden.

Nämä höynäytetyt eivät osaa perehtyä asioihin, eikä heillä ole kykyä arvioida asioita, mistä he haluavat päättää, joten he jonkin aikaa tottelevat sokeasti mitä VATA-jengi sanoo.

VATA:n menetelmä on selvä: pidetään pimeässä ja syötetään puppua. Sen takia VATA-jengi on aina niin vihainen jos joku menee kertomaan liittohallituksen käsittelemistä asioista kenellekään muille.

Jori Mäntysalo ja Petri Karisma

Jori Mäntysalo on jonkin aikaa sitten kokenut jonkin vakaumukseen tulon (Born-again-vakaumus). Hän on julistanut haluavansa ritualistisesti pestä pois lapsuudessaan saamansa lapsikasteen uppoutumalla Katumajärveen, jossa hän saa ihan uuden vesipeitteen.

Laura Mäntysalo, partionainen

Jori Mäntysalon on kuultu vierastavan vähäsen Vakaumusten Tasa-arvoa, jonka hyväksi hänen vaimonsa duunaa.

Ritualistisen kokemuksen halun aiheuttama stressi tutkitusti kutistaa aivotursoa. Tämän arvellaan olevan syy siihen miksi Jori Mäntysalon aivot ovat pienentyneet, jota pienentymistä hän itsekin katsoi tapahtuneen.

Jos ei muodostu "täydellistä listaa" tottelijoita Petri Karisman hallituksen kokoonpanoksi, silloin Petri Karismaa ei kannata valita puheenjohtajaksi, vaan Karismasta

"on enemmän hyötyä muissa hommissa".

Petri Karismalle on erityisen tarpeen sellainen kokoonpano, joka tottelee häntä viimeistä sielua myöten, jotta Karisma voisi liikaa huomiota herättämättä anastaa peitetahoilleen liiton resursseja jne.

Vapaa-ajattelijain liitolle Karismaa tottelevasta hallituskokoonpanosta tulee olemaan vahinkoa ja huomattavia riskejä, joten toivottavaa on, että hallitukseen valitaan jokin ihan muu kokoonpano kuin Karisma toivoo.

Jori Mäntysalo ilmoittaa, että hänelle on tapahtunut "väsähtäminen". Mäntysalo kirjoittaa

"On sellainen olo, että ainakin tältä erää on paras terä va-toiminnastani tylsynyt."

Karismalle pitää saada kokoonpanoltaan tottelevainen hallitus siksi, että Karisma pimahtaa melko vähäisestäkin kritiikistä ja myös epäonnistumisista. Karismalla kiehahtaa ylitse, kun häntä vastustetaan. Aika usein Karisma sitten lopettaa.

Karisma ei kestänyt tehtävässään 2005-2008 liittohallituskautta kokonaan.
Karisma ei kestänyt tehtävässään Kustannusosakeyhtiön toimitusjohtajuutta koko kautta.
Karisma ei kestänyt tehtävässään liiton ulkosena tiedottajana koko kautta.

Klikki ei halua että Karisma jättäisi puheenjohtajan tehtävät kesken kauden. Mutta hyvin todennäköisesti niin tapahtuu, jos Karisma kiehahtaa muiden tottelemattomuuden takia.

Mikä on puheenjohtajaehdokas Petri Karisman työpaikka?

Onko Petri Karisma jo päässyt eläkkeelle? Jos Petri Karisma on joko eläkeläinen tai työtön, sittenhän hänellä kai olisi runsaasti aikaa hoitaa Vapaa-ajattelijoiden asioita. Jussi K. Niemelälläkin oli vastaavista syistä aikaa Vapaa-ajattelijoiden toiminnalle. Jos oli Piikkiössä paikalla seuraamassa varaedustajana, lienen ulkonäöltä nähnyt, muuten ei luontohavaintoja (ei kai vielä 2005 LK:ssa).

Petri Karisma julistaa

Vapaa-ajattelijaliiton puheenjohtajatyrkky Petri Karisma (VATA:sta Tampereelta) julistaa 19.6.2011 kiertokirjeessään kuinka hänen Tampereella käyttämiään keinoja tulisi soveltamaan Vapaa-ajattelijain liitossa, jos sen johtoon pääsee. Ytimenä Petri Karisman toiminnassa on kaapata toiminta ja resurssit, siirtää se Vakaumusten Tasa-arvoon, jättäen jäljelle vain ontot kuoret vapaa-ajattelijoihin.

Puheenjohtajaehdokas Petri Karisma pohtii kierokirjeensä alkuosassa TAVA:n (VATA:n?) menestystekijöitä ja miettii loppuosassa, miten niitä voidaan soveltaa VA-liittoon.

"TAVA:n toiminnassa" Petri Karisma nostaa "keskiöön" kolme asiaa:

Säännölliset tapaamiset
Projekteilla on tavoitteet
Tekijät päättävät, projektin tavoitteiden määräämissä puitteissa.

Projektilla Karisma tarkoittaa mitä tahansa toimintaa, joka on muuta kuin rutiininomasta yhdistyksen hallintoa.

Petri Karisma on aiheellisesti pelästynyt kritiikkiä, jota on esitetty hänen liittolaistensa hankaluuksista kohdata toisia ihmisiä kasvokkain, ja niinpä Karisma alleviivaa että jotkut Tampereella ovat jo useiden vuosien ajan kyeneet tapaamaan toisiaan jopa "kasvoittain".

Karisma mainitsee suosiota keränneet vapaamuotoiset olutillat, jotka Karismankin mukaan ovat tuoneet oman tärkeän lisänsä asioiden eteenpäin viemiseen Tampereen VATA:ssa.

VATA on todistanut, että nörtit kykenevät kohtaamaan toisia ihmisiä kasvokkain, kunhan olut siivittää ja turruttaa.

Petri Karisma on huomannut, että olisi tärkeää että, projekteilla on jonkinmoiset tavoitteet ja suuntaviivat. Karisma tunnustaa:

"Ilman näitä projekti leviää helposti käsiin, eivätkä projektiin osallistujat tiedä, mitä projektissa on tarkoitus tehdä."

Tästä kuuluu lävitse kokemuksen syvä rintaääni. Olutta on kuitenkin kulunut.

Tottelevaisia sieluja puhdistus-, eli hallituslistalleen peräänkuuluttanut Petri Karisma myös opastaa

"Tavoitteiden asettaminen estää myös turhaa kissanhännän vetoa. Jos projektilla ei ole tavoitteita, niin kuka tahansa voi yrittää viedä sitä mihin suuntaan tahansa ja projektin ajatus katoaa."

Tehostetulla tottelevaisuudella onkin päästy VATA:ssa tilanteeseen jossa yleensä vain Petri Karisma (eikä "kuka tahansa") voi viedä sitä mihin suuntaan haluaa.

Tosin kirjeessään Petri Karisma sitten ampuu jalat altaan tunnustamalla

"Toimijat eivät halua olla kenenkään käskyläisiä".

Mutta tästä lauseesta johtuvat asiathan Karisma oman luonteensa vastaisesti kirjoittikin julistukseensa vain kannatuksen keräämistä varten.

VATA:sta on tehokkaasti pidetty poissa kaikki ne, jotka eivät halua olla Petri Karisman käskyläisiä. Paperijärjestö VATA on malliesimerkki Petri Karisman puhdistetusta listasta. Karisman avovaimo on hallituksessa.

Petri Karisma on ymmärtänyt elämänsä perimmäisen tarkoituksen:

"Eli lyhyesti sanoen, teemme sellaisia asioita, jotka lisäävät kirkosta eroamista ja vältämme sellaisen tekemistä, joka voisi haitata kirkosta eroamista."

Tällä telektjuateisti Petri Karisma perustelee miksei ateistisen propangandan välineitä sallita. Eikä uskonnottomien edunvalvontaa.

Jostain kumman syystä, vapaa-ajattelijain puheenjohtajuutta tavoitteleva Petri Karisma teki jonkinlaisen ajatusvirheen, kun kirjoitti seuraavaan tekstinpätkäänsä virheellisesti TAVA, kun hänen olisi rehellisyyden nimissä pitänyt kirjoittaa VATA:

"TAVA:n projektien pääsääntö on, että projektiin osallistuneet henkilöt päättävät, mitä projektissa tehdään. Toiminnan on oltava sopusoinnussa projektin tavoitteiden kanssa. Projektin työryhmä itse päättää, mm. tiedotteista, kanteluista, media- ja viranomaisyhteistyöstä ja pyörittää ja kehittää toimintaa itsenäisesti. Projektin omistaja on TAVA, joka huolehtii projektien taloudellisista ja muista resursseista."

Tunnettuahan on, että Tampereen Vapaa-ajattelijoilla ei ole mitään projekteja jäljellä, vaan jäljellä ovat vain ontot kuoret.

Sen sijaan, projektit eroakirkosta.fi ja et-opetus.fi, joita Petri Karisma käyttää kirjoituksessaan esimerkkeinä, ovat jo pitkään olleet VATA:n omistuksessa.

Petri Karisma tunnustaa, että kannattaa välttää tapaamisia joissa käsitellään vain rutiiniluontoisia asioita.

Petri Karisma ylpeilee kiertokirjeessään sillä, että he ovat muka onnistuneet Tampereella saamaan aikaan merkittävää toimintaa.

Kuten tiedetään, kaikki siirrettiin VATA:n omistukseen, jättäen Tampereen Vapaa-ajattelijoihin vain ontot kuoret.

Saman mallin Petri Karisma haluaisi pystyttettävän myös myös Vapaa-ajattelijain liitoon.

Lehtemme toimituksen mielestä Vapaa-ajattelijain liitosta pitää saada aktiivinen yhteiskunnallinen toimija, jonka mielipiteellä on painoarvoa. Tämä ei onnistu sillä keinolla, että toiminta siirretään Karisman mallin mukaan VATA:lle, vaan vapaa-ajattelijain pitää säilyttää itsenäisyytensä ja oma toimintansa, eikä alistua VATA-lahkon uhriksi.

Puhdistus

Puhdistuksia vapaa-ajattelijoissa tekevien Petri Karisman, Kari Pasasen, Marko Koivuniemen ja heidän kaltaistensa suhteen tulee muistaa:

Keitä ovat imagofasistit vapariliitossa ja mitä he tekevät

Jussi K. Niemelä kirjoittaa:

Summatakseni imagofasismin haluan todeta, nyt kun minua ei enää rajoita luottamustoimihenkilön asema, että puheet imagofasismista ovat totta ja imagofasismia haluaa erityisesti klikki, jonka muodostavat Eino Huotari (Karkkilan VA), Juha Kukkonen (HVA), Heikki Orsila (VATA), Petri Karisma (VATA), Marko Koivuniemi (Seinäjoen VA), Jori Mäntysalo (VATA tai TAVA, en ole enää varma) ja Heljä Pekkalin (Kouvolan VA).

Kaikilla mainituilla henkilöillä on syytä salailuun.

Liiton kohdalla salailun syyt ovat puhtaasti imagofasistisia ja niiden tarkoitus on lisäksi salata jäsenistöltä sekä medialta liiton toiminnassa keskeisellä sijalla olevat....

Pasanen moderaattorina

Klikki vihaa keskustelua joten keskustelupalstan he kyhäsivät alunperinkin surkeaksi, he kieltäyivät kaikista parannuksista ja he halusivat lakkauttaa sen kokonaan.

Tässä tarkoituksessa he värväsivät kolme vuotta sitten Kari Pasasen keskustelu.vapaa-ajattelijat.fi yli-innokkaaksi moderaattoriksi. Hän on täysi kontrollifriikki joka ei ymmärrä netistä eikä nettikeskusteluista mitään. Hän on tyrannisoinut muutamaa raukkaa jotka vielä ovat siellä yrittäneet maailmaan parantaa, kuten Risto Koivulaa.

Pasanen riiteli harvoista kirjoittajista puolien kanssa, Petri Säkkisenkin. Hän määräili, mistä saa keskustella, mikä täytyy olla otsikko, miten täytyy kirjoittaa jne...

Käyttäytyminen oli jopa sairaampaa kuin Juha Kukkosen. Pahimmillaan hän poisti varmaan puolet lähetetyistä viesteistä. Hän uhkaili mielivaltaisesti kirjoittajia, joiden mielipiteistä hän ei ole itse pitänyt.

Parhaimman kuvan asiasta saalukemalla parin vuoden takaisia viestejä meta-osastolta

http://www.vapaa-ajattelijat.fi/keskustelu/list.php?

Imagofasistit onnistuivat tavoitteessaan ja palsta on lähes tapettu.

Suuri puhdistus

Vapaa-ajattelijoista puhdistettavan liitojallituksen tavoitteena on haudata palsta lopullisesti sekä avata tilalle Vatan itse omistama ja hallitsema imagosensuroitu kulissipalsta propagandatarkoituksiinsa.

Kari Pasanen keskustelupalstasta

Tämä foorumi on varmasti liian hiljainen ehdotetulle alaosastolle, ja koko foorumimme on uhanalainen. Kesällä valittava uusi liittohallitus tarkastellee keskustelupalstan jatkamista kriittisesti. Ehdottaisin yhteydenottoa uskomaton.fi-sivuston ylläpitoon. Siellä minusta sille olisi paikka

Pentti Suksi kirjoitti

Aihe: Annetaan sitten olla

Meille tullut virallinen kokouskutsu 20.5.2011. Siitä se lasketaan. Nyt on liittohallituksen syytä, ettei kutsut on lähtenyt myös Vaasalle ajoissa. Se on kirjatussa kirjeesta tai muuten todistetustavasti lähetettävä.

Sitä kutsua ei olisi tullut, mutta näin vapaa-jattelija lehdestä 12.5,niin soitin Broterukselle, haukuin sen pystyyn.

Hän on tunnustanut sähköpostilla Vaasalle että ei lähetty kutsua. Jos nämä ei käy, perkeleen väliäkö sillä koska kutsun lähettää vai lähettääkö ollenkaan ja säännöillä ei ole mitään merkitystä.

Me ei sellaiseen kokoukseen osallistu jota ei laillisesti kokoonkutsuttu, ja siitä ei edes keskustella. Jos siellä hulluja päätöksiä, niin kumoan liittokokouksen päätökset.

Minua ei asia sitten enempää kiinnosta koska molemmilla osapuolilla on sama näkemys ja selittely. Vaasaa ei tarvita.

Eikka menetti taas yhden äänen

Epätoivoista puheenjohtajakampanjaa käyvä Eino "Eikka" Huotari menetti taas yhden äänen, kun Pentti Suksi Vaasasta ilmoitti että ei tule liittokokoukseen.
Suksi vetoaa mieluummin siihen että liittokokous on laiton, ja aikoo kumota liittokokouksen.

On hyvä, ettei Jori Mäntysalo pyri liittohallitukseen

On se vaan hyvä että Jori Mäntysalo ei enää tavoittele paikkaa ainakaan liiton hallituksessa.

Voin vahvistaa sen, että se tieto pitää paikkansa, että Jori Mäntysalo 'vakoilee' liiton yhdistysten sähköpostilistaa. Mäntysalo on itse tunnustanut sen, että hän on siellä yhtenä vastaanottajana, ja hän haluaa pysyä sen vastaanottajana.

Tämän hän haluaa siis siitä huolimatta, että hän ei ole yhdenkään yhdistyksen johtohenkilöitä.

Jori Mäntysalo ja aivojen koko

On Wed, 25 May 2011, Sjostrom wrote:

Kyse ei ole suorastaan aivottomuudesta, vaan pelkästään vähäisemmistä aivoista ja harmaan aineen vähäisemmästä määrästä

http://www.plosone.org/article/info%253Adoi%252F10.1371
%252Fjournal.pone.0017006

Korjataan nyt (taas kerran) Sjöströmiä, ettei tätä kukaan ala argumenttina käyttämään. Saman tekstin mukaan "Significantly greater hippocampal atrophy was also observed from baseline to final assessment among born-again Protestants, Catholics, and those WITH NO RELIGIOUS AFFILIATION,, compared with Protestants not identifying as born-again." (korostus minun) Eli pienemmät aivot (tark. osa aivoista) löydettiin mm. ei-uskonnollisilta.

Mikko Mäkitalo esitti hyvän analyysin aiheesta liiton keskustelulistalla, voin välittää sen sitä kaipaaville.

Tieto liittokokouksesta oli mm. Vapaa Ajattelijassa 1/2011 s. 6. Tieto on saavuttanut myös Vaasan vapaa-ajattelijat ry:n kaksi (2) jäsentä joista liittomaksu on tilitetty. Liittokokousta ei ole tarkoitus pitää salaa Vaasan yhdistykseltä. Olen kehottanut Pentti Suksea lähettämään mahdolliset Vaasan LK-aloitteet liittohallitukselle. Liiton sääntöjen 7 § viimeisen momentin mukaan LH voi ottaa aloitteen silloin LK-käsittelyyn.

odettakoon, että Suksi lähetti 9.7.2009 kello 22:41:05 sähköpostia VA-liiton hallitukselle ja totesi siinä mm.

"Vaasan vapaa-ajattelijat eroaa liitosta, näitten syitten perusteella. - - Olemme Vaasassa päätöksen tehneet ja pysymme päätöksessä. Eli parempi itse erota kuin tulla erotetuksi."

Paperilla vahvistusta erolle ei koskaan tullut, kun kysyin milloin Vaasan VA on päätöksen tehnyt. Liittomaksuja ei toisaalta vuodelta 2009 myöskään tullut.

Nyttemmin Suksi kertoi, että viesti olikin pelkkä uhkaus ja kielsi minua kaivamasta vanhoja sähköposteja!. Mm. tämä sähköposti oli syynä siihen, miksi alkuaan ei Vaasan VA:lle lähetetty kokouskutsua erillisenä kirjeen.
....
Liiton johto kannattaa valita listavaalilla. Vaikka mitään helposti mitattavaa vahinkoa ei voi osoittaa, voi miettiä montako lehdistötiedotetta olisi kirjoittanut Sjöströmin viesteihin vastaamiseen kuluvana aikana. Tilanne jossa liiton johdossa on n. 50 vapaa-ajattelun edistäjää on aivan toinen kuin tilanne, jossa on 49 vapaa-ajattelun edistäjää ja yksi Sjöström.

Jori Mäntysalo kirjoittaa 30.5.2011 vapaa-ajattelijoiden yhdistyksille lähettämässään viestissä, että uskontoihin sitoutumattomana hänen aivotursonsa on pienikokoinen, ta pienentynyt. Tämän aivokutistuman voikin aavistaa erääksi mahdolliseksi syyksisiihen, miksi Jori Mäntysalon toiminta on ollut viime aikoina heikkotasoista.

Hiekkalaatikolla

Petri Karisma, Robert Brotherus, Marko Koivuniemi, Kari Pasanen, Antti Värri, Jori Mäntysalo, Lasse Pylkki, Aimo Törmänen, Marko Lakkala, Timo Mykrä, Aki Räisänen, Tauno Lehtonen ja Eino Huotari saavat tekosistaan kuulla:

Entisen puheenjohtajan Jussi K. Niemelän mukaan Vapaa-ajattelijain liitto

"muodostuu keskenään eripuraisten ihmisten ja poliittisesti motivoituneiden keskinkertaisuuksien hiekkalaatikkoleikeistä sekä salaliittoteorioista.”

Jussi K. Niemelä kertoo että hänellä

”on runsaasti näyttöä sen puolesta, että vapaa-ajattelijat ovat useammin järjettömiä fanaatikkoja, jotka eivät kaihda laittomuuksia ja moraalittomuuksia poliittisia tai taloudellisia intressejä ajaessaan.”

(Tämä tuo erityisesti mieleen vihreiden pikkupoliitikon Petri Karisman ja hänen liittolaisensa.)

Lähde: "Kamppailu Jumalasta.12 erää uskosta" (kirjoittajat Jaakko Heinimäki ja Jussi K. Niemelä)

Puhdistettu lista

30.5.2011 Jori Mäntysalo tunnustaa millaiset ovat heidän klikkinsä syyt listavaalin haluamiselle:

"Mielestäni Sjöström on mainiosti esittänyt, miksi liiton johto kannattaa valita listavaalilla...Tilanne jossa liiton johdossa on n. 50 vapaa-ajattelun edistäjää on aivan toinen kuin tilanne, jossa on 49 vapaa-ajattelun edistäjää ja yksi Sjöström."
Jori Mäntysalo

KOMMENTTI Kari Pasasen, Heikki Orsilan, Petri Karisman ja Jori Mäntysalon ajama puhdistetun listan vaali on suunnattu Kim Sjöströmiä vastaan.

Marko Koivuniemi

Marko Koivuniemi kirjoittaa, että hän pitää Vakaumusten tasa-arvo ry:tä hyvänä ja selkeästi profiloituneena. Hän tunnustaa:

"Vakaumuksellisissa asioissa on aina vaara rakastua omaan ajatusmaailmaansa syvästi... Yli kymmenen vuoden aikana olen vapaa-ajattelijana nähnyt vastaavaa - järkiperäisen maailmankatsomuksen yhdistyksessäkin osataan riidellä."

Koivuniemi itse ei ole kyennyt periaatteelliseksi vapaa-ajattelijaksi, vaan hän on innostunut suosimaan kirkkoa, sen lähetystyötä (ulkomaanapua) jne. Koivuniemi arvioi, että tämä kaikki johtuisi tietyistä ihmisistä (joista Koivuniemen mukaan yksi voi olla Koivuniemi itse).

"Olen nähnyt monen järkevän ihmisen tulevan, väsyvän ja lähtevän."

Koivuniemi on jäänyt.

"...raikkaat tuulet jotka hiipuvat liian pian, eivät riitä tuulettamaan ummehtuneisuutta pois."

Marko Koivuniemi on liittoutunut lähinnä ex-puheenjohtaja Jussi K. Niemelän katkeruuden kanssa. Niemelän joka on ex-puheenjohtaista se, jonka piti lähteä taloudellisista omavaltaisuuksista kiinni jäämisen takia.

Koivuniemen liittoutuminen omin sanoin:

".... valitettavan paljon aiheetonta katkeruutta ja panettelua kuten ex-puheenjohtaja Erkki Hartikaisen Jumalaton kulttuurilehti. Vapaa-ajattelun lähihistoria -blogi taas on rehellisempää dokumentointia toisen ex-puheenjohtajan Jussi K. Niemelän suulla."

Kommentti 1

On kuitenkin todettava, että viime aikojen merkittävin kiinnijäänyt taloudellisia intressejään ajaessaan on ollut Jussi K. Niemelä, joka oman julistuksensa mukaan ei enää ole vapaa-ajattelija.

Kommentti 2

Heikki Orsila suuntaa puhdistetun listan myös seuraavia vastaan: nykyinen pääsihteeri Eino Huotari, liittohallituksen nykyiset jäsenet Tauno Lehtonen ja Aki Räisänen sekä nykyinen varajäsen Paula Vasama ja liittovaltuuston nykyinen jäsen Martti Vaattovaara.

Lainaus Heikki Orsilan kirjoituksista:

Mitä tulee LH:n henkilövalintoihin, minulla ei ole suurta kiinnostusta muuten kuin, että seuraavia henkilöitä EI valita sinne: Paula Vasama, Eino Huotari, Martti Vaattovaara, Aki Räisänen, Tauno Lehtonen, Kim Sjöström

Kari Pasanen suuntaa puhdistetun listan myös seuraavia vastaan:

Nykyinen pääsihteeri Eino Huotari, liittohallituksen nykyiset jäsen Tauno Lehtonen ja nykyinen varajäsen Paula Vasama sekä liittovaltuuston nykyinen jäsen Martti Vaattovaara.

Lainaus Kari Pasasen kirjoituksista:

Samalla listalla minun kanssa ei voi olla esimerkiksi Tauno Lehtonen, Eino Huotari, Martti Vaattovaara, Paula Vasama, Kimmo Sundström, Kim Sjöström

Kommentti 3

Nykyisen liittohallituksen niukka enemmistö on klikin käsissä: Marko Koivuniemi, Jori Mäntysalo ja Kari Pasanen ovat ydinjoukkue jotka saavat pari muuta (Brotherus, Lakkala) mukaansa äänestyksissä. He pääsivät liittohallitukseen, kun 2008 liittokokouksen vaalivaliokunnassa Petri Karisma heidät sinne junttasi.

Karisman-Koivuniemen-Mäntysalon-Pasasen-Brotheruksen klikki on niin omavaltainen, että se on ollut liittokokouskauden ajan vastahakauksessa liittohallitusta valvovan liittovaltuuston enemmistön kanssa.

Karisman-Koivuniemen-Mäntysalon-Pasasen-Brotheruksen tähänastinen suuri heikkous on ollut se että liittohallitukseen on kuulunut myös heitä kohtaan tottelemattomia ihmisiä, jotka ovat kertoneet liittovaltuustonkin jäsenille silloin tällöin, mitä klikillä milloinkin on tekeillä.

Ei pidä ihmetellä että klikki haluaa puhdistaa liittohallituksen kokonaan ja täyttää sen viimeistä sielua myöten tottelevaisilla (Karisman suunnittelema lista).

Kommentti 4

Jori Mäntysalolla on aina ollut laskutaito vähän todellisuudesta irrallaan. Heillä ei todellisuudessa ole 49 tottelevaista Karisman kannattajaa. Jos heillä on edes 10 Karismalle tottelevaista, niin ihme on.

Eikä Sjöström ole yksin. Änkyröiden Pasasen ja Orsilan vastustamia on muitakin: ainakin Eino Huotari, Tauno Lehtonen, Aki Räisänen, Paula Vasama, ja Martti Vaattovaara.

Eivätkä änkyrät oikein siedä nykyistä liittovaltuuston enemmistöäkään: Pertti Periniva, Rauno Toiminen, Esa Honkanen, Kari Hanka, Arto Tiukkanen, Janne Vainio, Vesa Niemi ja Jorma Snellman eväsivät heiltä vastuuvapauden ja tekivät päätöksiä päätöksentekoa liittohallituksen mielivaltaa vastaan.

Esa Ylikoski

Esa Ylikosken kirjoitusripuli

Tampereen VATA:n Heikki Orsila vannoo 22.6.2011: "Kaikki Ylikosken viestit jota olen nähnyt ovat olleet asiallisia. En ole kuullut edes huhuja, että Ylikosken tyyli olisi ärsyttänyt ketään."

Paula Vasama huomautti välittömästi että Heikki Orsila ei tiedä mistä puhuu. Vasama mainitsee että Orsila ei ole ollut liittohallituslistalla saamassa Ylikosken lähettelemiä epäasiallisia viestejä.

Sivusta seuraajankin näkökulmasta Heikki Orsila tuntuu merkillisen näkökyvyttömältä. Moderaattori Marko Koivuniemi antoi Esa Ylikoskelle avoimen varoituksen henkilökohtaisia loukkauksia sisältäneistä viesteistä vapareiden keskustelulistalla, vaikka Koivuniemi onkin Ylikosken tukijoita.

Usea muu on avoimesti ja puoliavoimesti moittinut Ylikosken tyyliä raskaastikin ärsyttäväksi, esimerkiksi johtuen usein toistuvasta sekavuudesta, tiivistämiskyvyttömyydestä, rasittavuudesta, keskeneräisyydestä ja plagioinnista.

Esa Ylikoski on rikkonut ET-asioita koskevia yksimielisiä liittokokouspäätöksiä

Esa Ylikoski on tahallaan rikkonut ET-asioita koskevia yksimielisiä liittokokouspäätöksiä, kun on halunnut ajaa Vapaa-ajattelijain liiton nimeä käyttäen omiaan yhteiseksi katsomusoppiaineeksi.

Ylikosken mielestä vapaa-ajattelijat ovat pornokampanjaan fiksoituneita

Kesäkuussa 2010 Esa Ylikoski kirjoitti:

"eikös paljon loogisempaa olisi, kun kerran pornolehtien jakaminenhan ei ole Vaparien yhteisesti hyväksymässä ohjelmassa, että pornokampanjointiin fiksoituneet perustaisivat oman Pro porno -yhdistyksen tai vaikka Pornopirkot ja -petterit ry:n.
Terv. Esa"

Esa ylikoski menetti taas yhden äänen liittokokouksessa

Teuvo Kantola on kuollut. Esa Ylikoski kirjoittaa että suree Teuvon poismenoa myös hyvin henkilökohtaisesti. Teuvo oli valittu edustajaksi liittokokoukseen. Esa Ylikoski väittää että Teuvo ja hän fanittivat toinen toisiaan. Jos tämä on totta, niin Teuvo oli ehkä ainut joka fanitti Esaa.

Ylikoski havaitsee Teuvon poismenon ankeaksi siitäkin syystä, että Ylikosken käsityksen mukaan Teuvo oli yksi niistä harvoista, joiden mielestä myös Ylikosken kirjoittaminen on yksi toiminnan muodoista.

Petri karisman kirjoitus 2010 heinäkuun alussa

Tämä sama Petri Karisma pyrkii nyt vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajaksi

VA-keskustelu Eroakirkosta,VAL-VAT

Tiedän, että Tampere-vetoisissa projekteissa on mukana ihmisiä, joka olisivat toivoneet projektien olevan jonkin toisen yhteisön alla, kuin vapaa-ajattelijoiden.

Tampere-vetoisen toiminnan ja joidenkin VA -liiton toimijoiden ja yhdistysten välillä on ollut jo vuosia merkittäviä eroja toiminnan laadussa. Tampere on halunnut toimia asiallisesti ja kiihkottomasti. VA-liitto on taasen halunnut toimia huomattavasti rajummin, mistä osoituksena viimeisin HVA:n kampanja, eli pornolehtikampanja.

Pornolehtikampanja oli ajattelematon ja vahingoitti vapaa-ajattelijoiden nimen alla toimivia tahoja ja projekteja. Vaikka Tampere-vetoisen toiminnan ja VA-liiton välillä on ollut kitkaa jo pitkään, voidaan rehellisesti sanoa, että viimeaikaiset hörhökommentit ja pornolehtien jakaminen olivat liikaa.

Koska VA -liiton ja Tampere-vetoisen toiminnan tavoitteet ovat yhteen sovittamattomat ja poikkeuksetta törmäyskurssilla katsoimme, että projektimme siirretään toiselle toimijalle, jota ei vaivaa vapaa-ajattelijoiden painolasti. VATA on itse asiassa jo kolme vuotta vanha yhdistys ja toimintojen jako VATAn ja vapaa-ajattelijoiden välillä on sovittu jo aiemmin.

Nyt oli hyvä hetki tehdä muutokset. Muutos tarkoittaa käytännössä sitä, että eroakirkosta.fi -palvelu sekä et-opetus.fi -projekti eivät ole vapaa-ajattelijatoimintaa.

Tämä ratkaisu on hyvä, koska näin Tampere-vetoinen toiminta voi jatkaa valitsemallaan tiellä, samoin voi tehdä myös VA -liitto ja HVA. Olen aivan varma, että tästä muutoksesta tulevat kaikki hyötymään. Muutos tulee aikaa myöten selkeyttämään rationalistiyhdistysten kenttää.

Voidaan ajatella myös niin, että Tampere-vetoinen toiminta on kasvanut ulos vapaa-ajattelijoista ja näin tarvitsee laajemman viitekehyksen. VATA tarjoaa tähän neutraalin ja valtakunnallisen ympäristön.

Projektien siirto VATA:lle ei vaikuta projekteihin millään tavalla. Ne toimivat itsenäisinä niiden henkilöiden vetäminä, jotka kokevat toiminnan tärkeäksi. Tärkeintähän on projektien tavoitteiden edistäminen, ei se mikä on projektin taustaorganisaatio. Kaikki projekteista kiinnostuneet ovat tervetulleita mukaan toimintaan.

Petri Karisma

Mistä Vapaa-ajattelijain liitossa on oikeasti kysymys

Olen taannoisesta pornolehtikampanjan järjestämisestä tamperelaisten kanssa samaa mieltä, mutta en hyväksy sitä, että tamperelaiset Petri Karisman johdolla monopolisoivat Vapaa-ajattelijain liitolle sen perustamisesta asti oleellisesti kuuluvia tehtäviä ja jopa kieltävät liiton toimimisen (toisaalla: viesti vuoden takaa).

Onko tähtäimessä seuraavaksi ruveta taas pumppaamaan liiton rahoja uuteen puljuun ja sitä kautta vapaammin omaan vaalikampanjointiin? Jos liitolla ei olisi rahaa, ei sillä olisi paljon ongelmiakaan. Suurimmat ongelmat Vapaa-ajatteija liittoon ovat tulleet rahan ja omaisuuden myötä. Kysymys on rahasta ja vallasta.

Jos tamperelaisten mielestä liitto ei tarvitse omaa toimistoa, niin miksi jokseenkin pienenä yhdistyksenä tamperelaiset pitävät erityisen tärkeänä oman suurehkon toimistonsa ylläpitämisen?

Karisman pyrkimyksenä on jo pitkään ollut liiton toimiston sulkeminen ja ehkä sen myyminenkin tarpeettomana.

Minun aktiivinen toimintani toiminnanjohtajana ei puhunut tarpeettomuuden puolesta ollenkaan, ja siksi minusta oli päästävä eroon hinnalla millä hyvänsä. Karisma oli jopa harkinnut entisen pj:n kanssa (joka minulle asiasta itse kertoi) pöyristyttäviä ideoita päämääräänsä pääsemiseksi.

Todella surullista nähdä tällaista ala-arvoista menoa liiton pyrkyreiden keskuudessa. Häntä näyttää heiluttavan kissaa tuossa Karsiman viestissä, jossa hän sanelee liittohallituksen ulkopuolisena mitä toimintaa valistus- ja sivistystyötä harjoittavassa ns. demokraattisessa kansalaisjärjestössä, Vapaa-ajattelijain liitossa, saa harrastaa.

Paula Vasama

Gravitation

This is a link.

Geometria

Tämä on linkki.

Ateismin määritelmä

George H. Smithin ontologinen ateismin määritelmä:

Ateismi on väite: jumalaa tai jumalia ei ole olemassa

Tässä määritelmässä on määritelty olemassaoloa koskeva eli ontologinen käsitys. Jumala joko on olemassa tai ei ole olemassa. Mitään olemassaolon ja olemattomuuden välimuotoa ei ole.

Teismi on väite: jumala tai jumalia on olemassa

Deismi (jumala on olemassa, mutta ei puutu maailmanmenoon) ja panteismi (jumala on sama kuin maailmankaikkeus) ovat tämän mukaan teismiä

Inhimillinen tieto siitä, mitä on olemassa, on vajavaista. Joku saattaa pitää varmana, että jumalaa tai jumalia ei ole olemassa. Joku toinen saattaa pitää varmana, että jumala tai jumalia on olemassa. Joku kolmas voi olla epävarma siitä, onko jumalaa tai jumalia olemassa vai ei.

Ateistin määrittelemä

Ateisti on henkilö, jonka mielestä ateismi on tosi.

Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä

Agnostikko eli jumalaongelmainen on henkilö, joka ei mielestään tiedä, onko ateismi tosi vai onko teismi tosi.

Uskonnon määritelmä

Uskonto on järjestäytynyttä teismiä.

Ne käsitykset joissa ei ole jumalia, eivät ole tämän määritelmän mukaan uskontoja.

Raamatun ristiriidat

Lukeaksesi napauta tästä.