Jumalaton kulttuurilehti 52
Godless Culture Magazine 52

Heinäkuu July 2010

Julkaisija: Suomen ateistiyhdistys ry Sähköposti: info@ateismi.fi



Publisher: Atheist Association of Finland E-mail: info@ateismi.fi



Sisällysluettelo Contents

Verkkojulkaisun vastaava toimittaja fil. maist. Erkki Hartikainen

Editor of the net magazine: Erkki Hartikainen, MA

Tämä on viimeksi päivitetty 31.7.2010. Last uppdate 7/31/2010.

Important things: Tärkeät asiat:
14 books in Finnish 14 kirjaa suomeksi

Elämänkatsomustieto Life View (in Finnish)

Sanasto Sanasto
Peruskoulu et1-2 et3 et4 et5 et6 et7 et8 et9
Lukio et10 et11 et12 et13 et14
Elämänkatsomustieto, kotisivu etkirjat

Dictionary of Atheism
Atheists in action
Physics pages of Pekka T. Laakso

Tilaa kirja

Vuosikalenteri 2010
Juhlapyhiä 2010
Nimipäivät 2010

Sisällysluettelo Contents
  1. International Cheat Enterprise
    1. In Finland: Ringaling
  2. Malta
  3. A New Inquisition
  4. Maldives atheist who felt persecuted 'hangs himself'
    1. Friends 'ignored him'
  5. Arab guilty of rape after consensual sex with Jew
  6. The Essential Freethought Library
    1. Top 20
  7. El Fractal Humano
  8. Ud. ¿qué opina?
  9. Atheist conventions 2010
    1. 2010 European Convention
    2. October 2010: AAI North American Convention
    3. November 13 2010: AAI Mexico Symposium
    4. December 2010:  AAI South American Convention
  10. Copenhagen Declaration on Religion in Public Life
  11. Celebrating life beyond belief
  12. Impact of Delaying School Start Time
    1. Institution of a delay in school start time from 8 to 8:30
    2. Conclusions
  13. Atheists urge Iran: end stoning, free woman accused of "adultery"
  14. Columnist defends vandalism of atheist billboard
    1. What if Atheists Defaced a Christian Billboard?
  15. Russian Curators Convicted for Mickey Jesus
  16. Yleisöltä
    1. Ateistit ovat kuvottavia
  17. Naisjärjestö: Kunniamurhia tehdään myös Suomessa
  18. Pääkirjoitus
    1. Uudet sukupolvet keksivät uusia asioita
    2. Väestönkasvu ja uskonnot
    3. Vapaa-ajattelijain linjasta
      1. Vladimir Iljitš Uljanovin linja
      2. Lev Davidovitš Bronsteinin linja
    4. Miten vastustaa Internet -huijauksia
    5. Tiedon aito julkisuus
      1. Yleistä
      2. Tänään sattui
    6. Haaskalinnut
    7. Jumalattoman ilmestyminen kesällä
    8. Internet maalta
    9. Mitä ns. aatteet ovat?
    10. Aatteiden nimistä
    11. Aatteiden määrittelemisestä
    12. Aatteiden niputtamisesta
    13. Aatteet ja mielipiteet
    14. Vierasperäiset sanat aatteiden nimissä
    15. eroavapaa-ajattelijoista.fi?
  19. Kallis: Kirkko voisi luopua vihkimisoikeudestaan
  20. Aamulehden kysely: Joka toinen suomalainen ei luopuisi kirkkohäistä
  21. Arkkipiispa ja ateisti
    1. Ari Peltonen kohtaa uuden arkkipiispan
  22. Yle: Kiviniemi toivoo kirkon säilyttävän vihkimisoikeuden
  23. Ääriryhmä amputoi varkaiden käsiä Somaliassa
  24. Jumalten nimissä tehty osakekauppa kiellettiin Intiassa
  25. Muslimiterroristit ovat usein koulutettuja ja hyväosaisia
  26. Avioliittolaki ja uskonto kuumentavat alkavaa vaalitaistoa
    1. Suomi on läpeensä kristillinen maa
    2. Kristillinen retoriikka
    3. Kokoomus oudolla linjalla
  27. Filosofian kouluopetuksen historiaa
    1. Taustaa
    2. Kirjan tekijä
    3. Millainen on liberaaliteologin kirjoittama filosofian oppikirja?
      1. Oppiaineen perustaja
      2. Esikuvat
      3. Sisällys
      4. Määritelmät
      5. Mitä kirjoittaja kannattaa ja mitä arvostelee
      6. Kirjoittajan kantoja filosofiaan
    4. Yleisarvio
  28. Yleisöltä
    1. Suomen suurin puhallus
  29. Uskonnollis-historiallinen aineryhmä
    1. Raamatullinen ja kirkkohistoriallinen aines
      1. Lapsellisen uskon aste (8-9 v.)
      2. Teko-hurskauden aste (10-11 v.)
      3. Kristillisen uskon aste (12-13 v.)
    2. Yleis- ja isänmaanhistoriallinen aines
      1. Yksityis- ja perhe-elämän aste (8-9 v.)
      2. Yhteiskunta- ja valtiomuodostuksen aste(10-11 v.)
  30. Mikki-päinen Jeesus toi tuomion Venäjällä
  31. Elämisen haasteet FST5 sunnuntaisin 20:30, uusinnat ma 16.55
  32. Siviiliseremoniat halvemmiksi!
  33. Kahden lapsen äidin kivitystuomio Iranissa
  34. Kahden lapsen äiti vältti kivityksen Iranissa – nainen teloitettanee joka tapauksessa
  35. Keskustelua Internetissä
    1. Filosofi Janne Vainio kirjoittaa kahdesta pornokahakasta
    2. Toimituksen kommentti
  36. Yhä useampi vanhempi valitsee ET:n uskonnon sijaan
    1. Helsingin Sanomain verkkosivusto
    2. Toimituksen kommentti
  37. In memoriam Vapaa-ajattelijain liitto 1937-2005
    1. Muistosanat
    2. Ääni 1970 - luvun lopulta
    3. Asia:  Lausuntopyyntö Kirkko ja valtio- komitean mietinnöstä
      1. Komitean muodostamisesta
      2. Komitean peruslinja
      3. Historiallinen katsaus
      4. Komitean tilastotiedot
      5. Uskonnolliset yhdyskunnat ja uskonto lainsäädännössä
      6. Uskonnonvapaus perusoikeutena
      7. Uskonnon harjoittaminen
      8. Uskonnollisen yhdyskunnan määritelmä
      9. Uskontokunnasta eroaminen ja siihen liittyminen
      10. Uskonnollisten yhdyskuntien tarkastaminen
      11. Kirkkojen asema julkisoikeudellisina yhteisöinä
      12. Kirkkolain säätämisjärjestys ja ala
      13. Kirkkojen sisäiset säädökset
      14. Kirkkojen taloudellisesta lainsäädännöstä
      15. Kirkollisverotus yleensä
      16. Kirkollisveron maksuperusteet
      17. Väestökirjanpito
      18. Hautausmaat
      19. Valtion määrärahat kirkoille ja muille uskonnollisille yhdyskunnille
      20. Eräät hallinnolliset siteet
      21. Hiippakuntahallinto
      22. Kirkollinen tuomiovalta ja muutoksenhaku
      23. Uskonnonopetus kouluissa
      24. Valtion ylläpitämä teologinen tutkimus ja koulutus
      25. Sotilassielunhoito
      26. Sielunhoito vankiloissa
      27. Vala
      28. Eräät rikoslain määräykset
      29. Aseista ja asevelvollisuudesta kieltäytyjät
      30. Luostarit
      31. Avioliittoon vihkiminen
      32. Valtiopäivä-
      33. Suomen kansalaisen oikeus olla maan palveluksessa uskontunnustuksesta riippumatta
      34. Kirkollinen kalenteri sekä rukous- ja pyhäpäivät
      35. Valtion ja kirkkojen suhteet yleisradiotoiminnassa
  38. Mitä tapahtui Vapaa-ajattelijain liiton kulttuuripoliittiselle ohjelmalle?
  39. Kulttuuripoliittinen ohjelma vuodelta 1978
    1. Ohjelman taustaa
      1. Yleistä
      2. Aatteellisia lähtökohtia
      3. Moraalisia lähtökohtia
    2. Kasvatus kulttuurin perustana
    3. Koulutus vakaumuksen vapauden vallitessa
      1. Koululaitos
      2. Korkeakoulut
      3. Aikuiskasvatus
    4. Tiede vakaumuksen vapauden vallitessa
    5. Taiteet vakaumuksen vapauden vallitessa
    6. Kulttuurin perusrakenteet vakaumuksen vapauden vallitessa
  40. Tampereen vapaa-ajattelijat perustivat Vatan
    1. Vatan kotisivulla kerrotaan mm.
    2. Toimituksen kommentti
      1. Ehdotus eroakirkosta.fi -projektille
      2. Mikä on et-opetus.fi?
    3. Vataan kelpaavat myös uskovaiset
  41. Uutinen suomenkielisestä Wikipediasta
    1. Ortodoksi Joonas Lyytinen
    2. Päätoimittajan kommentti
  42. Loistoiminnat
  43. Vähemmän tunnettuja uskonvainoja
    1. Vanhauskoisten vainot Venäjällä
    2. Osattiin sitä meillä Suomessakin
  44. Jumalanpilkka pois Seppo Lehdosta lääkkeillä?
  45. Oliko jumala asialla?
    1. Venäläisnainen putosi 800 metriä ja selvisi murtumilla
  46. Ihmisen hymni
  47. Hymn for human being
  48. Kuukauden niksi
  49. Kuukauden ekopalkinto
  50. Kuukauden mietelause
  51. Vihje säveltäjille
  52. Säästöehdotus
  53. Kilpailu tiedehenkilöille
  54. Mielipidetutkimus
  55. Sängystä putoamisen taito
    1. Kuka meni kenen sänkyyn?
    2. Lukijain kysymys
  56. Työttömyyspommi
  57. Uusin tiede
    1. Karvattomuuden synty
  58. Ympäristöministeri on vaihdettava!
  59. Indonesian muslimit rukoilivat väärään suuntaan
  60. Kuukauden maalaus
  61. Jumaluustiede: Neljä autoa
    1. Karitsa avaa kuusi sinettiä
  62. Politiikka
    1. Lapin Kansa: Utsjokelainen maksaa laajakaistasta jopa 2.300 euroa
    2. Toimituksen kommentti
    3. Rikkaat rikastuivat
    4. Toimeentulotuen varassa elää ensi vuonna 400 000 suomalaista
  63. Gravitation
  64. Geometria
  65. Ateismin määritelmä
  66. Ateistin määrittelemä
  67. Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä
  68. Uskonnon määritelmä
  69. Raamatun ristiriidat

International Cheat Enterprise

In Finland: Ringaling

GPS Ireland Ltd.

GPS House,
Church Bay Road,
Crosshaven,
Co. Cork,

W8L-82-4YK

+353 (0) 21 4832990

+353 (0) 21 483 3665

info@gpsireland.ie

In Finland: Ringaling

Malta

Raphael Vassallo

Malta is no doubt a predominantly Christian country, but like Christianity itself, a large part of this perception is founded on myth. Any child of six will tell you that the country boasts "an unbroken Catholic tradition" going all the way back to St Paul's visit in 60AD (Acts 27, etc.) In reality, however, both visit and tradition are at best open to

Still, it would be futile to deny that in recent centuries, Malta has overwhelmingly (and often belligerently) identified with the Catholic Church. Up until the early 1970s - when the Socialist government introduced civil marriage, and other reforms aimed at "removing the cobwebs of the Inquisition"-you could talk of a near absolute Catholic hegemony on the island, much of which is still palpable today.

The Independence Constitution (1964) still proclaims the Roman Catholic Apostolic faith as 'the religion of Malta', and accords the Church 'the right and the duty' to 'teach right from wrong' - which in practice translates into a near total Catholic monopoly on State and private education.

Divorce remains unobtainable from local courts (though we recognise divorces obtained overseas, and there is mounting pressure for its introduction).

Abortion is illegal in all cases, without any exception whatsoever.

Blasphemy remains a crime punishable by up to six months' imprisonment, and on other issues where the

Church holds strong views-same sex marriage, assisted fertility treatment, sex education, etc.-legislation (or lack thereof) bears the very recognisable stamp of Catholic thinking.

For all this, Catholic influence on the public at large can be seen to have diminished. Church statistics indicate that Sunday mass attendance has declined on average by 10% each decade since 1960, and now stands at just under 50%.

But the drop in practising Catholics does not appear to have corresponded with a noticeable rise in secularist thinking. Instead there has been an exodus towards other denominations - Evangelical Christians, New Age, etc.-and Islam has grown substantially, though numbers remain small (estimated around 8,000 of a total population of 400,000).

Outspoken atheists do exist, but are a tiny minority.

And while no direct discrimination exists on paper, popular prejudice against atheism (mainly social and family pressure) remains an issue.

This in turn suggests that the actual numbers may be higher than many would assume.

But conditions for 'coming out', as it were, are not exactly optimal. Matters were not helped when the Catholic Church declared a full-scale holy war on secularism in 2008-with the bishops variously comparing the 'threat of secularism' to Nazism in WWII, a barbarian invasion, the H1N1 virus, and so on.

In April 2010. Malta was convulsed by hysteria surrounding the visit of Pope Benedict XVI, on the personal invitation of the President of the Republic, George Abela.

A New Inquisition

Jon Gower Davies

Click here.

Paperback: 77 pages
Publisher: Civitas: Institute for the Study of Civil Society (15 Jun 2010)

ISBN-10: 1906837155
ISBN-13: 978-1906837150

Price:  £8.46

Open societies in which we try to settle our differences without violence have been a great human achievement.

However, because freedom of speech is the prevailing view in Britain, we are not as alert to the risk of its overthrow as we should be.

In A New Inquisition, Jon Gower Davies, former Head of the Religious Studies Department at the University of Newcastle, examines the new legal concept of religious hatred and provides striking examples from recent legal cases to reveal the oppressive and bizarre nature of judicial attempts to regulate such things.

Hate legislation removes an increasing quantity of matters traditionally dealt with in civil society, to the domain of the state and the courts.

Furthermore, the exercise of such legislation seems to create the very atmosphere it was designed to prevent - hatred.

Jon Davies warns against developments which will make traditional public debates about religion and its critics impossible.

He hopes for a British culture which validates a public seeking for religious truth and is more or less at ease with jokes and ribaldries, and he is profoundly ill at ease with censorship of them or with threats made against their authors.

The freedom to speak our minds without fear or favour is worth fighting for.

In A New Inquisition Jon Davies shows why the liberal majority needs to reassert the convention that the law should be used not as a weapon to suppress unpopular opinions, but rather as the protector of free speech.

Maldives atheist who felt persecuted 'hangs himself'

By Charles Haviland BBC News
15 July 2010

The Grand Friday Mosque in the Maldives' capital of Male in October 2007 It is compulsory for citizens of the Maldives to be Sunni Muslims

A man in the Indian Ocean island state of the Maldives has died, apparently by suicide, after complaining of being victimised for not being a Muslim.

Ismail Mohamed Didi, 25, had admitted being an atheist and had sought political asylum abroad.

He was found on Tuesday hanging at his workplace - the air traffic control tower at the international airport in the capital, Male.

It is compulsory for citizens of the Maldives to be Sunni Muslims.

Despite the rigidity of its religious laws, the Maldives was recently elected to the United Nations Human Rights Council.

A Maldivian website, Minivan News, printed what it said was a recent e-mail from Didi in which he said he was an atheist.

Friends 'ignored him'

He asked a foreign charity to help him seek asylum in Britain because, he said, "there is no place for non-Muslim Maldivians in this society".

He said his colleagues had spread word of his apostasy and that his closest friends would no longer meet him.

He was afraid for his life and knew no-one in the country who could help him, he added.

The website said his employer at the airport had launched an investigation into his lack of belief and referred him to the Ministry of Islamic Affairs.

It quoted one colleague as alleging that Didi had "openly insulted God".

The Maldives' constitution demands that all its citizens be Muslim, and religious office-holders regularly stress the unacceptability of other faiths being accepted or propagated.

In May, a 37-year-old Maldivian man professed to be non-Muslim at a public meeting with a visiting Indian preacher, Zakir Naik.

An NGO, the Islamic Foundation of the Maldives, declared that if he did not repent he should be sentenced to death.

Three days later the man went on television, recanted and asked for forgiveness.

Sources in the country say a small but growing number of its people do question their faith, but rarely in a public way.


Arab guilty of rape after consensual sex with Jew


A man has been sentenced to 18 months in prison after telling a woman that he was also Jewish 

    * Jo Adetunji and Harriet Sherwood in Jerusalem
    * The Guardian, Wednesday 21 July 2010
   
Jerusalem's old city walls Jerusalem's old city walls. Arabs constitute about 20% of Israel's population, but relationships between Jews and Arabs are rare.

A Palestinian man has been convicted of rape after having consensual sex with a woman who had believed him to be a fellow Jew.

Sabbar Kashur, 30, was sentenced to 18 months in prison on Monday after the court ruled that he was guilty of rape by deception. According to the complaint filed by the woman with the Jerusalem district court, the two met in downtown Jerusalem in September 2008 where Kashur, an Arab from East Jerusalem, introduced himself as a Jewish bachelor seeking a serious relationship. The two then had consensual sex in a nearby building before Kashur left.

When she later found out that he was not Jewish but an Arab, she filed a criminal complaint for rape and indecent assault.

Although Kashur was initially charged with rape and indecent assault, this was changed to a charge of rape by deception as part of a plea bargain arrangement.

Handing down the verdict, Tzvi Segal, one of three judges on the case, acknowledged that sex had been consensual but said that although not "a classical rape by force," the woman would not have consented if she had not believed Kashur was Jewish.

The sex therefore was obtained under false pretences, the judges said. "If she hadn't thought the accused was a Jewish bachelor interested in a serious romantic relationship, she would not have cooperated," they added.

The court ruled that Kashur should receive a jail term and rejected the option of a six-month community service order. He was said to be seeking to appeal.

Segal said: "The court is obliged to protect the public interest from sophisticated, smooth-tongued criminals who can deceive innocent victims at an unbearable price – the sanctity of their bodies and souls. When the very basis of trust between human beings drops, especially when the matters at hand are so intimate, sensitive and fateful, the court is required to stand firmly at the side of the victims – actual and potential – to protect their wellbeing. Otherwise, they will be used, manipulated and misled, while paying only a tolerable and symbolic price."

Gideon Levy, a liberal Israeli commentator, was quoted as saying: "I would like to raise only one question with the judge. What if this guy had been a Jew who pretended to be a Muslim and had sex with a Muslim woman?

"Would he have been convicted of rape? The answer is: of course not."

Arabs constitute about 20% of Israel's population, but relationships between Jews and Arabs are rare. There are few mixed neighbourhoods or towns, and Arabs suffer routine discrimination.

Israeli MPs are considering a law requiring prospective Israeli citizens to declare loyalty to Israel as a "Jewish, democratic state". Many Arabs would balk at swearing allegiance to a state which they see as explicitly excluding or marginalising them.

Dan Meridor, a deputy prime minister in Binyamin Netanyahu's government, is opposed to the proposal. "Why does every bill need the word 'Jewish' in it – to show the Arab citizens that it doesn't belong to them? Then we're all shocked when they radicalise their stance.

"The majority doesn't need to remind the minority that it is in fact a minority all the time," he added.

The Essential Freethought Library

Top 20

Hello again!

Over the last few weeks, many of you have provided your inputs to a side project I'm calling "The Essential Freethought Library." I've compiled the inputs I've received thus far and ranked the Top 20. You can find the result here:

http://www.americanfreethought.com/wordpress/essential-freethought-library/

If you haven't participated yet, it's not too late!  This is an evolving list that I plan to update from time to time, so if you're interested in providing your inputs, just let me know.

Meanwhile, feel free to ask questions, link to the list, or add your comments on the website.

Thanks again to all those who responded.

John C. Snider

http://www.americanfreethought.com/

410 Roswell Farms Road
Roswell, GA 30075 USA

Phone: 404-213-8658

Email: john@americanfreethought.com

Skype: johncsnider

Twitter:
www.Twitter.com/AmerFreethought.com 

El Fractal Humano

QUEDA UD. INVITADO A LA PRESENTACIÓN DE LA PRIMERA NOVELA-DOCUMENTO DE POLÍTICA / CIENCIA FICCIÓN
 
"EL FRACTAL HUMANO"

Escrita por J. M. Fernández Santana, E. Mönke y G. Sánchez Magariños

El hombre ha sido abolido. Ana representa el comienzo de una humanidad perfecta y eficiente…pero algo está fallando.
 

SÁBADO 10 DE JULIO
19hs
LA ZONA URBANA
(21 esquina 32)
MIRAMAR
 
Se exhibirá además el video “¿Qué es un fractal?”
Los presentes serán agasajados con productos de la Confitería El Lolo Yor y una copa de vino.

¡BIENVENIDO!
 
LIBROS   www.libros-argentinos.blogspot.com
ENTÉRESE

Ud. ¿qué opina?

Más de 3.000 personas fueron asesinadas y 50.000 torturadas durante la dictadura católica chilena de Pinochet.

700 militares están procesados por violaciones de los derechos humanos, pero solo 60 están encarcelados…
La Iglesia Católica presentó una propuesta de indulto a militares acusados y sentenciados por violaciones de los derechos humanos entre 1973 y 1990.

La solicitud fue presentada en reunión especial con el Presidente de Chile, por el arzobispo Francisco J. Errázuriz y el presidente de la Conferencia Episcopal, Alejandro Goic.

(22 de Julio de 2010)

La Iglesia Evangélica se sumó al pedido de la Iglesia Católica.

Ud. ¿qué opina?

Atheist conventions 2010

2010 European Convention

2010 European Convention, Copenhagen, Denmark, with AAI affiliate Dansk Ateisik Selskab (Danish Atheist Society) was held this past month, with more than 250 people attended.

We were quite pleased that Richard Dawkins was able to make room in his schedule at the last moment, especially with the last-minute dropout of Taslima Nasrin. 

Representatives from IBKA (Germany) and Atheist Ireland were also in attendance, and we took advantage of the rare meeting to begin planning a weekend retreat for AAI's European affiliates.

October 2010: AAI North American Convention

October 2010: AAI North American Convention, Montreal, Canada, with AAI affiliate Humanist Canada. 

This will be our first bi-lingual conference!

Mainline speakers have been lined up from five different countries, including Daniel Dennett; Susan Jacoby (receiving the 2010 AAI Richard Dawkins Award); Karen Stollznow; Rodrigue Trembley; Djemila Benhabib; Philippe Besson and Nadia Geerts, among many others. 

This convention will host the annual AAI Board meeting for 2010 on Friday, October 1.   Registration is now open for this event at

http://www.AAIConvention.org.

November 13 2010: AAI Mexico Symposium

November 13 2010: AAI Mexico Symposium, Mexico City, with partner Ateismo Desde Mexico. 

This will be an all-Spanish symposium, including Dan Barker and PZ Myers.Registration is open at:

http://www.ateosmexicanos.org/coloquio

December 2010:  AAI South American Convention

December 2010:  AAI South American Convention, Buenos Aires, Argentina, with AAI affiliate ArgAtea. James Randi and Paul Kurtz are confirmed; other
speakers still pending.

Copenhagen Declaration on Religion in Public Life

We, at the World Atheist Conference: “Gods and Politics”, held in Copenhagen from 18 to 20 June
2010, hereby declare as follows:

  • We recognize the unlimited right to freedom of conscience, religion and belief [1], and that   freedom to practice one’s religion should be limited only by the need to respect the rights of    others.
  • We submit that public policy should be informed by evidence and reason, not by dogma. [2]
  • We assert the need for a society based on democracy, human rights and the rule of law. [3]
  • History has shown that the most successful societies are the most secular. [4]
  • We assert that the only equitable system of government in a democratic society is based on   secularism: state neutrality in matters of religion or belief, favoring none and discriminating  against none. [4]
  • We assert that private conduct, which respects the rights of others should not be the subject   of legal sanction or government concern. [5]
  • We affirm the right of believers and non-believers alike to participate in public life and their right to equality of treatment in the democratic process.
  • We affirm the right to freedom of expression for all, subject to limitations only as prescribed   in international law – laws which all governments should respect and enforce [6].
  • We reject all blasphemy laws and restrictions on the right to criticize religion or nonreligious life   stances. [7]
  • We assert the principle of one law for all, with no special treatment for minority communities, and no jurisdiction for religious courts for the settlement of civil matters or family disputes.
  • We reject all discrimination in employment (other than for religious leaders) and the  provision of social services on the grounds of race, religion or belief, gender, class, caste or sexual orientation [8].
  • We reject any special consideration for religion in politics and public life, and oppose  charitable, tax-free status and state grants for the promotion of any religion as inimical to the interests of non-believers and those of other faiths.
  • We oppose state funding for faith schools.
  • We support the right to secular education, and assert the need for education in critical thinking and the distinction between faith and reason as a guide to knowledge, and in the diversity of religious beliefs [9].
  • We support the spirit of free inquiry and the teaching of  science free from religious interference, and are opposed to indoctrination, religious or otherwise.
Adopted by the conference

Copenhagen, 20 June 2010.

[1] Article 18 of the Universal declaration of Human Rights and Article 18 of the International Covenant on Civil and Political Rights.

[2] Societies in the 21st century must be built on a culture of objective knowledge and rational thinking based on evidence provided by the sciences within the legal framework of international human rights. Religions are inherently based on faith and guided by myths and hearsay interpreted by a self-established clergy. Religions should therefore be relegated to the private sphere and have no role in public affairs.

[3] The Brussels Declaration 2007.

[4] Research in social science show that strongly religious modern nations have been unsuccessful in terms of basic social and economic indicators such as levels of crime and incarceration, life expectancy, the adverse consequences of sexuality and in securing prosperity. The most secular advanced democracies are consistently the most successful.

[5] The State should neither punish nor favor any group for any reason.

[6] Articles 19 and 20 of the International Covenant on Civil and Political Rights.

[7] Recommendation 1805 (2007) of the Parliamentary Assembly of the Council of Europe.

[8] Article 14 of the European Convention on Human Rights and Fundamental Freedoms.

[9] Article 14 of Recommendation 1720 (2005) of the Parliamentary Assembly of the Council of
Europe.

Celebrating life beyond belief


    * Miriam Cosic
    * From: The Australian
      
THEY came from everywhere, the true unbelievers: from Perth, Sydney, Brisbane, the Sunshine Coast, New Zealand and beyond. There was a honeymooning couple from North Carolina who had met on an atheist internet site; and two friends from rural NSW, both extroverted women who had been raised Catholics and were now seriously annoyed with it.

An Iranian man who had seen unspeakable things done in the name of religion asked a speaker, philosopher A.C. Grayling, how it was that humans could be so kind and yet torture and kill each other.

An Iraqi who migrated to Australia 40 years ago gave $4000 of his money to support this unusual gathering: the 2010 Global Atheists Convention, held in Melbourne at the weekend.

The idea of atheists congregating seems counterintuitive. After all, they are defined only by an absence, a belief they don't have. But congregate they did, their numbers reaching 2500 yesterday, at the Melbourne Convention Centre on a perfect autumn day.

"But what will you talk about - nothing?" someone had asked David Nicholls, president of the Atheist Foundation of Australia and co-convener of the conference. Far from it: most sessions ended before the audience was ready to let the speaker go. Nicholls had been asked, he said in his opening remarks, whether delegates were going "to worship the devil, or plot world domination", and it wasn't clear whether he was joking.

Perhaps one genuine aim was the luxury of being surrounded by the like-minded. "Isn't it a magnificent feeling to be in the majority?", he asked the assembly.

It was a high-spirited gathering. People were unusually interested in conversation with strangers. There were fewer white-haired men with beards and axes to grind than one might have expected, more fashionably dressed 20- and 30-somethings with a sharp line in reasoning.

The convention was the brainchild of Stuart Bechman, a political activist and president of Atheist Alliance International. Bechman was at college when he lost his Arizona family's mild Methodist beliefs. He lived with the loss for years, he said, before discovering that there were many people like him and some had organised into groups. A political activist by nature, he threw himself into it.

"Half the atheists I know were raised that way," Bechman told The Australian. "The other half came out of a religious background and the demeanours of the two camps are very different. I think those who come from a religious background often come with anger for having been deceived or betrayed in some way, or they are just closer to it and they see the harm that is done."

He decided to get organised, in part, because he saw "a need to counter that harm". His brother ultimately broke with the family when he joined a fundamentalist church. Bechman's aim, he said, is to help atheists build a community of science and reason and critical thinking.

He has been mounting conventions in the US where, he said, there isn't as much hostility as less religious Australians might expect. He decided the conventions should go global and invited Australia to stage the first on another continent.

It sold out. The venues on the first two days were smaller, the result of caution. The organisers chanced a bigger hall yesterday when Richard Dawkins was invited to speak, but could have sold more tickets on Saturday, when philosophers Grayling and Tomas Pataki and the hilarious American biology lecturer and science blogger P.Z. Myers gave talks.

The crowd was hardcore. Few gasped when comedians - lesbian former Mormon Sue-Ann Post, ex-Catholic columnist Catherine Deveny and the New York writer, radio host and stand-up comic Jamie Kilstein - blasphemed without restraint. (Dawkins succeeded in provoking gasps when he referred to the pope as a Nazi.)

Grayling was received like a rock star; the crowd shouted with laughter when Myers spoke. Pataki's denser argument - an atheist himself, he cautioned against the prevailing wish to see religion fade away - was received more quietly, with bemusement. He spoke of people's emotional need to be heard and loved by a non-existent personal deity, if no real person could fill the role.

The least atheist of the speakers was bioethicist Leslie Cannold, who claimed to be agnostic and a cultural Jew, and raised plenty of laughs notwithstanding. The other speakers were tougher in their opposition to religion, though most nodded respectfully toward progressive religious people who cared for the poor and sick. The wealth of established religions, and of contemporary hucksters who invented their own, came under repeated attack.

The mood sobered when Taslima Nasrin arrived and three dark-suited security men arranged themselves around the base of the stage.

The Bangladeshi writer and women's rights activist, who was exiled from her homeland 14 years ago, then physically attacked in India when she sought refuge in Bengal, placed under house arrest and finally hounded out of there too, still has several fatwas hanging over her and a price on her head. India, the country that likes to think of itself as the largest democracy in the world, she pointed out, placed the religious rights of its Muslim minority above her freedom of expression.

She recalled her doubts about religion as a child, and how she troubled her mother with questions: why do we have to pray in Arabic - if God is omniscient, can't he understand our prayers in Bengali?

She was six when her mother told her her tongue would fall off if she said anything against God. Already the empirical scientist (she is a doctor), she locked herself in the bathroom, said "God is a son of a bitch", "God is a pig" and other choice Bengali epithets, and then waited in front of the mirror. After a few minutes, she knew that what her mother said wasn't true.

She saw through the inconsistencies in the Koran, she said, the first time she read it, in translation in Bengali. "All religion, but particularly Islam, is for the interests and comfort of men," she said, "Why would women believe in any religion?"

Women who wore the burka could not be feminists, she said in answer to a question, because they subscribed to the idea that women were sex objects responsible for the uncontrollable passions of men. "Women have desires, too, but that doesn't lead to men covering up," she said.

Later a panel of Australian women, including former senator Lyn Allison ("Ever wondered why God is a bloke?"), social commentator Jane Caro ("Religion has made women over-responsible and men under-responsible, which stops us all from growing up"), and Tanya Levin, a former member of the Hillsong Church ("I'm finally getting to hang out with the grown-ups this weekend"), spoke of the experience of Australian women.

Myers took issue with the notion of a good and all-knowing God, suggesting that if "God is so powerful he refuses to be bound by some arbitrary demand like he make a goddamn difference in the world", couldn't he have given us some useful suggestions at least? "Like `Wash your hands'? We waited till the 19th century for doctors to learn that. Instead we got in the Bible a detailed order to snip off the ends of our penises."

John Perkins, an economist who works on resource depletion and global warming, spoke on the connection between Islam and terror. He shared Nasrin's security detail.

Peter Singer, the famous Australian philosopher who commutes between the universities of Melbourne and Princeton, spoke of the ethical world as inhabited by both believers in God and non-believers.

The golden rule, common to all religions, also predates them: it is a function of our development as humans who feel pain, take time to raise our helpless young, live in social groups and need to co-operate, he suggested.

As for the more rigorous rules of the New Testament, such as the order that the rich give away their possessions to the poor, there are a lot of very rich Christians around who are clearly giving little thought to the future of their souls, he said. Americans who, according to polling, are far more religious than Europeans, don't even approach the welfare measures largely secular Scandinavian societies take to protect the vulnerable in their society.

Singer also pointed out that three of the four great philanthropists of the 20th century were professed atheists: Bill Gates, Warren Buffet and Andrew Carnegie. (The exception was Nelson D. Rockefeller, a Protestant.)

Speaking of money, no tier of government funded the conference: the organisers and speakers worked gratis and depended on the charity of well-wishers for the unavoidable costs. Much was made of this by some speakers: the federal government gave $20 million towards the Catholic World Youth Day last year, and the Victorian government gave $4.5m towards the Parliament of World Religions - but in this supposedly secular society, requests for funding an atheist conference were turned down.

There was much talk too of the chaplaincy system in supposedly secular government schools, begun by the Howard government and expanded by the Rudd government. Ian Robinson, president of the Rationalist Society of Australia, pointed out that, of course, harassed principals would say it was a good idea when polled: a chaplain represents an extra person on the ground. What might the principals have said, Robinson asked, if they were told, "We have a few extra thousand dollars - would you like a nurse, a social worker, or a chaplain?"

Robinson finished his speech with a quote from Ayaan Hirsi Ali, another educated, outspoken and formerly Muslim woman with the price of apostasy on her head. "The only position that leaves me with no cognitive dissonance," she wrote, "is atheism."

The final speaker was, of course, Dawkins. The biologist gave a nuanced lecture on the wonder of evolution and the sense of gratitude even atheists feel for the glories of the material world. He also lived up to his reputation for bluntness, with remarks equally sharp towards Catholics and Muslims. Asked about the sanctification of Mary MacKillop and the uncritical way it had been reported, he paused as if lost for words.

"The idea of creating saints today is pure Monty Python," he eventually said. "It completely gives the lie to the claim that sophisticated theologians can look down on the fundamentalist wingnuts. They're all the same."

As for dialogue with Islamists, he said it was "a remarkably effective tactic to say `If you try to argue against me, I'll cut your head off' ", but that the argument came from a position of intellectual weakness.

"I don't think we should go out of our way to insult Islam because it doesn't do any good to get your head cut off," he continued. "But we should always say that I may refrain from publishing a cartoon of the Prophet Mohammed, but it's because I fear you. Don't for one moment think it's because I respect you."   

Impact of Delaying School Start Time

Judith A. Owens, MD, MPH; Katherine Belon, BA; Patricia Moss, PhD

Arch Pediatr Adolesc Med. 2010;164(7):608-614.

Institution of a delay in school start time from 8 to 8:30

After the start time delay, mean school night sleep duration increased by 45 minutes, and average bedtime advanced by 18 minutes (95% confidence interval, 7-29 minutes [t423 = 3.36; P < .001]); the percentage of students getting less than 7 hours of sleep decreased by 79.4%, and those reporting at least 8 hours of sleep increased from 16.4% to 54.7%.

Students reported significantly more satisfaction with sleep and experienced improved motivation. Daytime sleepiness, fatigue, and depressed mood were all reduced.

Most health-related variables, including Health Center visits for fatigue-related complaints, and class attendance also improved.

Conclusions

  A modest delay in school start time was associated with significant improvements in measures of adolescent alertness, mood, and health. The results of this study support the potential benefits of adjusting school schedules to adolescents' sleep needs, circadian rhythm, and developmental stage.

Atheists urge Iran: end stoning, free woman accused of "adultery"

American Atheists joined the call today in urging Iranian officials to end their policy of stoning to death for religion-based offenses, and urged the immediate freedom of a 43-year old Iranian mother who could be executed at any moment.

Sakineh Mohammadi Ashtiani has already received 99 lashes for allegedly committing adultery. Her attorney calls the action "a bogus conviction." After receiving the brutal punishment, Ashtiani's case was re-opened amidst new charges that she allegedly murdered her husband. She was acquitted of that charge, but then punishment for having an "illicit relationship outside of marriage" was reviewed, and a death penalty by
stoning handed down by the court.

Dr. Ed Buckner, President of American Atheists said, "This illustrates the raw, uncivilized barbarism that can come from allowing theocrats to control a society. That stoning this woman to death is even a possibility is outrageous, and every decent human being, religious -- any religion -- or Atheist, should vigorously object."

Dave Silverman, Communications Director and Vice President of American Atheists, said that Iran's faith-based regime executed over 100 people last year, a number exceeded only by China. Most were hanged.

"Death by stoning is especially brutal," said Silverman. "Mrs. Ashtiani would be buried in sand up to her waist, her limbs bound, and then rocks not quite large enough to kill all at once would be used to inflict the
maximum pain and punishment."

"We urge the government of Iran to end this violent policy," said Silverman. "And we urge immediate freedom for Mrs. Ashtiani and other victims of clerical fanaticism. There is no need for bronze-age barbarism in the 21st century."

Columnist defends vandalism of atheist billboard

What if Atheists Defaced a Christian Billboard?

An Atheist civil rights group today called upon a columnist for a popular conservative web site to reconsider and retract her comments that those defacing an Atheist billboard in North Carolina are "my kind of vandals."

Chrissy Satterfield, who writes for the WorldNetDaily.com site, was describing a billboard erected by secularists that was defaced last month. The advertisement read "One Nation Indivisible," referring to the wording in the original Pledge of Allegiance. Congress added "Under God" in the mid-1950s. Vandals spray painted "Under God" on the billboard, an act which has spurred a debate over free speech and the role of government in promoting religion.

In her WND column titled "My Kind of Vandals," Ms. Satterfield wrote: "Never would I encourage vandalism, but in this case I think I'll let it slide..." She then accused local Atheists of "insulting Christians" and then declared: "I would like to extend my deepest thanks to the man or woman responsible for this vandalism...."

Dr. Ed Buckner, President of American Atheists, urged Ms. Satterfield to reconsider her intemperate remarks and to condemn any and all acts that threaten free expression.

"It's one thing to disagree with what other people -- Atheists or Muslims or Christians -- are saying, but endorsing violence and incivility in the form of vandalism crosses an important line. When people are intimidated by physical violence for politely (or strongly) stating their views, the First Amendment rights of everyone in our society are threatened.

"As a working journalist Ms. Satterfield should know this. Writers have often paid a high price for expressing their views, and it is important that we condemn all attempts to silence or bully any social or political statement. Ms. Satterfield's credibility is undercut by her own words, since she declared she'd 'never encourage vandalism,' but then openly encouraged it in the same column. How would she respond if a hacker invaded her column and inserted words there expressing the opposite of her opinion?"

Dave Silverman, Vice President and Communications Director for American Atheists, asked: "How would Chrissy feel if Atheists gleefully defended vandalism of churches or religious billboards?"

"You can't have one standard for religious messages and another for those expressed by Atheists and secularists," said Silverman. "If religious people disagree with the message on our billboards, perhaps they should put up their own advertisements. And if their billboards are defaced, American Atheists will be the first to emphatically condemn such cowardly intimidation."

Russian Curators Convicted for Mickey Jesus

MickeyA suicide bomber Marylin, a Mary icon made of caviar, crucified Lenin and a proselytizing Mickey Mouse: these works from a 2006 exhibit “Forbidden Art” almost landed Moscow curators Yury Samodurov and Andrei Yerofeyev in a prison colony for 3 years.

Instead, the curators were fined $11,000.

The case was brought up by a representative of Council of the People, offended by the “Anti-Christian” images in the exhibit:

If you like expressing yourself freely, do it at home, invite some close friends.” he said. But when it’s on public display “especially if it contains insults, it’s no longer art but a provocation.”

The curators weren’t convicted for offending the Christian church, but for “inciting religious hatred,” thought they’ve said they meant to do neither. While this censorship is a symptom of a strange Czarist-Soviet censorship hybrid brewing in Russia, it’s been said to have political motivations as well — a display of power.

The curators will be appealing the sentence.

Yleisöltä

Ateistit ovat kuvottavia

Toimitus on saanut seuraavan sähköpostin:

"Hei,

Olen allekirjoittanut adressin Elämänkatsomustiedon avaamiseksi uskontokuntiin kuuluville. Mielestäni aihe on erittäin tärkeä ja ajankohtainen!

En kuitenkaan voi sitoutua kotisivuillanne oleviin tekstikatkelmiin (Erkki Hartikainen 10.6.2010):


"Ryhmittymän tarkoitus on muuttaa elämänkatsomustieto Ruotsin uskonnonopetukseksi, jossa moosestellaan ja jeesustellaan."

--- evankelis-luterilainen kirkko muutattaa käskyläisillään opetushallituksessa ja humanistiliitossa opetuksen Ruotsin ja Norjan uskonnonopetuksen kaltaiseksi."

Mielestäni on kuvottavaa, että tärkeä asia sotketaan sotaan Kristinuskoa vastaan, ikään kuin asia-argumentit eivät riittäisi. Tärkeä asia ei etene ja saa laajaa kannatusta, kun ainut vaikutusväline on panettelu ja toisten osapuolien leimaaminen epäpäteviksi.

Tämän takia toivon, että nimeni poistetaan allekirjoittaneiden listalta.

Ystävällisin terveisin,
Karoliina Käpysalo
elämänkatsomustiedon, filosofian, uskonnon, psykologian ja maantiedon opettaja
eli KULTTUURIAINEIDEN OPETTAJA

Naisjärjestö: Kunniamurhia tehdään myös Suomessa

STT 28.7.2010

Suomessakin on tehty niin sanottuja kunniamurhia, sanoo naisjärjestö Monika-naiset liitto ry. Poliisin tietojen mukaan tällaisia veritekoja ei kuitenkaan ole tapahtunut.

Järjestöstä kerrotaan, että sen tietoon tulleet kunniamurhat ovat sattuneet pääkaupunkiseudulla. Maahanmuuttajataustaiset uhrit ovat olleet täysi-ikäisiä, ja tekijänä on ollut surmatun naisen lähisukulainen tai entinen puoliso.

Järjestö pitää myös mahdollisena, että muutama vuosi sitten sattunut alaikäisen tytön itsemurha oli todellisuudessa kunniamurha.

Kunniaan liittyvä väkivalta tarkoittaa ihmisen fyysistä tai psyykkistä painostusta tilanteessa, jossa häntä epäillään yhteisön siveysperiaatteiden loukkaamisesta.

Pääkirjoitus

Uudet sukupolvet keksivät uusia asioita

Erkki Hartikainen 29.7.2010

On pakko myöntää, että uudet sukupolvet keksivät uusia asioita. Herra JJL, 4½ vuotta, keksi hiekkalaatikossa ammentaa lapiolla hiekkaa housuihinsa.

Kun hänelle huomautettiin siitä, ettei edes hullujen ole nähty tekevän sillä tavalla, hän vain jatkoi hiekan lapioimista housuihinsa.

Tosin tämä radikaali hanke mitätöityi, kun nuori mies nousi seisaalleen ja hiekka valui pois shortsien lahkeista.

Väestönkasvu ja uskonnot

Erkki Hartikainen 25.7.2010

Tilastollisten tutkimusten perusteella maailman kristillisin maa on roomalaiskatolinen Brasilia. Brasilian väestönkasvu tuhoaa koko ajan Amazonasin sademetsäaluetta, joka on tärkeä osa tämän planeetan keuhkoja.

Brasilian väkiluku ylittää lähiaikoina 200 miljoonaa.

Väestönkasvun takana olevalle roomalaiskatoliselle uskonnolle ei voida mitään, vaikka uskonnottomiakin lienee sama määrä kuin Suomessa.

Indonesia on muslimienemmistöinen maa, jonka yli 200 miljoonan väestön arvellaan varsin pian ylittävän 300 miljoonaa. Myös Indonesia on osa maailman keuhkoja. Väestönkasvu tuhoaa koko ajan sademetsiä.

Islam ei sinänsä kiellä syntyvyyden säännöstelyä, mutta Indonesiassa syntyvyyden säännöstely on osoittautunut täysin tehottomaksi.

Kongon demokraattisessa tasavallassa hallitsee kristinusko ja suurin ryhmä ovat roomalaiskatoliset. Kongon väkiluku on noin 70 miljoona, ja sen odotetaan kaksinkertaistuvan hyvin nopeasti.

Kongon sademetsät ovat tärkeä osa maailman keuhkoja, ja väestönkasvu tuhoaa ne. Katolinen usko haittaa perhesuunnittelua.

Mitä tulee Nigeriaan (puolet kristittyjä ja puolet muslimeja), väestönkasvu pysähtyy, jos maan tuhoaminen öjyvuodoilla lopetetaan. Nigerian ateisteja kannattaa tukea, sillä he tekevät erittäin tärkeää tiedotustyötä koko maailmalle,

Ovatko kristilliset protestantit tässä suhteessa parempia kuin katoliset kristityt? Esimerkiksi Suomessa laestadiolaisten enemmistö vastustaa perhesuunnittelua jyrkästi. Laestadiolaiset ovat evankelis-luterilaisia. Evankelis-luterilaisia on maailmassa arviolta 70 miljoonaa, joten heillä ei ole maailman väestönkasvun suhteen mitään merkitystä.

Entä protestantit yleensä?Protestantteja on noin 670 miljoonaa, joten heilläkään ei ole maailman mittakaavassa suurta merkitystä. Heistä helluntailaisia on noin 100 miljoonaa, joten helluntalaisten tulkinnat Oonanin tarinasta eivät maailman väestöongelmissa paljon paina.
 
Nopeimmin lissäntyvä väestönosa on muslimit ja he lisääntyvät monista syistä vaikka islam ei syntyvyyden säännöstelyä kielläkään.

Uskontojen lisäksi talouspolitiikka on tärkeä väestöräjähdyksen syy. Maailman rikkaat eivät välitä planeetan kohtalosta mitään kunhan saavat halpaa työvoimaa. Kyllä taudit ja nälkä tappavat ajan oloon liikaväestön, rikkaat ajattelevat.

Vapaa-ajattelijain linjasta

Erkki Hartikainen 23.7.2010

Vladimir Iljitš Uljanovin linja

Tämän linjan mukaan uskontojen vastaista valistustyötä pitää tehdä valistusajan hengessä.

Näin meneteltiin esimerkiksi entisessä Itä-Saksassa ja naapurimaassamme Virossa.

Tätä linjaa noudatettiin pitkään myös eri maiden vapaa-ajattelijaliikkeissä.

Lev Davidovitš Bronsteinin linja

Tälle linjalle siirtyivät ensimmäisinä Ranskan vapaa-ajattelijat. Itse asiassa Bronsteinin kannattajat valtasivat koko Ranskan vapaa-ajattelijajärjestön.

Tämän linjan mukaan ei pidä tehdä yhtään mitään.

Viime aikoina tälle linjalle ovat siirtyneet myös suomalaisen vapaa-ajattelijaliikkeen bolšehevikit (enemmistöläiset).

Miten vastustaa Internet -huijauksia

Erkki Hartikainen 23.7.2010

7 - päivää -lehden välissä on lähetetty "kilpailu", jonka takana on ylempänä lehden englanninkielisessä osassa mainittu irlantilaisyhtiö. Se toimii Suomessa markkinanimellä Ringaling tv, ja niiden, jotka haluavat käydä heittämässä kiven yrityksen ikkunaan, kannattaa matkustaa metrolla Helsingin Herttoniemen Majavatielle. Muistaaksen yrityksellä on iso ikkuna.

Tällaisille huijausyrityksille ei voida mitään muuten kuin levittämällä niistä tietoa ja boikotoimalla levityskanavia, tässä tapauksessa 7 - päivää lehteä. Lehden tilauksen voi perua suoraan Internetillä ja peruutuksesta saa Internetillä vahvistuksen. Kannattaa ilmoittaa irtisanomisen syy.

Muutaman jakson tilauksen peruutus kattaa pienimuoisen huijauksen kustannukset.

Esimerkiksi Sanoma Oy:n lehtien peruminen vaatii soiton, tosin, kun yritin peruuttaa erään lehden, minulle tarjottiin sitä lähes puoleen hintaan.

Kuluttajavirastolle voi tehdä ilmoituksen suoraan Internetillä. Ensin kannattaa tehdä huijarille ns. reklamaatio eli vaatia rahojaan takaisin.

Suosittelen myös protestien lähettämistä viestintäministerille. Mitään parannusta ei tapahdu, jos poliitikkoja ei jatkuvasti painosteta. Osoite on suvi.linden@eduskunta.fi.

Rikosilmoitusta ei kannata tehdä, koska monenlainen huijaus on Suomessa laillista. Operaattorit, joiden kautta maksuja peritään, eivät ilmeisesti voi tehdä mitään.

Tiedon aito julkisuus

Yleistä

Erkki Hartikainen 16.7.2010

Tieto ei ole ollut koskaan aidosti julkista.

Nyt olisi teknisesti mahdollista, että tieto olisi aidosti julkista. Tämän mahdollistaa teknisesti Internet.

Valitettavasti valtiot, erityisesti Yhdysvallat (eikä Kiina) ovat lainsäädännöllään tehneet tiedosta huomattavan kallista. Suomi on kärkimaita tällä alalla.

Erityisesti ns. "tieteellisen" tiedon maksullisuus on erityisen haitallista. Pienet koulukuntakerhot kirjoittelevat keskenään, ja Yhdysvalloissa opiskelijat ja nämä pienet kerhot, osittain myös yhteiskunta, ja Suomessa enimmäkseen yhteiskunta maksaa näiden salaseurojen kulut.

Kun Helsingin Ylioppiston kansleri Ilkka Niiniluoto seuraavan kerran sanoo, että tieteelle on ominaista julkisuus, sano suoraan ja kovalla äänellä: Sinä valehtelet!

Tänään sattui

Erkki Hartikainen 30.7.2010

Viime päivinä minua on vaivannut protonisalpaajasta huolimatta refluksiyskä. Se on siitä ikävä yskä, että se vaivaa yöllä, jolloin pitäisi nukkua, ja sen aiheuttamaan yskänarsytykseen ei tehoa mikään tunnettu lääke.

Kirjoitin Googlen ikkunaan sanan "refluksiyskä". Mitä löytyi? Ensiksi löytyi Suomi 24:n keskusteluja, joista ei juuri viisastu. Muistaakseni suklaan syönti kiellettiin.

Sitten löytyi lääkärilehden kirjoitus vuodelta 2002. Mutta yllätys yllätys: Sitä saavat lukea vain lääkärien ammattiliittojen jäsenet, joilla on salasana!

Jos lääkärit olisivat järki-ihmisiä, kuten yleisesti uskotaan, tuskin muutamaa vuotta vanhempia lehtiä salailtaisiin.

Haaskalinnut

Erkki Hartikainen 12.7.2010

Monet ystävänäni ovat huolissaan Vapaa-ajattelijain liiton kohtalosta.

Kun raato on kaluttu, haaskalinnut lentävät tiehensä.

Enää ei tarvitakaan peitejärjestöjä. Ateistit astuvat esiin.

Sääli edesmenneiden kommunistien rahoja.

Jumalattoman ilmestyminen kesällä

Erkki Hartikainen 2.7.2010

Jumalaton -lehti ilmestyy myös kaikkina kesäkuukausina. Kuten lukijat ovat havainneet, kesäkuun lopulla oli tauko uusien kirjoitusten ilmestymisessä.

Heinäkuussa tällaista taukoa ei ole. Verkkolehden on aivan viisasta ilmestyä myös heinäkuussa, koska sitä on mahdollista lukea koska tahansa myöhemminkin.

Elokuussa lehti ilmestyy, mutta uusien kirrjoitusten ilmestymisessä voi esiintyä tauko.

Internet maalta

Erkki Hartikainen 2.7.2010

Syystä tai toisesta Elisan mobiiliverkko toimii nyt edellistä kesää paremmin Pörsänmäestä. En kuitenkaan kirjoita tähän lehteen Pörsänmäestä käsin, sillä minulla on siellä muuta tekemistä.

Mitä ns. aatteet ovat?

Erkki Hartikainen 2.7.2010

Tässä numerossa käsitellään laajasti sitä, mitä ns. aatteet ovat.

Aatteiden nimistä

Erkki Hartikainen 4.7.2010

Aatteiden nimiä on valittu hyvin monenlaisilla perusteilla. On nimiä, jotka jollain tavoin pyrkivät kuvamaan aatteen sisältöä. On nimiä, jotka pyrkivät peiittämään aatteen todellisen sisällön. On nimiä, jotka ovat sisäisesti ristiriitaisia. On nimiä, jotka ovat muutoin mahdottomia. On myös nimiä, jotka eivät ole vähäisimmässäkään määrin uskottavia.

Tarkastelan tässsä vain kahta tapausta: nimitystä "vapaa-ajattelija" ja nimitystä "vakaumusten tasa-arvo".

Nimitys "vapaa-ajattelija" kuulostaa vapaamieliseltä, mutta on kiistanalaista, onko ns. vapaata ajattelua ensinkään olemassa.

Nimitys "vakaumusten tasa-arvo" on siinä suhteessa ongelmallinen, ettei tunneta vakaumusta, joka pitäisi muita vakaumuksia tasa-arvoisina itsensä kanssa.

Aatteiden määrittelemisestä

Erkki Hartikainen 4.7.2010

Jos Helsingin yliopistossa sosiologian laudaturin täysin pistein suorittanut Kimmo Sundström pannaan määrittelemään käsite "ateismi", hän kirjoittaa aluksi sata sivua aatteen historiaa.

Minun määritelmäni ateismille on seuraava:

"Ateismi on väitelause "jumalaa tai jumalia ei ole olemassa".

Pidän omaa tapaani määritellä ateismi parhaana siinä suhteessa, että kaikki ateistit voivat olla uksimielisiä siitä, ettei jumalaa tai jumalia ole olemassa.

Aatteiden niputtamisesta

Erkki Hartikainen 4.7.2010

Valtaa pitävä aate pyrkii niputtamaan vallassa olevien omat käsitykset yhdeksi nipuksi, joka sisältää sopivaksi katsotun joukon vallanpitäjien mielipiteitä.

Esimerkiksi sopii esimerkiksi Martin Lutherin Vähä-Katekismus. Se on suomalaisille tunnetuin esimerkki tällaisesta nipusta. Minun nuoruudessani kansakouluissa luettiin tätä kirjasta ulkoa.

Toinen esimerkki aatteiden niputtamisesta on sekulaari humanismi. Erilaiset humanistimanifestit määrittelevät tällaisia nippuja.

Sekulaarihumanistien nipussa on hieman uskonnottomuutta, mutta ei suoraa ateismia.

On vain harvoja aatteita, jotka ovat ottaneet nippuunsa ateismin. Melkein kaikki sellaiset aatteet ovat olleet ns. sosialistisia aatteita. Oikeistolaisena poikkeuksena voidaan mainita Ayn Randin ajattelu.

Usein näihin nippuihin kuulumisesta on aatteelle enemmän vahinkoa kuin hyötyä.

Aatteet ja mielipiteet

Periaatteessa aatteen pitäisi niputtaa pelkkiä mielipiteitä ja arvostuksia.

Itse asiassa on surullista, että ateismia, joka ei ole mielipide tai arvostus, pidetään aatteena.

Koska ateismi on pelkkä tosi tosiasiaväite, sitä ei pitäisi kutsuaa aatteeksi.

Yleensä uskonnot sisältävät mielipiteitä ja arvostuksia, joten niitä voidaan hyvällä syyllä kutsua aatteiksi.

Usein aatteet niputtavat mielipiteiden ja arvostusten sekaan myös erilaisia todellisuuskäsityksiä, useimmiten virheellisiä.

Vierasperäiset sanat aatteiden nimissä

Presidentti George W. Bush kehui Tony Blairia siitä, että tämä puolustaa demokratiaa kansan mielipiteestä välittämättä.

Vierasperäinen sana aatteen nimessä aiheuttaa monenlaista sekannusta.

Suomessa vaikutti toisen maailmasodan jälkeen ouolue, joka kutsui itseään kansandemokraattiseksi. Suomennettuna puolueen nimi olisi kansankansavalta.

Stalinin sodan aikana lakkauttama kaikkien aikojen suurin ateistijärjestö käytti rehellisesti nimeä Jumalattomien liitto (Союз безбожников).

Tästä syystä tämän lehden nimi on Jumalaton kulttuurilehti - Goddless Culture Magazine.

eroavapaa-ajattelijoista.fi?

Erkki Hartikainen 3.7.2010

Kun eroakirkosta.fi -palvelun kehittäjiä Internetissä kritiikittömästi kehutaan, Suomen Ateistiyhdistyksessä on herännyt myönteinen ajatus: Osataan sitä täälläkin ja kirjoitetaan koodi vaikka yhdessä yössä. Suunnitteilla on palvelu eroavapaa-ajattelijoista.fi.

Palvelu olisi hyvin hyödyllinen myös vapaa-ajattelijayhdistyksille: Ne pääsisivät nykyistä paljon helpommin eroon jäsenmaksunsa maksamatta jättävistä ja koko toimintaan osallistumattomista jäsenistä.

Löytyykö koodaajaa vai pitääkö kirjoittaa itse? Yöllä en kyllä mitään kirjoita, mutta päivä siinä voisi mennä. Muutakin tekemistä olisi.

Erkki Hartikainen 4.7.2010

Olen tutkinut sekä eroakirkosta.fi:n että liitykirkkoon.fi sivujen ulkopuolisille näkyviä koodeja.

Kirkkoon liittymislomakkeessa sanotaan, ettei se toimi, jos JavaScript ei ole päällä.

JavaSriptiä on käytetty myös eroakirkosta.fi sivujen ulkopuolisille näkyvässä koodissa.

Kirkon sivut ovat teknisesti yksinkertaisemmat.

Jos eroavapaa-ajattelijoista.fi toteutetaan, se toimii ilman JavaScriptiä ja Javaa, jotta viruksia ja troijalaisia pelkäävät uskaltavat sitä käyttää. Tämä vihjeenä sille, joka haluaa tehdä ohjelman.

Kallis: Kirkko voisi luopua vihkimisoikeudestaan

Kristillisdemokraattien eduskuntaryhmän puheenjohtaja Bjarne Kallis katsoo, että luterilaisen kirkon tulisi luopua juridisesti pätevästä vihkimisoikeudestaan, jos ehdotettu sukupuolineutraali avioliittolaki astuu voimaan.

Aamulehden kysely: Joka toinen suomalainen ei luopuisi kirkkohäistä

30.07.2010

Vasemmistoliiton ja kristillisdemokraattien kannattajat ovat halukkaimpia luopumaan kirkon vihkioikeudesta, jos ehdotettu sukupuolineutraali avioliittolaki astuu voimaan.

Tämä selviää Aamulehden Taloustutkimuksella teettämästä kyselystä. Kyselystä selviää myös, että vihkioikeus jakaa voimakkaasti mielipiteitä puolueiden kannattajissa eli siitä on odotettavissa kuumaa kysymystä seuraavaan hallitusohjelmaan.

Kyselytutkimuksen kaikista vastanneista joka toinen on sitä mieltä, ettei kirkon pidä luopua vihkioikeudesta. Kolmannes suomalaisista olisi sen sijaan tähän valmis.

Tutkimuksessa haastateltiin yhteensä yli tuhatta henkilöä sen jälkeen kun kristillisdemokraattien eduskuntaryhmän puheenjohtaja Bjarne Kallis ehdotti Aamulehdessä, että luterilaisen kirkon tulisi luopua lain voimaantullessa vihkioikeudestaan.

Fakta: Tutkimuksen teko
Kyselytutkimuksen teki Aamulehden toimeksiannosta Taloustutkimus Oy.

Tutkimuksessa haastateltiin 27.-28.7.2010 yhteensä 1 011:tä henkilöä, joista 500 puhelimitse ja loput internetin välityksellä.

Virhemarginaali on keskimäärin noin ±3 prosenttiyksikköä 95 prosentin luottamustasolla. Jos tehdään sata erillistä tutkimusta, niistä 95 tuottaa tuloksen, joka on kyseisen virhemarginaalin sisällä.

Anu Leena Koskinen

Aamulehti

Arkkipiispa ja ateisti

Ari Peltonen kohtaa uuden arkkipiispan

Lue juttu napauttamalla tästä.

Yle: Kiviniemi toivoo kirkon säilyttävän vihkimisoikeuden

Pääministeri Mari kiviniemi (kesk) toivoo, että vihkimisoikeus säilyy kirkolla, vaikka avioliittolakia joskus muutettaisiin ns. sukupuolineutraaliksi, kertoo Yle Uutiset.

Ääriryhmä amputoi varkaiden käsiä Somaliassa

HS 18.7.2010

Somaliassa kahdelta varkaalta on katkaistu oikea käsi. Rangaistus langetettiin ääriryhmän hallitsemalla alueella Mogadishun pohjoispuolella perjantaina.

Jumalten nimissä tehty osakekauppa kiellettiin Intiassa

HS 17.7.2010

Intialainen oikeusistuin on päättänyt, etteivät hindujumaluudet saa käydä osakekauppaa. Paikalliset lehdet kertoivat lauantaina Mumbain hovioikeuden kieltäneen pörssin kaupankäyntitilien avaamisen jumalten nimissä.

Muslimiterroristit ovat usein koulutettuja ja hyväosaisia

HS 18.7.2010

Islamilaisten ääriliikkeiden syntymistä ja terrorismia selitetään usein köyhyydellä. Käsitys on virheellinen, sanoo islamismia vastaan taistelevan Quilliam Foundation -ajatushautomon perustaja Maajid Nawaz HS:lle.

Avioliittolaki ja uskonto kuumentavat alkavaa vaalitaistoa

17.7.2010 STT

Suomi on läpeensä kristillinen maa

Uskonnollisia arvoja sivuavat kysymykset ovat nousemassa ensi kevään eduskuntavaalien teemaksi. Politiikan tutkijan mielestä puolueet ovat jo nyt tehneet kysymyksissä merkittäviä linjauksia, jotka vaikuttavat myös äänestäjien käytökseen.

Suomi on puoluetutkija Rauli Mickelssonin mielestä niin kristillinen maa, että emme sitä itse edes huomaa. Poliittinen retoriikka on täynnä raamatullisia sananparsia, ja puolueiden ohjelmat huokuvat kristillisiä arvoja.

Poikkeuksena ovat ainoastaan vasemmistoliitto ja vihreät, jotka toivovat valtion tasapainottavan suhdettaan eri uskontoryhmiin.

Ehkä hieman yllättäen ensi kevään eduskuntavaalien teemoiksi on nousemassa kysymyksiä, jotka haastavat puolueet linjaamaan uskonnollista vakaumustaan.

Kristillinen retoriikka

Kristillinen retoriikka on Mickelssonin mukaan näkynyt erityisen hyvin keskustelussa, jota on viime kuukausina käyty sukupuolineutraalista avioliittolaista.

Lakia kannattavat kokoomus, Sdp, vihreät, vasemmistoliitto ja Rkp, kun taas kristillisdemokraatit ja perussuomalaiset ovat sitä vastaan. Keskustan puheenjohtaja Mari Kiviniemi on puolestaan ilmoittanut, ettei asia kuulu puolueen tavoitteisiin.

Laki sukupuolineutraalista avioliitosta antaisi samaa sukupuolta oleville aviopareille samat oikeudet ja velvollisuudet, joita aviopareilla on nykyään. Muutoksen on odotettu toteutuvan ensi hallituskaudella.

Kokoomus oudolla linjalla

Puolueohjelmia laajasti tutkinut Mickelsson pitää mielenkiintoisena, että kokoomus on päätynyt kannattamaan sukupuolineutraalia avioliittolakia. Puolue on tyypillisesti ajanut konservatiivisempia arvoja ja korostanut ydinperheen merkitystä yhteiskunnan perusyksikkönä.

Myös puolueen kanta uskonnon opetukseen kertoo hänen mukaansa uudesta suunnasta. Kokoomuksen puoluekokous päätti kesäkuussa, että puolueen pitäisi ryhtyä ajamaan uskontotietoa suomalaiskouluihin nykyisen oman uskonnonopetuksen sijaan.

Mickelsson uskoo, että kokoomus puhuttelee linjauksillaan urbaaneja liberaalinuoria, joilla ei ole vielä vakiintunutta puoluekantaa. "Kokoomus on isoista puolueista ensimmäisenä herännyt siihen, ettei vanhakantainen puoluetoiminta enää päde nuorisossa."

Sen sijaan vahvan uskonnollisen vakaumuksen äänestäjät voivat hänen mukaansa vierastaa kokoomuksen päätöksiä. Kyseessä on Mickelssonin arvion mukaan kohtuullinen joukko äänestäjiä, mutta heidän tarkkaa määräänsä on vaikea arvioida.

Myös konservatiivisempaa linjaa pitänyt keskusta voi hänen mukaansa saada kokoomuksen kirkollisten kannattajien ääniä.

Filosofian kouluopetuksen historiaa

Erkki Hartikainen 15.7.2010

Taustaa

En ryhdy kirjoittamaan filosofian sen enempää kuin minkään muun aatteen historiaa. Kun käsiini osui virheetön kappale Suomen koulujen ensimmäisen filosofian kirjan kolmatta korjattua painosta vuodelta 1923 (ensimmäinen painos 1915), katson aiheelliseksi esittää muutamia siitä tekemiäni havaintoja.

Kirjan tekijä

Kirjan tekijä Paavo Virkkunen on alkuperäiseltä nimeltään Snellman. Paavo Virkkunen oli ensimmäinen Snellman, joka suomensi nimensä Virkkuseksi. Pohjanmaalla vaikuttaa toinen Virkkusten suku, joka ei ole mitään sukua Snellmaneille.

Paavo Virkkunen oli Helsingin normaalilyseon rehtori, eduskunnan puhemies ja se kokoomuksen puheenjohtaja, joka toi vaaliliitosta IKL:n kanssa kokoomukselle rökäletappion.

Koulutukseltaan Virkkunen oli filosofian kanditaatti ja jumaluustieteen tohtori.

Virkkusen tunnetuimmat lapset ovat KOP:n pääjohtaja, presidenttiehdokas Matti Virkkunen ja steinerkoulut Suomeen tuonut Kaisu Virkkunen.

Paavo Virkkunen kannatti naispappeutta ja oli ns. liberaaliteologeja, niin että silloinen arkkipispa yritti estää Virkkusen pääsyä kirkkoherranvirkoihin.

Millainen on liberaaliteologin kirjoittama filosofian oppikirja?

Oppiaineen perustaja

Kirjansa "Filosofian alkeet" (225 s., Gummerus, Jyväskylä, 1923) ensimmäisen painoksen (1915) esipuheen ensimmäisellä sivulla Virkkunen niputtaa sielutieteen (nykyään psykologia) ja filosofian. Tämä nippu oli voimassa vielä silloin, kun olin silloisessa oppikoulussa 1950- luvun lopulla, niin että valitsin lukiossa biologian, koska psykologiaa ja filosofiaa opettivat uskonnonopettajat.

Mainittakoon, että koulussamme opetti epäpätevänä biologiaa ja maantietoa jo kuollut dosentti Pertti Lindfors, jolla oli laudatur sekä filosofiassa että psykologiassa. Lindfors ei saanut opettaa filosofiaa ja psykologiaa, koska sitä opetti sosialidemokraatteihin kuuluneen rehtori Einari Jylhävaaran vaimo, teologi Berta. Historian rehtori kyllä opetti niin, etteivät kristittyjen hirmuteot lasten ristiretkestä lähtien jääneet unohduksiin.

Esikuvat

Virkkusen kirjan esikuvana oli teos:

Rausch, Alfred: Johdatus maailman- ja elämänkatsomuksen muodostamiseen. (Elemente der Philosophie: Ein Lehrbuch auf Grund der Schulwissenschaften, 1909.) Kansinimeke: Johdatus maailmankatsomukseen. Koulutietojen pohjalle kirjoittanut t:ri Alfred Rausch, tohtori Paavo Virkkusen johdolla suomentanut H. J. Viherjuuri. Jyväskylä: Gummerus, 1914.

Toinen Virkkusen esikuva oli kirja:

Eucken, Rudolf: Suurten ajattelijain elämänkatsomukset: Ihmiskunnan elämän probleemin kehityshistoria Platonista nykyaikaan asti. (Die Lebensanschauungen der großen Denker, 1890.) Suomentanut Kaarlo Forsman. Filosofinen kirjasto 4. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1905.

Virkkunen oli vakiinnuttamassa valitettavan huonoja sanoja "maailmankatsomus" ja "elämänkatsomus" suomen kieleen. Tämä johtuu pääosin siitä, että näiden sanojen saksankieliset vastineet ovat Weltschauung ja Lebensansschauung.

Sisällys

Johdanto
Sielutieteen yleispiirteet
  1. Sielutieteen alkukysymyksiä
  2. Sielunelämän ruumiillinen perustus
  3. Tietopiiri
  4. Tunnepiiri
  5. Tahtopiiri
Filosofian pääkysymyksiä
  1. Metafysiikka eli ontologinen kysymys, Ruumiin ja sielun keskinäinen suhde
  2. Maailman valloittamisen, Kosmoloogis- teleolooginen probleemi
  3. Tietokritiikin kysymys, Tiedon mahdollisuus ja sen rajat.

Määritelmät

Virkkunen määrittelee suuren määrän suomenkielen sanoja, mm. maailmankatsomuksen ja elämänkatsomuksen.

Osa määritelmistä on jopa parempia kuin herrojen Airaksinen, Elo ja Niiniluoto määritelmät.

Osa määritelmistä on tietysti aikansa tuotteita ja vähän huvittavia.

Mitä kirjoittaja kannattaa ja mitä arvostelee

Materialismin suhteen Virkkunen on samalla kannalla kuin herrat Airaksinen, Elo ja Niiniluoto: materialismi on kumottu.

Ainoa asia, jota kirja aivan otsikolla arvostelee, on materialismi.

Varsin liberaaliteologisesti Virkkunen asettaa siveyden alkuperäksi omantunnon, jonka takana on jonkin uskonnon jumala. Protestanttista kristinuskoa Virkkunen pitää kehityksen huippuna.

Tahdonvapauden ongelmaa Virkkunen käsittelee periaatteessa telogisesti mutta paremmin kuin nykyiset filosofian professorit.

Nykyisten filosofien elämäntavoista Virkkunen pitää moitittavina juoppoutta ja epäsiveellisyyttä.

Uskonnottomien Virkkunen myöntää voivan elää täysin siveellisesti, mutta hän vierittää kaiken ansion tästä kristilliselle ympäristölle.

Kirjoittajan kantoja filosofiaan

Filosofian pääkysymyksessä (tiesitkö muuten, että sellainen on olemassa?) Virkkunen kehittää edelleen Rudolf Euckenin substantialismia (mahtoiko filosofian professorisi opettaa sinulle tämän käsitteen?).

G. H. von Wrightin mainostamat "henkitieteet" esiintyvät Virkkusella muodollisten tieteiden ja luonnontieteiden rinnalla.

Immanuel Kantin  paikka-, aika- ja kausaliteettikäsitykset Virkkunen esittää samalla tavalla tosina kuin herrat Airaksinen, Elo ja Kant.

Yleisarvio

Paavo Virkkusen kirjasta saisi varsin vähäisin korjauksin, lisäyksin ja uudenaikaistuksin paljon paremman filosofian yhden kurssin kirjan kuin kaikki tällä hetkellä markkinoilla olevat koulukirjat.

Jumaluustieteilijöitä ei kuitenkaan enää saisi päästää tekemään filosofian oppikirjoja.

Yleisöltä

Suomen suurin puhallus

Aina välillä sitä miettii kuinka järjetön paikka maailma oikein onkaan: yksi ja inoa elämä, ja senkin joku kirkonmies varastaa sinulta.

Kirkonpoltosta ja mljoonaperijättären sieppauksesta saa kymmenen vuoden kakun mutta toisen ihmisen hengen riistämisestä selviää pahimmillaan parilla vuodella.

Suomen suurinta puhallusta, eli 1700 luvulta alkanutta isojakoa, jonka yhteydessä ennen kylien  yhteisomistuksessa olleet metsät jaettiin kylien isojen talojen isäntien kesken.

Tämähän johti siihen, ettei esim. nuoremmat veljet voineet enää hyödyntää aikaisemman käsityksen mukaista laillista osuutta yhteisistä metsistä, vaan joutuivat sopimaan torpparijärjestelmänä tunnettuja sopimuksia omistavien isäntien kanssa.

Suurin osa kansasta sai tässä jaossa vain naurettavan marjojenpoimintaoikeuden ennen omistamiinsa metsiin.

Skepsis ry on julkaissut YouTube-kanavallaan James Randin taannoisen luennon kokonaisuudessaan niiden riemuksi jotka eivät itse päässeet paikalle:

http://www.youtube.com/watch?v=zx6Koiw6pIc
http://www.youtube.com/watch?v=h_S2bNrSutw
http://www.youtube.com/watch?v=NP8FfRH1K90
http://www.youtube.com/watch?v=BzeZd_LhLnk
http://www.youtube.com/watch?v=uY_67Jto6aI
http://www.youtube.com/watch?v=ByS-A3cWnLM

kirjoittaa nimimerkki Suurin puhallus

Uskonnollis-historiallinen aineryhmä

Raamatullinen ja kirkkohistoriallinen aines

Lapsellisen uskon aste (8-9 v.)

Jeesuksen elämä (alkeellinen esitys).
Patriarkkain historia.

Teko-hurskauden aste (10-11 v.)

Mooseksen, tuomarien, kuninkaiden ja profeettain shistoria.

Kristillisen uskon aste (12-13 v.)

Kristuksen elämä ja oppi.
Apostolien ja ensimmäisen kristillisen kirkon historia.

Yleis- ja isänmaanhistoriallinen aines

Yksityis- ja perhe-elämän aste (8-9 v.)

Satuja. Ribinson.
Esitys oman kansan heimokuntaelämästä.

Yhteiskunta- ja valtiomuodostuksen aste(10-11 v.)

Keskiaikaisia aiheita
(esim. joku esitys ristiretkistä Suomeen ja Engelbr. Engelbrekinp:sta) (Starbäck).

Yksilöllisen vapauden, itsehallinnon ja yhteiskunnallisten harrastusten aste (12-13 v.)

Uskonpuhdistuksen aika (Luther ja Kustaa II Adolf).
Suomen kansan historia XIX vuosisadalla.

Lähde: Mikaei Soininen, Opetusoppi I, toinen painos, Otava, Helsinki 1907.

Mikki-päinen Jeesus toi tuomion Venäjällä

12.7.2010  STT–AFP–HS

Moskova. Kaksi taidenäyttelyn järjestäjää sai tuomion uskonnonvastaisesta kiihotuksesta Venäjällä maanantaina.

Näyttelyssä oli piirros Jeesuksesta, jolla on Mikki Hiiren pää. Suuttumusta aiheutti myös Coca Colan mainosta jäljittelevä kuva, jossa on Jeesuksen kasvot ja teksti Tämä on minun vereni.

Toinen tuomituista on Andrei Jerofejev ja toinen Juri Samodurov. Jerofejev oli Tretjakovin gallerian nykytaiteen osaston johtaja ja Samodurov entinen Saharov-museon johtaja. He järjestivät Saharov-keskuksessa maaliskuussa 2007 kielletyn taiteen näyttelyn, joka suututti ortodoksit ja johti syytteisiin.

Syytetyt vakuuttivat, ettei näyttelyä ollut suunnattu kirkkoa vastaan. Heidät tuomittiin maanantaina iltapäivällä noin 5 000 euron sakkorangaistuksiin.

Viime viikolla 13 tunnettua taiteilijaa vetosi presidentti Dmitri Medvedeviin kaksikon puolesta.

"Langettava tuomio olisi isku venäläistä nykytaidetta vastaan. Se olisi jälleen uusi askel kohti kulttuurista sensuuria", he sanoivat kirjeessään.

Elämisen haasteet FST5 sunnuntaisin 20:30, uusinnat ma 16.55

  • ma 12.7. 16.55 Osa 3/10. Jumalan opinahjo. Miksi veronmaksajien pitää kustantaa Ruotsin kirkon pappien koulutus? Yliopisto puolustautuu sillä, että pappien kouluttaminen on osa heidän tehtäväänsä. Jumalanpalvelukset ja rukoukset kielletään yliopistokurssilla. Korkeakoululaki vaatii tieteellistä opetusta eli kieltää tunnustuksellisen opetuksen.
  • su 18.7. 20:30 - 20:58 4/10. Kuinka sairasta on ympärileikkaus? Ruotsin kunnat ja maakuntakäräjät haluavat nyt lopettaa ympärileikkaukset. uusinta ma 19.7. 16.55
  • su 25.7. 20.30, ma 26.7.16.55. 5/10. Erämaa vai basaari? Lännessä islamia kritisoidaan usein ahdasmieliseksi ja suvaitsemattomaksi uskonnoksi. Monien muslimien mielestä kritiikki perustuu väärinymmäryksiin ja jopa pahansuopuuteen. Vaan mitä tapahtuu kun yksi kovimmista kriitikoista on itse muslimi?
  • sunnuntaina 1.8.2010 klo 20.30–20.56. maanantaina 2.8.2010 klo 16.55 Osa 6/10: Taistelu humanismista. jne 7, 8 ja 10/10 osaa
  • 1/10: Itsesensuuria vai hienotunteisuutta? Mitä uskonnoista uskaltaa oikeastaan sanoa? Muhammed-karikatyyrien jälkeen on selvää, että ainakin tiettyjen asioiden sanomisesta tai julkaisemisesta voi tulla seurauksia.
  • 2/10. Tarvitaanko viharikoslainsäädäntöä? Ruotsissa astui voimaan viharikoslaki vuonna 1948 antisemitismin lopettamiseksi. Mutta onko lainsäädäntö oikea tapa?

Siviiliseremoniat halvemmiksi!

Valmiita muistosivuja kannattaisi ylläpitää ja myydä omaisten käytettäväksi ihan kaupallisestikin..

Hieno 14-vuotiaan muistosivusto http://www.nic.fi/~jristell/index.html

Värssyjä http://suru.fi/news/1/
http://www.korhosenkukkatalo.com/kukkatalo/hautaustoimisto/muistolauseet3.html

Lukion mallimuistopuhe
http://www.oph.fi/etalukio/aidinkieli/kurssi3/ladattava_materiaali/muistopuhe.pdf

Paljon onnitteluja ja muistopuheita
http://www.rusi.info/kirjoituksia.htm#Muistopuheita
muistopuhe http://www.laakkoset.org/muistopuhe.htm

Kahden lapsen äidin kivitystuomio Iranissa

Ihmisoikeusaktivistit yrittävät estää kahden lapsen äidin kivitystuomion Iranissa. Maan hallitus aikoo panna Sakineh Mohammadi Ashtianin tuomion täytäntöön minä hetkenä hyvänsä, ihmisoikeusjärjestöt pelkäävät.

Kivitysrangaistusta vastustavan kansainvälisen järjestön mukaan vain maailmanlaajuinen kampanja voi estää naisen kivityksen.

"Laillisesti kaikki on ohi. Sakineh voidaan kivittää hengiltä minä hetkenä hyvänsä. Siksi käynnistimme liikkeen", järjestön johtaja Mina Ahadi sanoi CNN:lle sunnuntaina.

Islamilaisen lain eli sharian mukaan aviorikoksesta seuraa pahimmillaan Iranissa kuolemaan johtava kivitysrangaistus. Tuomittu haudataan ensin maahan rintaa myöden. Kivitykseen ei kuole heti, vaan tuomittu kärsii ennen kuolemaansa kovista kivuista.

Ihmisoikeusjärjestö Amnestyn mukaan vangit eivät yleensä tiedä, milloin heidät teloitetaan. Vain asianajajille kerrotaan – tavallisesti kahta vuorokautta aiemmin.

Ashtiani, 43, tuomittiin aviorikoksesta vuonna 2006. Hän sai teostaan 99 raipaniskua, ihmisoikeusasianajaja Mohammad Mostafaei kertoi puhelinhaastattelussa CNN:lle.

Kärsittyään raippatuomion Ashtiani vapautettiin. Kuukausia myöhemmin hänet kuitenkin pidätettiin uudestaan avioliitossa tapahtuneesta aviorikoksesta. Tämän jälkeen Ashtiani on odottanut kuolemanrangaistusta Tabrizin vankilassa.

Ashtianin 16- ja 20-vuotiaat lapset ovat vedonneet ihmisoikeusjärjestöjen kautta äitinsä tuomion peruuttamiseksi. Kivittämistä vastustavaan Facebook-ryhmään on liittynyt tuhansia ihmisiä.

Suurin osa Iranissa kivitystuomion saaneista on naisia. Milloin tahansa teloitettavien listalla on myös kurdiaktivisti Zeynab Jalalia, joka tuomittiin jumalanpilkasta vuonna 2009.

Amnestyn mukaan Iran on teloittanut tänä vuonna 126 ihmistä.

Kahden lapsen äiti vältti kivityksen Iranissa – nainen teloitettanee joka tapauksessa

Aviorikoksesta tuomittu leski ja kahden lapsen äiti on välttänyt kivityskuoleman Iranissa. Syyksi on ilmoitettu voimakas kansainvälinen painostus. Iranin viranomaiset eivät ole kuitenkaan varmistaneet välttääkö nainen kuolemantuomion kokonaan.

Keskustelua Internetissä

Filosofi Janne Vainio kirjoittaa kahdesta pornokahakasta

Palautettakoon mieleen, että viimeksi Tampereen Vapaa-ajattelijoissa harkittiin vakavasti eroa liitosta sen takia, että kyseisen yhdistyksen oma päätös vuokrata kiinteistönsä pornografiaa tuottavalle firmalle tuotiin julki liiton lehdessä.

Tämä siitä huolimatta, että juttu oli kirjoitettu niin pornografiamyönteiseen sävyyn, että ne jotka olivat pyytäneet tuomaan asian julki olivat erittäin tyytymättömiä kirjoittajan (allekirjoittaneen) esitystapaan.

Minä katsoin (jutun kirjoittajana ja teknisenä päätoimittajana) tuolloin, että mikäli pornoa pidetään Ok asiana, niin sitten ei ole paha juttu myöskään käsitellä aihetta julkisesti. Viittasin kintaalla tekopyhyydelle silloinkin, kuten viittaan edelleenkin - imagoasioista vähääkään piittaamatta.

Olisi todella *hupaisaa nähdä*, että yhdistys jonka hallituksessa on tullut lähiaikoina sisäisiä eroamisia sen takia että pornotuotannon tukemista eivät jotkut totalitaristit ole tahtoneet hyväksyä, eroaisi liitosta sen takia että liitto jakaa aivan ilmaiseksi pornolehtiä edesauttamatta sinällään mitään pornobisnestä.

Mutta siis, minä en alkuunkaan ole nähnyt pornobisneksessä mitään pahaa, vaan ainoastaan tekopyhyydessä jolla sitä halutaan mahdollisesti imagosyistä peitellä. Ja jollei haluta, niin sitten asiat ovat puolestani kunnossa, ja pornoillaan sitten tai jätetään pornoilematta (sekulaarihumanistisen yleisetiikan näkökulmastahan se on "just a matter of taste").

JMVainio

Toimituksen kommentti

Kun Tampereen Vapaa-ajattelijat vuokrasi tilaa pornoalan yritykselle, Tampereen Vapaa-ajattelijain pitkäaikainen puheenjohtaja ja hänen avovaimomonsa erosivat TAVA:sta ja siirtyivät Nokian Vapaa-ajattelijoihin.

Yhä useampi vanhempi valitsee ET:n uskonnon sijaan

Helsingin Sanomain verkkosivusto

5.7.2010

Elämänkatsomustiedon suosio peruskouluissa on lisääntynyt. Viime vuonna elämänkatsomustiedon opetusta annettiin 16 209 peruskoulun oppilaalle, mikä on 4,5 prosenttia eli 666 oppilasta enemmän kuin edellisvuonna.

Toimituksen kommentti

Erkki Hartikainen 6.7.2010

Uskontokuntiin kuulumattomat saavat elämänkatsomustiedon opetusta, jos kunnassa on vähintään kolme uskontokuntiin kuulumatonta oppilasta.

Vanhemmat voivat kuitenkin valita lapselleen myös evankelisluterilaisen uskonnon, vaikka he itse eivät kuulu mihinkään uskontokuntaan.

Uskontokuntiin kuuluvat vanhemmat voivat valita lapselleen elämänkatsomustiedon eroamalla uskontokunnista. Eroamisenhan voi tehdä sähköpostilla.

Eroa kirkosta napauttamalla tästä.

Koska vanhemmilla tai laillisilla holhoojilla on Suomea perustuslain yli sitovalla on kansalais- ja poliittisia oikeuksia koskevan sopimuksen 18. artiklan mukaan päättää lastensa uskonnollisesta ja moraalisesta kasvatuksesta yhdenmukaisesti oman vakaumuksensa kanssa, valintaoikeutta ei voida siirtää lapsille itselleen.

Tietysti kirkostaeroamisikärajaa alentamalla valintaa siirtyy vanhemmilta lapsille.

Kansalais- ja poliittisia oikeuksia koskevaa sopimusta tuskin muutetaan sanoi VATA tai TAVA mitä tahansa.

In memoriam Vapaa-ajattelijain liitto 1937-2005

Muistosanat

Erkki Hartikainen 3.7.2010

Kun Vapaa-ajattelijain liito on muuttanut sääntönsä, jäsenistönsä ja johtonsa, voidaan sanoa, että Vapaa-ajattelijain liittoa ei enää ole.

Gravesin kirjoittamista Minä Claudiuksesta ja Claudius jumalasta: "Asioiden on mentävä vielä paljon huonommiksi ennen kuin ne voivat mennä paremikksi."

Ääni 1970 - luvun lopulta


OPETUSMINISTERIÖ
Yleinen osasto
Viite: Kirje n:o 3698/04/72

Asia:  Lausuntopyyntö Kirkko ja valtio- komitean mietinnöstä


Opetusministeriön lausuntopyynnön johdosta Vapaa-ajattelijain liitto r.y. esittää kunnioittavasti seuraavaa.

Komitean muodostamisesta

Määritellessään komitean tehtäväkenttää valtioneuvosto ei ole huomioinut, että uskonnonvapaus ja YK:n asiakirjat edellyttävät kirkon ja valtion suhteiden tarkastelua nimenomaan uskonnonvapauden ja yleisten ihmisoikeuksien toteutumisen kannalta.

Nimittäessään komitean jäseniä valtioneuvosto ei ole ottanut mukaan yhtään uskonnottomien oikeusturvakysymysten asiantuntijaa. Komitea on kokoonpanoltaan yksipuolisesti evankelisluterilainen. Voidaan kysyä, oliko tällaisen tavallaan kirkon sisäisen komitean nimittäminen ensinkään tarpeellista, koska kirkon omia komiteanmietintöjä samoista asioista on saatavana. Itse asiassa yhteiskunnan varojen käyttämistä tämän laatuiseen komiteatyöhön voidaan pitää uskonnottomien näkökulmasta törkeänä uskonnonvapauden loukkauksena.

Kutsuessaan komitean pysyviä asiantuntijoita valtioneuvosto ei ottanut mukaan yhtään uskonnottomien oikeusturvakysymysten asiantuntijaa. Myös tätä menettelyä on pidettävä pahana uskonnonvapauden loukkauksena.

Komitean sihteeristöön ei kelpuutettu yhtään uskonnottomiensoikeusturvakysymysten asiantuntijaa. Näin komitean työ on perustunut yksipuolisesti kirkollisiin lähteisiin ja asioiden esittely on muodostunut pelkästään kirkollisten näkökohtien puolusteluksi. Komitean sihteeristön epäpätevyydestä kertovat monet epäloogisuudet puutteellisuudet. Komitean työ ei täytä missään mielessä tieteelliselle tutkimukselle asetettavia vaatimuksia, vaan komitean mietintöä on pidettävä ns., nollatutkimuksena sikäli kuin negatiivisen tutkimuksen nimeä ei voida käyttää

Vapaa-ajattelijain liiton sihteerin Paul J. Koposen mielipidettä komitea on kuullut vain toisarvoisissa kysymyksissä, ja vapaa-ajattelijain liiton laajaa tutkimusta Raportti uskonnonvapaudesta I komitea, ei ole tuntenut. Tästä johtuen komitean työ sisältää mm. kirkon, omia virheellisiä tilastoja uskonnonopetuksen eri muotojen kannatuksesta. Suomen Gallup Oy on itse tunnustanut, että Vapaa-ajattelijain liiton haastattelukysymykset olivat paremmin muotoiltuja kuin kirkon vastaavien tutkimusten.

Komitea ei ole edes selvitellessään eri asioista käytyä keskustelua missään kohdin huomioinut vapaa-ajattelijain lehdistössä ja omassa äänenkannattajassaan esittämiä näkemyksiä, eikä komitea ole ollut selvillä Vapaa-ajattelijain liiton antamista julkilausumista ja niiden perusteluista.

Komitea ei ole missään työnsä vaiheessa pyytänyt Vapaa-ajattelijain liitolta kirjallista selvitystä komitean työkenttään kuuluvista asioista.

Komitean peruslinja

Komitea on pääasiassa keskittynyt siirtämään kirkon vastaavien komiteoiden ajatukset tähän valtion komitean asiakirjaan. Komitea ei ole edes ottanut pohdittavakseen kirkon ja valtion suhteiden järjestämistä uskonnonvapauden ja yleisten ihmisoikeuksien näkökulmasta. Komitea ei ehdota kirkon ja valtion täydellistä eroa, joka on todellisen uskonnonvapauden toteutumisen perusedellytys.

Vapaa-ajattelijain mielestä on pikaisesti nimitettävä vapaa-ajattelijoista koostuva valtion komitea pohtimaan kysymystä uskonnottomien oikeusturvan näkökulmasta. Tälle komitealle on saatava valtion palkkaama päätoiminen vapaa-ajattelijoihin lukeutuva sihteeri.

Vapaa-ajattelijain liiton mielestä kirkko on erotettava valtiosta ja koulu kirkosta. Riidan ja vihan lietsominen uskonnollisista syistä on kiellettävä. Kansalaisilla tulee olla oikeus sekä uskontojen että uskonnonvastaisen propagandan harjoittamiseen.

Historiallinen katsaus

Komitea on historiallista katsausta rajatessaan selvästi halunnut antaa sen kuvan, että historiallisista syistä nykyinen tilanne on säilytettävä. Niistä maista, joissa vallitsee todellinen uskonnonvapaus, ei ole haluttu antaa komitealle juuri mitään tietoja. Komitean jäsenillä ei näin ollen ole voinut olla selkeää käsitystä siitä, mitä kirkon erottaminen valtiosta ja koulun kirkosta toisivat tullessaan. Kuten esimerkiksi USA:n ja Ranskan esimerkit osoittavat, mainitut toimenpiteet eivät juuri vaikuta uskontojen vaikutusvaltaan yhteiskunnassa, vaan uskontojen asema riippuu kokonaan muista yhteiskunnallisista tekijöistä.

Historiallisessa katsauksessaan komitea ei ole esittänyt, mitä käytännöllisiä seurauksia nykyisin vallitsevasta tilanteesta on uskonnottomille. Tämä johtuu siitä, että komitea on tahallisesti laiminlyönyt vapaa-ajattelijain omien asiantuntijain kuulemisen. Raportti uskonnonvapaudesta 1 kertoo omaa karua kieltään ihmisoikeuksien törkeästä polkemisesta Suomessa.

Myös käyttäessään valtion virallisia asiakirjoja (esim. valtiopäivien pöytäkirjoja) komitea on ollut törkeällä tavalla valikoiva kirkon eduksi. Tunnettujen kirkon vastustajien kuten Julius Ailion ja Hannes Ryömän uskonnonvapauslaista käyttämissä puheenvuoroissa esitetyt näkökannat on sivuutettu. Komitean mietintö on näin ollen taantumuksellisempi kuin ne komiteoiden mietinnöt, joiden pohjalta uskonnonvapauslaki aikoinaan syntyi. Komitea on selvästikin sata vuotta -ajastaan jäljessä.

Komitean tilastotiedot

Komitean tilastotiedot on saatu pääasiallisesti kirkollisista lähteistä, ja siitä syystä jopa niiden luotettavuutta voidaan pitää kyseenalaisena. Tilastoja on valittu mukaan selvästi kirkollisilla arvosteluperusteilla, joten on ymmärrettävää, ettei vapaa-ajattelijain tilastoja tai vapaa-ajattelijoita erityisesti kiinnostavia tilastoja ole otettu mukaan.

Uskonnolliset yhdyskunnat ja uskonto lainsäädännössä

Jo sivulla 35 sen ensimmäisessä kappaleessa komitea tulkitsee YK:n yleismaailmallisen ihmisoikeuksien julistuksen 18 artiklaa täysin väärin väittäessään, että se sisältää samat asiat kuin Suomen hallitusmuodon 8 §. Eduskunnan oikeusasiamies on päätöksessään n:o 1992/1977 todennut yksiselitteisesti, ettei Suomen hallitusmuoto sen paremmin määrittele kuin turvaakaan uskonnonvapautta. Sen sijaan

Ihmisoikeuksien julistuksen 18 artikla asettaa uskonnon ja uskonnottoman vakaumuksen periaatteessa täysin samaan asemaan, ja YK:n muissa asiakirjoissa on selkeästi määritelty myös uskonnonvapauden käsite, johon kuuluu myös ateismin vapaus, jota Suomen evankelisluterilainen kirkko ei tunnusta.

Uskonnonvapaus perusoikeutena

Tässä luvussa toistetaan täsmennettynä edellisen luvun perusvirheet. Sivulla 47 ei ole huomioitu ns. negatiivista uskonnonvapautta eli oikeutta kieltäytyä uskonnollisista menoista. Mainittakoon, että mm. Vapaa-ajattelijain liiton sihteeri pakotetaan jatkuvasti virkansa (matematiikan lehtori) vuoksi osallistumaan hartaustilaisuuksiin.

Kaikille mahdollisille valtion elimille on valitettu, mutta mitään ei ole tapahtunut. Lähiaikoina asiasta tehdään kantelu YK:n ihmisoikeuksien komissiolle, josta on jo saatu viralliset valituslomakkeet.

Sivulla 30 komitea antaa täysin valheellisen kuvan Suomen uskonnonvapaudesta väittäessään, että Suomen lainsäädäntö täyttää moitteettomasti kansainväliset vaatimukset. Vapaa-ajattelijain liitolla on laaja todistusaineisto siitä, että uskonnottomien ihmisoikeuksia rikotaan Suomessa törkeästi ja että tämä johtuu puutteellisesta lainsäädännöstä. Lahkolaisten painostuksesta ateisteja on jopa vangittu useiksi kuukausiksi Suomen mielisairaaloihin, ja lievempiä ihmisoikeuksien loukkauksia sattuu kaikkialla päivittäin.

Uskonnonvapauden rajoittamista tai rikkomista ei ole missään Suomen laissa säädetty rangaistavaksi teoksi. Rangaistusseuraamusten puuttuessa kristityt
viranomaiset sortavat häikäilemättä ateisteja.

Komitean sivulla 50 esittämä käsitys, jonka mukaan uskonnonvapautta koskevia säädöksiä ei tule laajentaa koskemaan ei uskonnollisia vakaumuksia on pöyristyttävä loukkaus vapaa-ajattelijain ihmisoikeuksia vastaan.

Komitea menee uskonnonvapauden vastaisuudessaan jopa niin pitkälle, että se vastustaa uskonnonvapauden lähempää määrittelyä hallitusmuodossa (-s. 50-).

Vapaa-ajattelijain mielestä hallitusmuodon säädökset on korjattava pääpiirteissään sillä tavalla kuin Pauli Noppa on 4.4.1973 esittänyt valtiosääntökomitealle tutkielmassaan Uskonnonvapaus jaa valtion suhde kirkkoon valtiosääntöä uudistettaessa.

Uskonnon harjoittaminen

Sosialidemokraattien kansanedustajat vastustivat sanoja "hyvät tavat" uskonnonvapauslain ensimmäisessä pykälässä. Perusteluna oli se, että tätä sanontaa voitaisiin tilanteen kiristyessä mielin määrin käyttää vähemmistöuskontoja vastaan. Komitean käsitys, että, uskonnon harjoittamisen ehtona tulisi edelleen olla hyvien tapojen noudattaminen, on virheellinen, sillä arvostukset riippuvat uskonnosta tai vakaumuksesta. Laki ei saa perustua vaihteleviin ja satunnaisiin, tulkinnanvaraisiin arvostuksiin.

Komitea ei ole tässä yhteydessä ollenkaan huomioinut ateististen ja muiden ei-teististen vakaumusten vapautta. Ateistisen propagandan vapautta komitea uskontorikoslakia käsittelevissä lausumissaan onkin asettunut vastustamaan jyrkästi. Tästä on tehtävä se johtopäätös että komitean enemmistö. koostuu uskonnonvapauden vastustajista, jotka eivät hyväksy edes Suomen allekirjoittamaa kansainvälistä ihmisoikeussopimusta.   

Vapaa-ajattelijain mielestä ateistisen propagandan vapaus on turvattava perustuslain asteisella säännöstöllä.

Uskonnollisen yhdyskunnan määritelmä

Vapaa-ajattelijat kannattavat sitä vuosisadan alun sosialidemokraattisten kansanedustajien (ed. Jokisen) käsitystä, jonka mukaan uskonnolliset yhdyskunnat on saatettava juridisesti samaan asemaan muiden aatteellisten yhteisöjen (esim. Vapaa-ajattelijain liiton) kanssa.    Vapaa-ajattelijain liiton mielestä uskonnollisen yhdyskunnan määritelmä on syytä saattaa sellaiseen muotoon, ettei siinä mainita nimeltä evankelisluterilaista ja kreikkalaiskatolista kirkkoa (komitean mietintö ss. 53-54).

Sivulla 55 komitea vihjailee, etteivät vähemmistöuskonnot tunne itseään syrjityiksi. Komitea ei ole uskaltanut tutkia asiaa, koska monet vähemmistöuskonnot tosiasiallisesti tuntevat itsensä syrjityiksi.

Komitea on yleensäkin tyytynyt mieluummin vihjailemaan kuin todistamaan.

Uskontokunnasta eroaminen ja siihen liittyminen

Kun uskonnonvapauslakia säädettiin, sosialidemokraattien kansanedustajat perustelivat vedenpitävästi, miksi kirjallinen kirkosta eroaminen tulisi sallia, koska kaikissa muissakin vastaavissa asioissa ilmoitus voitiin tehdä kirjallisesti. Henkilökohtaisen käynnin tarkoitus on yksinomaan vaikeuttaa kirkosta eroamista.

Komitean mielestä kirkosta eroaminen tulisi voimaan kymmenentenä päivänä eroilmoituksen tekemisestä lukien. Aikaa on ehdotettu lyhennettäväksi aikaisemmasta yhdestä kuukaudesta, mutta edelleen eroa pyritään viivyttämään byrokratian muka vaatimilla toimenpiteillä.

Vapaa-ajattelijain mielestä kirkosta on voitava erota myös kirjallisella, eroajan itsensä ja kahden todistajan allekirjoittamalla ilmoituksella, ja eron tulee astua voimaan siitä päivästä lukien, jona eroilmoitus on allekirjoitettu. Mahdollisen kirkollisveron perintä on lopetettava kyseeseen päivämäärään.

Uskonnollisten yhdyskuntien tarkastaminen

Vapaa-ajattelijain mielestä uskonnollisten yhdyskuntien tarkastaminen viranomaisten toimesta merkitsee käytännössä evankelisluterilaisten viranomaisten oikeutta puuttua muiden uskontokuntien asioihin. Vapaa-ajattelijain mielestä tällainen tarkastusoikeus on kumottava.

Sen sijaan komitea ei ole kiinnittänyt huomiota niihin haittavaikutuksiin, joita eräiden lakkojen toiminnalla on yksilöiden fyysiseen ja henkiseen terveyteen. Vapaa-ajattelijain mielestä uskonnon varjolla tapahtuva fyysinen ja henkinen vaurioittaminen on määrättävä rangaistaviksi ja viranomaisten tehtävänä on ryhtyä tarvittaessa syytetoimiin.

Kirkkojen asema julkisoikeudellisina yhteisöinä

Vapaa-ajattelijain mielestä komitea tahallaan liioittelee valtiokirkkoje julkisoikeudellista asemaa puolustellakseen mm. niiden verotusoikeutta.

Vapaa-ajattelijain mielestä valtiokirkkojemme julkisoikeudellinen asema,sikäli kuin sellaista on, on pikaisesti poistettava ja kirkko on erotettava valtiosta.

Komitean kanta, jonka mukaan uskonnonvapaus ei edellytä kirkon ja valtion erottamista, on virheellinen.

Perustelu, jonka mukaan enemmistön kirkolla pitäisi olla erikoisasema on sekä juridisesti että tieteenfilosofisesti mieletön. Samaa ajatustavan mukaan mikä tahansa enemmistön suosiminen tai vähemmistön sortaminen olisi sallittua. Aikoinaan ihmisten enemmistö uskoi, että Maa on pannukakun muotoinen, mutta ei Maa tästä uskomuksesta muotoaan muuttanut vaan pysyi pyörähdysellipsoidina.

Kirkkolain säätämisjärjestys ja ala

Vapaa-ajattelijain mielestä sellaista lakia kuin kirkkolaki ei tulisi olla olemassakaan, vaan uskonnollisten yhdyskuntien tulisi itse päättää toimintansa muodosta sisäisellä yhdyskuntajärjestyksellä.

Vapaa-ajattelijat ovat sitä mieltä, että valtiopäiväjärjestyksen 83 § olisi pikaisesti kumottava.

Koska vapaa-ajattelijain mielestä kirkko on erotettava valtiosta, ei tarvita erityistä kirkon ja valtion suhteita säätelevää lakia, vaan valtiokirkkoja olisi tulevaisuudessa käsiteltävä aatteellisina yhdistyksinä.

Tietysti valtiopäiväjärjestyksen 61 § olisi kumottava.

Papiston erioikeuksia käsittelevä valtiopäiväjärjestyksen 67 §:n 3 momentti on kumottava.

Vapaa-ajattelijain mielestä myös ortodoksisen kirkon erityisasema on kumottava. Ortodokseja on Suomessa vähemmän kuin vapaa-ajattelijoita, mutta siitä huolimatta yhteiskunta tukee tuota kirkkoa valtavilla summilla. Sikäli kuin Vapaa-ajattelijain liittoa ei tueta tulevaisuudessa ainakin yhtä suurilla summilla, ortodoksisen kirkon tuki on supistettava 55 000 markaksi eli samaksi kuin Vapaa-ajattelijain liiton valtionapu.

Mm. vähemmistöuskonnoille myötämielisestä mutta vapaa-ajattelijoille kielteisestä asenteesta johtuu, ettei komitea ole edes halunnut kuulla vapaa-ajattelijain mielipiteitä pääasioista, joihin kirkon ja valtion ero kuuluu.

Kirkkojen sisäiset säädökset

Vapaa-ajattelijain kanta tähän kysymykseen on esitetty jo edellä.

Kirkkojen taloudellisesta lainsäädännöstä

Komitea on puolustellut valtiokirkkojen verotusoikeutta sillä, että kirkot ovat komitean mielestä julkisoikeudellisia yhteisöjä. Tosiasiassa komitea on ollut täysin tietoinen siitä, että verotusoikeus asettaa valtiokirkot muita yhteisöjä parempaan asemaan. Näin ollen kyseessä on etuoikeus, jonka YK määrittelee syrjinnäksi uskonnon perusteella.

Kirkollisverotus yleensä

Tässä luvussa komitea puolustelee syrjintää muka kansantaloudellisilla perusteilla. Perustelu on sama kuin orjuuden perustelu muinaisissa yhteiskunnissa. Kristityt eivät näytä paljoa oppineen niistä päivistä, jolloin kirkon orjia vapaaksi päästäviä pappeja uhattiin kirkonkirouksella.

Vapaa-ajattelijain liitto vastustaa jyrkästi valtiokirkkojen verotusoikeutta. Jäsenmaksujen perimistä muka veroina vapaa-ajattelijat pitävät kansalaisten pettämisenä.

Kirkollisveron maksuperusteet

Vapaa-ajattelijat vastustavat jyrkästi kirkkojen oikeutta käyttää kunnallisverotusta hyväkseen jäsenmaksuja määritettäessä ja perittäessä. Tällainen erioikeus loukkaa vapaa-ajattelijain mielestä syvästi perustavaa laatua olevia ihmisoikeuksia.

Yhtiöiden ja yhteisöjen kirkollisvero on vapaa-ajattelijain mielestä täysin mieletön. Tätä veroa peritään jopa Vapaa-ajattelijain liitolta.

Vapaa-ajattelijain liiton mielestä yhteisöjen kirkollisvero on välittömästi poistettava. Sille ei ole muita perusteluja kuin se ”kirkon ja pääoman liitto", josta sosialidemokraatit puhuivat uskonnonvapauslakia säädettäessä.

Vapaa-ajattelijat muistuttavat, että ateistitkin maksavat yhteisöjen kirkollisveroa mm. tuotteiden hinnoissa. Komitea ei ole huomioinut, että tämä loukkaa törkeällä tavalla uskonnonvapautta.

Komitea on puolustellut yhteisöjen kirkollisveroa mm. hautausmaiden ylläpidosta aiheutuvilla kustannuksilla, mutta ei ole kuitenkaan ollut valmis myöntämään kirkkoon kuulumattomille hautasijoja samoilla hinnoilla kuin kirkkoon kuuluville. Tällainen ristiriitainen kirkon etuoikeuksien puolustelu on ominaista muillekin komitean perusteluille.

Komitea ehdottaa yhteisöjen kirkollisverotuksen tuottoa annettavaksi myös muille uskonnollisille yhteisöille, mutta uskonnottomien osuuden komitea ehdottaa annettavaksi valtiolle. Tämä on törkeää uskonnottoman vakaumuksen syrjintää.

Jos yhteisöjen kirkollisverotusta jatketaan, uskonnottomien osuus annettakoon Vapaa-ajattelijain liitolle, joka on uskonnottomien etujärjestö Suomessa.

Väestökirjanpito

Kirkollinen väestökirjanpito mahdollistaa laajan syrjinnän virkatodistusten avulla.

Virkatodistuksen vaatimiseen esim. työpaikkoja täytettäessä ei ole Vapaa-ajattelijain liiton mielestä muuta syytä kuin se, että työnantajille annetaan mahdollisuus syrjiä ateisteja.

Niissä maissa, joissa uskonnonvapaus on toteutettu, mihinkään yhteiskunnan asiakirjaan ei merkitä kansalaisen uskontokuntaa.

Vapaa-ajattelijain liitto vaatii koko väestörekisterijärjestelmän siirtämistä pikaisesti yhteiskunnan hoitoon. Se että kirkko joutuisi edelleen pitämään omaa jäsenrekisteriään, ei ole mikään perustelu nykyisen käytännön jatkamiselle. Jos syrjintää voidaan suorittaa taloudellisten hyötynäkökohtien perusteella, voitaisiin kai kirkko lakkauttaa kansantaloudellisesti tuottamattomana.

Hautausmaat

Hautausmaiden omistuksella kirkko on perinteisesti terrorisoinut toisinajattelevia. Hautausmaat kirkko on alun perin saanut useimmiten yhteiskunnalta tai myös nyttemmin kirkosta eronneiden esi-isiltä.

Vapaa-ajattelijain liiton tutkimukset ovat paljastaneet, että hautaamisen ympärillä on esiintynyt Suomessa suoranaista terroria. Vaikka kirkkoon kuulumattomilta on muun hautasijan puuttuessa oikeus tulla haudatuksi evankelisluterilaisen seurakunnan hautausmaahan, kirkkoon kuulumattomien omaisia on monin tavoin sorrettu ja vainottu.

Ensiksi kirkkoon kuulumattomilta on useinkin peritty kohtuuttoman korkeita hautapaikkamaksuja.

Toiseksi kirkkoon kuulumattomille on annettu huonompia hautapaikkoja, eräillä paikkakunnilla kirkkoon kuulumattomille myydyt hautapaikat ovat olleet jopa piikkilangalla aidattuja.

Kolmanneksi kirkkoon kuulumattomien vakaumuksen vapautta on pyritty näillä hautausmailla rajoittamaan.

Vapaa-ajattelijain mielestä yhteiskunnan tulee huolehtia kuolleesta kuten se huolehtii vastasyntyneestäkin. Sivistysmaissa hautausmaat ovatkin yhteiskunnan omaisuutta. Vapaa-ajattelijain mielestä on siiryttävä kokonaan kunnallisiin hautausmaihin.

Sivulla 141 komitea valehtelee törkeästi väittäessään, että nykyinen järjestelmä toimii moitteettomasti. Ainakaan vapaa-ajattelijat, Jehovan todistajat ja mormonit, joita kirkko erityisesti vainoaa, eivät ole komitean kanssa samaa mieltä.

Valtion määrärahat kirkoille ja muille uskonnollisille yhdyskunnille

Koska vapaa-ajattelijain mielestä kirkko on erotettava valtiosta, valtion tuki kirkoille ja muille uskonnollisille yhdyskunnille on mitä pikimmin lopetettava.

Ensiksikään upporikas evankelisluterilainen kirkko ei valtion tukea tarvitse.

Toiseksi myös ateisteilta kerätyistä verorahoista annettu tuki loukkaa törkeästi uskonnonvapautta.

Kolmanneksi ortodoksisen kirkon ylläpitäminen pääasiassa valtion tuen varassa loukkaa paitsi toiseksi suurinta väestöryhmää ateisteja myös niitä vähemmistöuskontoja, jotka eivät mitään tukea saa.

Myös valtion välillinen tuki kirkoille ja uskonnollisiin tarkoituksiin on pikaisesti lopetettava.

Komitea on perustellut valtion tukea kirkoille sillä, että niiden toiminta olisi yleishyödyllistä. Vapaa-ajattelijat ovat tieteellisissä tutkimuksissaan kautta maailman osoittaneet, että uskonnoista on pelkkää vakavaa vahinkoa kansoille ja koko ihmiskunnalle.

Jos yhteiskunta tukisi niitä voimia, jotka pyrkivät edistämään inhimillisyyttä sekä ihmiskunnan henkistä ja aineellista edistymistä, vapaa-ajattelijat kannattaisivat tukea.

Sen sijaan vapaa-ajattelijat vastustavat jyrkästi yhteiskunnan tukea niille voimille, kuten uskonnoille, jotka luonteensa puolesta kuuluvat ihmiskunnan raakaan ja henkisesti pimeään menneisyyteen sekä pyrkivät pelkästään oman valta-asemansa lisäämiseen ja kääntämään historian pyörää taaksepäin jokaisen sopivan tilaisuuden tullen.

Kristinuskolla on ollut jo kaksituhatta vuotta aikaa parantaa maailmaa. Se ei ole saanut aikaan muuta kuin suunnattomia kärsimyksiä jopa fasismin massamurhat ylittäneine uskonsotineen, ristiretkineen, noitavainoineen, kerettiläisvainoineen jne. On aika ottaa maailmanparantajan valtakirja pois kristityiltä ja antaa se vapaa-ajattelijoille, jotka historiankin mukaan ovat pääasiallisesti aiheuttaneet viime vuosisatoina tapahtuneen edistyksen.

Sikäli kuin yhteiskunnan tukea uskonnoille ei vähennetä, ateistit on saatettava tämän taloudellisen tuen suhteen kristittyjen kanssa tasaveroiseen asemaan. Tätä komitea vastustaa ehdottamalla jopa ateistien osuutta yhteisöjen kirkollisveron tuotosta valtiolle.

Uskonnottomien etujärjestö Vapaa-ajattelijain liitto, joka edustaa 300 000 maan uskonnotonta, on koko Suomen itsenäisyyden aikana saanut valtion tukea yhteensä 105 000 markkaa, kun n. 55 000 ortodoksia saavat vuosittain yli puolitoista miljoonaa.

Erityisen loukkaavaa vapaa-ajattelijain mielestä on yhteiskunnan tuki toimivien kirkkojen korjauksiin. Sen sijaan Vapaa-ajattelijain liitolle  ei ole edes saatu omia toimitiloja.

Sikäli kuin kirkkojen korjaamista jatkuvasti tuetaan useilla miljoonilla vuosittain vapaa-ajattelijat edellyttävät, että valtion budjetista myönnetään 500 000 markkaa liiton päätoimipaikan rakentamiseen Korsossa sijaitsevalle liiton tontille.

Liiton perusvaatimuksia on myös, että liiton valtionapu tehdään lakisääteiseksi ja yhteiskunnan vuotuinen tuki kohotetaan niin suureksi, että liitto pystyy palkkaamaan oikeusturvajärjestölle välttämättömän henkilökunnan.

Eräät hallinnolliset siteet


Vapaa-ajattelijain mielestä kirkko on erotettava valtiosta ja kirkon ja valtion nykyiset siteet on pikaisesti purettava. Koska vapaa-ajattelijat kannattavat yhteiskunnan ylläpitämää väestörekisteriä, valtion määräysvaltaa seurakuntajaossa ei tarvita missään muodossa.

Hiippakuntahallinto

Vapaa-ajattelijat ovat komitean kanssa samaa mieltä siinä, että hiippakuntalihalllinto olisi annettava kokonaan kirkolle, mutta vapaa-ajattelijat ovat komitean kanssa jyrkästi eri mieltä siitä, että ortodoksisen kirkon osalta valtion tukea jatkettaisiin.

Kirkko itse päättäköön hiippakuntajaosta, valtioneuvosto älköön edes vahvistako kirkollisia päätöksiä.

Piispojen nimitysoikeus siirrettäköön kirkolle itselleen.

Kirkollinen tuomiovalta ja muutoksenhaku

Komitea esittää kirkollista tuomiovaltaa siirrettäväksi osittain kirkon omille elimille. Ilmeisesti komitea ei kuitenkaan ajattele uskonnollisten tunteiden pohjalta syntyvän riittävän oikeudenmukaisia päätöksiä kirkon virkoja koskevissa asioissa, koska tuomiovaltaa halutaan yhä jättää yhteiskunnan elimille.

Vapaa-ajattelijat ovat sitä mieltä, että on kirkon oma häpeä jos se ei pysty kirkollisen tuomiovallan piiriin kuuluvissa asioissa oikeudenmukaisiin ratkaisuihin. Vapaa-ajattelijain mielestä kirkollinen tuomiovalta sikäli kuin se ei ole ristiriidassa yleisen lain kanssa on kirkon sisäinen asia.

Uskonnonopetus kouluissa


Vapaa-ajattelijain mielestä se terrori, jonka kristityt suuntaavat Suomen koululaitokseen, on pahin epäkohta uskonnonvapaudessamme.

Tämä terrori ei rajoitu yksinomaan kristittyihin vaan sitä kohdistetaan huomattavassa määrin myös ateistisiin opettajiin ja oppilaisiin. Esimerkiksi ateististen opettajien jumalanpalvelus- ja hartauspakko on sen laatuinen rikos ihmisyyttä vastaan, että YK:n ihmisoikeuksien komissio tulee sen varmasti lähiaikoina tuomitsemaan.

Vaikka ateistiset oppilaat saavat näistä tilaisuuksista pyynnöstä vapautuksen, heitä terrorisoidaan varsin yleisesti muilla tunneilla. Esimerkiksi liiton puheenjohtajan tyttärelle oli tultu pitämään herätyskokousta matematiikan tunneilla.

Vapaa-ajattelijain liiton mielestä koulu on mitä pikimmin erotettava kirkosta myös siinä mielessä, että kaikki uskonnonopetus kouluissa lopetetaan.
Vapaa-ajattelijain mielestä kansalaistaidon yhteydessä voidaan kyllä antaa YK:n asiakirjojen pohjalta yleisinhimillistä moraalikasvatusta, mutta se ei saa olla sidoksissa mihinkään uskontoon, vaan sen tulee olla täysin uskonnotonta.

Uskonto ja moraalisuus ovat täysin toisistaan riippumattomia ilmiöitä, ja uskonnot pikemminkin ovat haitanneet kuin edistäneet ihmiskunnan moraalista kehitystä.

Vapaa-ajattelijat vastustavat erityisen jyrkästi Ruotsin mallin mukaiseen tunnustuksettomaan uskonnonopetukseen siirtymistä. Koska tällainen opetus olisi kristillisen enemmistön mielen mukaista ja teologien suorittamaa se loukkaisi törkeällä tavalla ateistien ihmisoikeuksia.

Erityisen törkeästi uskonnonvapautta loukkaavat peruskoulun nykyiset päivänavaukset. Vaikka ne ovat edelleen lähes sataprosenttisesti hartaus- ja jopa ns. herätyskokouksia, myös ateistien lasten on pakko olla niissä läsnä.

Koululaitos on perinteisesti kuullut kaikissa vähänkin uskontoa sivuavissa kysymyksissä kirkkoja. Sen sijaan vapaa-ajattelijain kuuleminen on täysin poikkeuksellista. Usein kristityt ovat päättäneet vapaa-ajattelijoita koskevista asioista vapaa-ajattelijain ihmisoikeuksia törkeällä tavalla loukkaavasti. Eräs tällainen loukkaus on kristityn laatima kristillinen uskontojen historian ja siveysopinm opetussuunnitelma POPS II:ssa.

Mietinnön sivulla 185 esitetään kirkon kasvatusasiain keskuksen prosenttilukuja siitä, kuinka suuri osa kansasta kannattaa tunnustuksellista ja kuinka suuri osa muuta uskonnonopetusta. Komitea ei ollut tuntenut Suomen Gallupin Vapaa-jattelijain liiton toimesta vuonna -1973 suorittamaa tutkimusta.Vapaa-ajattelijain tutkimus antaa asiaan täysin yksiselitteisen vastauksen. Kaikista vastaajista muodostettu prosenttijakauma oli seuraava:

Pakoll., krist. uskon muk. tunnustus 18 %

Pakoll., tunnustuksell., tietoa muista usk.  26 %

Ei tunnustuksell. vaan perehdyttämistä eril. uskontoihin ja maailmankatsomuksiin 32

Ei erill. oppiainetta 2 %.

Vapaaehtoinen oppiaine ja sille. varatut tunnit
jaettava muille 20 %

Nykyisen käytännön kannalla on enää 18+26 = 44 % kansasta.

Suomen kansan selvän enemmistön tahdon vastaisesti komitea on päätynyt puoltamaan nykyistä käytäntöä, Vapaa-ajattelijain mielestä tämä on johtunut siitä, että useistauolueista komiteaan on nimitetty kristillishenkisimpiä.

Uskonnonopetuksen ylitarkastajan viran perustaminen kouluhallitukseen on edelleen vaikeuttanut ateistien taistelua lastensa oikeudenmukaisen kohtelun puolesta. Tästä syystä Vapaa-ajattelijain liitto katsoo, että kouluhallitukseen on nimitettävä vapaa-ajattelijain asioita hoitava ylitarkastaja. Tämä henkilö on nimitettävä Vapaa-ajattelijain liiton suosituksen mukaisista henkilöistä.

Niissä maissa, joissa uskonnonvapaus on toteutettu, ei ole yhteiskunnan ylläpitämää uskonnonopetusta.

Komitea vetoaa sivulla 189 YK:n kansainväliseen ihmisoikeussopi­mukseen. Sen 18 artiklassa todetaan:

4. The States Parties to the present Covenant undertake to have respect for the liberty of parents and, when applicable, legal guardians to ensure the religious and moral education of their children in conformity with their own convictions.

Komitean mielestä tämä lausuma puoltaa koulujen uskonnonopetusta.

Vapaa-ajattelijain mielestä lausumassa ei puhuta mitään kouluista. Vapaa-ajattelijain mielestä lausuma toteaa lähinnä sen, ettei vanhempia tai holhoojia tule estää kasvattamasta lapsiaan oman vakaumuksen mukaisesti. Suomen nykyinen koulujärjestelmä itse asiassa rikkoo tätä lausumaa ateistien lasten osalta pakottamalla heidät peruskoulun päivänavauksiin ja joissakin tapauksissa myös uskonnollishenkiseen uskontojen historian ja siveysopin opetukseen. Vapaa-ajattelijat aikovat valittaa tilanteesta YK:n ihmisoikeuksien komissiolle.

Vapaan-ajattelijain mielestä paras ratkaisu on uskonnonopetuksen poisto kaikista yhteiskunnan ylläpitämistä tai yhteiskunnan tukea nauttivista oppilaitoksista.   

Ellei tätä vaatimusta voida toteuttaa, ateistien lapsille on taattava oikeus vastaavaan tuntimäärään tieteellisen ateismin opetusta. Koulujärjestelmälakiin on pikaisesti saatava tämän vaatimuksen vahvistava momentti.

Keskiasteen koulutukseen uskonnonopetus ei missään tapauksessa kuulu. Uskonnonopetus lastentarhoissa on saatettava rangaistavaksi teoksi.

Komitea on suositellut vähemmistöjen aseman parantamista uskonnonopetuksessa mutta kokonaan unohtanut ateistien aseman. Tätä vapaa-ajattelijat pitävät pahana ateistien ihmisoikeuksien loukkauksena.

Valtion ylläpitämä teologinen tutkimus ja koulutus

Vapaa-ajattelijain mielestä upporikkaalla evankelisluterilaisella kirkolla on varaa itse kustantaa tutkimuksensa ja työntekijäinsä koulutus.

Ortodoksiselle kirkolle annettu tuki on kohtuuttoman suuri ottaen huomioon ortodoksien pienen lukumäärän. Tuki loukkaa sekä ateistien että vähemmistöuskontojen ihmisoikeuksia.

Vapaa-ajattelijat ovat huolellisesti tutustuneet teologisten tiedekuntien tutkintovaatimuksiin ja todenneet, että teologian opintojen päätarkoitus on pikemminkin hämärtää opiskelijain käsitystä tutkimuskohteesta kuin jakaa heille siitä objektiivista tietoa.

Esimerkiksi vapaa-ajattelijain ja sosialististen maiden korkeakouluissa saavutetut tutkimustulokset salataan teologian opiskelijoilta täydellisesti. Vapaa-ajattelijoilla on esimerkkejä henkilöistä, jotka ovat jättäneet teologian opinnot sikseen luettuaan muutamia objektiivista tietoa sisältäviä teoksia.

Valtion tuki teologiselle tutkimukselle on erityisen loukkaavaa, koska minkäänlaista tukea tieteellisen ateismin tutkimukselle ei anneta. Korkeakouluissamme ei ole edes yhtään tieteellisen ateismin lehtorin virkaa, professorin virasta puhumattakaan.

Sikäli kuin teologiset tiedekunnat säilytetään, korkeakouluihin on pikaisesti perustettava ateistien suhteellista osuutta vastaava määrä tieteellisen ateismin professorin ja lehtorin virkoja.

Aivan kuten teologisissa tiedekunnissa professorit ovat uskovaisia, ateismin professorien tulee olla ateisteja. Aluksi riittäisi, että Helsingin yliopiston filosofiseen tiedekuntaan perustettaisiin tieteellisen ateismin osasto.

Myös tieteellisen ateismin opettajat tarvitsevat akateemista koulutusta. Tästä syystä tieteellisen ateismin osaston perustaminen pikaisesti on välttämätöntä.

Länsimaiden ainoa tieteellisen ateismin koulutusta antava korkeakoulu on Minnesota Institute of Philosophy, jonka Suomessa toimivaa haaraosastoa johtaa Vapaa-ajattelijain liiton sihteeri Erkki Hartikainen. Tämä instituutti myöntää filosofian tohtorin arvoja, ja tällainen tohtorin arvo voisi aluksi olla tieteellisen ateismin professorin nimittämisen perustana.

Aluksi MIP:n Suomen osasto voisi toimia yliopiston tieteellisen ateismin osastona. Myöhemmin, kun Suomessa koulutettuja tohtoreita alkaisi tulla, yliopiston oma tohtorin arvo olisi pätevyysvaatimuksena.

Sotilassielunhoito

Vapaa-ajattelijain mielestä jo nimitys "sotilassielunhoito" on uskonnonvapautta loukkaava. Uskonnollisen propagandan tekemistä ei vapaa-ajattelijain mielestä pidä sotkea psykiatriaan eli sielunhoitoon.

Vapaa-ajattelijain mielestä valtion kustantama sotilaspapisto on pikaisesti lakkautettava.

Puolustusvoimien uskonnonvapautta -loukkaavat menetelmät kuten palveluksesta vapauttaminen kristillisen rippikoulun käyntiä varten (tällä tavalla on jopa houkuteltu varusmiehiä kirkon jäseniksi) sekä kaikille pakolliset kenttäjumalanpalvelukset on pikaisesti lopetettava.

Sikäli kuin sotilaspapistoa ei pikaisesti lakkauteta, ateisteja varten on palkattava valtion kustannuksella omia aatteellisen työn tekijöitä. Esimerkiksi Vapaa-ajattelijain liiton Helsingin toimiston toiminta on osoittanut, että ateistit tarvitsevat tällaista "sielunhoitotyötä'.

Sielunhoito vankiloissa

Myös vankiloissa esiintyy monenlaista painostusta ateisteja kohtaan. Liiton haastattelijoille on mm. kerrottu, että vankeja on yritetty estää saamasta ja lukemasta Vapaa Ajattelija- lehtiä. Vankilan hierarkiaan kuuluvilla vankilapapeilla lienee ollut oma  osuutensa näissä sortotoimenpiteissä.
Vapaa-ajattelijain liiton mielestä kaikki vankilapastorien virat  on välittömästi lakkautettava ja tilalle on perustettava psykologien, psykiatrien ja kouluttajien virkoja.

Sikäli kuin vankilapapistoa ei lakkauteta, ateistien on saatava valtion kustannuksella vankiloihin omia aatteellisen työn tekijöitään. Vapaa-ajattelijat ovat vakuuttuneita, että koulutus tieteellisessä ateismissa ja yleisinhimillisessä moraalissa vähentää uusintarikollisuutta, kun sen sijaan pastorien todellisuudelle vieras moraalisaarna saattaa sitä lisätä.

On kohtuutonta, että alle viittätuhatta  huoltaa toistakymmentä pappia kun psykologeja on vain muutama.

Vala

Vapaa-ajattelijain mielestä aiheuttaa sekaannusta, että juhlallisen vakuutuksen rinnalla on käytössä myös uskonnollinen vala. Vapaa-ajattelijat ovat komitean kanssa samaa mieltä siitä, että uskonnollinen' vala on kokonaan poistettava. Sen sijaan, vakuutusta ei pitäisi tehdä ainakaan omantunnon kautta, koska omatunto on joidenkin ateistien mielestä kristillinen käsite.

Vapaa-ajattelijain mielestä koko vala- ja vakuutusjärjestelmän tarkoituksenmukaisuus on yhteiskunnan näkökulmasta kyseenalainen. Esimerkiksi oikeudessa tapahtuvaa valaa tai vakuutusta tehokkaampaa saattaisi olla, jos todistajalle yksinkertaisesti tyydyttäisiin selittämään valehtelemisesta aiheutuvat rangaistukset.

Eräät rikoslain määräykset

Vapaa-ajattelijain mielestä rikoslain 10 luvun 1 ja 2 § (ns. jumalanpilkkapykälät) olisi pikaisesti kumottava. Myös muut uskonrauhaa koskevat lakipykälät on syytä kumota, koska on väärin asettaa uskonnot erikoisasemaan muihin aatteellisiin yhteisöihin nähden.

Jumalanpilkkapykälien avulla keskiajan ja uudenajan puhdasoppiset kirkot taistelivat maallistumista ja ateismia vastaan. Vielä tämän vuosisadan alussa arkkipiispa Johansson kannatti kuolemanrangaistusta jumalanpilkasta. Jumalanpilkkasäädökset on siis luotu uskonnonvapauden vastustamiseen.

Vuosisadan alkupuolella jumalanpilkkapykäliä käytettiin ahkerasti taistelussa nousevaa työväenliikettä vastaan. Lukuisat työväenlehtien toimittajat joutuivat istumaan vankilassa.

Jumalanpilkkapykälillä on siis myös puoluepoliittinen luonne, ja viimeksi niitä on yrittänyt käyttää Kristillinen liitto vuoden 1978 presidentinvaalikampanjan yhteydessä. Kristillisen liiton päämääränä ei ollut vastustaa nimenomaan jumalanpilkkaa vaan sen tarkoituksena olisi saada Vapaa-ajattelijain liiton johto tuomituksi evankelisluterilaisen kirkon vastustamisesta, koska se kristillisten mukaan loukkaa uskonnollisia tunteita. Juttu lienee edelleen kesken.

Jumalanpilkka- ja uskonrauhapykälät ovat jyrkästi uskonnon ja vakaumuksen vapauden vastaisia. Ne kohdistuvat nimenomaan oikeuteen harjoittaa ateistisen vakaumuksen mukaista propagandaa. Nykyisin voimassaolevien pykälien mukaan mikä tahansa uskovaisille epämieluisa lausuma voi aiheuttaa tuomion.

Eduskunnan syvä valistumattomuus näitä lakipykäliä käsiteltäessä on osoittanut, että vapaa-ajattelijain liiton harjoittamaa valistustyötä tulisi kaikilla yhteiskunnan tasoilla voimakkaasti tehostaa. Muutoin käy kuten eräs sosiologi äskettäin ennusti, että Suomi vajoaa takaisin barbariaan.

Jo maailmankuulu suomalainen tiedemies Edvard Westermarck osoitti vuosisadan alussa, että uskonnollisia tunteita ei voida millään perusteella asettaa erityisasemaan muihin tunteisiin verrattuna. Jos taas kaikkia tunteita ryhdyttäisiin suojaamaan, ei voitaisi sanoa mitään. Esimerkiksi ateistit voisivat kieltää pappeja saarnaamasta sillä perusteella, että uskonnollinen saarnaminen kirkoissa ärsyttää heitä.

Aseista ja asevelvollisuudesta kieltäytyjät

Vapaa-ajattelijain mielestä aseistakieltäytyjiä ei saa kohdella niin, että he kokisivat itsensä syrjityiksi tai sorretuiksi. Siviilipalvelus on saatettava täysin tasa-arvoiseksi aseellisen palvelun kanssa myös siinä suhteessa, että siviilipalvelukseen pyrkijäin kuulustelu on lopetettava.

Komitean sihteeristön uskonnollista lähtökohtaa kuvastaa omituisella tavalla mm. se, ettei komitean mielestä ole tarpeen tutkia aseellisesta palveluksesta vapauttamista eettisen vakaumuksen perusteella. Jos komitea ei katso tehtäväpiiriinsä kuuluneen uskonnottomien aseman selvittämisen, uskonnottomia varten on pikaisesti nimitettävä uusi, uskonnottomista koostuva komitea.

Todistettavasti siviilipalvelukseen on päässyt helpommin uskonnollisilla kuin eettisillä perusteilla. Tällainen syrjintä on ihmisoikeuksia loukkaavana pikaisesti lopetettava ja syrjintään syyllistyneet tuomittava.

Luostarit

Luostarilaitos merkitsee vapaa-ajattelijain mielestä sellaista yksilön henkistä ja fyysistä vaurioittamista, ettei    seillaist laitosta tule sivistysvaltiossa uskonnonvapauden nimissä sallia ainakaan laajennettavan.

Avioliittoon vihkiminen

Avioliittoa mitä moninaisimmissa muodoissaan on esiintynyt kaikissa tunnetuissa kulttuureissa. Se, mitä nykyään kutsutaan avoliitoksi, on avioliiton vanhin muoto.

Eri uskonnot ovat myös pyrkineet säätelemään avioliiton muotoja. Kristinusko vastusti aluksi avioliittoa, mutta sitä noin tuhat vuotta vastustettuaan se on seuraavat tuhat vuotta kannattanut seksuaalikielteistä yksiavioisuuden muotoa.

Sikäli kuin avioliittoa halutaan juridisesti säädellä, tämä tehtävä kuuluu yksinomaan yhteiskunnalle. Näin ollen myös avioliittoon vihkimisoikeus tulisi olla yksinomaan yhteiskunnalla.

Avioliiton eräänä yhteiskunnallisena tarkoituksena on varmaan aina ollut lasten toimeentulon turvaaminen. Kun lasten toimeentulo ja kasvatus enenevässä määrin siirtyvät yhteiskunnalle, avioliiton yhteiskunnallinen merkitys laskee.

Avioliiton ideologisena tehtävänä on epäilemättä kauan ollut vapaiden sukupuolisuhteiden estäminen. Kun ehkäisykeinojen parannuttua ja sukupuolitautien vähennyttyä yhteiskunnalla ei ole mielenkiintoa rajoittaa vapaita sukupuolisuhteita, avioliiton merkitys tullee myös tässä suhteessa laskemaan.

Vapaa-ajattelijain mielestä avioliittolainsäädäntöä olisikin kehitettävä vapaampaan suuntaan, ja mahdollisesti myös uusien, nykyistä vapaampien ja monipuolisempien avioliiton muotojen laillistaminen ja tasa-arvoistaminen nykyisen avioliittomuodon kanssa olisi toteutettava.

Komitea näyttää pitävän avioliiton pysyvyyttä suurena arvona ja vihjailee sivulla 349, että siviiliavioliitot olisivat vähemmän pysyviä kuin kirkolliset. Vapaa-ajattelija paheksuvat jyrkästi tällaista menettelyä asiassa, joka olisi helposti tutkittavissa.

Valtiopäivä-

jumalanpalvelukset

Vapaa-ajattelijain mielestä valtiopäiväjumalanpalvelukset jo olemassaolollaan loukkaavat syvästi uskonnottomia. Valtiopäiväjumalanpalvelukset on pikaisesti lakkautettava.

Suomen kansalaisen oikeus olla maan palveluksessa uskontunnustuksesta riippumatta

Vapaa-ajattelijain mielestä laki Suomen kansalaisen oikeudesta olla maan palveluksessa uskontunnustuksesta riippumatta on kuollut kirjain niin kauan kuin tämän lain rikkomisesta ei ole säädetty rangaistuksia.

Vapaa-ajattelijain haastattelututkimukset ovat osoittaneet, että ateisteja syrjitään varsin yleisesti esimerkiksi työn saannissa.

Vapaa-ajattelijain mielestä uskonnonvapauden rikkomisesta on pikaisesti säädettävä rangaistukset, jotta uskonnottomien syrjintä saadaan loppumaan. 

Kirkollinen kalenteri sekä rukous- ja pyhäpäivät

Useimpien ateistien mielestä kirkollinen kalenteri loukkaa syvästi ateistien vakaumusta. Vapaa-ajattelijain mielestä kalenteri on saatettava uskonnottomaan muotoon samaan tapaan kuin esim. Neuvostoliitossa on tehty. Yleisiä vapaapäiviä tulisi antaa vain valtiollisiksi juhlapäiviksi ja vapuksi.

Julkisista huvitilaisuuksista annetun lain mukaiset kiellot on uskonnonvapauden vastaisina pikaisesti kumottava.

Valtion ja kirkkojen suhteet yleisradiotoiminnassa


Vapaa-ajattelijain liiton mielestä Yleisradio on ohjelmatoiminnassaan kohtuuttomasti suosinut uskontoja ja törkeällä tavalla syrjinyt ateisteja.

Hartausohjelmien vastapainoksi ei ole sallittu minkäänlaista vastaavaa ateistin puheenvuoroa, joka hartausohjelmien tapaan tyydyttäisi ateistien henkisiä tarpeita.

Uskonnonvapauden takaamiseksi hartausohjelmat ja uskonnolliset ohjelmat on poistettava tai sitten on sallittava vakinainen ateistien puheenvuoro.

Vapaa-ajattelijain liitto r.y.
Timo I. Vasama, puheenjohtja   
Erkki Hartikainen, sihteeri

Mitä tapahtui Vapaa-ajattelijain liiton kulttuuripoliittiselle ohjelmalle?

Erkki Hartikainen 4.7.2010

1970 - luvun loppupuolella Alli Lehtisalo (Heli Astalan ja Liekki Lehtisalon äiti) esitti liittohallituksessa, että Vapaa-ajattelijain liitolle olisi laadittava kulttuuripoliittinen ohjelma.

Kun toin suurin piirtein alla olevan sisältöisen paperin seuraavaan liittohallituksen kokoukseen, Alli Lehtisalo sanoi, että hän oli tarkoittanut yhden sivun mittaista ohjelmaa.

Liittohallitus otti kuitenkin tämän pitkän version käsiteltäväkseen, ja se hyväksyttiin yksimielisesto Vapaa-ajattelijain lliton 14. liittokokouksessa Vaasassa vuonna 1978. Silloinen liittohallituksen jäsen Pentti Suksi hoiti kokouksen järjestelyt merellisessä ympäristössä tunnetulla ammattitaidollaan.

Kun Eino Huotari, Juha Kukkonen ja Kari Saari tulivat liittohallitukseen, olin huolissani ensisijaisesti siitä, että Pekka Elon kaveri Eino Huotari tuli sinne.

Tämä kolmikko heitti alla olevan kulttuuripoliittisen ohjelman roskikseen ja kirjoitti omansa.

Onneksi Kimmo Sundsröm pystyi vaikuttamaan uuden ohjelman sisältöön filosofian osalta (Kimmolla on käytönnöllisen filosofian cum laude -arvosana Helsingin yliopistosta).

Kulttuuripoliittinen ohjelma vuodelta 1978

Kulttuuripoliittinen ohjelma hyväksytty Vapaa-ajattelijain liiton xiv liittokokouksessa Vaasassa 1978-06-17

Motto: Vakaumuksen vapauden kautta inhimilliseen kulttuuriin

Ohjelman taustaa

Yleistä

Vapaa-ajattelijain liitto ja sen jäsenyhdistykset toimivat tieteellisen maailmankatsomuksen levittämiseksi ja mm. uskonnottomien yhteiskunnallisen ja oikeudellisen aseman parantamiseksi.

Liitto ja sen jäsenyhdistykset antavat tietoja uskonnottomien henkilöiden oikeuksista ja velvollisuuksista ja avustavat heitä avioliittojen solmimisessa, hautausmenojen suorittamisessa sekä muissa vastaavissa kysymyksissä.

Suomen Gallupin ja Vapaa-ajattelijain liiton vuonna 1973 suorittamat tutkimukset osoittavat, että uskonnonvapautemme on uskonnottomien osalta kaukana täydellisestä. Vapaa-ajattelijain liitto joutuu vielä puolustamaan YK:n yleismaailmallisessa ihmisoikeuksien julistuksessa taattuja ihmisoikeuksia.

Vapaa-ajattelijain liitto jäsenyhdistyksineen hoitaa monia selvästi yhteiskunnallisia tehtäviä. Lisäksi se harjoittaa laajaa kansansivistystoimintaa. Mm. liitto julkaisee kahdeksan kertaa vuodessa ilmestyvää kulttuuripoliittista aikakauslehteä Vapaa Ajattelijaa.

Kansainvälinen taantumus näyttää säännöllisesti voimistuvan talouslaman vuosina. Sen vaikutukset on pantu merkille myös eri maiden ateisti-, rationalisti-, vapaa-ajattelija- ja humanistijärjestöissä. Intian ateistiyhdistyksen johdolla on muodostettu kansainvälinen komitea humanistien oikeuksien turvaamiseksi. Komitea on kutsunut koolle kansainvälisen ateistien kansalaisoikeustuomioistuimen, joka on jo langettanut tuomioita.

Myös Suomessa kristilliset piirit painostavat jatkuvasti sekä vapaa-ajattelijoita että yhteiskunnan päätöksentekijöitä. Inhimillisen kulttuurin edistyminen on maassamme vaaravyöhykkeessä. Koska vapaa-ajattelijain liitolla on myös yhteiskunnallisia tehtäviä, oman kulttuuripoliittisen ohjelman laatiminen on ollut välttämätöntä.

Aatteellisia lähtökohtia

Vapaa-ajattelijain liitto, kuten kansainvälinen vapaa-ajattelijain liike yleensä, on puoluepoliittisesti sitoutumaton. Vapaa-ajattelijain liitossa on jäseninä lähes kaikkiin puolueisiin kuuluvia.

Tieteellisestä maailmankatsomuksesta seuraa vapaa-ajattelijain mielestä ateismi. Ateistisen näkemyksen ovat ensimmäisinä esittäneet muinaisen Intian ja Kreikan materialistit.

Vapaa-ajattelu hyväksyy järjen valta-aseman ja pyrkii esittelemään sellaista ajattelua ja etiikkaa, joka nojaa kokemukseen ja on riippumatonta auktoriteeteista ja uskonkappaleista.

Vapaa-ajattelijat julistavat, ettei maailmankaikkeudessa esiinny mitään sisäistä tietoista tarkoitusta, vaan se toimii omien persoonattomien luonnonlakiensa mukaan.

Vapaa-ajattelijain mielestä inhimillisessä elämässä ei esiinny mitään yliluonnollista. Ihmiskunta voi ja sen täytyy luoda kohtalonsa itse.
Vapaa-ajattelijain mielestä se kristillinen käsitys, jonka mukaan ihminen on perusluonteeltaan paha, ei pidä paikkaansa.

Moraalisia lähtökohtia

Vapaa-ajattelijat pyrkivät edistämään ajatuksen ja sen ilmaisemisen vapautta. Tästä syystä ajattelun vapauden esteiden tutkiminen ja poistaminen on järjestön ensisijaisia tavoitteita. Erityisesti liitto pyrkii tutkimaan tieteellisesti uskontoja ja niiden haittavaikutuksia.

YK:n yleismaailmallisen ihmisoikeuksien julistuksen ja Suomen allekirjoittaman kansainvälisen ihmisoikeussopimuksen mukaan uskonnon ja vakaumuksen vapaus on eräs perusoikeuksista.

Uskonnon ja vakaumuksen vapauden toteuttamiseksi kirkko on erotettava valtiosta ja koulu kirkosta. Kaikille kansalaisille on taattava yhtäläiset mahdollisuudet uskonnottomaan kasvatukseen.

Vapaa-ajattelijain yhteiskunnallisen ajattelun lähtökohtana on ihminen, ei jumalat tai jumala. Vain ihmiset voivat luoda onnellisen ihmiskunnan.

Vapaa-ajattelijat pyrkivät edistämään tieteiden, taiteiden ja kaikkien elämää rikastuttavien ilmiöiden tutkimusta ja kehitystä.

Vapaa-ajattelijat korostavat kaikkia niitä oikeuksia, jotka esitetään YK:n yleismaailmallisessa ihmisoikeuksien julistuksessa ja YK:n lasten oikeuksien julistuksessa.

Kansainvälisessä toiminnassaan vapaa-ajattelijat painottavat rauhan ja yleisen aseidenriisunnan merkitystä. Vapaa-ajattelijat kannattavat sellaisia poliittisia toimenpiteitä, joiden avulla pyritään poistamaan eri kansojen ja kansalaisten välinen henkinen ja taloudellinen eriarvoisuus.

Vapaa-ajattelu on monipuolista, luovaa ajattelua, joka pyrkii antamaan oman panoksensa mm. saaste-, energia- ja liikakansoitusongelmien ratkaisuun. Vapaa-ajattelijain mielestä uskonnot ovat huomattavassa määrin syyllisiä mm. näiden ongelmien syntyyn ja säilymiseen.

Kasvatus kulttuurin perustana

Kasvatuksen kautta kulttuurin hahmo välittyy sukupolvelta toiselle. Vapaa-ajattelijain mielestä ihmisestä tulee kulttuuri-ihminen vasta kasvatuksen tuloksena. Jos kulttuuri ei toimi kuten toivoisimme, vika on joko kulttuurin muodossa tai kasvatuksessa.

Vapaa-ajattelijat eivät hyväksy sitä käsitystä, että mikä tahansa kulttuuri, joka pysyy pystyssä, on hyvä, vaan asettavat kulttuurille huomattavasti ankarampia arvosteluperusteita. Kulttuuria, joka aiheuttaa yhteiskunnassa henkisiä tai fyysisiä kärsimyksiä, vapaa-ajattelijat eivät hyväksy.

Muinaisissa kulttuureissa valtaosa kärsimyksistä johtui siitä, että ihminen ei riittävässä määrin hallinnut luontoa. Nykyään valtaosa kärsimyksistä johtuu ihmisestä itsestään. Monien yhteiskuntien rakenteellinen kehitys on jäänyt niiden aineellisesta kehityksestä. Henkiset ja aineelliset hyödykkeet jaetaan erittäin epätasaisesti ihmiskunnassa.

Erityisesti sodat ovat aiheuttaneet ihmisille enemmän kärsimyksiä kuin mikään muu ilmiö. Suurin osa tunnetuista sodista on ollut enemmän tai vähemmän uskonsotia. Vaikka uskonto näennäisesti olisi ollut vain sodan ulkoinen tunnus, niin kulttuurin arvojen pääasiallisena siirtäjänä (moraalikasvattajana) uskonto on kuitenkin ollut varsin syvällisessä mielessä syyllinen kaikkiin sotiin.

Paitsi että uskonnot ovat välittäneet kansoille vääriä arvoja, ne ovat myös jakaneet niille valheellista tietoa (tietopuolista kasvatusta). Noita- ja kerettiläisvainot, ristiretket sekä näihin ilmiöihin liittyvät massamurhat ja julmat kidutukset ovat perustuneet virheelliseen maailmankatsomukseen. Luonnontieteellisinä teorioina kaikki uskonnot ovat virheellisiä.

Vapaa-ajattelijain käsityksen mukaan inhimillisen kulttuurin tulee olla kaikista uskonnoista riippumaton. Yleisinhimilliset arvot tulee välittää uusille sukupolville täysin uskonnottoman kasvatuksen avulla. Koululaitoksen tulee toimia täysin uskonnottomalla pohjalla.

Koulutus vakaumuksen vapauden vallitessa

Koululaitos

Uskonnon ja vakaumuksen vapauden toteuttaminen merkitsee koulun ja kirkon täydellistä erottamista toisistaan. Uskonnon opetus ja uskonnolliset menot eivät kuulu uskonnon suhteen puolueettomaan kouluun. Koulun ja kirkon ero on toteutettu useimmissa sosialistisissa maissa ja monissa kapitalistisissa maissa, mm. Yhdysvalloissa ja Ranskassa.

YK:n ihmisoikeuksien komission mukaan etuoikeuden myöntäminen jollekin ryhmittymälle on muiden syrjintää. Koulujen tunnustuksellinen uskonnon opetus Suomessa on juuri tällaista syrjintää, koska vastaavaa oikeutta ei ole toistaiseksi myönnetty esimerkiksi ateisteille.

Uskontojen arvojärjestelmät ovat monilta osin ristiriidassa yleisinhimillisen moraalin ja suvaitsevaisuuden kanssa. Suomen Gallupin ja Vapaa-ajattelijain liiton v. 1973 suorittama tutkimus osoitti, että uskonnollisuus on Suomessa tärkeimpiä suvaitsemattomuuden lähteitä. Kun koululaitoksen tulisi edistää suvaitsevaisuutta, tunnustuksellinen uskonnon opetus mitätöi tämän pyrkimyksen. Tutkimusten mukaan monet uskonnon opettajat kylvävät oppilaisiinsa suorastaan vihaa toisinajattelevia kohtaan.

Uskonnoton kasvatusjärjestelmä, joka on käytössä mm. useissa sosialistisissa maissa, on osoittanut käytännössä paremmuutensa. Kun epäonnistuneen kasvatusjärjestelmän haitat tulevat meilläkin yhä selvemmin esiin mm. nuorisorikollisuutena ja huumeiden käytön lisääntymisenä, uskonnoton kasvatusjärjestelmä tuottaa henkisesti ja fyysisesti terveempää nuorisoa.

Vapaa-ajattelijain mielestä uskonnon opetus on poistettava kaikista yhteiskunnan tukea nauttivista kouluista ja laitoksista. Opetussuunnitelmat eivät saa sisältää mitään uskontoihin kantaa ottavaa aineistoa. Uskonnon opetusta ei tule salakuljettaa kouluihin uskontojen historian ja siveysopin nimellä. Mm. peruskoulun uskontojen historian ja siveysopin opetussuunnitelma POPS II:ssa edustaa tällaista kristillisen kasvatuksen salakuljetusta. Tällainen loukkaa YK:n kansainvälisen ihmisoikeussopimuksen 18. artiklan mukaista vanhempien oikeutta määrätä uskonnollisen ja moraalisen kasvatuksen laadusta.

Jos uskontojen historiaa käsitellään esimerkiksi yleisen historian yhteydessä, opetussuunnitelmat ja oppikirjat tulee laatia niin, että Vapaa-ajattelijain liitto voi ne hyväksyä. Puolueettoman historiantutkimuksen mukaan erityisesti nykyiset kirkkohistorian oppikirjat vääristelevät asioita kristinuskon eduksi.
Jos yleisinhimillistä siveysoppia opetetaan, opetussuunnitelmat ja oppikirjat tulee laatia niin, että Vapaa-ajattelijain liitto voi ne hyväksyä. Peruskoulun opetussuunnitelma POPS II:ssa on tässä suhteessa kelvoton, sillä se on yksipuolisesti kristillinen. Tässä opetussuunnitelmassa annetaan virheellisesti se kuva, että yleisinhimillistä moraalia olisivat edistäneet pääasiassa eräät kristityt. Puolueettoman historiantutkimuksen mukaan yleisinhimillinen moraali on noussut valtaan kristittyjen ankarasta vastustuksesta huolimatta.

Puolueetonta filosofiaa tulee opettaa läpäisyperiaatteella eri oppiaineiden yhteydessä seuraavasti:
  • loogista ajattelua opetetaan matemaattisen logiikan avulla matematiikan opetuksen yhteydessä
  • tieteellistä ajattelutapaa opetetaan luonnontieteiden opetuksen yhteydessä
  • semantiikan ja semiotiikan alkeet opetetaan äidinkielen opetuksen yhteydessä (käsitteet semantiikka ja semiotiikka selitetään mm. Erkki Hartikaisen teoksessa Tieteellinen maailmankatsomus, julkaisija Vapaa-ajattelijain liitto)
  • materialistinen yhteiskuntafilosofia esitellään yhteiskuntaopin opetuksen yhteydessä.

Korkeakoulut

Vapaa-ajattelijain mielestä kaikilla kansalaisilla tulee olla yhtäläiset mahdollisuudet päästä harjoittamaan korkeakouluopintoja.

Erityisesti ihmisoikeuksia loukkaa, että korkeakoulukelpoisuuteen saattaa vaikuttaa koulujen tunnustuksellinen uskonnon opetus (reaalikokeen kysymykset ylioppilaskirjoituksissa, uskontonumero osana lukuaineiden keskiarvoa jne.). Korkeakouluun pääsyn on perustuttava lähinnä opiskelijan kykyihin harjoittaa alan opintoja.

Yhtäläisten mahdollisuuksien takaamiseksi korkeakouluissa tulee maksaa opiskelijanpalkkaa.

Teologiset tiedekunnat eivät kuulu korkeakouluihin. Eri uskontokuntien on kustannettava pappiskoulutuksensa ja oma uskontosidonnainen tutkimuksensa itse,

Uskontieteellinen tutkimus on saatettava puolueettomalle pohjalle. Uskontotieteen professoreiden joukossa tulee olla myös vakaumuksellisia ateisteja.

Minkään korkeakoulun filosofian laitos ei opeta tieteellistä ateismia. Tieteellisen ateismin syrjintä korkeakoulujen filosofian laitoksilla on lopetettava. Jokaiseen filosofian opetusta antavaan korkeakouluun on nimitettävä, ainakin yksi tieteellisen ateismin opetusta antava professori tai lehtori, joka on vakaumukseltaan ateisti.

Korkeakoulujen tutkimustoiminnan tulee edistää uskonnon ja vakaumuksen vapauden toteutumista Suomessa. Ainakin suurimpien korkeakoulujen sosiologian ja sosiaalipsykologian laitoksille on perustettava uskonnon ja vakaumuksen vapautta tutkiva tutkimusryhmä.

Yhteiskunnan on tuettava Vapaa-ajattelijain liiton oman tutkimusryhmän työtä, ja ryhmästä on muodostettava vakinainen.

Ajattelun ja ilmaisun vapauden periaate on tunnustettava tieteellisen tutkimuksen perustana. Vapaa-ajattelijat paheksuvat sitä, että korkeakouluissamme on syrjitty toisinajattelevia tutkijoita.

Aikuiskasvatus

Varsin huomattava osa aikuiskasvatukseen varatuista määrärahoista kuluu erilaisten kristillisten kansanopistojen ylläpitoon. Vapaa-ajattelijoilla ei ole yhtään opistoa. Vapaa-ajattelijat eivät voi hyväksyä sitä, että myös ateisteilta koottuja verovaroja käytetään yksipuolisesti uskovaisten aatteelliseen valmentamiseen.

Nykyinen aikuiskasvatusjärjestelmä ei välitä vapaa-ajattelijain maailmankuvan kehityksen kannalta oleellista tietoa. Vapaa-ajattelijain liitto, joka harjoittaa merkittävää kansansivistystyötä, on saanut tähän tarkoitukseen yhteiskunnalta hyvin niukasti taloudellista tukea.

Lehdistö ja televisio voisivat merkittävällä tavalla parantaa tilannetta, mutta päivänpolitiikan ohella ne keskittyvät pääasiassa viihteeseen. Etenkin aikakauslehdistö kehittää maailmankatsomusta huomattavassa määrin totuudenvastaiseen suuntaan.

Ammatillinen en aikuiskoulutus on suuressa määrin työttömien kouluttamista toisen alan työttömiksi. Kansakoulu- ja peruskoulusivistyksen varaan jääneiden kansalaisten mahdollisuudet parantaa pohjakoulutustaan ovat heikot. Vapaa-ajattelijain mielestä tilapäisesti työttömille olisi syytä varata mahdollisuudet saada myös yleissivistävää koulutusta. Parhaiten tämä tapahtuisi ammattiliittojen koulutustoimintaa laajentamalla. Tällöin myös mahdollisuudet noudattaa tasapuolisuutta uskonnon ja vakaumuksen vapauden alueella paranisivat.

Lukuharrastus merkitsee aikuiskasvatuksessa paljon. Tunnettu itseoppinut Erno Paasilinna on sanonut, että ainoat oppineet ovat itseoppineet, muut ovat opetettuja. Kustannusyhtiöiden puolueellisuuden vuoksi esimerkiksi tieteellistä ateismia käsittelevää kirjallisuutta mm. itseopiskelutarpeita varten ei ole Suomen markkinoilla juuri ollenkaan.

Tiede vakaumuksen vapauden vallitessa

Vapaa-ajattelijat käyttävät sanaa "tiede" Nykysuomen sanakirjan merkityksessä : "Tiede on olevaisen selvittämistä kokemuksen ja logiikan (= johdonmukaisen ajattelun) keinoin."

Vapaa-ajattelijat yhtyvät Ernest Nagelin käsitykseen, jonka mukaan tieteellinen selittäminen on niiden olosuhteiden kuvaamista, joiden vallitessa selitettävä tapahtuma todennäköisesti tai varmasti sattuu.

Tieteellisen tiedon hankkimismenetelmistä vapaa-ajattelijat hylkäävät uskon menetelmän, koska lujinkaan usko ei kelpaa totuuden kriteeriksi (= arvosteluperusteeksi).

Vapaa-ajattelijat hylkäävät myös ns. auktoriteetin menetelmän, sillä arvovaltaisimmatkin lähteet saattavat erehtyä.

Vapaa-ajattelijat hylkäävät myös ns. intuition (= sisäisen oivalluksen) menetelmän, koska tietoa ei voida luoda minkäänlaisella oivalluksella ilman kokemuksen vankkaa perustaa.

Tieteellinen menetelmä on itseään korjaava tapahtumasarja (= prosessi), ja tieteen totuudet ovat ajasta ja paikasta riippuvia suhteellisia totuuksia, jotka tarkentuvat sitä mukaa kuin tutkimus menee eteenpäin.

Vapaa-ajattelijain mielestä käytäntö on tieteessä paras totuuden kriteeri ( arvosteluperuste). Sen, millä tavalla käytäntö on totuuden kriteeri, määrää paras tieteen menetelmäoppi (= metodologia).

Vapaa-ajattelijat vastustavat tieteen väärinkäyttöä kuten tieteen käyttöä inhimillisyyden vastaisiin tarkoituksiin ja ns. kvasitiedettä (= valetiede eli näennäistiede), johon liittyvät mm. ufokultit, horoskoopit, huumeiden väärinkäyttö, mystisismi, mystifikaatio, hysteerinen antipositivismi, oletettujen "selvänäkijöiden" ennustuksiin perustuvat ulkopoliittiset provokaatiot, pappispimitys, koetulosten väärentäminen ns. paranormaaleja ilmiöitä tutkittaessa jne. Vapaa-ajattelijat pyrkivät suitsimaan ihmisjärjen luonnollisia taipumuksia rajojensa ylittämiseen.

Teoreettisen tietämyksen kohottamiseksi vapaa-ajattelijat pyrkivät järjestämään kansantajuisia luonnontieteitä ja filosofiaa käsitteleviä esitelmä- ja keskustelutilaisuuksia.

Vakaumuksen vapauden vallitessa tiede ei ole "jumaluusopin palkkapiika" vaan rehellisesti totuuteen pyrkivä instituutio, jonka päämääränä on erityisesti mahdollisimman onnellisen elämän takaaminen mahdollisimman monille.

Taiteet vakaumuksen vapauden vallitessa

Uskonnot ovat kautta aikojen pyrkineet hallitsemaan kannattajiaan täydellisesti. Kun uskontojen opinkappaleet eivät ole olleet ristiriidattomia tai sopusoinnussa kokemuksen kanssa, järjen käyttöä on pyritty rajoittamaan. Yliopistot perustettiin monissa maissa alun perin tukemaan kirkon opinkappaleita.

Vahvimmillaan uskonnot ovat silloin, kun ne pystyvät hallitsemaan kannattajiensa tunteita. Vaatiessaan kannattajansa kritiikitöntä antautumista järjenvastaiselle aatteelle uskonto on vapaa-ajattelun vastakohta.

Taiteet ovat vuosituhansien ajan tarjonneet keinoja vaikuttaa kansalaisten tunteisiin. Uskonnot ovat tarkkaan käyttäneet nämä keinot hyväkseen. Kuvaamataiteet ja rakennu taide valjastettiin jo historian aamunkoitteessa palvelemaan uskontoja. Uskonnollisen musiikin avulla on pyritty syventämään tunnevaikutusta. Uskonnon rituaalit ovat uskonnollista teatteria.

Uusi testamentti ja Koraani ovat pelkistetyintä uskonnollista kirjallisuutta, mutta myös kaikkia muita kirjallisuuden muotoja on käytetty uskonnon hyväksi. Taiteiden avulla on pystytty tekemään kuvitelmista todellisuutta uskontojen kannattajille.

Taiteiden avulla voidaan nostattaa myös tunteita, joita uskonto ei hyväksy. Tästä syystä uskonnot ovat pyrkinet voimakkaasti rajoittamaan taiteellista ilmaisua kaikilla aloilla. Yhtä hyvin kuin taidetta voidaan käyttää uskonnon puolustamiseen, sitä voitaisiin käyttää uskontoa vastaankin.

Suomessa taiteen vapautta rajoitetaan uskonnon hyväksi uskonrauha- ja jumalanpilkkapykälän avulla. Vuosisadan alussa jumalanpilkkaoikeudenkäynnit olivat yleisiä, mutta viime vuosikymmeniltäkin muistamme oikeudenkäynnit kirjailija Hannu Salamaa ja taiteilija Harro Koskista vastaan. Jo professori Edvard Westermarck totesi jumalanpilkkapykälän mielettömäksi, mutta sellainen on yhä voimassa.

Taiteen kaupallisuus ja esimerkiksi kustannusyhtiöiden omistussuhteet rajoittavat voimakkaasti taiteilijan vakaumuksen esiintuomista. Kustantajat eivät julkaise uskonnonvastaisia kaunokirjallisia tuotteita. Uskonnonvastaisia lauluja ei julkaista eikä esitetä. Uskonnonvastaisia elokuvia ei tuoteta maahan. Sen sijaan kirjakaupoissa on runsaasti uskonnollishenkistä kirjallisuutta, uskonnollista musiikkia tuotetaan suuret määrät ja uskonnon sävyttämiä elokuvia esitetään televisiossa ja elokuvateattereissa.

Taiteilijan huoli toimeentulosta saa aikaan sen, että vain harvat uskaltavat tarjota julkisuuteen uskonnonvastaisia teoksia. Uudet sellaiset yrittäjät tyrmätään kylmäverisesti.

Suomessa yhteiskunta tukee taiteita huomattavilla summilla. Näistä rahoista osa menee uskonnollisen taiteen tukemiseen. Vapaa-ajattelijain taideperinne ei sen sijaan saa yhteiskunnan tukea.

Vapaa-ajattelijain mielestä valtion on tuettava taloudellisesti vapaa-ajattelijain taiteellista kustannustoimintaa. Vapaa-ajattelijain rikas lauluperinne on saatava äänilevyille. Vapaa-ajattelijain romaanit ja runokokoelmat on saatava kirjakauppoihin. Vapaa-ajatuksellinen elokuvatuotanto on käynnistettävä.

Laki uskontorikoksista taidetta rajoittavine säädöksineen on pikaisesti kumottava, ja taiteen vapautta on edistettävä lainsäädäntötoimin. Valtion kustannustoiminta voisi omalta osaltaan tasapainottaa tilannetta. Kuitenkin sellaista kaupallista massakulttuuria kuten väkivaltaviihde, jolla on moraalisesti rappeuttavia vaikutuksia, olisi syytä hillitä esim. verotuslainsäädännöllä. Massakulttuurin yhteiskunnalliset vaikutukset on yleensä tutkittava.

Kulttuurin perusrakenteet vakaumuksen vapauden vallitessa

Uskonnolliset yhteisöt on saatettava oikeudellisesti ja tosiasiallisesti samaan asemaan kaikkien muiden aatteellisten yhdistysten ' kanssa. Tämä merkitsee sitä, että evankelisluterilaisen ja ortodoksisen kirkon julkisoikeudellinen asema poistetaan täydellisesti. Kaikki niiden etuoikeudet yhteiskunnassa on poistettava. Yhteiskunnan kaikkien laitosten on noudatettava uskontojen ja ateismin suhteen ehdotonta puolueettomuutta.

Kansainvälinen käytäntö on osoittanut, että syrjintää ei voida vastustaa pelkällä asennekasvatuksella. Tästä syystä uskonnottomien kansalaisoikeudet
on turvattava määräämällä rangaistukset vakaumuksen vapauden rajoittamisesta. Samoin uskonnottomien syrjinnästä on määrättävä rangaistukset lailla.

Lainsäädäntö ori kokonaisuudessaan puhdistettava uskontoperäisestä aineksesta ja saatettava sopusointuun yleisinhimillisen luonnollisen moraalin kanssa.

Lapsia ja nuoria on lainsäädännöllä suojattava uskonnolliselta aivopesulta.
Uskonnollisten yhteisöjen aiheuttama yksilön henkinen ja fyysinen vaurioittaminen sekä uskonnollinen painostus on määrättävä rangaistaviksi teoiksi.

Kansalaisoikeuksia on yleisten ihmisoikeuksien pohjalta laajennettava. Perustuslaissa on säädettävä paitsi uskonnon myös uskonnottomuuden vapaudesta.

Perustuslaissa on myös säädettävä, ettei Suomi missään olosuhteissa osallistu hyökkäyssotaan. Vakaumuksen vapauden mukaista on, että asevelvollisuus on täysin vapaaehtoista. Vapaa-ajattelijain mielestä Suomen on lopetettava asevarustelu ja pyrittävä turvaamaan rauha ulkopolitiikan keinoin.

Perustuslaissa on taattava sukupuolten välinen tasa-arvoisuus. Kulttuurissamme yhä vaikuttava naisen aliarvostus on pääasiassa kristinuskon aiheuttamaa. Sukupuolten välinen tasa-arvoisuus merkitsee tasa-arvoisuutta myös sukupuolielämässä. Kulttuurissa tulisi voida hyväksyä erilaiset persoonalliset ratkaisut miehen ja naisen välisessä suhteessa.

Kristillinen historiankirjoitus on väittänyt, että kristityt olisivat myötävaikuttaneet orjuuden poistamisessa. Tämä on totaalinen valhe. Jopa kristillisen, kirkon kirkkoisät olivat huomattavia orjien omistajia. Muinaisen Rooman orjuus vaihtui ajan oloon kristittyjen hyväksymäksi maaorjuudeksi, joka oli varsinaista orjuutta raskaampaa. Uuden ajan orjakauppa, jossa tuhottiin huomattava osa Afrikan väestöä, oli kokonaan kristittyjen liikemiesten taloudellisten etujen tavoittelun aiheuttamaa. Orjuutta vastaan taistelivat ensi sijassa kuuluisat vapaa-ajattelijat.

Muinaisen Rooman orjuus vaihdettiin maaorjuuteen. Itse asiassa kristillisten maiden työväenluokka yleensä edelleen kärsii orjuuteen verrattavista rasituksista, vaikka orjuus on muodollisesti poistettu. Valtava työttömyys tekee omistamattoman luokan elämän erittäin epävarmaksi. Monia ihmisiä uhkaa työttömyyden seurauksena häätö. Meidän maassamme tosin ei kenenkään enää tarvitse kuolla nälkään, mutta toisin on laita esimerkiksi latinalaisen Amerikan katolisissa maissa. Voidaan sanoa, että taloudellista riistoa, kolonialismia ja rotusortoa tukevana ideologiana kristinusko yhä omalta osaltaan pyrkii ylläpitämään orjuuden kaltaista tilaa.

Edellä kuvatun laatuisen kulttuurimme rakenteisiin on saatava perusteelliset muutokset. Vapaa-ajattelijat eivät hyväksy riistoa, rotusortoa eivätkä kolonialismin, mutta vaativat, että Suomi omalta osaltaan pyrkii auttamaan ns. kolmannen maailman sorrettuja. Sen sijaan vapaa-ajattelijat vastustavat jyrkästi valtion tai Suomen kansalta kerättyjen varojen käyttämistä ns. lähetystyöhön tai sitä edistäviin tarkoituksiin. Kaikki kristillinen lähetystyö edistää kulttuurien tuhoutumista ja hyödyttää uuskolonialismia. Vapaa-ajattelijain mielestä Suomen Pankin ei tule myöntää lupia lähetystyötä varten kerättyjen varojen maastavientiin. Kristillinen lähetystyö on kehitysmaiden sisäisiin asioihin puuttumista.

Antiikin vapaa-ajattelija Demokritos Abderalainen sanoi, että hyvän ihmisen isänmaa on koko maailma. Tässä mielessä vapaa-ajattelijat ovat isänmaallisia: he tuntevat vastuuta koko maailmasta. Vapaa-ajattelijat ovat isänmaallisia myös siten, että he haluavat säilyttää suomalaisen kulttuurin parhaat piirteet ja vastustaa kansainvälistä kaupallisuuteen nojautuvaa massakulttuuria.

Tampereen vapaa-ajattelijat perustivat Vatan

Vatan kotisivulla kerrotaan mm.

Ydistyksen nimi on Vakaumusten tasa-arvo VATA ry ja sen kotipaikka on Tampere. Yhdistyksen toiminta-alueena on koko Suomi.

Yhdistyksen tarkoituksena on edistää katsomusvapautta ja vakaumusten tasa-arvoa Suomessa. Tavoitteena on saada kaikki lain ja hyvien tapojen mukaiset katsomukset ja vakaumukset tasa-arvoiseksi kaikessa lainsäädännössä ja toiminnassa. Yhdistyksen tavoitteena on yhteiskunta, jossa valtio ei ota mitään virallista kantaa katsomuksiin eikä anna millekään katsomusryhmälle tai aatteelle erityisoikeuksia.

Toteuttaakseen tarkoitustaan yhdistys ylläpitää ja kehittää internet-sivustoja, tekee valistus-, neuvonta- ja kasvatustyötä, tuo esille katsomusryhmien oikeudellisia ongelmia järjestämällä keskustelutilaisuuksia ja kokouksia sekä harjoittamalla julkaisutoimintaa sekä puolustaa vähemmistöryhmiä heihin kohdistuvia katsomusvapauden loukkauksia vastaan muun muassa tekemällä aloitteita eri viranomaisille.

VATA toimii taustajärjestönä projekteille, jotka edistävät yhdistyksen tavoitteita. Projektit toimivat itsenäisesti, ja niillä on itsenäinen tiedottamisoikeus. Ne ovat kuitenkin VATAn valvonnassa.

Hallituksen jäsenet

VATAn hallituksen jäsenet (2010) ovat:

    * Petri Karisma (puheenjohtaja)
    * Jani Hinkka
    * Tero Huttunen
    * Kirsi Koskenkorva
    * Laura Mäntysalo
    * Heikki Orsila
    * Timo Rantala
    * Kaj Torrkulla

VATAn toiminta koostuu projekteista, jotka edistävät yhdistyksen asettamia tavoitteita. VATA hallinnoi ja tukee seuraavia projekteja:

http://eroakirkosta.fi  
http://et-opetus.fi    

Toimituksen kommentti

Erkki Hartikainen 3.7.2010

Ehdotus eroakirkosta.fi -projektille

Nyt kun Vapaa-ajattelijain liiton oppositiossa olevilla "telaketjuateisteilla" ei ole mitään vaikutusvaltaa edes jäsenyhdistyksensä välityksellä eroakirkosta.fi -projektiin, ehdotan imagosyistä, että eroakirkosta.fi ja liitykirkkoon.fi yhdistetään ja kulut jaetaan uskontokuntien ja VASTA:n kesken tapahtumien lukumäärien suhteessa.

Sepä olisi tositasa-arvoista ja tosimyönteistä. Vata saisi varmasti runsaasti palstatilla Sanoma Oy:n julkaisemista lehdisistä.

Mikä on et-opetus.fi?

Mikäli en ole aivan väärässä, kyseessä on projekti, jonka ainoa tarkoitus on syrjäyttää Suomen Ateistiyhdistys ry:n ylläpitämät laajat elämänkatsomsutieson oppikirjat (katso lehden etukannesta) hakukoneiden listojen kärjestä.

Tietojenkäsittelytieteen tohtori Timo T. Poranen osaa tehdä tämän ja varmasti paljon sellaista, mistä me tavalliset tietojenkäsittelytieteilijät emmme ole edes kuulleet.

Vataan kelpaavat myös uskovaiset

Erkki Hartikainen 7.7.2010

Vatalaisten mukaan Vataan kelpaavat myös uskovaiset, esimerkiksi Wiccat ovat toivomuslistalla.

Vatalaiset eivät olleet vielä syntyneet eivätkä edes suunnitteilla siihen aikaan, kun Suomessa oli siviilirekisteriläisyhdistyksiä.

Ulkomailla unitaareissa, on nykyään usein noin puolet ateisteja, ja mukana on myös uskovaisia.

Eikö Vata voisi rekisteröityä unitaarikirkoksi? Silloin Vata saisi oikeuden oman uskonnon mukaiseen uskonnon opetukseet eikä tarvitsisi yrittää tuhota elämänkatsomustietoa.

Toistaiseksi en ole havainnut Vatassa keksityn yhtään asiaa, jota ei ole keksitty moneen kertaan muaalla.

Henkilökohtaisen kokemukseni perusteella nörtit eivät yleensä ole missään suhteessa luovia ihmisiä.

Uutinen suomenkielisestä Wikipediasta

Ortodoksi Joonas Lyytinen

Lehtemme on saanut tietää, että suomenkielisen Wikipedian vitsauksena vuosia toiminut ortodoksi Joonas Lyytinen on viimeinkin päätynyt siellä kurinpitotoimien kohteeksi. Kuten arvata saattaa, kuriinpaneminen on enemmänkin ärsyttänyt Joonasta, joten hänen käytöksensä on pahentunut ja lähentelee vandaalimaisuutta. Kiusantekoa hän on jo vuosia kohdistanut muihin, eikä se ole ainakaan nyt vähentynyt hänen toimissaan.
 
Moni asia Joonas Lyytisen wikikäyttäytymisessä selittyy sillä että hän kokee tarvetta omistaa sellaista minkä tekemiseen on joskus osallistunut. Lisäksi hän on omistushaluinen ja obessiivinen eräiden aiheiden suhteen, muun muassa uskontokuntansa ja uskonnottomuusteemojen. Niinpä hän on vuosia riehunut tuhoten toisten tekemiä parannuksia, sekä puolueetonta näkökulmaa, wikiartikkeleista, joita Joonas kokee omikseen.

Omistushalu on kuitenkin suoraan vastoin Wikipedian perusperiaatteita, joissa jokainen kirjoitus saa päätyä armottomienkin korjausten kohteeksi, tavoitteena monipuolinen ja neutraali esitys aiheista.
 
Sen kiusantekoterrorin takia jota Joonas Lyytinen Wikipedian välineitä käyttäen on järjestelmällisesti puolen vuosikymmenen ajan kohdistanut vastustajiinsa Wikipediassa, häntä ei ollut pitkään aikaan juurikaan ojennettu wikipedian perusperiaatteiden vastaisesta jatkuvasta toiminnastaan. Mutta aivan viimeisen vuoden aikana riittävän monien muiden pinna näyttää lopulta tullen täyteen. Joonakselle on langetettu hänelle erityisesti kirjoitettuja käyttäytymisohjeita, ja ryhdytty kurittamaan niiden ja periaatteiden yksittäisistä rikkomisista jo toistuvasti.
 
Tulos on ollut, että Joonas Lyytinen nykyään tehtailee peräjälkeen useita pikku kanteluita muiden päänmenoksi Wikipediassa, eli hän on menetettyään kurittamiskeinojaan ja vaikutusvaltaansa, siirtynyt kantelupukki-tyyppiseen kiusantekoon.

Päätoimittajan kommentti

Joonas Lyytistä ei kuitenkaan äänestyksessä erotettu ylläpitäjän tehtävästä.

Loistoiminnat

Erkki Hartikainen 6.7.2010

Kirjoitan nyt sellaisen otsikon alle, josta Google ei löytänyt yhtään sivua. Kokeile itse!

Tarkoitukseni oli kirjoittaa lyhyt juttu siitä, miten johtajat pitävät yllä yläluokkien loistoimintoja.
Ihmettelin aikoinaan, miksi erään filosofin ensimmäisenä mieleen tullut kysymys oli : Mihin aiot käyttää elämäsi?

Kun ikää on tullut muutamia vuosia liikaa, en ihmettele. Loistoimintoja melkein koko elämä.

Kerro toimitukselle, mitä loistoimintoja sinä harrastat. Hulluimmat julkaistaan.

Vähemmän tunnettuja uskonvainoja

Vanhauskoisten vainot Venäjällä

Ortodoksisten (oikeaoppisten) kristittyjen tiedetään vainonneen esimerkiksi Bysantissa nestoriolaisia ja muita vääräoppisia niin, että tämä edisti islamin nousua.

Venäjän vanhauskoisten vainoista ei ole aivan helppoa löytää tietoja.

Suuriruhtinatar Sofia, Petari Suuren sisarpuoli (1682-1704) määräsi, että synninpäästön (ehtoollisen)  torjuvat oli poltettava. Niilta vanhauskoisilta, jotka ottivat synninpäästön, oli ensin leikattava kieli ja sitten heidät oli poltettava.

Vanhauskoisilta raastettiin ensin alaleuka irti ja sitten siihen työnnettiin ehtoollinen.

Välillä vanhauskoiset polttivat itse itsensä, jotta he eivät joutuisi häpeällisen kohtelun uhreiksi.

Osattiin sitä meillä Suomessakin

Ristiretkeläiset tappoivat jo ennestään kastettuja suomalaisia kristittyjä, kun kristittyparat luulivat uudelleenkastamisen vievän heidät Helvettiin. Ristiretkeläiset puolestaan eivät osanneet suomea ja ymmärtäneet näiden ihmispoloisten vastaväitteitä.

Jumalanpilkka pois Seppo Lehdosta lääkkeillä?

Sepon asiassa kuuluu kummia - tilapäinen sijoituspaikka, Turun vankila, on alkanut suunnitella Sepon lääkitsemistä, vapaaehtoisesti tai pakolla.

Seppo ei ole eikä ole koskaan ollut vaaraksi läheisilleen eikä itselleen. Vain tällaisessa tilanteessa laki sallii pakkohoidon, muuten ei. Jos Seppo nyt laitettaisiin pakkohoitoon ja lääkittäisiin harmittomaksi, mikä olisi todellinen syy tähän: se, että Seppo ajattelee väärin.

Oliko jumala asialla?

Venäläisnainen putosi 800 metriä ja selvisi murtumilla

6.7.2010  STT–DPA

Moskova. Venäläinen Julia Jevdokimenko, 19, saattaa olla maailman onnekkain ihminen. Hän nimittäin selvisi yli 800 metrin pudotuksesta lievillä vammoilla, kun hänen laskuvarjonsa ei jostain syystä auennutkaan, kertoivat venäläisviestimet tiistaina.

Jevdokimenko putosi suolle ja sai useita luunmurtumia sekä lieviä vammoja selkärankaansa. Hänen odotetaan tervehtyvän täysin, mutta sairaalassa kulunee kuukauden päivät.

Ihmisen hymni

Erkki Hartikainen 8.7.2010
  
Jean Sibeliuksen Finlandiaan on kirjoitettu suuri määrä sanoituksia. Tunnetuimmat ovat kuoromies Yrjö Sjöblomin sanat, vapaamuurari Väinö Solan uskonnolliset sanat ja V. A. Koskennienen isänmaalliset sanat.

Koska olen liian laiska säveltämään uskonnottomia lauluja, olen ajatellut lähikuukausina sanoittaa muutamia tunnettuja sävelmiä uudelleen.

Ensimmäiseksei sanoitettavaksi valitsin Sibeliuksen Finlandian. Koskenniemen sanoitus sopii sinsänsä mihin tahansa aatteeseen ja niinpä olen muuttanut Finlandia -hymnin muutamallla sanalla Ihmisen hymniksi. Valitan tekstin liian humanistista henkeä.

Ihmisen hymni

Sävel: Jean Sibelius, op. 26 no 7
Sanat: Erkki Hartikainen

Ihminen, katso Sinun päivät koittaa,
yön uhka karkoitettu on jo pois,
ja aamun kiuru kirkkaudessa soittaa,
kuin taivahan kansi sois.
Yön vallat aamun valkeus jo voittaa,
sun päiväs koittaa, oi ihminen.

Oi nouse nosta, totuus korkealle,
pääs seppelöimä suurten muistojen,
oi nouse oikeus, näytit maailmalle
sä että karkoitit orjuuden
ja ettet taipunut sä sorron alle,
on aamus alkanut, ihminen.

Hymn for human being

Composer: Jean Sibelius, op. 26 no 7
Words: Erkki Hartikainen
Original words: V. A Koskenniemi - Keith Bosley
Original name: Finlandia

O human being, thy daylight is dawning,
the threat of night has now been driven away,
The skylark calls across the light of morning,
the blue heaven lets it have its way,
and now the day the powers of night is scorning,
thy daylight dawns, for human beings.

Justice arise, and raise towards the highest
thy head now crowned with mighty memory.
O man, arise, for the world thou criest
that thou hast trhrown off thy slavery,
beneath oppression's yoke thou never liest.
Thy morning's come, O human being!

Kuukauden niksi

Kysymys: Haluan laittaa lähikaupan ilmoitustaululle ilmoituksen ja alalaitaan irti revittäviä puhelinnimeroita.

Miten voin kirjoittaa tekstinkäsittelyohjelmalla sekä vaakasuuntaan että pystysuuntaan?

Jahve -sedän vastaus: Lisää tekstíkehys ja valitse sen asetuksista pystysuunta. Ainakin Open Office ja Word osaavat tämän.

Tekstikehystä voit kopioida alalaitaan vierekkäin, ja tulosteen alalaitaa voit leikellä sakseilla niin, että puhelinnumeroita on helppo repiä irti.

Kiinnitä ilmoitus ylälaidasta kiinni teipillä, niin puhelinnumerot irtoavat alaspäin vedettäessä.

Kuukauden ekopalkinto

Lehtemme toimitus halusi kesän kunniaksi mainostaa jotain vihreää.

Kuukauden ekopalkinto on myönnetty Kone Oy:lle ekotehokkaan hissin kehittämisestä. Jopa jarrutusenergia (25 %) otetaan talteen. Varoitusvalot ovat ekohissin suurin energian kuluttaja.

Samalla haastamme Helsingin pormestari Jussi Pajusen säästämään Helsingin liikenteen energiaa niin, että liikennevalot ovat suurin energian kuluttaja.

Kuukauden mietelause

Edistys on vanhojen ennakkoluulojen vaihtumista uusiin.

Vihje säveltäjille

Erkki Hartikainen 11.7.2010

Kuunneltuani Tangomarkkinoiden huonoja sävellyksiä ja hyviä laulajia viritin vanhan ja arvokkaan Jaakko Noson tekemän kitaran ja tutkin, millainen sävelmä syntyisi, jos Jean Sibeliuksen Finlandian soittaisi takaperin. Rytmiä ja muutamaa säveltä muuttamalla syntyisi aivan kelvollinen sävelmä. Hieman siirrettyinä voisi käyttää entisiä sointuja,

En kuitenkaan jaksanut ryhtyä keksimään uuteen lauluun sanoja.

Säveltämisessä on vaikeinta se, että vaikka kuinka yrität, sävelmäsi muistuttaa entisiä sävelmiä, joihin on ankarat tekijänoikeudet.

Jos ottaa pohjaksi vanhan sävelmän takaperin, ei ole juuri vaaraa, että tekijänoikeuksia rikotaan - paitsi jos kovin monet säveltäjät alkavat noudattaa tätä vihjettä.

Säästöehdotus

Kun suuret ikäluokat tulevaisuudessa lisää hoitohenkilökuntaa, koulutetaan tähän ammattiin säveltäjät ja käytetään vanhoja lauluja uusilla sanoilla.

Kilpailu tiedehenkilöille

Kuka kirjoittaa tekstin, jossa on mahdollisimman paljon vierasperäisiä sanoja. Ruotsinkielen sanoja saa kuitenkin olla enintään 50 %.

Mielipidetutkimus

Rengasta oikea vaihtoehto:

Minä uskon
a) en ollenkaan,
b) jonkin verran,
c) paljon

Minä toivon
a) en ollenkaan
b) jonkin verran
c) paljon

Minä rakastan
a) en ollenkaan
b) jonkin verran
c) paljon

Vastaukset osoitteeseen

SDP
Oveton huone
Saariniemenkatu 6
00530 Helsinki

Sängystä putoamisen taito

Erkki Hartikainen 14.7.2010

Kuka meni kenen sänkyyn?

Kuka putosi kenen sängystä? Kuka sai keneltä vierihoitoa?

Siinäpä vasta kysymyksiä!

En ole koskaan pudonnut muusta kuin omasta sängystäni.

Aluksi putosin tasapuolisesti sekä oikealle että vasemmalle puolelle, ja sain molemmista putoamisisista kolhuja.

Sitten siirsin sängyn makuuhuoneeni komerorivistön ovien viereen. Sen jälkeen olen pudonnut vain toiselle puolelle sänkyä.

Olen harkinnut kaiteen laittamista toiselle puolelle, mutta koska luvan saanti tälle toimenpiteelle ei ole ollenkaan varmaa, olen oppinut putoamaan kuin kissa jaloilleni, Viimeksi pudotessani en loukannut mitään.

Lukijain kysymys

Lukijat ovat kysyneet minulta, olenko koskaan rikkonut omaa sänkyäni. Taatusti en ole. Vieraita sänkyjäkin olen rikkonut vain muutamia. Vika oli aina sängyssä, ei minussa.

Työttömyyspommi

Lehtemme avustaja, taloustieteen professori "Nalle" on antanut seuraavan lausunnon:

Viikoittaista työaikaa on kasvatettava 45 tuntiin, jotta työttömyyskorvaukset voidaan maksaa.

Uusin tiede

Karvattomuuden synty

Lehtemme asiantuntija prof. Homo on antanut seuraavan lausunnon:

Koska ihmiset ovvat kovia tappelemaan ja haavojen hoito oli helpompaa, jos ihminen on karvaton, evoluutio johti karvattomaan ihmiseen.

Neanderthalin ihmiset jäivät häviölle, koska he (tai ne) televisio-ohjelmista päätellen olivat karvaisia.

Koska jotkut naiset edelleen pitävät karvaisista miehistä, aivan pieniä määriä Nenderhtalin ihmisen perintötekijöitä säilyi Afrikan ulkopuolisissa ihmisissä.

Vrt. Raamatun kertomus jumalista (elohim), jotka pitivät ihmisten tyttäriä kauniina.

Ympäristöministeri on vaihdettava!

Erkki Hartikainen 16.7.2010

Ympäristötalouden professorin Markku Ollikaisen artikkelin kirjassa Itämeren tulevaisuus (Gaudeamus, 2010) pitäisi johtaa ympäristöministeri Paula Lehtomäen vaihtamiseen.

Kaikkien alle 100:n hehtaarin viljelijöiden ja alle 50 lehmän omistajien sioista puhumattakaan pitäisi liittyä tähän vaihtamisvaatimukseen.

Kalleimmillaan haja-asutuksen pieniä päästöjä (typpi 3,4 % ja fosfori 8,5 %) poistettaisiin 2,5 miljardilla eurolla.

Puhdistuskustannukset ravinnekiloa kohti olisivat haja-asutusalueella jopa 100-200 euroa ravinnekiloa kohti eli suomalainen paska kannattaisi kuskata säiliölaivalle sinne, missä sellaisesta on pula ja vielä säästettäisiin haja-asutusasetuksen suunnitelmiin verrattuna.

Maatalous tuottaa 67 % fosfori- ja 53,4 % typpipäästöistä.

Jos saataisiin tehdä niinkuin on oikein, keskustapuolue olisi lakkautettava maanpetostoiminnan takia.

Maataloudelle on jaettu vuosittain 300 miljoonaa euroa ympäristön parantamiseen, mutta kun tukea on maksettu tasaisesti kaikille eikä niille, joiden toimenpiteet olisivat tuottaneet tuloksia, rahat ovat olleet pelkkiä tehottomia maataloustukiaisia.

Ollikaisen mukaan haja-asutusasetus olisi kokonaan kumottava ja suunnattava rahat sinne, missä ne todella vähentävät typpi- ja fosforipäästöjä.

Ollikainen ehdottaa päästökauppaa ja haja-asutusalueiden päästömaksuja.

Jonkin verran politiikkaa tuntevana rohkenen sanoa suoraan, että päästökauppa olisi huijausta ja haja-asutusalueiden vero olisi uusi vero, jonka rahoja ei suinkaan käytettäisi vesien suojeluun.

Jos maaseudun asuttuna pysymistä haluttaisiin tukea, valtion olisi kustannettava haluamansa puhdistuslaitteet ja perittävä niistä vuokrana sama jätevesimaksu, mikä on keskustaajamien asukkailla. Vesimittarin olisin valmis kustantamaan itse, jos se voitaisiin asentaa alle routasyvyyden ja olisi maan pinnalta luettavissa. Sellaisen mittarin insinööri suunnittelee viidessä minuutissa.

Kun katselen entisen Kivelän talon pihamaalta pohjoiseen suuntaan, näen siellä mäen. Siihen suuntaan jätevedet eivät ainakaan mene. Kun katselen itään, näen enstisen navetan pohjan, jolla on rehevää ruohokasvillisuutta. Kun katselen etelään, sakokaivojhen alapuolelle, näen täysin kuivaa lyhytkasvuista nurmikkoa. Kun katselen länteen, näen hyväkasvuista metsää, joka ei pane pahakseen, vaikka lannoitteet tulisivat sinne vastamäkeen.

Ensimmäinen vesipaikka on oma ympärivuotisesti toimiva lähteemme parisataa metriä sakokaivojen alapuolella. Niin kauan kuin juomme tätä erittäin hyvälaatuista lähdevettä, on käsittämätöntä, miksi meidän pitäisi panna talon hinta tehottomaan puhdisamoon.

Vessan lisäksi talossa on täysin toimiva puusee, mutta sen käyttöön ottaminen ei auta mitään, kalliit laitteet olisi hankittava siitä huolimatta, koska talossa on vesijohto, vessa ja suihku.

Yhdessä veljeni kanssa omistan järvenrantaniityn jota yritimme monta kymmentä vuotta sitten metsittää. Ei ole onnistunut. Ravinteita on niin paljon, että niitty kasvaa edelleen nokkosta, horsmaa jne. Voisiko maatalousministeriö tukea meitä niin, että voismme kuskata pari metriä niityn pintakerrosta jonkin tarvitsevan pellolle. Samalla järvi laajenisi puolitoista hehtaaria ja uimaan olisi lyhyempi matka.

Indonesian muslimit rukoilivat väärään suuntaan

Indonesian muslimit ovat rukoilleet väärään suuntaan, maan korkein islamilainen neuvosto joutui myöntämään perjantaina. Neuvosto oli antanut maaliskuussa rukoiluohjeen, joka suuntasi rukoilijat vahingossa Afrikkaa kohden.

Kuukauden maalaus

Arvaa kuka on maalannut alla olevan taulun. Oikein vastanneiden kesken arvomme sen erikokoisia paperikopioita.


Jumaluustiede: Neljä autoa

Karitsa avaa kuusi sinettiä


1 Minä näin, kuinka Karitsa avasi ensimmäisen seitsemästä sinetistä, ja kuulin yhden neljästä olennosta sanovan ukkosen tavoin jylisevällä äänellä: "Tule!"

2 Ja siinä samassa näin valkoisen Mercedeksen, ja sillä, joka istui ohjauspyörön ääressä, oli haulikko. Hänelle annettiin seppele, ja seppelöitynä voittajana hän lähti uusia voittoja kohti.

3 Kun Karitsa avasi toisen sinetin, kuulin toisen olennon sanovan: "Tule!"

4 Nyt tuli esiin tulipunainen Ferrari. Sille, joka istui ohjauspyörän ääressä, annettiin valta riistää rauha maan päältä ja panna ihmiset tappamaan toisiaan. Hänelle annettiin rynnäkkökivääri.

5 Kun Karitsa avasi kolmannen sinetin, kuulin kolmannen olennon sanovan: "Tule!" Siinä samassa näin mustan Roll Roycen. Sillä joka istui ohjauspyörän ääressä, oli kädessään vaaka.

6 Minä kuulin äänen, joka tuntui tulevan noiden neljän olennon keskeltä, ja se sanoi: "Osta tavaraa yhdellä eurolla ja myy kahdella.

7 Kun Karitsa avasi neljännen sinetin, kuulin neljännen olennon sanovan: "Tule!"

8 Siinä samassa näin tuhkanharmaan Ladan. Se, joka istui ohjauspyörän ääressä, oli nimeltään Kuolema, ja sen jäljessä tuli Tuonela. Heille annettiin valta neljänteen osaan maata, ne saivat tappaa pyssyillä, nälällä ja rutolla ja jättää loput villipetojen kynsiin.

Politiikka

Lapin Kansa: Utsjokelainen maksaa laajakaistasta jopa 2.300 euroa

26.7.2010

TeliaSoneran laajakaistayhteyden hankkiminen tulee maksamaan Utsjoella jopa 2 300 euroa taloutta kohden, kertoo Lapin Kansa. TeliaSonera aloittaa verkon rakentamisen syksyllä. Laajakaistayhteyteen liittyminen tulee maksamaan paikallisille vähintään 1 300 euroa.

Lapin Kansan mukaan hinta koskee vain talouksia ja yrityksiä, jotka päättävät laajakaistan hankkimisesta viimeistään elokuun loppuun mennessä. Sen jälkeen hinta on noin 2 300 euroa.

Lisäksi hinta nousee, jos liittymän haluaa avata kauemmaksi kuin sadan metrin päähän runkoverkosta.

Heinäkuun alussa tuli voimaan lakimuutos, jonka mukaan yhden megan laajakaistayhteys kuuluu perusviestintäpalveluihin samalla tavalla kuin puhelinpalvelu tai posti.

Utsjoella Lapin liitto valitsi Telia Soneran laajakaistan rakentajaksi. Lapin Kansan mukaan hankkeen kustannukset ovat yhteensä 2,7 miljoonaa euroa, josta valtion osuus on 58 prosenttia, TeliaSoneran 34 prosenttia ja Utsjoen kunnan 8 prosenttia.

Liikenne- ja viestintäministeriön tavoitteena on, että kaikilla kansalaisilla olisi vuonna 2015 mahdollisuus nettiyhteyteen, jonka nopeus 100 megabittiä sekunnissa.

Toimituksen kommentti

Miksi hukattiin mahdollisuus käyttää NMT -verkkoa?

Rikkaat rikastuivat

Keskituloisten käytettävissä olevat tulot lisääntyivät vuosina 1995–2008 noin 40 prosenttia. Samaan aikaan rikkaimman kymmenyksen vauraus karttui 70 prosenttia. Vauraimpaan joukkoon kuuluvilla reilulla puolella miljoonalla suomalaisella on verojen jälkeen käytössään joka kuukausi 7 300 euroa.

Toimeentulotuen varassa elää ensi vuonna 400 000 suomalaista

31.7.2010
Teija Sutinen
Helsingin Sanomat

Toimeentulotukea nostaa ensi vuonna jo 400.000 suomalaista. Määrä on lisääntynyt kolmessa vuodessa 50 000:lla.

Köyhyyden lisääntymisen merkit näkyvät Suomessa myös muuten. Esimerkiksi yli vuoden työttöminä olleiden pitkäaikaistyöttömien määrä on noussut taantuman aikana tasaisesti ja kasvaa ensi vuonna 60.000:een.

Perjantaina julkaistusta valtiovarainministeriön budjettiesityksestä selviää, että Suomen köyhyysaste nousee ensi vuonna 13,2 prosenttiin. Tänä vuonna köyhyysaste on 13,1 prosenttia.

Gravitation

This is a link.

Geometria

Tämä on linkki.

Ateismin määritelmä

George H. Smithin ontologinen ateismin määritelmä:

Ateismi on väite: jumalaa tai jumalia ei ole olemassa

Tässä määritelmässä on määritelty olemassaoloa koskeva eli ontologinen käsitys. Jumala joko on olemassa tai ei ole olemassa. Mitään olemassaolon ja olemattomuuden välimuotoa ei ole.

Teismi on väite: jumala tai jumalia on olemassa

Deismi (jumala on olemassa, mutta ei puutu maailmanmenoon) ja panteismi (jumala on sama kuin maailmankaikkeus) ovat tämän mukaan teismiä

Inhimillinen tieto siitä, mitä on olemassa, on vajavaista. Joku saattaa pitää varmana, että jumalaa tai jumalia ei ole olemassa. Joku toinen saattaa pitää varmana, että jumala tai jumalia on olemassa. Joku kolmas voi olla epävarma siitä, onko jumalaa tai jumalia olemassa vai ei.

Ateistin määrittelemä

Ateisti on henkilö, jonka mielestä ateismi on tosi.

Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä

Agnostikko eli jumalaongelmainen on henkilö, joka ei mielestään tiedä, onko ateismi tosi vai onko teismi tosi.

Uskonnon määritelmä

Uskonto on järjestäytynyttä teismiä.

Ne käsitykset joissa ei ole jumalia, eivät ole tämän määritelmän mukaan uskontoja.

Raamatun ristiriidat

Lukeaksesi napauta tästä.