Jumalaton
kulttuurilehti
59
Godless Culture Magazine 59
Helmikuu
February
2011
Julkaisija: Suomen
ateistiyhdistys ry
Sähköposti: info@ateismi.fi

Publisher: Atheist
Association of
Finland E-mail: info@ateismi.fi

Sisällysluettelo
Contents
Verkkojulkaisun vastaava toimittaja fil.maist. Erkki Hartikainen
Editor of the net magazine: Erkki
Hartikainen, MA
Tämä
on
viimeksi
päivitetty
28.2.2011.
Last
uppdate
2/28/2011.
Analytical
Logical
Empiricism:
see
http://etkirja.pp.fi/ale.htm
Important things: Tärkeät
asiat:
15 books in Finnish 15 kirjaa
suomeksi
Elämänkatsomustieto Life View
(in Finnish)
Sanasto Sanasto
Peruskoulu et1-2 et1
et2 et3 et4 et5 et6 et7 et8 et9
Lukio et10 et11 et12 et13 et14
Elämänkatsomustieto,
kotisivu etkirjat
Dictionary
of
Atheism
Atheists
in action
Physics
pages of Pekka T. Laakso
Tilaa
kirja
Sisällysluettelo
- Kuukauden
mietelause
- Aphorism of the
month
- Kuukauden
vihreät ajatukset
- Jussi K. Niemelä
käyttää edelleen
titteliä vapaa-ajattelija
- Esa Ylikoski tukee Jussi K.
Niemelää
Helsingin vapaa-ajattelijain kautta
- Puheenjohtaja
Robert Brotherus on myymässä Vapaa-ajattelijain liiton
omaisuutta
- Vapaa-ajattelijain
liiton
sääntösotkut
- Missä on
Vapaa-ajattelijain liiton seuraava liittokokous
- Korruptoituneita
ja
moraalisesti
turmeltuneita
Vapaa-ajattelijain
liitossa
- Jussi K.
Niemelän kirjaostokset
- Niemelän
liittolaiset ovat ihmeissään
- Kirjaostokset
liittohallituksessa
- Jussi
K.Niemelän paljastukset
- Kuka ei
juntannut
- Vapaa-ajattelijain
liiton
puheenjohtajaehdokkaat
- Pienempi paha
on usein suurempi paha
- Yleisöltä
- Niemelä
papukaijana
- Niemelällä
on
"kokemuksen
valo"
- Toiveajattelija
Jori Mäntysalo
- Jori
Mäntysalolla on oma dogmaattinen uskonsa
- Kuka maksaa
lapsettomien eläkkeet?
- Sitä saa
mitä tilaa
- Kolmen vuoden
takainen kuva
- News Flash: The
Taliban Violate Human Rights
- The human
rights community finally notices the Taliban's war crimes
- The Atheist
Foundation of Australia
- Why I am Not a
Humanist
- Pääkirjoitus
- Perussuomalaiset
julistautuivat
kristillisiksi
- Myös
matematiikassa tarvitaan suursiivous
- Oligarkit
tekevät mitä tahtovat
- Filosofien
määrä ei ole parantanut filosofian laatua
- Mitä
suomalaiset filosofit ajattelivat kylmän sodan alkuaikoina?
- Arthur Papin
elämänkerta
- Mistä
näillä sivustoillla olevien aineistojen et10, et 11 ja et12
tiedot ovat
peräisin?
- FETO on
puhtaasti uskonnollinen järjestö
- Segregaatio
- Aineellinen
todellisuuskäsitys vai fysikalismi?
- Suomen tieteen
ja valtioneuvoston riemuidiootit
- Ateismi ei ole
uskonnonfilosofiaa
- Mistä
suomalainen agnostisismi on peräisin?
- Kantilaisuus
analyyttisessa filosofiassa
- Filosofiaa
ihmisen perintötekijöissä?
- Salaliittoteorioista
- Looginen
empirismi
- Vanhat
Jumalaton -lehdet taitettu uudestaan
- Minkä
laatuinen aivovamma tekee ihmisestä filosofin?
- Biofosfonaatit
vaalikeskusteluun
- Mitkä
puolueet nostaisivat eläkeikää potilaille?
- Tutkimus:
Osteoporoosilääke tuo lisää elinvuosia
- Lukion
elämänkatsomustiedon aineistojen uudistaminen
- Rökäletappio
punavihreille
olisi
ateistien
etu
- Peruskoulun
uudet ilmaiset oppikirjat ovat valmistuneet
- Suomen
luterilaisella kirkolla suurin luterilaisten jäsenkato maailmassa
- Vaadimme
kirkonkirjoja Kansallisarkistoon luovutettaviksi
- Tanskan
yleisradioyhtiö ryhtyi virallisesti kristilliseksi
- Laskelmia
parisuhderukouksen antajista
- Kotimaan
laskelma
- Päiviö
Latvuksen
kommentti
- Yleisöltä
- Riemuidiootti
Robert Brotherukselle
- Ääri-islamilaiset
polttivat
jälleen
kirkkoja
Indonesiassa
- Viisi pappia
ehdolla eduskuntaan Varsinais-Suomesta
- Karkkilan
vapaa-ajattelijat näyttävästi
Ruotsin mallin mukaisen uskonnon opetuksen puolella
- Vapaa-ajattelijat
erimielisiä
elämänkatsomustiedon
opetuksesta
- Vapaa-ajattelijain
liitolla
on
salainen
sääntöehdotus
- Vainot
Vapaa-ajattelijain liitossa jatkuvat
- Kirkkoon kuuluu
78,2 prosenttia suomalaisista
- Gravitation
- Geometria
- Ateismin
määritelmä
- Ateistin
määrittelemä
- Agnostikon
eli jumalaongelmaisen määritelmä
- Uskonnon
määritelmä
- Raamatun
ristiriidat
Kuukauden
mietelause
Filosofia on sairaus, josta se pitäisi parantaa.
Herbert Feigl mm.
teoksessa Readings in Philosophical Analysis.
Aphorism of the
month
...we may define the philosophy as the disease of which it should be to
cure.
Herbert Feigl in Readings
in Philosophical Analysis.
Kuukauden
vihreät ajatukset
Kun Suomen kansan pelkästää energian
yksityistämissekoiluissa lasketaan menettäneen jopa 15
miljardia euroa, ja kun poliitikkojen erilaiset yksityistämis- ja
liberaloisointisekoilut viimeisten 20 vuoden aikana ovat maksaneet
enemmän kuin mitä Suomen valtionvelka on, katsomme
aiheelliseksi esittää vihreän energiapoliittisen
vaihtoehdon.
Esitämme, että suurten laivojen pitäisi
Itämerellä käyttää polttoaineenaan
pelkästään maakaasua. Tällöin ei suuren laivan
karilleajo aiheuttaisi polttoainevuotoja mereen.
Torjumme välittömästi vihreiden ja keskustapuolueen
vastaehdotuksen, jonka mukaan maakaasu pitäisi
määrätä pakolliseksi polttoaineeksi vain
sotuveneisiin, ei kuitenkaan kirkkoveneisiin.
Jussi K.
Niemelä käyttää edelleen
titteliä vapaa-ajattelija
Esa
Ylikoski tukee Jussi K. Niemelää
Helsingin vapaa-ajattelijain kautta
Näin Esa Ylikoski tukee Hgin yhdistyksen kautta Jussi K.
Niemelän toimintaa!
Alkuperäinen viesti
Lähettäjä: esakalevi@netti.fi
Päivämäärä: 27.2.2011 19:15
Vastaanottaja: <helsinki.tiedotus@vapaa-ajattelijat.fi>
Aihe: 8.3. -korjaus Re: HVA tiedottaa
Tiistaitilaisuudet
Aiemman päätöksen mukaisesti vapaamuotoiset
jäsentapaamiset jatkuvat kevätkaudella 2011 parillisten
viikkojen tiistaisin (syksyllä oli siis
torstaisin) alkaen klo 18 ravintola Vltavan tiloissa, joko alakerran
pöytäosastossa tai mahdollisesti Havel-kabinetisa. Seuraavat
tiistaitapaamiset
ovat siis 8.3. ja 22.3. Niihin ei ole ainakaan toistaiseksi sovittu
erityistä teemaa, mutta keskustelua varmasti syntyy.
Hei,
Vaikka edellisenäpäivänä itse tiedotin
Platon-klubin tilaisuudesta, eipä yllä olevaa
kirjoittanessani sytyttänyt 8.3. tiistaitapaamisen kohdalla.
Eli korjauksena:
Lienee paikallaan, että tiistaina 8.3. ei ole mitään
HVA:n Vltava-tapaamista, vaan liikekannalla olevat vaparit suuntaavat
kuulemaan Pyysiäisen Jumalaa ei ole -kirjasta ja
brittiläistä alkuperäistuotantoa olevasta
Ateismi-kirjasta.
PLATON-klubi Kirjakauppa Kirjassa tiistaina 8.3.2011 ATEISMI-ilta klo
18-20
Onko jumalaa olemassa? Mielipiteitä on ainakin kahdenlaisia, mutta
monet kristinuskon ikuisuuskysymykset vaikuttavat astetta helpommilta
ratkaista, kun ongelmien osatekijät riisutaan jumalallisista
ulottuvuuksista.
Tutkija Ilkka Pyysiäinen ja vapaa
ajattelija Jussi K. Niemelä keskustelevat uskonnosta ja
ateismista Kirjakauppa Kirjassa tiistaina 8.3. klo 18-20 LASIPALATSI |
Mannerheimintie 22-24,
Keskustelun virittäjänä ja vetäjänä
toimii Matti Myllykoski.
Keskustelun pohjana olevat kirjat:
Ilkka Pyysiäinen: Jumalaa ei ole (Vastapaino 2010)
Michael Martin (toim.): Ateismi. Suomentaneet Tapani Hietaniemi, Jussi
K. Niemelä & Tiina Raevaara (Vastapaino 2010)
Terv. Esa
Puheenjohtaja
Robert Brotherus on myymässä Vapaa-ajattelijain liiton
omaisuutta
27.2.2011
Puheenjohtaja Robert Brotherus on liittohallituksen kokouksessa
ehdottanut kahden Vapaa-ajattelijain liiton omistaman asunto-osakkeen
myymistä. Mitään taloudellisia paineita myyntiin ei ole.
Anneli Aurejärvi-Karjalaisen liiketoimintaa on viime vuonna tuettu
16.000 eurolla ja
tänä vuonna jo tammikuussa 6.000 eurolla.
Pojat panevat kommunistivainajien testamentteina saadun omaisuuden
menemään. Niin sitä pitää!
Vapaa-ajattelijain
liiton
sääntösotkut
Tutustu Vapaa-ajattelijain liiton sääntöasiaan,
menneiden aikojen kunnollisiin sääntöihin ja
myöhempiin susisääntöihin napauttamalla tästä.
Missä on
Vapaa-ajattelijain liiton seuraava liittokokous
kysyy nimmerkki Huolestunut kommunisti
ja sähköpostinsa liitteenä lähettää
seuraavan tiedon:
Lähettäjä: Jori
Mantysalo
Päiväys: 17.
helmikuuta 2011
Nora Luoto ilmoitti eroavansa
Seinäjoen VA:n yhdistyksestä, ja samalla tietysti sen
puheenjohtajan tehtävästä. Hän lähetti
pienehköllä jakelulla sähköpostin, jossa kertoi mm.
kuka on yhteyshenkilö hotellissa josta on varattu tila
liittokokoukseen ym.
Tämä tapahtui
tänään päivällä. Yritin soittaakin
Noralle, ja vaihdoimme sitten muutamia tekstiviestejä. Niiden
perusteella näyttää selvältä, että Nora
ei kantaansa enää muuta. Asia lienee ollut hänellä
hautumassa jo pidempään.
Olen jo poistanut Noran liiton
sähköpostilistoilta yms.
Pohdittavaksi tulee
liittokokous. Täytyy selvittää keitä
Seinäjoella olisi valmiita ottamaan vastuuta, tai mahdollisesti
kannattaako kokous siirtää.
On kai parasta, ettei
tästä nyt vielä ennen huomista levitetä tietoa.
Annetaan Noralle mahdollisuus nukkua yön yli ja miettiä
asiaa; toki on hyvin pieni todennäköisyys mielenmuutokseen,
mutta ei nyt ainakaan omasta puolestamme paineta sitä nollaan.
Jori
Mäntysalo
Korruptoituneita
ja
moraalisesti
turmeltuneita
Vapaa-ajattelijain
liitossa
Liittokokous on ylin päättävä elin. Se on
tarkoitettu tekemään suuret muutokset liitossa -
liittohallitusta ei ole tarkoitettu suurten muutosten tekijäksi,
vaan juoksevien asioiden hoitajaksi.
Jos liiton sisällä on syntynyt muutoshalu jostain, joka oli
edellisen liittokokouksen kampanjoinnin kohteena, niin sitten
pitää hyväksyä se että asiaa varten kutsutaan
koolle uusi liittokokous.
Vapaa-ajattelijain liitossa on pari vuotta sitten ollut niitä,
jotka pelkäsivät ja pelkäävät
ylimääräistä liittokokousta kuin ruttoa. Halusivat
säilyttää paikkansa liiton johdossa mutta halusivat
myös tehdä ison muutoksen. Halusivat ja tekivät
kähminnällä, ilman liittokokousta. Korruptoituneita,
moraalisesti turmeltuneita - heidän suuri pelkonsa oli että
toteutuisi ylimääräinen liittokokous.
Nimimerkki Liittokokousedustaja
Jussi K.
Niemelän kirjaostokset
Niemelän
liittolaiset ovat ihmeissään
Lähettäjä: "Jussi K. Niemelä"
Päiväys: 17. helmikuuta 2011
Arvoisa hallitus,
Kuulin eilen Tiina Raevaaralta, että olette selkäni takana
tehneet keskenänne sopimuksen, ilman valtakirjaani, että
Tiina lunastaa liiton varoilla hankkimiani kirjoja 7500 eurolla.
Hallituksen ja minun kesken neuvottelema alustava sopimus oli,
pöytäkirjoihin kirjattuna, että minä (Jussi K.
Niemelä) lunastan kirjat. Tiinasta ei sopimuksissa ole mainintaa
eikä teillä ole ilmeisesti näyttää
valtakirjaa, jossa luovutan neuvotteluoikeuden tai maksuvelvollisuuden
Tiinalle.
Nähdäkseni tässä on käynyt niin, että
Vapaa-ajattelijain liitto ry on neuvottelemalla selkäni takana
vienyt Tiinalta 7500 euroa.
Tiina ei ole ollut mitenkään osallinen kirjahankinnoissani,
joten vaadin, että palautatte koko summan 7500 euroa Tiinan
tilille tänään, 17.2.2011.
Olen asiassa sopimusosapuoli ja siitä on näyttö lh:n
kokouspöytäkirjoissa. Olen ainakin kahdessa lh:n kokouksessa
luvannut lunastaa jokaisen teoksen, joka ei kelpaa liiton kirjastoon
tai jota liiton arvovaltainen raati ei katso minun ansainneen
epävirallisena kulukorvauksena tms. esim. oikeudenkäynnin
voittamisesta tai välttämättömänä
juttujen taustoitukseen, puheenjohtajana toimimiseen tai
kirja-arvioiden tekemiseen.
Eli rahat tilille Tiinalle välittömästi tämän
päivän aikana ja minulle teiltä todisteeksi
suorituksesta kuitti 7500 euron suorituksesta Tiinan tilille.
Tämän jälkeen aloitan neuvottelut kirjojen maksusta 7500
euron arvosta valtuuttamanne henkilön kanssa.
Muussa tapauksessa lakimieheni ottaa teihin yhteyttä.
Helsingissä 17.2.2011,
Jussi K. Niemelä
Lähettäjä: Jori Mantysalo
Päiväys: 17. helmikuuta 2011
On Thu, 17 Feb 2011, "Jussi K. Niemelä" wrote:
(Tässä vaiheessa jakeluna LH, ei siis Tiinaa eikä
Jussia.) Voi helvetin kuustoista.
Onko LH:n pöytäkirjaan tehty merkintä sitova sitoumus
liitolta? Käsittääkseni ei. Jos LH
päättää vuokrata minulle asunnon, niin en kai voi
vedota siihen ennenkuin minulla on nimenkirjoittajien allekirjoittama
vuokrasopimus.
Mitä Jussin kanssa on varsinaisesti sovittu? Jos ei ole sitovaa
sopimusta, niin kaipa ao. kirjat lähtökohtaisesti ovat liiton
omaisuutta, ja liitto voi myydä omaisuuttaan kenelle vain, vaikka
sitten Tiina Raevaaralle.
Käsittääkseni Jussin ostamissa kirjoissa ei ollut
mitään sellaista, mitä hän ei voisi samalla
hinnalla hankkia uudelleenkin. Jos Tiina ei halua myydä kirjoja,
Jussi voi ostaa ne uudelleen Amazonilta. Olisi kai vähän eri
juttu, jos olisi joku uniikkikappale tavarasta jota ei toista ole.
Mitä mielipuolta ollaan, jos kysyisin tästä Kalevi
Höltältä? Hän on lakimies, eroakirkosta.fi:n
HaO-KHO -juttujen kanssa virallisesti ollut toiminnassa kanssamme ja
epävirallisesti vastaillut sääntökysymyksiin.
Jori Mäntysalo
Lähettäjä: Kari Pasanen
Päiväys: 17. helmikuuta 2011
Jussi, ota nyt rauhallisesti.
Laskuihin tietääkseni kirjoitettiin sinun nimesi velallisen
nimeksi. Hallitus tai minkään suorituksen saaja
yleensäkään ei voi olla vastuussa siitä, että
joku muu maksaa sen henkilön puolesta, joka on laskun mukaisesti
velasta vastuussa.
Liitto on kirjanpidollisesti, ja mitään filunkia
tekemättä, saanut "Jussi K. Niemelältä" sen,
mitä Jussi K. Niemelän piti laskujen mukaan maksaa. Liitto ja
sinä ovat nyt sujut. Jos kerran Tiina oli laskujena todellinen
maksaja, velka on nyt teidän kahden välinen: sinä olet
velkaa Tiinalle.
Pyöreästi 7500 euroa koostuu pyöreästi 7200 eurosti
kirjoista ja tasan 300 eurosta MacBook-koneesta.
Näitä tosiasioita kukaan meistä ei kiistä:
mutta tämä vaatimuksesi on perusteeton. Ei ole hallituksen
syy, että Tiina maksoi puolestasi.
Kari Pasanen
Kirjaostokset
liittohallituksessa
5.
Tilinpäätösasiat
15.1. Käteiskassan
tarkistus
Käteiskassassa (kassalipas) 7.80 eur kolikoita 10.2.2011
(Brotherus laski).
Kirjanpidossa kassan arvo on 693,84 euroa. Toisessa lippaassa on ollut
35,4 euroa.
Päätös:
Kassavaje kirjataan Jussin kirjaostoiksi. Päätettiin
lakkauttaa liiton käteiskassa.
15.2. Mac-Book kannettava, kamera ja sanelukone
Liiton omistamat sanelukone ja kamera ovat tällä
hetkellä Tiina Raevaaran hallussa lehden toimitustyöhön
käytössä. Päätettäneen että Raevaara
palauttaa toimistolle tai puheenjohtajalle.
Liiton omistama MacBook-kannettava on tällä hetkellä
Jussi Niemelän hallussa. PJ esittää että tarjotaan
Niemelälle mahdollisuutta ostaa kannettava liitolta 300 euron
hintaan tai muussa tapauksessa palauttaa liitolle.
Päätös:
Päätettiin, että Tiina Raevaara palauttaa kameran ja
sanelukoneen viimeisen lehtensä
valmistuttua. Päätettiin tarjotaa Niemelälle
ostettavaksi kannettavaa 300 eurolla. Maksuaika 1 kk.
15.3. Kirja-asiat
Robert Brotherus on kirjatyöryhmän esityksen pohjalta
täydentänyt kirjalistaa ja Jussi K Niemelä on
ilmoittanut haluavansa lunastaa kaikki muut kuin kirjastoon tulevat
kirjat.
Lisäksi musiikkia on ostettu liiton kortilla yhteensä 1228,09
eurolla.
Kokonaisostojen määrä on yhteensä 10970,83 euroa,
josta Jussi K Niemelän lunastettavaksi menee
7273,53 euroa.
Liiton kirjojen arvoksi jää 3697,29 euroa.
Maksuaika kirjaostoille on 1 kk.
Liiton kirjaston kirjat ovat pääosin lainattavissa
toimistosta.
Jussi
K.Niemelän paljastukset
Kirpeä pakkanen, vaiko vain toimettomuuteen kyllästyminen, on
saanut ex puheenjohtaja Jussi K. Niemelän avaamaan muutamia
blogeja joissa han sanoo paljastavansa totuuksia
Vapaa-Ajattelijain liiton lähihistoriasta. Kun Niemelä
ennakkoon ilmoitti näin tekevänsä alkoivat jotkut (tai
ainakin joku) jo epäilemään, että Niemelä
näiden "paljastuksiensa" avulla kiristää liittoa. Mene
ja tiedä sitten miten kiristäisi ja keitä.
Nyt kun näitä "paljastuksia" on saanut lukea pari
päivää, voi todeta, että kovin on vähän
paljastettavaa. Suurin yllätys ainakin minulle ollut se, että
tämänkin kirjoituksen "sensorit" Jori Mäntysalo ja Marko
Koivuniemi ovat paljastuneet kommunisteja suosiviksi ja suurimmiksi
tiedottamisen ja sananvapauden vastustajiksi.
Keskustelu näistä "paljastuksista" onkin siirtynyt
kirkolliselle Kotimaa 24 sivustolle ja parhaiten se kai sopiikin juuri
sinne ja niille ihmisille joiden mielestä koko tämä
meidän maailmamme on jonkin yliluonnollisen johdettavana.
kirjoittaa nimimerkii Sananvapauden
kannattaja
Kuka ei
juntannut
Koskapa näyttää edelleen ex puheenjohtaja Jussi K.
Niemelän ja hänen hengenheimolaistensa päässä
edelleen oleva tyhjä kohta siitä miten tulin valituksi
liittovaltuustossa
liittohallituksen varajäsenen paikalta varsinaiseksi
jäseneksi, niin lienee paikallaan kertoa koko episodi.
Lyhentämättä ja mitään poistamatta tapauksen
kulku oli tämä:
Liittovaltuuston kokousta edeltävänä
päivänä Martti Vaattovaara soitti minulle ja kysyi
asettuisinko ehdolle liittohallituksen varsinaiseksi jäseneksi
tehtävästä eronneen Timo Mykrän paikalle. Asiaa
hän perusteli sillä, että Turun seutu oli
liittohallituksessa edustettuna vain varajäsenen kautta. Sanoin,
että olen tässä kaikkineenkin
jäähdyttelemässä ja
vähentämässä tehtäviäni josta osoituksena
mm. se, että en asettunut liittokokouksessa valtuustoehdokkaaksi
ja hallituksen varajäseneksikin lupauduin vain Jussi K.
Niemelän pyynnöstä. Sanoinkin Vaattovaaralle, että
soitan Turun yhdistyksen puheenjohtajalle ja kysyn josko hän
suostuisi eholle. Sen tein ja jonkin ajan kuluttua soitinkin Martille
ja sanoin, että Mikko Mäkinen lupautui
tehtävään. (tosin ns. pitkin hampain)
Liittovaltuuston kokouspäivän aamuna oli puhelimeeni tullut
tekstiviesti jossa Vaattovaara ilmoitti unohtaneensa antamani nimen ja
pyysi toistamaan sen. Yritin pariin otteeseen soittaa Martille, mutta
koska kokous oli jo alkanut oli hänen puhelimensa suljettu.
Kokouksen jälkeen Vaattovaara soitti ja sanoi minun tulleen
valituksi liittohallituksen varsinaiseksi jäseneksi, koska
hän ei muuta nimeä Turusta muistanut. Kokouksen kulun voi
sitten jokainen lukea nyt julkaistusta liittovaltuuston
pöytäkirjasta. Herääkin kysymys missä
vaiheessa tuo junttaus "hyväkseni" oikein ehdittiin tehdä?
Koko asia ei mielestäni olisi edes tämän selvityksen
arvoinen muuten kuin siksi, että liittohallituksen muutamat
jäsenet ovat sitkeästi ja tietoisesti panetelleet Martti
Vaattovaaraa teosta (lue junttaus) jota hän ei ole voinut
rajallisen ajan takia tehdä vaikka olisi halunnutkin. Asia ei ole
varmastikaan ollut miellyttävä myöskään
muiille minua äänestäneille liittovaltuuston
jäsenille koskapa, jos he olisivat junttauksen alla
kannattajikseni taipuneet, osoittaisi se heidät henkilöiksi
joilla ei ole omaa tahtoa ja mielipidettä.
P.S. Muuten, Vasemmistoliiton ryhmä ei ole menettänyt Paimion
kaupunginhallituksen paikkaa vaikka Jussi K. Niemelä niin
epäileekin.--
Taukka
p. 050 - 3250 891
Vapaa-ajattelijain
liiton
puheenjohtajaehdokkaat
Laitan tässä nyt julki kolme ensimmäistä ehdokasta
liiton tulevaksi puheenjohtajaksi, perustelut ja suosittelijat:
1. Jori Mäntysalo.
Saanut liittoon yhden (1) jäsenen kirkollisen "Kotimaa 24."
sivuston kautta. Suosittelee Jori Mäntysalo
2. Esa Ylikoski. Avaa ET-opetuksen (vastoin
liittokokouspäätöksiä) kaikille. Suosittelee Esa
Ylikoski.
3. Kimmo Sundström. Pelastiko Vapaa-ajattelijain liiton? / avoin
tieottaminen. Suosittelee Jussi K. Niemelä.
Sitten on vielä näitä joita epäillään
tavoittelevan puheenjohtajuutta.
1. Vasaman klaani
(Huotari, Räisänen, Paula, Vaattovaara ym.) Epäilee
Jussi K. Niemelä.
2. Heljä Pekkalin. Epäilee Jussi K. Niemelä.
3. Tauno Lehtonen. Epäilee Marko Koivuniemi.
On hyvä, että on halukkaita ja ehdottajia niin vaativaan
tehtävään kuin liiton puheenjohtajuus on seuraavan
hallintokauen aikana.
Kun tulevaan liittokokoukseen on aikaa neljä täyttä
kuukautta (jos kokousaikaa ei muuteta) ehtivät nämä
ehokkaat, mutta ennen muuta suosittelijat vielä moneen kertaan
perustella miksi juuri heidän suosittelemansa henkilö
pitäisi valita tehtävään.
P.S. Tuolla kaukaisella
1960 - 70 luvulla odoteltiin, että joku vakaumuksellinen
vapaa-ajattelija ja kommunisti kuolisi, että voitaisiin
käyttää häneltä testamentatut varat liiton ja
uskonnottomien hyödyksi. Nyt odotellaan, että viimeinenkin
kommunisti ja vapaa-ajattelija kuolisi, että voitaisiin
käyttää nykyiset varat vaikka
kirjaostoihin.
Taukka
p. 050 - 3250 891
Pienempi paha
on usein suurempi paha
Erkki Hartikainen 27.2.2011
Jättäessäni Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajan
tehtävät vuonna 2005 pidin Robert Brotherusta
pienempänä pahana kuin Eino Huotaria. Hän olikin
yhtä paha.
Myöhemmin pidin Jussi K. Niemelää pienempänä
pahana kuin Eino Huotaria. Jussi K. Niemelä osoittautui yhtä
pahaksi.
Opimme tästä, että sekä pienempää
että suurempaa pahaa on vastustetava tasapuolisesti.
Isäntärenki Eino Huotaria olen vastustanut koko ajan
siitä syystä, että hän kannattaa Ruotsin mallin
mukaista uskonnon opetusta.
Yleisöltä
Niemelä
papukaijana
Nimerkki "Akateeminen"
kirjoittaa:
Blogiavaruuteen pulpahtaneessa eräässä uudessa
blogissaan, Jussi K. Niemelä väittää, että
Vapaa-ajattelijain Liitto ry, eli vapaa-ajattelijoiden liike Suomessa,
"...nojaa vielä
vahvasti tieteelliseen ateismiin ja/tai dogmaattiseen materialismiin
(marxismileninismiin)".
Tässä on ilmiselvästi tulosta siitä, että
peruskoulun jälkeen "itseoppineena" Jussi K. Niemelä ei ihan
hallitse sisältöjä, vaan toimii kuin papukaijan tavoin
käsitteitä viljelevä matkija. Ja sekoittaa
vähän samankaltaisilta kuulostavia termejä toisiinsa.
Niemelä ei ole kyennyt ymmärtämään eroa
tieteellisen ateismin ja tieteellisen todellisuuskäsityksen
(entinen maailmankuva) välillä.
Jälkimmäinen on se, johon useimmat suomalaisessa
vapaa-ajattelijaliikkeessä nojaavat.
Maailmalla käsite "bright" ei yleisesti ottaen kuulu papukaijoille
("bright" ei tarkoita "linnunaivoa"), mutta Suomen mittakaavassa Jussi
K. ilmiselvästi pääsee omimaan sen itselleen ja
hyväksikäyttämiensä lahkolle.
Niemelällä
on
"kokemuksen
valo"
Nimimerkki "Pitkään
vapaa-ajattelijaliikettä nähnyt" kirjoittaa:
Vapaa-ajattelijain Liitto ry:n entinen puheenjohtaja Jussi K.
Niemelä kertoo "kokemustensa valossa" että
"äärimmäisen vanhoilliseksi ja kankeaksi" luonnehtimansa
"Vapaa-ajattelijain liitto
ry:n järjestörakenne (liittokokous, liittovaltuusto,
liittohallitus, jäsenjärjestöt)" "....aiheuttaa
suunnattomasti turhaa byrokratiaa sekä valtataistelua ja näin
suorastaan haittaa toimimista uskonnottoman maailmankuvan puolesta".
Järjestörakenteessa on useita "checks and balances"
-järjestelyjä. Nimenomaan sen takia että liiton
johtohenkilöiden ja toimijoiden puuhasteluissa olisi edes jonkin
verran checks and balances.
Vapaa-ajattelijaliikkeeseen tulee jatkuvasti mukaan muiden ohella
myös henkisesti epätasapainoisia ihmisiä. Heiltä ei
toisaalta ole täysin pyritty eväämään
mahdollisuuksia päästä toimimaan vapaa-ajattelun
päämäärien hyväksi. Aika ajoin myös
heitä valitaan liiton toimija-asemiin. Joskus jopa liiton
puheenjohtajiksi.
Mutta henkisesti epätasapainoisissa ihmisissä on se
negatiivinenkin puoli, että he tekevät muun muassa
ylilyöntejä. Jos asia nätisti ilmaistaan. Esimerkiksi
tällaisten varalle tarvitaan organisatorisia rakenteita joissa on
jonkin verran "checks and balances" -järjestelyjä.
Joku maanisestikin innostunut toimija voi tietysti nähdä
checks and balances -järjestelyt jotka kontrolloivat hänenkin
päähänpälähdyksiään ja
korruptioitaan, varsin ikävinä "valtataisteluina".
On syytä muistaa että juuri Jussi K. Niemelä innostui
käyttelemään joinakin kuunkierron hetkinä liiton
pankkitiliä ja ostokorttia erinäisiin nettiostoksiin
ulkomaitakin myöten, joita sitten "checks and balances" -koneisto
ei kelpuuttanut liiton maksettaviksi hankinnoiksi.
Checks and balances -rakenteista joitakin (kuten liittovaltuuston
olemassaolo) tarvittiin tuossa tilanteessa jo ensin
pysäyttämään Jussi K. Niemelän "shopping
spree".
Toiveajattelija
Jori Mäntysalo
Nimimerkki "Pitkään
vapaa-ajattelijaliikettä nähnyt" kirjoittaa:
Toiveajattelija Jori Mäntysalo kirjoittaa kirkollisella
areenallaan 22.2.2011 toiveikkaasti:
"....Kannatustani
valtuustossa ei
ole varsinaisesti mitattu, mutta tuskin se niin huono on kuin tuossa
annetaan ymmärtää....".
http://www.kotimaa24.fi/blogit/article/?bid=121&id=14517&start=60
Jori Mäntysalo siis toiveikkaasti (ja todellisuudesta irrallaan)
yhä ajattelee, että vapaa-ajattelijain liittovaltuusto voisi
tehdä hänestä liiton puheenjohtajan. Ajattelussaan Jori
Mäntysalo on samaa uskottavuustasoa kuin hänen kirkolliset
toverinsa jotka uskovat jonkin jumalan olemassaoloon.
On itsestään selvää, että
11-jäsenisestä nykyisestä liittovaltuustosta 6 ei
missään tapauksessa äänestäisi Jori
Mäntysaloa. He etsisivät jonkun muun puheenjohtajaksi
mieluummin melkein mistä tahansa muualta. Viime kädessä
joku heistä itsestään suostuisi ehdokkaaksi, jotta
Mäntysaloa ei tarvitsisi valita, jopa vaikka Mäntysalo muuten
olisi viimeinen jäljelläoleva.
Koska tämä kävi ilmi jo siitä, että
edellisessä täydennyksessä, 6 liittovaltuuston
jäsentä äänesti mieluummin Paula Vasaman puolesta
ja Tauno Lehtosta kuin Jorin yhdistystoveria Tampereelta, Sirkka
Vadénia - vaikka Vadénia vihataan liittovaltuustossa
huomattavasti vähemmän kuin Jori Mäntysaloa.
Nykyisessä liittovaltuustossa, Jori Mäntysalo voi odottaa
enintään 4 ääntä eli ne jotka suostuivat
äänestämään Vadénia. Luultavasti Jori
Mäntysalo ei saisi edes niin monta ääntä kuin
Vadén, sillä useammat ihmiset inhoavat Joria.
Oli Jori Mäntysalon äänimäärä joko 4 tai
vähemmän, hän ei niillä voi tulla valituksi liiton
puheenjohtajaksi. Tämän pitäisi olla itsestään
selvää jokaiselle alkeellisestikin laskutaitoiselle.
Mutta se ei ole selvää toiveajattelijalle jolla
on uskomus itseensä.
Jotta tulisi selväksi, mistä Mäntysalon ei kannata
toivoa ääniä: kyllä Mäntysalollekin
pitäisi olla selvää että Lapin
valtuutettu, Kemin valtuutettu, Kotkan valtuutettu, Karkkilan
valtuutettu, Lahden valtuutettu ja valtuutettu Arto Tiukkanen
eivät äänestäisi Jori Mäntysalon puolesta.
Tämä on selvää jo siitä että he ovat
Vaattovaaran sitä junttaporukkaa joka tarkoituksella käveli
Mäntysalon ja kumppanien ylitse. Ja vaikka sitä ei ole
testattu välillisestikään vielä, niin tuskin Jori
Mäntysalon oikeasti kannattaa toivoa ääniä
myöskään valtuutettu Vainiolta, valtuutettu Hangalta ja
valtuutettu Niemeltä, jos on vähänkään
järkevämpiä muita ehdokkaita
käytettävissä.
Kantola ja Korhonen jäänevät ainoiksi
jotka antaisivat äänensä Jori Mäntysalon
hyväksi. Heidän käyttäytymiensä ei puolestaan
ole mikään yllätys - he ovat johdonmukaisesti olleet
mafiosojen puolella ja jääneet liittovaltuustossa ennenkin
vähemmistöön.
On vain niin järjenvastaista (edes Jori Mäntysalon) uskoa
että kahden äänen
kokonaisäänimäärällä voisi
päästä liiton puheenjohtajaksi. Sellaisia ihmeitä
ei tapahdu reaalimaailmassa.
Jori Mäntysalon esiintyminen tuntuu muutenkin valheelliselta:
Mäntysalo väittää että liittohallitus "ilman
muuta oletti" että puheenjohtajuus tullaan
täyttämään, että liittovaltuusto
täyttää sen. Liittohallitus ei kuitenkaan ole antanut
tehtäväksi liittovaltuuston koollekutsumista puheenjohtajaa
valitsemaan, ja Jori Mäntysalo on sen liittohallituksen jäsen
joka tuon kutsuttamisen on laiminlyönyt.
Valtuusto ei voi
kokoontua ellei liittohallitus toimeksianna kutsumista juuri sitä
vaalia varten. Toisin sanoen liittohallitus on
laiminlyönnillään estänyt puheenjohtajuuden
täyttämisen, väitti Jori Mäntysalo sitten mitä
hyvänsä.
Jori Mäntysalon "ilman muuta olettaminen" siksi
tarkoittaa selvästi että liittohallitus tajusi valtuuston
tulevan valitsemaan jonkun nykyiselle hallitusenemmistölle
vastenmielisen, ja estääkseen oletuksensa toteutumisen,
laiminlyö kutsuttaa valtuuston koolle.
Jori Mäntysalon valheellisuus on osoitettu.
Jori
Mäntysalolla on oma dogmaattinen uskonsa
Nimimerkki "Jori Mäntysaloon
lopullisesti kyllästynyt" kirjoittaa:
Jori Mäntysalolla on oma dogmaattinen uskonsa:
"En hyväksy
mitään sellaista jakoa, jossa LH tekisi jotenkin 'oikeita'
päätöksiä fyysisessä kokouksessa ja
sähköpostipäätökset olisivat vain pikkujuttuja
koskevia asioita tai valmistelua. Päätöksenteko on
yläkäsite, ja sen alla symmetrisinä vaihtoehtoina ovat
sähköpostipäätökset, fyysiset kokoukset ja
puhelinkokoukset.
En hyväksy sellaistakaan näkemystä,
että fyysinen
kokous olisi parempi ja päätökset tulisivat
perustellummiksi jne."
Jori Mäntysalolle on vain yksi oikea mielipide: hänen omansa.
Muiden toisensuuntaiset mielipiteet ovat Jorille "kokouksen
häiritsemistä". Ei hän hyväksy muiden mielipiteiden
esittämistä.
Jori Mäntysalon oikeudelliset opinnot ovat vielä
lapsenkengissään: Jori Mäntysalo ei
edelleenkään osaa lukea jonkin menettelytavan
käyttämisen edellytyksiä.
Jori Mäntysalo vielä jatkaa:
"Se (s.o. fyysinen kokous)
on
hyvä tapa joiltakin osin, toisilta osin sitten
sähköposti."
Epäilemättä Jori Mäntysalo uskoo itse olevansa se
joka määrittelee mikä on hyvä tapa minkäkin
asian päätöksentekoon. Sama Jori Mäntysalo joka
kiusaantuu muiden toisensuuntaisista mielipiteistä "kokouksen
häiritsemisenä" koska Jorille on vain yksi oikea mielipide:
hänen omansa.
Jorin toilailujen takia liittohallituksen varsinainen jäsen Tauno
Lehtonen "tipahti" pois liittohallituksen
"sähköpostipäätöksenteosta" pitkiksi ajoiksi.
Liittohallituksen "sähköpostikokoukset" olivat jo sen takia
laittomia.
Kuka maksaa
lapsettomien eläkkeet?
Erkki Hartikainen 26.2.2011
Joku kehotti lukemaan Tuomas Enbusken talousajatuksia. Niistä
jäi mieleen se, että Enbusken mukaan lapsettomat maksavat
veroja paljon enemmän kuin mitä he saavat vastineeksi.
Jos kaikki päättäisivät ryhtyä lapsettomiksi,
kukahan mahtaisi maksaa näiden lapsettomien eläkkeet sitten,
kun he tulevat vanhoiksi? Etä kuka yllensäkään
hoitaisi näiden vanhusten sairauksia tai edes heidän
arkipäiväisiä asioitaan?
Että tällaisia neroja kuin Tuomas Enbuske Suomen
tiedotusvälineitä löytyy.
Sitä saa
mitä tilaa
Kolmen vuoden
takainen kuva
News Flash: The
Taliban Violate Human Rights
The human
rights community finally notices the Taliban's war crimes
By Christopher Hitchens Posted
Monday, Feb. 14, 2011
Even in a week that concentrated all eyes on the magnificent courage
and maturity of the people of Cairo, a report from Kabul began with
what must surely be the most jaw-dropping opening paragraph of the
year. Under the byline of the excellent Rod Nordland, the New York Times reported:
International and local
human
rights groups working in Afghanistan have shifted their focus toward
condemning abuses committed by the Taliban insurgents, rather than
those attributed to the American military and its allies.
The story went on to point out that the Taliban was culpable for "more
than three-fourths of all civilian casualties" and informed us that
some human-rights groups are now so concerned that they are thinking of
indicting the Taliban for war crimes. "The activists' concern,"
Nordland went on, "would have been unheard-of a year ago," when all the
outcry was directed at casualties inflicted by NATO contingents.
The story became more mind-boggling as it unfolded. One had to ask
oneself what had taken the human-rights "community" so long. After all,
there are war crimes and there is the crime (established at Nuremburg)
of planning to wage aggressive war. The Taliban seized power in
Afghanistan in the first place by indiscriminate violence, played host
to al-Qaida forces that murdered several thousand civilians in one day
on American soil, and for almost a decade has been employing systematic
cruelty against civilians and fighting an undeclared war, without
uniforms or formal command structure, against a force that is upholding
a U.N. mandate for the rebuilding of the country. Moreover, during its
period in power, it ran the country as a vast concentration camp,
enslaving the female population and conducting a campaign of
extermination against the Hazara minority. How is it possible to
mention this enormity in the same breath as the forces that are opposed
to it?
The turning point, in the mind of the human rights "activists," appears
to have occurred in late January, when a Taliban suicide-murderer
killed at least 14 civilians in the Finest Supermarket in Kabul. Among
the slain was a well-known local campaigner named Hamida Barmaki, whose
husband and four small children were also killed. One wonders in what
sense this was the Taliban going too far—women are killed and mutilated
by them every single day in Afghanistan. Yet let the terror reach one
of the upscale markets or hotels that cater to the NGO constituency in
Kabul, and suddenly there is an abrupt change from moral neutrality.
Perhaps it is fortunate for the Taliban that they take few, if any,
prisoners and maintain no places of detention—at least they don't have
to face the righteous scrutiny of those who (like Amnesty International
and Julian Assange) have seriously compared Guantanamo to the Gulag.
Moreover, their refusal of any military discipline makes it hard if not
impossible to distinguish their corpses from others who may have been
killed in an airstrike. And can you imagine a Taliban fighter being
disciplined by his "superiors" for murder, or demoted for lack of care
toward the local population, as has happened several times with U.S.
officers and soldiers? In a striking instance of the compliment that
vice pays to virtue, sadistic Mullah Mohammed Omar, former dictator of
Afghanistan and now Taliban commander, attempted to issue a "code of
conduct" to his supporters in 2009. This was supposed to warn against
the killing of innocents but seems only to have incited further
brutality and the use of ever-more-random methods.
However, is it possible to imagine Mullah Omar going even that far if
the NATO forces were not in the country to begin with? Plainly, he must
have heard at least indirectly from elements of the local population
(he appears to have his base across the Pakistani border in Quetta)
that there is some perceptible difference between opening a clinic and
destroying it; between starting a village school for girls and setting
it on fire or hurling acid in the faces of the pupils; between guarding
polling booths and visiting villagers at night to intimidate them not
to vote.
I'll concede that something remotely like the same is true of NATO's
previous over-reliance on airstrikes and infliction of consequent
damage. After representations from the Afghan authorities, those rules
of engagement have been amended. And indeed, American soldiers are
under instructions to risk their own lives rather than to err on the
side of anything resembling indiscriminate ground fire. (One sometimes
wishes those same Afghan authorities were more deserving of the
sacrifices that are made on their behalf.) But learning from previous
misapplied tactics is altogether different from persisting with random
suicide-murder, roadside bombs aimed at the most vulnerable, deliberate
targeting of females, and the other elements of the Taliban armory.
I can only too well remember attending some press conferences in
Pakistan in the winter of 2001 and seeing the unbearably smug
expressions on the faces of various human rights and "relief" spokesmen
who were concerned lest the military operation against the Taliban
should disrupt their relatively modest efforts. They failed or refused
to see that the removal of the Taliban was a necessary precondition of
any serious relief and reconstruction. It's heartening to learn that,
almost a decade later, they are at least open to the awareness that the
Taliban is the worst offender. The next stage—may it come soon—will be
the realization that the Taliban does not "violate" human rights, but
entirely lacks the concept of their existence.
The Atheist
Foundation of Australia
The Atheist Foundation of
Australia Inc began in South Australia in 1970 when the members of the
Rationalist Association of SA decided that a name change would proclaim
their basic philosophy, which began in Greece 2500 years ago.
Why I am Not a
Humanist
Nigel Sinnott (born 1944)
No, I have not forsaken three quarters of a lifetime's atheism and
found myself a god or a guru. But I would like to set out my reasons
for being profoundly unhappy - as I have been for 25 years - about
belonging to a movement with the general label "humanist".
Until the 1940s what is now called the humanist movement was known as
the freethought movement. In its broadest sense it did and does
encompass a spectrum from militant irreligion through rationalism to
groups of agnostics, some of whom regarded themselves as religious. The
older word, "freethought", aptly described the common denominator of
these disparate organisations, namely, that they attracted people who
insisted on the right to follow their own line of musing and reasoning,
specifically on religious matters, instead of accepting some dogmatic,
supernatural creed.
The word "humanist" began to catch on in freethought circles in the
1950s, perhaps because it had connotations of the Renaissance and the
university. (The Renaissance humanists changed stylised, rather rigid
mediaeval forms of art and literature to naturalistic representation
and more free expression; they also encouraged a reawakened interest in
scientific inquiry. At universities the word humanist had long
signified a student of the liberal arts, classics and philosophy, as
distinct from engineering or "hard" sciences.
The 1950s and '60s also witnessed a boom in secondary and tertiary
education, so "humanism" had - or seemed to have - an educated, refined
image which old working-class secularism allegedly lacked. The generic
term "rationalism" had sometimes been used for the broad freethought
movement, but some of the new humanists found rationalism an arid word,
connoting an exclusive devotion to reason, despite the fact that
sensible rationalists avoided any claim that reason was the only good
in human life.
By the 1960s, however, "humanist" in a new sense had come into its own.
During the period from 1959 to 1966 a large number of new humanist
societies were formed, especially in Britain, and some rationalist
organisations cashed in on the vogue word and changed their names to
"humanist". For a while, "humanist" was flavour of the month. But
fashions are fickle things, and the popularity of humanism has waned
since the 1960s just as that of secularism did after the 1880s.
I do not wish to decry the 1960s. The period had its faults, such as
the narcissism of the "me generation" and venal gurus who pandered to
mass naïveté. But it was also a period of relative
prosperity and full employment, of new-found freedom for the young; a
time of optimism, unselfish idealism, experiment, protest and
worthwhile change. I am glad I was young then, rather than now.
If humanism is no longer a band-wagon word, there is little pragmatic
argument for its retention as a name for the freethought movement in
general. My main contention, however, is that humanism is now more of a
liability than an asset.
The people who promoted the word humanism in the 1960s had their
merits. They knew what was politically relevant at the time and how to
campaign on particular issues. However, they often seemed to have a
horror of anything they perceived as "negative". Hustlers and some
politicians show the same tendency today. Humanist had a "positive"
ring to it, despite the fact that what unified the movement was its
disbelief in supernaturalism and its rejection of authority in
philosophy, two thoroughly negative - but valuable - features.
I strongly assert that the search for and maintenance of truth, which
is often negative, is more important than contrived efforts always to
seem "positive".
My principle objection to humanism is the implication by its promoters
that freethinkers do - or should - "believe in Man". I dissent from
this on two grounds. It is reminiscent of "I believe in God", and I
contend that the freethought or rationalist movement should not be
promoting an ersatz religious mode of thinking but offering a radical
departure from it by saying that the whole concept of "believing in"
(in the dogmatic religious sense) is erroneous.
Belief, for a freethinker, should be tentative, and open to amendment
and reasoned argument. Atheists rightly regard "Jesus saves" as a
flatulent slogan; "Man is the measure of all things" is immodest,
unscientific bunkum, and it is high time someone said so.
The cult of Man with a capital M is only a slight improvement on the
cult of God. It still leaves a lot to be desired, women for instance.
If the Christians' idea that they belong to the same exclusive club as
the creator of the universe sounds to us infidels as monstrous conceit,
I can only add that I find almost as pompous and egotistical the notion
that man is some marvellous pinnacle of evolution; that because Homo
sapiens has produced Einstein and Michelangelo we can forget about the
Nazis, the Crusaders and the Khmer Rouge; or that a Gothic cathedral,
an air-conditioned office block or the mausoleum of some ancient
megalomaniac justify our destruction of the world's forests, some of
the most biologically valuable and breath-takingly beautiful places on
earth.
Worse still, the adulation by some humanists of the human intellect
(unique as it appears to be) encourages the old-fashioned nonsense that
men and women are specially set apart from other living organisms and,
worst of all, that the human race has an evolutionary destiny (formerly
God's permission) to conquer and subdue nature.
"Glory to Man in the highest! for Man is the master of things" wrote
Swinburne, my favourite poet. The words are marvellous rhetoric,
intended to shock mid-nineteenth century piety, but today, if taken
seriously, they would be a recipe for an ecological nightmare.
If any other species of animal had caused a quarter as much destruction
of life (including annihilation of whole species), degradation of
landscape, fouling of the seas and pollution of the air as humanity
has, we would have declared such an animal - however smart and
intelligent - to be dangerous vermin and would be spending vast
resources on destroying it.
It seems to me to be callous and smug to adulate Humanity with a
capital H. Yes, we can devise elaborate instruments and drop them on
the planet Mars. Meanwhile, half the members of our own species are
starving or nearly so. Another half, women, are often treated as
drudges and serfs. Intelligence does not necessarily produce wisdom or
goodness. It took brains and education to design the gas chambers at
Auschwitz; skill to timetable the cattle trucks.
In addition to "Man's inhumanity to man" there is humanity's massive,
cruel exploitation of non-human animals for food, clothing, experiments
and what passes for amusement. Protests against exploitation of animals
have come from many quarters, but within the freethought tradition from
Shelley and Henry S. Salt.
More than half a century ago Britain's National Secular Society added a
better deal for animals to its aims and objects. Yet not so long ago
(this article was first written in June and July 1987) a humanist said
to me, "I don't think animals have anything to do with humanism." We
were talking about the concept of animal rights. I certainly want
nothing to do with that sort of retrograde human chauvinism.
Unlike humanists I am not very proud of my membership of the human
race. Yet I hope I am a good freethinker; I would like to think I am a
reasonable rationalist; and I am very sure that secularism offers a
happier prospect for humanity than the hells on earth created wherever
religious zealots obtain power.
More than a hundred years ago the militant freethought movement started
a campaign to make the public aware that it was possible to limit
family size. It was probably the most valuable thing the movement has
ever done. Freethinkers promoted birth control because they realised
that resources for human consumption were finite. They hoped that small
families would reduce poverty and give ordinary people more control
over their lives.
It is not surprising that religious conservatives have always opposed
birth control: they know - consciously or instinctively - that
over-breeding in a human population makes for political and economic
instability, poverty and anxiety, just the conditions in which
supernatural religion flourishes. Orthodox religion is a more cynical
business than some humanists imagine.
I want the world to be a place fit for my grandchildren, where they
will have space to move, freedom and time to think, wilderness to
admire; a world where people can live in harmony with plants and
animals. I do not want them to be forced to elbow their way through an
overcrowded, stressed, war-riddled civilisation that has degraded the
face of the earth into either ugly cities or vast, intensively farmed
monocultures. It would only be a matter of time before such a society
destroyed itself.
If we want the first sort of civilisation in the future, rather than
the second, we may have to forgo a few fancy gadgets or devise more
sensible alternatives; we will need to control our human numbers, put
world poverty and land misuse before national privilege, nuclear
war-toys and space research (without blunting our scientific
curiosity), and change the emphasis of our throw-away, consumer
society.
Above all, we will need a more sensitive, perceptive view of the role
of the human race on this planet, one which will understand the right
of other animals to breathe free in the air we at present pollute, one
which will appreciate the value - practical and aesthetic - of plants,
trees and wilderness.
In creating a better world the freethought movement, if it gets its
priorities right, has a useful part to play. The movement can promote a
reasoned, scientific approach to problems; can ensure that human beings
have more personal control over their minds, bodies and lives; can
support freedom of speech and expression against efforts by the far
right and far left to muzzle society; it can oppose new superstitions
and pseudo-science and continue its historic role of exposing the
restrictive, irrational and essentially totalitarian pack mentality
encouraged by orthodox religion.
We have seen the religious ethic of faith and universal love produce -
in reality - hatred, intolerance and barbarism. For this reason, I
think we should be wary of any general answer to the world's complex
problems which is restricted to human considerations limited by the
virtues and vices, diligence and greed, foresight and folly of just a
section of humanity, the privileged middle class of the richer
industrialised countries.
What has become pressingly important today is humanity's need to
realise - and take action on the fact - that we do not stand apart from
other living organisms. We are a part of nature: we can only "conquer"
nature by destroying the natural world and ourselves with it. Homo
sapiens badly needs a sense of ecological humility, combined with
curiosity and intellectual integrity. We do not need blinkered conceit
dignified as humanism, or evasion of the facts of life and death
sanctified as religion.
Written in 1987. Revised by
N.H.S., 23 November 2001.
Pääkirjoitus
Perussuomalaiset
julistautuivat
kristillisiksi
Erkki Hartikainen 26.2..2011
Ajattelin aikoinaan, että sosialidemokraatit ja kokoomus voisivat
muodostaa uuden puolueen, jonka nimi olisi "kristillisdemokraatit".
Kristilliset kuitenkin valtasivat tämän nimtyksen, ja
perussuomalaisten on ollut tyytyminen nimitykseen
"kristillissosiaaliset".
Perussuomalaisten puheenjohtaja edustaa katolista kristinuskoa, joka on
pahinta kristinuskoa, koska sillä on lähes rajoittamattomat
rahavarat. Katoliset vastustavat aborttia, avioeroja ja melkein kaikkea
sellaista, joka kuuluu valistuneeseen demokratiaan. Katoliset tukivat
Mussolinia ja Hitleriä.
Perussuomalaiset kannattavat koulujen entistä vahvempaa
kristillistämistä. Edes suvivirrestä ja
jouluevankeliumista ei haluta tinkiä.
Ateistin ei pidä äänestää missään
tapauksessa perussuomalaisia. Ei edes Jussi Halla-ahoa, joka on
uskonnoton.
Kannattaa äänestää vain ja vain ateistia ja
mieluiten sellaista ateistia, jolla on läpipääsyn
mahdollisuudet ja ei mielellään sellaista ateistia, joka on
kovin hyvissä välissä uskovaisten kanssa.
Myös
matematiikassa tarvitaan suursiivous
Erkki Hartikainen 23.2.2011
Kun katolisten yliopistojen tuottama "analyyttinen apologetiikka"
leviää kaikkialle rahan voimalla, suursiivous tarvitaan
myös viimeisessä linnakkeessa, matematiikassa.
Jaakko Hintikka ja Gabriel Sandu ovat luoneet sille tietä
riippumattomuusystävällisellä ensimmäisen
kertaluvun logiikalla.
Tarkasti ottaen logiikasta pitää sellaisenaan
hyväksyä vain lausekalkyyli, joka on puhdas merkkipeli eli
kalkyyli ja artimetiikasta vain Presburgerin aritmetiikka, jossa ei ole
mitään ongelmia.
Joukko-oppi on tutkittava uudestaan äärettömien
joukkojen osalta.
Minusta ei ole enää tämän suursiivouksen
tekijäksi enkä voi edes testamentata sitä muille, mutta
toisaalla näissä aineistoissa olevan geometrian aion saattaa
yllä olevien ajatusten mukaiseksi.
Siihen saattaa mennä vielä muutamia vuosia.
Oligarkit
tekevät mitä tahtovat
Erkki Hartikainen 19.2.2011
Yritykseni löytää Internetistä sellaista
filosofiaa, joka jossain määrin torjuisi uskontojen vallan
kasvua, ovat epäonnistuneet. Kristilliset yliopiston
määräävät sen, mitä Internetissä
olevat
sanakirjat sanovat eräistä perustavaa laatua olevista
asioista.
Oligarkit ovat Venäjällä ryhtyneet avoimesti
rahoittamaan ortodoksista kirkkoa, ja monien Kiinan oligarkkien
tiedetään kääntyneen kristityiksi.
Yhdysvaltain oligarkit ovat aina olleet kristittyjä. Muutama
miljardööri, jotka eivät ole uskovaisia, tukee
epäsuorasti uskovaisten lisääntymistä rahoittamalla
mm. AIDSin torjuntaa.
Koska Suomi on verrattavissa lähinnä peräkylän
seurojentaloon, aion vähentää kirjoittamistani suomeksi
ja lisätä kirjoittamista englanniksi.
G. H. v. Wightin väärin perustelema ennuste, että
tämän sivilisaation tuho on jo pitkällä, on
osoittautumassa ennusteena paikkansa pitäväksi.
Enemmistö uskovaisista on varsin tyhmiä, koska enemmistö
ihmisistä on varsin tyhmiä. Ihminen, jonka
älykkyysosamäärä on 150 ajan tasalla olevalla
asteikolla, voi olla varsin tyhmä.
Kun uskossa on kyse aivojen välittäjäainetasapainosta,
ja
kun uskovaisilla nämä välittäjäaineet
pitävät heidät pikemmin toimintatarmoisina kuin
masentuneina, viisaat uskovaiset voivat tehdä oligarkkien tuella
melkein mitä tahansa.
Filosofien
määrä ei ole parantanut filosofian laatua
Erkki Hartikainen 18.2.2011
Kun valmistelen artikkeleita analyyttisestä loogisesta
empirismistä, en voi muuta kuin todeta, että
määrä ei ole muuttunut laaduksi filosofien osalta.
Eräänä syynä ovat uskonnot ja politiikka. Toisena
merkittävänä syynä pidän sitä, että
filosofeilla on mukavampaakin tekemistä kuin selvitellä
sitä, mitä on ajateltu, mitä ajatellaan ja mitä
voisi ajatella.
Melkein kaikki nykyiset filosofit pitävät loogisen empirismin
pääväitettä virheellisenä siitä
syystä, että heille on niin opetettu ja että Willard Van
Orman Quinea on uskominen.
Loogisen empirismin pääväite käsittelee
inhimillisen tiedon lajeja.
Ongelmana on se, että samat filosofit eivät ole ollenkaan
yksimielisiä siitä, mitä tieto on.
Jotkut hieman muita enemmän tietoteoriaa pohtineet filosofit ovat
viime vuosina tulleet siihen tulokseen, että sikäli kuin
tiedon on oltava oikeutettua ja sikäli kuin todellisuus
ylipäätään on olemassa, Quine oli
väärässä.
Perustelut aion esittää myähemmin englannin
kielisessä verkkolehdessä.
Mitä
suomalaiset filosofit ajattelivat kylmän sodan alkuaikoina?
Erkki Hartikainen 17.2.2011
Olen juuri lukenut sekä Carl C. Hempelin että Arthur Papin
kirjoitukset geometrian luonteesta. Papin kirjoituksen olen lukenut jo
hyvin kauan sitten, mutta en ole tehnyt marginaaliin
merkintöjä niihin kohtiin, joista olen eri mieltä.
1960 -luvulla olin myös akateemikko Oiva Ketosen oppilas Helsingin
yliopistossa. Suoritin Oiva Ketoselle teoreettisen filosofian cum
lauden täysin pistein, eli olin ilmeisesti samaa mieltä
silloisten opettajieni (mukaan lukien Tauno Nyberg ja Veli Valpola)
kanssa.
Dosentti Pertti Lindforsin mukaan Oiva Ketosta harmitti se, että
migreeni vei häneltä alkoholin ja matematiikan. Sen verran
Oiva Ketosta tunsin, että migreeni ei vienyt häneltä
älyä eikä muistia. Mitä tulee geometriaan, Ketonen
kertoi kuunnelleensa Gustav Järnefeltin luennot
suhteellisuusteoriasta ja ymmärtäneensä ne.
Oiva Ketonen sanoi olevansa uusnaturalisti, ja olen tenttinyt
hänelle mm. Ernest Nagelin kirjan The Sructure of Science. Ketonen
tunsi koko sen ajan kirjallisuuden, ja hän oli
alkuperäiseltä
koulutukseltaan matemaatikko.
Arthut Pap teki väitöskirjansa Ernest Nagelin valvonnassa.
Arthur Pap eikä Ernest Nagel perusti analyyttisen filosofian
kirjallaan
Elements of Analytic Philosophy. Nimitys on väännös
Feiglin ja Sellarsin samanaikaisen esseekokoelman nimestä.
Oiva Ketonen asettui matemaatikkona Hempelin eikä Papin
geometriakäsityksen taakse, ja hän sanoi luennoillaan
suoraan, ettei analyyttisiä synteettisiä lauseita ole
hänen mielestään olemassa.
Professori Jaakko Hintikka sanoi tietysti olevansa analyyttinen
filosofi, mutta hän sanoi myös olevansa kantilainen. Toki
Hintikka oli ja on edelleen Hempelin monien ajatusten kannattaja.
Georg Henrik von Wright sanoi minulle kirjoittamassaan kirjeessä,
ettei sanoja "analyyttinen filosofia" käytetty Amsterdamin
filosofikongressissa vuonna 1948. Arthur Papin Elements of Analytic
Philosophy ilmestyi vuonna 1949.
Mielestäni jonkun olisi syytä selvittää sen ajan
tapahtumat tarkemmin kuin mitä nyt on tiedossa. Valitettavasti
melkein
kaikki asianosaiset ovat kuolleet.
Arthur Papin
elämänkerta
Erkki Hartikainen 17.2.2011
Olen joskus aikaisemmin lukenut Arthur Papin elämänkerran, ja
nyt aloin ihmetellä sitä, mistä olin sen lukenut, kun
englanninkielinen Wikipediakaan ei tiedä miehestä muuta kuin
joukon hänen kirjoittamiaan kirjoja.
Internetistä löytyi lopulta Brand Blanshardin kirjoittama
muistokirjoitus, joka on julkaistu omistamani Arthur Papin teoksen An Introduction to the Philosophy of
Science -teoksen liitteenä.
Laitan tähän linkin Blanshardin kirjoitukseen jotta
Wikipedian teologit osaavat väsätä siitä
artikkelin. Linkki on:
http://www.anthonyflood.com/blanshardpapmemoir.htm
Mistä
näillä sivustoillla olevien aineistojen et10, et 11 ja et12 tiedot ovat
peräisin?
Erkki Hartikainen 16.2.2011
Olen laittanut etkirjan etusivulle tiedon, että nämä
kolme aineistoa muodostavat yhdessä hyvän filosofian
alkeiskurssin.
Jos oppikirjojen tekstien lähteet olisi tapana mainita,
fetojumalistit eivät uskaltaisi herjata niitä.
Jokainen pätevä filosofi voi ne luettuaan sanoa, että ne
todella muodostavat hyvän filosofian alkeiskurssin.
Niissä esistetyt ajatukset eivät ole, kuten jokainen
ammattitaitoinen filosofi tietää,
"hartikaishömppää" vaan suosittujen ulkomaisten
yliopistojen suosittujen opettajien teksteistä.
Suurin osa ajatuksista löytyy kirjastossani olevista ja edelleen
ulkomailla opetuksessa käytetyistä kirjoista. Osa ajatuksista
löytyy tietysti Internetistä. Kokeilepa Googlella.
Jos jokin on hömpää niin Pekka Elon ja Timo Airaksisen
junailemat ylioppilastehtävät.
Elämänkatsomustiedon
ylioppilastehtäviin vastaajia taitaa olla vähemmän kuin
FETOssa on jäseniä. Siis monenlaista jumaluusoppinutta
FETOsta löytyy.
FETO on
puhtaasti uskonnollinen järjestö
Erkki Hartikainen 16.2.2011
Kansan Raamattuseurasta uskonnottomien riesaksi pois potkittu Eino
Huotari ja hänen isäntänsä ateistivihamielinen
agnostikko Pekka Elo ovat todella keittäneet sellaisen sopan,
että suosittelen ateisteille muuttoa johonkin ihmisoikeuksia
kunnioittavaan maahan.
Tällaista tekstiä pyörii FETOn sisällä:
Noita mainitsemiani
minä olen suositellut (ja osaa käyttänyt
kurssimateriaalinakin). Wikikirjaston matskuja en
enää ole suositellut sen jälkeen, kun
minulle selvisi, että niitä on alettu vandalisoimaan hartikaishömpällä.
Teppo Valtanen
Uskovaisten terrorisoimaa Wikikirjastoakin on alettu boikotoimaan
siitä syystä, että siellä saatetaan mainita
lähteenä ateistien tekstejä.
Segregaatio
Erkki Hartikainen 15.2.2010
Ateisti Lavanam puhuu usein segregaatiota vastaan.
Segregaatio voi olla joko enemmistön harjoittamaa
eristämistä
tai vähemmistön omaehtoista eristymistä.
Jälkimmäistä
esiintyy silloin, kun vähemmistön jäsenet korostavat
vain
omaa elämäntapaansa ja vetäytyvät
kanssakäymisestä valtaväestön
edustaman elämäntavan kanssa. Tällainen asenne voi
tarjota tilapäistä
suojaa, mutta sisältää myös riskejä.
Maailman kenties tunnetuin segregoitunut yhteisö ovat juutalaiset.
Juutalaisfilosofeja lukiessani olen ihmetellyt sitä, miksi he
erittäin älykkäästä kirjoitustavastaan
huolimatta liitävät koko ajan sen verran maanpinnan
yläpuolella, että poliittiset tuulet vievät heidän
ajatteluaan satunnaisesti mihin suuntaan tahansa.
Erityisesti juutalaisfilosofi Arthur Pap suuresta lukeneisuudestaan ja
älystään huolimatta liiti kylmän sodan tuulien
mukaan sellaiseen suuntaan, että hänen omille teilleen
karanneet ajatuksensa aiheuttivat hyvin suurta vahinkoa.
Minun mielestäni vahinko oli niin suuri, että jos minulla
olisi valta, kieltäisin kokonaan filosofian. Pyhiä kirjoja on
jo melkoinen määrä liikaa.
Edesmennut akateemikko Oiva Ketonen oli sitä mieltä,
että filosofiaa pitäisi opiskella lähinnä
varakkaiden ihmisten. Käytännön elämää
silmällä pitäen tämä on varmaan hyvä
neuvo, mutta valitettavasti yläluokkaiset ihmiset
kiitävät koko ajan hieman maanpinnan yläpuolella,
jolloin uskonnollispoliittiset tuulet heittävät heitä
mihin suuntaan tahansa.
Melko uusien tutkimusten mukaan yläluokkaiset ihmiset ovat muita
piittaamattomampia maailman vähäosaisten ihmisten kohtalosta.
Roskafilosofia on vallannut maailman filosofian professuurit niin
perinpohjaisesti, että paluu loogisen empirismin tapaiseen
järkevään ajatteluun näyttää yhtä
mahdottomalta kuin Rooman viimeisen pakanakeisarin yritys
estää kristittyjen vallan vakiintuminen.
Katolinen Soini ja yläluokkaiset Katainen ja Kiviniemi eivät
todellakaan saa kannatustani.
Aineellinen
todellisuuskäsitys vai fysikalismi?
Erkki Hartikainen 15.2.2010
Kun Arthur Papin kirjallisesta tuotannosta koottu
The limits of logical
empiricism: selected papers of Arthur Pap on kateissa matkallaan
Iso-Britanniasta tänne, englanninkielinen artikkelini
metafysiikasta edistyy hitaasti.
Sana "materialismi" oli loogisen empirismin ihmisille hankala
siitä syystä, että osa heistä oli positivisteja.
Tästä syystä eräät loogisen empirismin
materialismin edustajat ryhtyivät käyttämään
sanaa "fysikalismi".
Usein sanan "fysikalismi" käytön katsotaan alkaneen Otto
Neurathin teoksesta:
Neurath, O, 1931,
‘Physicalism: The Philosophy of the Vienna
Circle’ in R.S. Cohen, and M. Neurath (eds.), Philosophical
Papers 1913–1946, Dordrecht: D. Reidel Publishing Company,
1983, pp. 48–51.
Toisaalta sana "materialismi" oli vaikea loogisen empirismin ihmisille
siksi, että materialismia pidettiin metafyysisenä
käsitteenä.
Tämä puolestaan piti leniniläiset loogisen empirismin
vastustajina.
Sana "fysiikka" tulee kreikan kielen sanasta "fysis", joka tarkoittaa
luontoa. Jotkut ovat kääntäneet tämän sanan
englanniksi sanalla "naturalismi" ja väittäneet, että
fysikalismi on sama kuin naturalismi.
Toisaalta on mahdollista väittää, että "luonto" on
metafyysinen sana, jos sanat, jotka esittävät kaikkeutta,
ovat metafyysisiä.
Samoilla perusteilla kai myös sana "todellisuus" olisi
metafyysinen.
Jos käytetään metafyysikkojen omia käsiaseita,
voidaan väittää, että sekatyömies X tuntee
sanan "aine" ja sanan "todellisuus" mutta ei ole kansakoulun
käyneenä koskaan tiennyt, mitä tarkoittavat "fysiikka"
ja "naturalismi".
Esittelen tämän ongelman yksityiskohtaisemmin tulevassa
metafysiikkaa käsittelevässä englanninkielisessä
artikkelissani, mutta totean tässä, että ilman
minkäänlaista verbaalista akrobatiaa nimitys "aineellinen
todellisuuskäsitys" on aivan hyvä.
Ehdotan, että sana "materialismi" käännettäisiin
kaikille kielille vastaavalla tavalla kuin olen yllä tehnyt suomen
kielen suhteen.
Otan myös sanan "todellisuus" (reality) käsittelyyn sitten,
kun olen parantunut kokonaan lapsenlapsistani tarttuneesta
vatsataudista.
Suomen tieteen
ja valtioneuvoston riemuidiootit
Erkki Hartikainen 14.2.2010
Miksi Suomi ei ole osallistunut Linux -kehitystyöhön
(lukuunottamatta Linus Thorvalsia) ja miksi Nokia ei siirry Linuxiin
vaan Windowsiin?
Miksi valtioneuvoston riemuidiootit yhä yrittävät saada
100 megabitin yhteyttä kylän suurimpaan navettaan, kun
syrjäkylille ei saada muutamia antenneja niin, että
saataisiin 1 megabitin yhteys joka tönöön?
Jos filosofiaan tuhlatut rahat olisi käytetty
tekoälytytkimukseen, robotit ja automaatit saattaisivat olla
halvempia kuin kiinalaiset.
Ateismi ei ole
uskonnonfilosofiaa
Erkki Hartikainen 12.2.2011
Edesmennyt akateemikko Oiva Ketonen opetti filosofian alkeiskurssillaan
suositun amerikkalaisen filosofian alkeiskirjan mukaan, joka
sisälsi myös uskonnonfilosofiaa. Uskonnonfilosofia tarkoittaa
lähinnä kaikenlaisten jumalatodistusten kumoamista.
Nykyisten isäntien aikana tämä perinne ei ole jatkunut.
Ei siis ole ihme, että opetushallituksen uudistajanerot luulevat
uskonnonfilosofiaa ateismiksi.
Ateismihan ei ole mitään muuta kuin yksi väite "jumalaa
tai jumalia ei ole olemassa". Jos tämä "ateismi" halutaan
esittää kouluissa, sen esittämiseen hitasti ja
selvällä äänellä menee korkeintaan kolme
sekuntia.
Evankelis-luterililainen uskonto on Martin Lutherin
määrittelemä valheen kiteymä eikä
tosiuskovainen korjaa valheitaan ateismista esitettiin hänelle
mitä tahansa.
Mistä
suomalainen agnostisismi on peräisin?
Erkki Hartikainen 11.2.2011
Lukijan ei pidä luulla, että tietäisin, mistä
suomalainen agnostisismi on peräisin. Sen mistä
brittiläinen agnostisismi on peräisin, löydämme
nopeasti suoraan Internetistä.
Olisiko suomalainen agnostisismi peräisin C. D. Broadia
ihailevalta S. Albert Kiviseltä eli Seppo Kiviseltä?
Joka tapauksessa törmäsin agnostisismiin kuultuani Helsingin
yliopiston nykyisen kanslerin ja silloisen professorin Ilkka
Niiniluodon kannattavan agnostisismia.
Asiasta käytiin keskustelua Vapaa Ajattelila -lehdessä, ja
Kari Saaren pyynnöstä ja tarkasti salassa kirjoitin lehteen
artikkelin nimimerkillä "Humanistinen ateisti". Tämän
kirjoituksen perusteella Ilkka Niiniluoto kertoo muuttuneensa
filosofiseksi ateistiksi.
Asia tuli mieleen siitä syystä, että minun on
kirjoittattava artikkeli metafysiikasta itse julkaisemaani
englanninkieliseen verkkolehteen Analytical
Logical
Empiricism.
Agnostisismin myötä myös sana "metafysiikka" on palannut
suomalaisten filosofien kielenkäyttöön. Poliittisesti
äärimmäistä oikeaa laitaa edustava Riku Juti on
kirjoittanut kirjan otsikolla "Johdatus metafysiikkaan". Kirjan
tiedot
läytynevät nopeasti Internetistä joten en ryhdy
kirjoittelamaan niitä tähän. Jutin kirja ei ole viittaa
uskontoihin, vaikka itse pidän
metafysiikkaa kristillisen jumaluustieteen osana.
Ateistifilosofi, edesmennyt Richard Taylor on kirjoittanut kuuluisan
kirjan metafysiikasta. Richard Taylor oli myös innokas
hyve-etiikan kannattaja, ja hänen etiikan kirjansa ovat minusta
erinomaisia vaikka en kannata hyve-etiikkaa.
Aion käyttää metafysiikka-artikkelin pohjana katolisen
Notre Damen yliopiston aikaansaannoksia. Niistä virheellinen
todellisuuskäsitys käy parhaiten ilmi.
Analyyttisen
filosofian perustaja Arthur Pap kumoaa mm. kirjassaan Elements of Analytic Philosophy,
New York, Macmillan, 1949, nämä virheelliset käsitykset.
Hän käsittelee ns. metafyysiset kysymykset
myöhemmässä kirjassaan, jonka nimi on An Introduction to the Philosophy of
Science, New York: The Free Press, 1962.
Koska olen hankkinut viimeksi mainitun kirjan jo 1960 -luvulla, saattaa
olla, että se on vaikuttanut omiin käsityksiini.
Kantilaisuus
analyyttisessa filosofiassa
Erkki Hartikainen 11.2.2011
Toisaalta Arthur Pap osoittautuu jo ensimmäisessä
varsinaisessa kirjassaan "Elements of Analytic Philosophy" loogisen
empirismin vastustajaksi.
Pap sanoo, että Rudolf Carnap on lukenut
käsikirjoitusluonnoksen, ja on vaikea ilman lähdetietoja
päätellä sitä, mitä Carnap sanoi Papin
kantilaisesta geometriasta, kantilaisesta syysuhteesta ja kantilaisesta
induktiokäsityksestä.
Pap ymmärtää kyllä oikein, että esimerkiksi
Hilbertin aksiomaattinen geometria on tyhjä (mitä olen
tämän lehden kirjoituksissa ja artikkeleissa koristanut),
mutta hän asettuu kannattamaan Immanuel Kantin käsitystä
siitä, että esimerkiksi eräät yksinkertaiset
näkemäämme geometriaa koskevat lauseet ovat
"määritelmiin palauttamattomia ja tosia" eli
synteettisiä a priori.
Pap aivan oikein osaa tehdä eron ajatuksen ja kielen
välillä, hän tuntuu jopa tietävän, että
eläimet tuntevat tällaisia synteettisiä a priori
-lauseita. Sen sijaan hän ei voikaan tuntea nykyisen biologian
asiaisältöä, joka tekee ilmeiseksi, että
eräiden erittäin älykkäiden eläinten
synteettiset a priori -totuudet ovat erilaisia kuin ihmisten
synteettiset a priori -totuudet. Vielä
vähäisemmässä määrin tästä
saattoi tietää koko ikänsä
Königsnerkgissä asunut Kant.
Tästä päädymmekin siihen hupaisaan asiaan,
että erilaisille älyllisille olennoille eri asiat ovat tosia.
Minä olen pyyhkinyt näillä jaotteluilla takapuoltani
jopa tehokkaammin kuin Willard Van Orman Quine toteamalla, että
sanaa "totuus" saa käyttää vain empiirisistä
totuuksista. Jotta sanaa "totuus" voidaan ollenkaan
käyttää, on syytä hyväksyä
epätäydellinen induktio.
Ihmettelin aikoinaan sitä, että professori Jaakko Hintikka
julistautui Tauno Nybergin toimittamassa teoksessa "Ajatus ja
analyysi", WSOY, 1977 kantilaiseksi matematiikan filosofiksi.
Minun on vaikea keksiä tähän muuta syytä kuin
vuonna 1949 keksitty analyyttinen filosofia.
Aion kirjoittaa näistä asioista huomattavassa laajuudessa
englanniksi yllä mainitussa englanninkielisessä lehdessä.
Filosofiaa
ihmisen perintötekijöissä?
Erkki Hartikainen 11.2.2011
Ihmisen perintötekijöiden tutkimus on varsinkin viime aikoina
kumonnut sen käsityksen, ettei perintötekijöillä
olisi varsin suuri vaikutus moniin ihmisen ominaisuuksiin. Minulle
tämä asia tuli selväksi jo toisen maailmansodan
aikaisessa ja jälkeisessä maalaiskylässä.
Omalta osaltani voin tehdä koko joukon valituksia minulle
osuneiden perinnöllisten sairauksien osalta. Valitettavasti en
tiedä, mihin asiasta valittaisin.
Kyky oppia kieli on niitä ihmisen perinnöllisiä
ominaisuuksia, jotka ovat melkein kaikilla ihmisillä.
Vain harvat ihmiset ovat värisokeita. Sen sijaan jotkut
eläimet eivät pysty erottamaan punaista ja sinistä joten
niillä ei ole apriorista synteettistä kykyä
väittää, että jos jokin taso on kokonaan punainen,
se ei voi olla sininen.
Elämää tunnemme vain kolmiulotteisessa muodossa, joten
jopa kasvit tuntevat euklidisen geometrian. En väitä,
että kasvit ajattelisivat. Euklidinen geometria on niissä
sisään rakennettuna.
Loogisen empirismin ihanteellisena tavoitteena oli yksiselitteinen
tieteen kieli, joka pystyisi verbalisoimaan ristiriidattoman
todellisuuskäsitteistön ja jota tulkittaisiin samalla tavalla
kaikissa mahdollisissa maailmoissa ja riippumatta siitä, kuinka
monenlaista aistia niissä elävillä olioilla on.
Sellaista ei ryhdytä edes suunnittelemaan tällä
planeetalla minun eläessäni, mutta ehkäpä sellainen
on käytössä jossain osassa tuntemaamme kaikkeutta.
Salaliittoteorioista
Erkki Hartikainen 8.2.2011
Vanhoja lehtiä uudelleen taittaessa huomasin sen hupaisan asian,
että kaikki, mitä olen Vapaa-ajattelijain liiton kaapanneista
ihmisistä väittänyt, on myöhemmin osoittautunut
paikkansa pitäväksi.
Myös kaikki, mitä olen humanisteista väittänyt, on
osoittautunut paikkansa pitäväksi.
Itse asiassa yllä mainitut ryhmittymät ovat toimineet
huomattavasti röyhkeämmin ja roistomaisemmin kuin saatoin
arvata.
Kun kommunistit hävisivät Ruotsi mallin mukaisen
uskonnonopetuksen 1980 -luvun alkupuolella, he olivat pitkään
aivan oikealla puolella, mutta nyt dialektiikka on taas
kääntänyt asiat päälaelleen niin, että
kommunisteja johtaa kulissien takaa kirkon viides kolonna.
Eläköön Putin!
Looginen
empirismi
Erkki Hartikainen 10.2.2011
Kun Jumalaton -lehtien vaikeimmin luettavat osat on nyt kaikki taitettu
uudestaan, aion jatkaa englanninkielistä artikkelia loogisesta
empirismistä.
Kun taitoin uudestaan G. H. von Wrightin ja Panu Raatikaisen ajatuksia
arvioivat artikkelini, huomasin, että kaikki loogista
empirismiä vastaan esitetyt asiavastaväitteet
on kumottu.
Jäljelle jää tietysti mielipiteitä siitä,
millaisia niormeja ns. tieteelle olisi annettava, mutta tähän
pätee sama kuin siveellisiin normeihin, niistä ei synny
koskaan yksimielisyyttä.
Sanojen "looginen empirismi" uudelleen käytölle on tietysti
maailmanlaajuisesti kolme estettä:
- Uskonnot
- Poliitikot
- Kahden ensiksi mainitun joukon viidennet kolonnat.
Vanhat
Jumalaton -lehdet taitettu uudestaan
Erkki Hartikainen 9.2.2011
Koska suurin osa Jumalaton -lehtien sisällöstä ei
vanhene, vanhat Jumalaton -lehdet taitetaan uudestaan. Nyt on taitettu
uudestaan Jumalaton1.htm,
Jumalaton2.htm
...
Jumalaton39.htm.
Loput olivatkin samassa muodossa, joten nyt kaikki lehdet ovat melko
luettavassa muodossa ja lehden numeroiden ja tiedostonimien ristiriita
on myös poistettu.
Tietysti lehtiä muotoillaan myöhemminkin, jos siihen
ilmaantuu aihetta.
Näissä lehdissä on joukko kirjoituksia, jotka antavat
ajattelemisen aihetta ns. filosofian suhteen.
Tällä tavalla lisätään vanhojen tekstien
luettavuutta ja säästetään kiintolevytilaa
(poistetaan Microsoft -pohjaiset muotoilut).
Minkä
laatuinen aivovamma tekee ihmisestä filosofin?
Erkki Hartikainen 3.2.1011
Otsikon kysymystä pitäisi tutkia empiirisesti. Aivoja ja
niiden toimintaa voidaan nykyään kuvata niin monenlaisilla
menetelmillä, että teknistä kalustoa lienee
riittävästi.
Toiseksi tutkimukselle on huutava tarve. Filosofit ovat jo niin monta
kertaa ihmiskunnan historian aikana tuhonneet tämän
eläinlajin tulevaisuuden, että tästä pitäisi
tehdä loppu.
Filosofit voidaan saada mukaan tutkimukseen kertomalla heille,
että tarkoituksena on selvittää, miten nerojen aivot
eroavat tavallisten ihmisten aivoista.
Filosofien mielikuvitus ei riitä huijauksen huomaamiseen, ja on
varsin ilmeistä, että tätä lehteä he kaikkein
viimeiseksi lukevat.
Näitä ajatuksia tuli mieleeni, kun ryhdyin taittamaan
Jumalaton -lehden vanhoja numeroita uudestaan. Erityisesti minua
huvitti se, että tekoälytutkijat ottivat ohjakset pois
filosofeilta jo vuonna 2000. Filosofien ajatuksilla robottien
ohjelmointi ei olisi edistynyt ollenkaan.
Biofosfonaatit
vaalikeskusteluun
Mitkä
puolueet nostaisivat eläkeikää potilaille?
Erkki Hartikainen 3.2.2011
Kun osteoporoosipotilaiden ikä lisääntyy alla olevan
artikkelin mulkaan biofosfonaattilääkityksen johdosta
keskimäärin viidellä vuodelle, Jyrki Kataisella on kaksi
vaihtoehtoa:
- Kieltää biofosfonattien käyttö.
- Nostaa biofosfonaatteja käyttävien
eläkeikää viidellä vuodella.
Koska myös Suomen rikkaat haluavat elää nykyistä
pitempään, ensimmäinen vaihtoehrto ei ole kokoomukselle
mahdollinen.
Toiseen vaihtoehtoon pitää tehdä sellainen poikkeus,
että eläkeikää nostetaan muiden kuin kokoomusta,
keskustepuoluetta ja ruotsalaisia äänestävien osalta 10
vuodella.
Tutkimus:
Osteoporoosilääke tuo lisää elinvuosia
3.2.2011 AA Jani Kaaro
Osteoporoosin hoidossa käytettävillä bisfosfonaateilla
on yllättävä sivuvaikutus. Ne pidentävät
elämää keskimäärin viisi vuotta.
Löydön tehneet australialaistutkijat eivät osaa
selittää mistä ilmiö johtuu.
"Kun näimme tulokset, ajattelimme, että kyseessä on
pakko olla virhe", sanoo tutkimusta johtanut Jacqueline Center Garvanin
lääketieteellisestä instituutista Sydneysta.
Tutkimus perustuu epidemiologiseen Dubbon osteoporoosiseurantaan, joka
on edelleen käynnissä, ja johon on rekrytoitu yli
kaksituhatta ihmistä. Aineistosta valittiin 121 ihmistä,
jotka saivat osteoporoosin hoitoon bisfosfonaatteja kolmen vuoden ajan.
Verrokkiryhmät saivat muita hoitoja, kuten pelkkää
kalsiumia, kalsiumia ja D-vitamiinia, pelkkää D-vitamiinia
tai hormonihoitoa.
Kun tutkijat vertasivat ryhmiä keskenään,
bisfosfonaattia saaneiden pidempi elinikä nousi selvästi
esiin.
"Jos ryhmässä on 75-vuotiaita naisia, joilla on
osteoporoottisia murtumia, normaalitilanteessa noin 50 prosenttia
heistä menehtyy seuraavan viiden vuoden aikana.
Bisfosfonaattiryhmässä kuolleisuus oli kuitenkin vain 10
prosenttia", sanoo Center.
Nuorempien osteoporoottisten naisten ryhmässä, jossa
kuolleisuuden odotettiin olevan 20–25 prosenttia,
bisfosfonaattiryhmässä ei ollut lainkaan kuolleita.
Tulokset eivät olleet sukupuolisidonnaisia, sillä
eliniän piteneminen koski yhtälailla miehiä.
Tutkijat spekuloivat, että ilmiö voi liittyä
raskasmetallien vapautumiseen luusta osteoporoosin yhteydessä. Osa
elimistöön päässeistä raskasmetalleista, kuten
lyijy ja kadmium, varastoituvat luihin, jossa ne eivät aiheuta
elimistölle haittaa.
Kun ihminen osteoporoosissa menettää luumassaansa,
raskasmetallit vapautuvat takaisin verenkiertoon. Koska bisfosfonaatit
ehkäisevät luukatoa, raskasmetallit eivät
pääse aiheuttamaan haittaa terveydelle.
Tutkimuksen julkaisi Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism.
Lukion
elämänkatsomustiedon aineistojen uudistaminen
Erkki Hartikainen 1.2.2011
Koska lukion oppikirjat et10.htm ... et12.htm sisältävät
sekä kohtuullisen elämänkatsomustiedon tietouden
että suomalaisia yliopistojen kursseja paremman filosofian
alkeiskurssin, seuraavaksi uudistetaan aineistot et13.htm ja et14.htm.
Näiden saattamisella hyvään kuntoon ei ole ollut
kiirettä, koska kursseilla ei liene ollut vaikutusta edes
ylioppilaskirjoitusten vähäjärkisiin kysymyksiin.
Nyt aineistot kunnostetaan siitä syystä, että niille
toivotaan lukijoita lukioiden ulkopuolelta.
Rökäletappio
punavihreille
olisi
ateistien
etu
Erkki Hartikainen 1.2.2011
Vihreiden, vasemmistoliiton ja sosialidemokraattien ateisminvastaisuus
ja Ruotsin mallin mukaisen uskonnonopetuksen puolustaminen ovat niin
vakavia asioita, että sosialidemokraattisen puolueen
vapaajäsenenäkään en voi toivoa muuta kuin
rökäletappiota kyseisille puolueille eduskuntavaaleissa.
Tuskin Elinkeinoelämä näitä puolueita seuraavaan
hallitukseen kelpuuttaa. Edes surkea elämänkatsomustiedon
opetus säilynee ja tuskin mitään filosofien ajamaa
mielipide-etiikkaakaan tulee.
Peruskoulun
uudet ilmaiset oppikirjat ovat valmistuneet
Erkki Hartikainen 1.2.2011
Osoitteessa http://www.dlc.fi/~etkirja
olevat uudet ilmaiset elämänkatsomustiedon oppikirjat et1.htm
... et9.htm ovat valmistuneet.
Uudet aineistot ovat kuvitettuja, tosin on käytetty helposti
saatavia standardikuvia ja tarkkuus on pidetty vaatimattomana levytilan
säästämiseksi (minä maksan sen) ja latauksen
nopeuttamiseksi.
Uudet oppikirjat on merkitty sisällysluetteloihin vaaleanpunaisella.
Vanhat
aineistot
ovat
jatkona
niitä
varten,
jotka
käyttävät
vanhoja
aineistoja
tai
pitävät
niistä
enemmän
kuin
uusista.
Myös
satukokoelma
et01-02.htm
löytyy
ennallaan
valikoista.
Miksi
ostaa
satukirjoja,
kun
kaikki
klassikot
löytyvät
sieltä.
Uusista aineistoista et1.htm ... et6.htm noudattavat Viikin
normaalikoulun opetussuunnitelmaa ja et7.htm ... et9.htm noudattavat
Ressun yläasteen opetusuunnitelmaa. Molemmat lienevät FETO:n
"sisäisen" opetussuunnitelman mukaisia.
et7.htm:ssä kävi niin hassusti, että osa
opetushallituksen nerojen laatimista väitteistä osoittautui
paikkansapitämättömiksi, mikä tietysti tuodaan
aineistossa esiin.
Uusia aineistoja ei enää kopioida osoitteeseen
http://etkirja.pp.fi. Varmuuskopiointijärjestelmäni toimii
muutenkin, kun käytän työkoneena
pelkästään Ubuntu
-käyttöjärjestelmiä sisältävää
konetta.
Suomen
luterilaisella kirkolla suurin luterilaisten jäsenkato maailmassa
Kotimaa24 22.02.2011
Suomen evankelisluterilainen kirkko menetti viime vuonna
määrällisesti eniten jäseniä Luterilaisen
maailmanliiton (LML) jäsenkirkoista. Asia käy ilmi LML:n
vuoden 2010 jäsentilastoista.
Vaadimme
kirkonkirjoja Kansallisarkistoon luovutettaviksi
Huolestuneena tutkimuksen vaarantumisesta, Helsingin Yliopiston
Vapaa-ajattelijayhdistys Prometheus antoi kirkolle kannanoton, jossa
vaaditaan kirkonkirjoja luovutettaviksi Kansallisarkistoon, joka on
sekulaari arkisto.
Oli kuulunut huhuja, että kirkkohallitus oli laittamassa
kirkonkirjat piiloon, niin että tutkijat eivät enää
pääsisi primäärilähteistä tarkistamaan
tietojen oikeellisuutta ja autenttisuutta.
Huolestuttavaa on että kirkko on viemässä kirkonkirjojen
tutkimismahdollisuuksia takaisin pimeille vuosisadoille. Katsoimme
että seurakunnilta ei edes voi odottaa osaamista "viranomaisina
toimimisessa" eikä arkistojen asiallisessa pitämisessä
tutkimuksen käyttöön. Seurakuntien työhän on
hengellistä. (joka on kaukana sellaisista todellisuudentajuisista
asioista kuin tutkimuksesta ja lähdekritiikistä.)
Kantamme mukaan kirkollisen henkilöstön ei ole sopivaa toimia
viranomaisina. Minkään uskonnon julkisvaltakytkentä on
periaatteellisesti kestämätön. Sellaisen
jäänteistäkin tulee päästä irti.
Vapaa-ajattelijayhdistys Prometheuksen johtohenkilöt odottavat
kiinnostuneina, röyhkeääkö kirkkohallitus antaa
määräyksiä tai yleiskirjeen, että esimerkiksi
1900-luvun kirkonkirjat suljetaan tutkimukselta.
Kirkkohallituksen kirjaaja on kuitannut kannanottokirjeemme saapuneeksi
7.2.2011
Asian on nyttemmin uutisoinut myös ateistien portaali
http://ateistit.fi/uutiset/uuti110221.html
Sjöström
Jäsenyyden hakeminen Prometheuksessa: http://www.dlc.fi/~etkirja/prometheus.htm
Prometheuksen yhteystieto: Prometheus(at)ateistit.fi
Tanskan
yleisradioyhtiö ryhtyi virallisesti kristilliseksi
09.02.2011 09:57
Tanskan radio- ja tv-yhtiö Danmarks Radio (DR) sitoutuu
tästä lähtien virallisesti kristillisiin arvoihin.
Tuoreessa julkista palvelua koskevassa sopimuksessa yhtiö sanoo
panevansa erityistä painoa "kristilliselle
kulttuuriperinnölle".
Aiemmassa, vuodelta 2007 peräisin olevassa sopimuksessa DR oli
sitoutunut välittämään palveluissaan "tanskalaista
kulttuuriperintöä".
Viime viikolla solmitusta sopimuksesta kertoi tanskalaislehti
Information.
Uskonnon kirjaaminen radioyhtiön sopimukseen on
herättänyt vastustusta Tanskan oppositiopuolueissa ja
johtavien mielipidevaikuttajien keskuudessa.
- Tanskan radion on oltava meitä kaikkia varten. Jos sitoudutaan
johonkin tiettyyn ideologiseen tai arvopohjaiseen linjaan, voi
käydä niin että DR ei enää toimi kokoavana
voimana, vaan poissulkevana voimana, sanoi uskontohistorioitsija Mikael
Rothstein.
(MTV3 - STT - Ritzau)
Laskelmia
parisuhderukouksen antajista
Kotimaan
laskelma
Kotimaa24 Johannes Ijäs 17.02.2011
Kotimaa kysyi 200 kirkon papilta, ovatko he valmiita rukoilemaan
piispainkokouksen ohjeen mukaisesti parisuhteen rekisteröineiden
puolesta ja heidän kanssaan, jos parisuhteensa rekisteröinyt
pari tätä heiltä pyytää. Yhteensä noin 70
prosenttia papeista olisi valmis rukoukseen kaikissa tapauksissa tai
tapauskohtaisesti
Joka hiippakunnasta mukaan valittiin satunnaisotoksella 20–24 pappia.
Kyselyyn vastasi 110 pappia eli vastausprosentti oli 55.
Noin 54 prosenttia vastanneista olisi valmis rukoilemaan kaikissa
tapauksissa. Tapauskohtaisesti päätöksen tekisi noin 16
prosenttia. Peräti viidennes (20 prosenttia) ei sen sijaan
rukoilisi parisuhteensa rekisteröineiden puolesta
missään tapauksessa. Noin 11 prosenttia vastanneista ei
vielä tiedä kantaansa rukoukseen.
Piispainkokous hyväksyi rukousohjeen viime viikon keskiviikkona,
minkä jälkeen kysely suoritettiin. Rukous on papeille
vapaaehtoinen
Päiviö
Latvuksen
kommentti
Hannu Keskinen kiinnitti samaan asiaan huomiota, kuin minä.
56% jättää väliin, kun otetaan huomioon kaikki 200.
Asia on sen verran kipeä, että näin se on laskettava -
eivät nuo 90 jättäneet laiskuuttaan vastaamatta.
200:sta siis vain 29 % lupautui.
59 lupautui 29 %
90 pappia poissa => 45 % vastaa = kieltäytyi
22 kieltäytyi gallupissa 11 %
12 ei vielä tiedä 6 %
18 tapauskohtaisia 9 %
Kun lasketaan yhteen ne jotka eivät halunneet vastata sekä
ne, jotka kieltäytyivät gallupissa - heidän osuutensa
koko joukosta siis 56 %
Kun asiasta on tehty ennenkin gallupeja - tuo 56 % on melko tarkkaan se
lukema, joka kuvaa myönteistä kantaa tähän
projektiin
Yleisöltä
Riemuidiootti
Robert Brotherukselle
Vuosien ajan ovat Elämänkatsomustiedon hyväksi tehneet
työtä lukuisat ihmiset ja monet tekevät yhä
edelleen, eivät vähiten monien koululaisten vanhemmat.
Vähitellen elämänkatsomustiedon tunnettuisuus ja asema
ovat parantuneet. Yhä useampi elämänkatsomustietoon
oikeutettu koululainen saa nykyään todellisuudessakin sen
opetusta. Elämänkatsamustieto ei suinkaan ole
marginalisoitunut eikä marginalisoitumassa, vaan päinvastoin
ponnistamassa paremmin esiin marginaalista.
Tällaista se on aina syrjityn vähemmistön asioiden
kanssa. Edistys laajalla kentällä tuhansien
toimintayksiköiden kanssa on vähittäistä ja
edellyttää kärsivällisyyttä.
Mutta riemuidiootti Robert Brotherukselle
elämänkatsomustiedon edistyminen ei riitä. Kun taivasten
valtakunta ei kertarysäyksellä avautunut, niin riemuidiootti
Brotherus on halunnut ryhtyä tekemään radikaaleja
ratkaisuja.
Brotherus on valitettavasti tietämätön siitä
yleisestä säännönmukaisuudesta, että
marginaalista ponnistavan vähemmistön asialle "radikaali
ratkaisu" käy useimmiten kuoliniskuksi. Sekin edistys tuhoutuu
mitä on ahkeruudella ja kärsivällisyydellä saatu
aikaan. Tilalle tulee jotakin jossa taas on
määrättömästi työtä jotta se
kohenisi edes aiemmalle laatutasolle.
Vapaa-ajattelijain liiton vt puheenjohtaja Robert Brotherus on nyt
tunnustanut että hän ja hänen toverinsa uhmaavat
liittokokouksen vuonna 2008 tekemää selkeästi
kirjoitettua linjausta, tietoisina siitä että he vuonna 2010
rikkovat liiton jäsenistön yhteistä ja yksimielistä
päätöstä.
Epälojaaliuttaan liiton jäsenistöä kohtaan
Brotherus perustelee sillä että hän ei pelkää
opetuksen vesittymistä. Riemuidiooteilta tosiaankin puuttuu
terveen järjen mukainen varovaisuus - joten koskakohan Brotherus
hyppää Stadionin tornista ilman edes laskuvarjoa, tai vaikka
laskuvarjoakin käyttäen.
nimim. Kettuuntunut uskonnoton
Ääri-islamilaiset
polttivat
jälleen
kirkkoja
Indonesiassa
Kotimaa24 Simo Alastalo 08.02.2011 15:59
Ääri-islamilaisten väkivaltaiset hyökkäykset
jatkuvat Indonesiassa, kertoo Britannian yleisradioyhtiö BBC.
Runsaan tuhannen hengen suuruinen muslimijoukko poltti kaksi kirkkoa ja
aiheutti tuhoa kolmannessa Temanggungin kaupungissa keski-Jaavassa.
Väkijoukko oli raivostunut islamin loukkaamisesta syytetyn
kristityn saamasta tuomiosta, jota se piti liian alhaisena.
Oikeus tuomitsi islamia
halventavien lentolehtisten levittämisestä syytetyn miehen
viideksi vuodeksi vankeuteen. Raivostunut väkijoukko vaati
miehelle kuolemantuomiota ja hyökkäsi oikeustalolle ja
läheisiin kirkkoihin heti tuomion julistamisen jälkeen.
Välikohtaukset sattuivat kaksi päivää sen
jälkeen, kun äärimuslimit surmasivat kolme islamilaisen
vähemmistöryhmän edustajaa Jaavan länsiosassa.
Kansainvälisten ihmisoikeusjärjestöjen mukaan
väkivaltaiset hyökkäykset uskonnollisia
vähemmistöjä kohtaan ovat viime vuosina
lisääntyneet Indonesiassa.
Viisi pappia
ehdolla eduskuntaan Varsinais-Suomesta
Kotimaa24 Maria Pöyskö 03.02.2011
eduskunta1_pylvaat205Eduskuntavaaleissa Varsinais-suomen
vaalipiirissä on ehdolla viisi pappia viidestä eri
puolueesta: Torsti Äärelä Perussuomalaisista, Heikki
Arikka Kokoomuksesta, Vesa Kiertokari Kristillisdemokraateista, Ilkka
Kantola sosiaalidemokraateista ja Jouni Lehikoinen Suomen Keskustasta.
Kotimaa24 esitti ehdokkaille perhepoliittisen kysymyksen.
Karkkilan
vapaa-ajattelijat näyttävästi
Ruotsin mallin mukaisen uskonnon opetuksen puolella
Karkkilan paikallislehdessä on julkaistu
näyttävästi paikallisen vapaa-ajattelija-yhdistyksen
puheenjohtajan Jorma Snellmanin kannanotto Ruotsin mallin mukaisen
uskonnonopetuksen puolesta.
Muu haastattelussa esitetty on melkein kokonaan
perättömiä väitteitä. Että sellaista
asiantuntemusta on nykyään Karkkilassa.
Vapaa-ajattelijat
erimielisiä
elämänkatsomustiedon
opetuksesta
Kotimaa24 Simo Alastalo 01.02.2011
Suomen vapaa-ajattelijain liitossa on ristiriitaisia
näkemyksiä elämänkatsomustiedon opetuksesta.
Vapaa-ajattelijain liittokokous asettui vuonna 2008 kannattamaan
elämänkatsomustiedon opetuksen säilyttämistä
omissa ryhmissään. Liittohallituksen enemmistö sen
sijaan linjasi viime vuonna, että kouluihin tarvitaan kaikille
yhteistä tunnustuksetonta etiikan opetusta.
Vapaa-ajattelijain liiton vt puheenjohtaja Robert Brotheruksen mukaan
kysymyksestä on ollut liiton sisällä pitkään
erimielisyyksiä. Liittokokouksen kanta perustuu hänen
mukaansa pelkoon siitä, että Ruotsin tavoin järjestetty
kaikille yhteinen opetus vesittyy uskonnolliseksi.
- Itse en ole tähän pelkoon taipuvainen.
Elämänkatsomustiedon marginalisoituminen on ongelma johon
täytyy etsiä radikaalejakin ratkaisuja.
Pääkaupunkiseudulla opetus on paikoin järjestetty hyvin,
mutta siellä missä oppilaita on vähän, opetukseen
ei usein panosteta eivätkä opettajatkaan ole motivoituneita.
Valitettavasti monessa koulussa tilanne on surkea, Brotherus sanoo.
Elämänkatsomustiedon opetuksen pioneeri, Suomen
ateistiyhdistyksen puheenjohtaja Erkki Hartikainen on Brotheruksen
kanssa eri linjoilla.
- Olemme ateistiyhdistyksessä edelleen sitä mieltä,
että tilanne säilytetään ennallaan ja sillä
siisti. Me tunnemme ruotsalaisen uskonnonopetuksen. Se on
lähinnä ihmisten kiusaamista. Hirveät
määrät tarvitsee opetella hindulaisuutta ynnä
muuta. Ei suomalainen sellaista tietoa tarvitse. Tarpeellinen
määrä tietoa voidaan antaa
elämänkatsomustiedon ja uskonnon opetuksessa. Onneksi
poliittinen tilanne on sellainen, ettei liiton uusi kanta taida
mennä läpi, Hartikainen sanoo.
Vapaa-ajattelijain
liitolla
on
salainen
sääntöehdotus
Sääntöehdotus löytyy pdf-muodossa liiton sivustolta
osoitteesta
http://www.vapaa-ajattelijat.fi/saantoehdotus-2011/
Tarkoituksellisesti tähän paikkaan ei ole linkitystä
sivuston muilta sivuilta.
Linkin tai sääntöehdotuksen saa antaa
vapaa-ajattelijalle; muille tällainen liiton sisällä
valmisteltavana oleva asia tuskin kuuluu.
Vainot
Vapaa-ajattelijain liitossa jatkuvat
Lähettäjä:
Jori Mantysalo <Jori.Mantysalo@uta.fi>
Päiväys: 1.
helmikuuta 2011 14.43
Aihe: Re: Taukan ja
Sunströmin kantelut Opetusministeriöön
Vastaanottaja: hallitus
VAL kaikki <hallitus@vapaa-ajattelijat.fi>
Kopio: valtuusto
vapaa-ajattelijat <valtuusto@vapaa-ajattelijat.fi>
Taukka ja Sunström ovat
tehneet kantelut ja tutkintapyynnöt Opetusministeriöön
(liitteenä) liiton rahankäytöstä mainiten mm.
kirjahankinnat ja puhuja/muusikko-korvaukset.
Ensiksi kiitän suuresti
Roopea, Heljää ja Timo Viléniä! Saitte
selostuksen mukaan asian selvitettyä ao. virkamiehelle.
Toiseksi totean
löyhästi tätä sivuten, että minusta liiton
pitäisi luopua valtionavusta tai ainakin yleisavustuksesta.
Tällöin sivutuotteena loppuisi tarve selostaa asioita
virkamiehille.
Tämä ei ole silti
pääsyy, vaan pääsyy on, että vaatimuksemme
kirkon (ja muidenkin uskontojen) tuen lopettamisesta saisi todellista
pontta taakseen. Minusta ei ole aivan uskottavaa nortti suussa saarnata
tupakointia vastaan.
Kolmanneksi kiinnitin huomioni
Kimmon kirjoitukseen. Se alkoi "Kirjoitin viimeksi 8.2.2010", eli siis
Kimmo on jo aiemmin kirjoittanut ao. virkamiehelle.
Sanamuodosta
päätellen tämän täytyi olla jo ainakin kolmas
kirjoitus. Tulisiko Raision ja Länsi-Uudenmaan yhdistyksille
kirjoittaa asista ja kysyä niiden kantaa? Kari Hanka ainakin on
tämän viestin vastaanottaja -- mitä mieltä
Raisiossa ollaan tuollaisesta jäsenen toiminnasta? Ja jos nyt kuka
vielä olettaa Kimmon pelaavan liiton puolella, voisi miettiä
asiaa uudelleen.
Tulisiko meidän
pyytää ao. virkamieheltä muut Kimmon kirjoitukset
tiedoksemme?
Neljänneksi, Taunosta. En
ole vielä lukenut koko viestiketjua, mutta vaikea minun on
nähdä miten tällä kyselyllä olisi voinut
edistää liiton tavoitteita. Mikä on se tilanne, jossa
kyselyn tulos olisi ollut myönteinen? (No, ehkä juuri
tämä -- Heljä ym. selostivat asiaa ja nyt ao. virkamies
ei kovin helpolla enää uskone vastaavia kirjelmiä.
Tämä tuskin oli Taunon tarkoitus.)
Jori Mäntysalo
Kiinnittäisin huomiota tuohon Jorin (jo aikaisemminkin)
esittämään ajatukseen, että valtionapu pitäisi
poistaa liitolta, ja sitten sitä voi verrata
sääntöjen kohtaan jossa halutaan yhteisöverojen
säilyvän kirkolla.
Toimittaja
Kirkkoon kuuluu
78,2 prosenttia suomalaisista
K24 31.01.2011 14:42
Tarkistettujen väestötilastojen mukaan vuoden 2010 lopussa
78,2 prosenttia suomalaisista kuului evankelis-luterilaiseen kirkkoon.
Seurakuntien läsnäoleva väkiluku oli 4 200 916
henkilöä. Lisäksi ulkomailla asuvia, kirkon poissaolevia
jäseniä oli 186 169.
Kirkosta erosi lopullisten tietojen mukaan 83 097 jäsentä,
kun vuotta aiemmin eronneiden määrä oli 43 650.
Kirkkoon liittyneitä oli viime vuonna
ennätysmäärä. Liittyneitä oli 13 284, kun
vuotta aiemmin liittyneitä oli 12 195.
Seurakunnat kastoivat 48 347 lasta vuonna 2010. Kastettujen osuus
syntyneistä oli 79,3 prosenttia. Vuonna 2009 kastettuja oli 48 494.
Kirkollisia vihkimisiä toimitettiin vuonna 2010 yhteensä 16
618 ja avioliittojen siunauksia 866. Vastaavat luvut vuotta aiemmin
olivat 16 742 ja 881.
Tarkennetut tiedot on koottu seurakunnista. Prosenttiosuudet ovat
ennakkotietoja, ja niitä on verrattu Tilastokeskuksen
ennakkotietoihin. Tiedot ovat tarkentuneet viime vuoden lopun
Väestörekisterikeskuksen antamiin ennakkotietoihin
nähden.
This is a link.
Tämä on linkki.
Ateismin
määritelmä
George
H. Smithin ontologinen ateismin määritelmä:
Ateismi
on väite:
jumalaa tai
jumalia ei ole olemassa
Tässä
määritelmässä on
määritelty olemassaoloa koskeva eli ontologinen
käsitys.
Jumala joko on olemassa tai ei ole olemassa. Mitään
olemassaolon ja
olemattomuuden välimuotoa ei ole.
Teismi
on väite:
jumala tai
jumalia on olemassa
Deismi (jumala on
olemassa,
mutta ei puutu maailmanmenoon) ja panteismi
(jumala
on sama kuin
maailmankaikkeus) ovat tämän mukaan teismiä
Inhimillinen
tieto siitä, mitä on olemassa, on vajavaista. Joku
saattaa pitää varmana, että
jumalaa tai jumalia ei ole olemassa. Joku toinen saattaa
pitää varmana, että
jumala tai jumalia on olemassa. Joku kolmas voi olla epävarma
siitä, onko
jumalaa tai jumalia olemassa vai ei.
Ateistin
määrittelemä
Ateisti on
henkilö, jonka
mielestä ateismi on tosi.
Agnostikon
eli jumalaongelmaisen määritelmä
Agnostikko eli
jumalaongelmainen
on henkilö, joka ei mielestään tiedä, onko ateismi
tosi vai onko teismi
tosi.
Uskonnon
määritelmä
Uskonto
on järjestäytynyttä
teismiä.
Ne
käsitykset joissa ei ole jumalia, eivät
ole tämän määritelmän
mukaan uskontoja.
Raamatun
ristiriidat
Lukeaksesi napauta tästä.
|