Jumalaton kulttuurilehti 31
Godless Culture Magazine 31

Lokakuu October 2008

Julkaisija: Suomen ateistiyhdistys ry Sähköposti: info@ateismi.fi



Publisher: Atheist Association of Finland E-mail: info@ateismi.fi



Sisällysluettelo Contents

Verkkojulkaisun vastaava toimittaja fil.maist. Erkki Hartikainen

Editor of the net magazine: Erkki Hartikainen, MA

Tämä on viimeksi päivitetty 1.2.2011.
Last uppdate 2/1/2011.

Important things: Tärkeät asiat:
15 books in Finnish 15 kirjaa suomeksi

Elämänkatsomustieto Life View (in Finnish)

Sanasto Sanasto
Peruskoulu et1-2 et1 et2 et3 et4 et5 et6 et7 et8 et9
Lukio et10 et11 et12 et13 et14
Elämänkatsomustieto, kotisivu etkirjat

Analytical Logical Empiricism: see

http://etkirja.pp.fi/ale.htm

Dictionary of Atheism
Atheists in action
Physics pages of Pekka T. Laakso

Tilaa kirja

Sisällysluettelo

  1. Pääkirjoitus
    1. Marraskuun numero alkaa ilmestyä ensi viikolla
    2. Kunnallisvaltuutettujen uskontokunta kunnittain
    3. Äänestä ateistia!
    4. Oikean ehdokkaan löytäminen oli ison työn takana
    5. Uudet vajarit täysin pihalla
    6. Ruotsin uskontotieto
      1. Christer Sturmark om kyrkans makt: Undermålig religionskunskap i svenska skolan
    7. Ministerin möhläys
    8. Mistä tiedämme, että Matti Saari oli ateisti?
    9. Miksi Matti Saari siunataan?
    10. Onko jumalaan uskovia murhaajia?
    11. Möläysennätys rikottiin Vapaa-ajattelijain liitossa
  2. Geometria
  3. All aboard the atheist bus campaign
    1. It's real, it's happening: you can sponsor the first atheist advert on a bus – and Richard Dawkins will match your money
  4. For Atheists, Politics Proves to Be a Lonely Endeavor
  5. In India, atheism finds its voice
  6. Anti-Discrimination Support Network
  7. Islamistit kivittivät naisen Somaliassa
  8. Uskonoppinut nai 12-vuotiaan
    1. Indonesialaismies aikoo naida myös 7- ja 9-vuotiaat tytöt.
    2. Saanut myös tukea
  9. Yleisöltä
    1. Miksi ja kenen syystä Suomessakaan ei ole vielä ihmisoikeudet kohdillaan?
  10. Onko kidutus tulossa Suomessa uudestaan lailliseksi?
    1. Kansainväliset rikokset ryminällä suomalaiseen lainsäädäntöön
    2. Jumalanpilkka
    3. Kansainvälistyminen iski yllättäen
    4. Kidutuspykälää halutaan takaisin Suomen lakiin?
    5. Kansallinen arvopohja pitää säilyttää
    6. Rikoslaki kattaa myös terrorismin
    7. Yhdysvallat ja Iso-Britannia eivät piittaa ihmisoikeuksista
    8. Jumalattoman toimittajan kommentti
  11. Kirkon nelivuotiskatsaus
    1. Löytyy täältä
    2. Esimerkkitaulukko
      1. Taulukko 1.9. Suomalaisten uskonnollinen identiteetti.
  12. Apulaisoikeuskanslerilta huomautus kirkolle
  13. 2000 -luvun kirjaroviot
  14. Ateistien mainoskampanja kehottaa jättämään murehtimisen
  15. Uutta matematiikkaa Helsingin Sanomain verkkosivuilla:
  16. Sony pelkää pelinsä loukanneen muslimeja
  17. Elämänkatsomustiedon kysymyksiä
  18. Evankelis-luterilaisen uskonnon kysymyksiä
  19. Uskontotiedon kysymyksiä
  20. Henkinen väkivalta seurakunnissa
  21. Kirkko ja poliisi yhteistyöhön kuolinviestinnässä Turussa ja Kaarinassa
  22. Arkussa vai ilman?
  23. Syrjintää vastaan
  24. Papit tappelivat Virossa rahasta ja vallasta suomalaisten johdolla vuosikymmenen
    1. Suomen osuus kiistaton
    2. Omaisuudesta taistelu
    3. Suomalaisia emämunauksia
  25. Miksi Suomen poliisi ei pidättänyt Adolf Hitleriä
  26. Kuukauden kysymys
  27. Korkein oikeus islamin asialla:
    1. "Oikein tehty uskonnollinen ympärileikkaus ei ole rikos"
    2. Kommentti
  28. Kyrkan sijoittanut ase- ja alkoholiosakkeisiin
  29. Ex-senaattori haastoi jumalan oikeuteen Yhdysvalloissa
  30. Myös pääministeri syyttää Kauhajoen tapahtumista ateismia
  31. Paavi julisti neljä uutta pyhimystä
  32. Jari Tervo Uuden Suomen haastattelussa
    1. Uskonto
  33. Juha Kukkonen ja Esa Ylikoski jarruttavat sadan ihmisen pääsyä Helsingin vapaa-ajattelijoihin
  34. Päivi Räsänen peruuttaa hieman
    1. Päivi Räsäsen blogi
      1. Ateismista ja finanssikriisistä
  35. Mitä Jeesus sanoi ryövärille?
  36. Ateistijärjestö haastoi Bushin oikeuteen Yhdysvalloissa
  37. Meteorologian ylioppilastehtäviä
  38. Kuka murtautui Kauhajoen seurakunnan sivuille?
    1. Lehtiuutinen: Hakkeri tunkeutui Kauhajoen seurakunnan sivuille
    2. Oikeustieteen kandidaatti Arto Tiukkasen kirjoitus
    3. Heikki Väisäsen kirjoitus
    4. Kuka murtautui Suomen ateistiyhdistyksen sivuille?
    5. Johtavatko jäljet Jalasjärvelle?
    6. Mauri Järvisen käsitys
    7. Miten tiedoston oikeuksia päästään muuttamaan?
  39. Kuka murtautui kellarikomeroomme?
  40. Huuhaa
    1. Tutkimus: Uskonnollisuus vaimentaa kipua
    2. Ateistit kivun hallitsijoina
  41. Maksullinen hautapuhuja?       
  42. Jumaluustieteen kysymyksiä
  43. Piispa: Uskonnonvastaisuus on ajan ilmiö        
    1. Yksinäisyys lisääntynyt
    2. Vapaa-ajattelijoiden kanssa on nyt keskusteltava
  44. Elämänkatsomustieto
    1. Kysymyksiä
  45. Hyvesiveys
    1. Reiluus ja hölmöys
  46. Matematiikka
    1. Tehtäviä
  47. Raamattutieto
    1. Kymmenen käskyn laki
      1. Toinen Mooseksen kirja 20
  48. Ateistin määrittelemä
  49. Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä
  50. Uskonnon määritelmä
  51. Raamatun ristiriidat
  52. Linkkejä

Pääkirjoitus

Marraskuun numero alkaa ilmestyä ensi viikolla

Erkki Hartikainen 31.10.2008

Kun aivoni ovat pitkästä aikaa alkaneet ajatella minun puolestani, seuraavan numeroon tulee uusia ajatuksia. Toivottavasti muistan merkitä ne muistiin ja kirjoittaa ne seuraavaan lehteen. Muistaakseni viimeksi eilen ajattelin tärkeitä asioita, mutta en valitettavasti juuri nyt muista, mitä eilen ajattelin.

Jonkin verran aikaani vie se, että aion lähipäivinä päivittää tietokoneitani (eilen ostin uusimpaan 4 gigaa muistia, ja töitä on vielä paljon) ja tehdä melkoisen määrän varmuuskopioita dvd -levyille. Olkisi mukavampaa tehdä niitä blue ray -levyille, mutta Sony myy niitä toistaiseksi lähinnä varakkaille.

Töitä teen melkein puhtaasti Ubuntulla.

Kunnallisvaltuutettujen uskontokunta kunnittain

Otto Chrons Tampereelta on laatinut seuraavan tilaston:

http://chrons.pp.fi/temp/Valtuutetut_uskontokunta.htm

Äänestä ateistia!

Erkki Hartikainen 25.10.2008

Huomisissa kunnallisvaaleissa on ainakin suurissa kunnissa mahdolista äänestää ateistia.

Mainostelevision vaalikoneessa

http://www.mtv3.fi/kunnallisvaalikone/

on peräti kaksi kysymystä, joilla voi valikoida ateistit. Eräässä kysymyksessä kysytään suoraan, uskooko jumalaan. Eräässä toisessa kysymyksessä kysytään suoraan, käykö kirkossa.

On mahdollista vastata vain näihin kahteen kysymykseen.

Kaikki ehdokkaat, jotka antavat 100 %, ovat vastanneet etteivät he usko jumalaan ja etteivät he käy kirkossa.

Sadan prosentin ihmiset ovat kohtuullisen hyviä ateisteja.

Jos vaalikone antaa nollan, ehdokas ei ole vastannut kysymykseen tai on täysin uskovainen.

Helsingissä nollilta löytyy mm. vasemmistoliiton Paavo Arhinmäki, jonka vaalipäällikkönä Vapaa-ajattelijain liiton uusi pääsihteeri Eino Huotari kertoi joskus olleensa.

Mainittakoon, että Helsingin ehdokkaista löytyy 26 täysateistia. Heistä löytyy seuraavien puolueiden ehdokkaita (puolueet aakkosjärjestyksessä)

Joku muu
Kansallinen kokoomus
Ruotsalainen kansanpuolue
Suomen keskusta
Suomen kommunistinen puolue
Suommen sosialidemokraattinen puolue
Vasemmistoliitto
Vihreä liitto

Oikean ehdokkaan löytäminen oli ison työn takana

Erkki Hartikainen 26.10.2008

Istuin eilen illalla melko pitkään tietokoneen ääressä yhdistelläkseni ehdokkaiden tietoja eri lähteistä. Vielä tänä aamuna istuimme (minä ja vaimoni) pitkään tietokoneen ääressä yrittämällä löytää kirkkoon kuulumattoman ateistin, joka olisi kunnan asioista pääpiirteissä yhtä mieltä kanssamme.

Jopa saman puolueen eri ehdokkaiden mielipiteet kunnan asioiden hoitamisesta vaihtelivat aivan laidasta laitaan. On ilmeistä, että puolueet ovat haalineet ehdokkaita suurin piirtein siitä piittaamatta, mitä mieltä ehdokas on kunnan asioiden hoidosta.

Oikean ehdokkaan löytäminen kunnallisvaaleissa on mielestäni jonkin verran helpompaa kuin valtiollisissa vaaleissa. Helsingissä oikean ehdokkaan löytäminen on vaikeampaa kuin entisessä kotikunnassani Lohjalla.

Jos äänestämässä aikoo käydä, on syytä tehdä kohtuullisesti työtä oikean ehdokkaan löytämiseksi. 

Uudet vajarit täysin pihalla

Erkki Hartikainen 19.10.2008

Nykyinen elämänkatsomustiedon opetushallituksen ylitarkastaja Pekka Elo ajoi yhdessä ministerien Per Stenbäck ja Kalevi Kivistö sekä evankelis-luterilaisen kirkon kanssa kouluihin "uskontotietoa ja etiikkaa" kaikille niille, jotka eivät kuulu evankelisluterilaiseen kirkkoon. Tieto on peräisin sillloisen eduskunnan sivistysvaliokunnan puheenjohtajalta Mikko Ekorrelta.

Kun Pekka Elo matkusti kanssani Norjaan, hän hyväksyi nimityksen "elämänkatsomustieto" (jota ei enää ole muualla kuin Suomessa), mutta halusi sitä opetettavan kaikille muille paitsi evankelis-luterilaisille.

Pekka Elo ei ole tietääkseni perunut sitä, että hän uskoo johdatukseen. Intialaisten ateistikokouksissa Pekka on kyllä käynyt.

YK:n ihmisoikeustoimikunnaan (Geneve) painostuksesta silloinen kouluhallitus ja myös Pekka Elo joutuivat muuttamaan uskontojen historian ja siveysopin opetuksen opetussuunnitelman jokseenkin kunnolliseksi. Kaikki myöhemmät elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmat ovat olleet paljon huonompia, mikä johtuu Pekka Elon ja hänen ystäväpiirinsä kelvottomasta todellisuuskäsityksestä.

Elämänkatsomustiedon paperille painetut oppikirjat ovat olleet saman Pekan ystäväpiirin tuottamaa huuhaata.

Siihen aikaan, kun elämänkatsomustieto tuli kouluihin, eduskunnassa oli useita kymmeniä ateisteja. Nyt heitä on enää muutamia.

Uusissa vajareissa on koulutettuja ja kohtuullisen älykkäitäkin ihmisiä, mutta heiltä puuttuu kokonaan taju evankelis-luterilaisen kirkon todellisesta vaikutusvallasta.

Silloin, kun elämänkatsomustieto tuli, evankelis-luterilainen kirkko yritti haukata liian suuren palan ja kompastui ortodokseihin ja kristillisiin pienryhmiin. Kun viimeksi olin eduskunnan valiokunnissa kuultavana, ortodoksit vakuuttivat nöyrästi, etteivät he usko evankelisluterilaisen kirkon enää yrittävän loukata heidän ihmisoikeuksiaan. Usko on sekin.

Ruotsin uskontotieto

Seuraavassa esitetään ruotsalaisen vapaa-ajattelijan näkemys Ruotsin uskontotiedosta.

Christer Sturmark om kyrkans makt: Undermålig religionskunskap i svenska skolan

Publicerad: 2008-09-21, Uppdaterad: 2008-10-03

År 1969 avskaffades ”kristendomskunskap” i den svenska skolan och ersattes med ämnet ”religionskunskap”. Syftet var gott: Att inte indoktrinera barn för att få dem att välja en viss religion, utan undervisa barnen om alla de världsreligioner och livsåskådningar som existerar i vår gemensamma värld. Men ambitionen kom på skam.

Den livsåskådning som äger majoritet i Sverige är den sekulära humanismen. (Se tex Svenska kyrkans egna opinionsundersökningar). Men det är naturligtvis viktigt för barn att känna till de världsreligioner och livsåskådningar, som visar sig spela allt större roll i en globaliserad värld.

Detta ambitiösa syfte visar sig bara gälla i teorin. I praktiken indoktrineras barnen redan i grundskolan, dessutom på ett tämligen ogenerat och oreflekterat sätt. Låt mig belysa detta med några exempel. Om bokserien ”Spår av tro” (Adastra Läromedel 2004, avsett för årskurs 1-6 i grundskolan, kan vi bland annat konstatera följande:

I boken avsedd för årskurs ett och två ägnas 142 av 144 sidor åt kristendomen och Bibeln. Två sidor ägnas åt andra religioner. Ingenstans förekommer livsåskådningar som inte omfattar tron på övernaturliga makter, som till exempel den humanistiska livsåskådningen.

I lärarhandledningen till boken påtalas försiktighet från lärarens sida: Vissa barn i klassen kan ha en ”udda” tro! Här åsyftas alltså en annan tro än den kristna. Eller är det kanske de icke-troende som åsyftas? De torde trots allt vara i majoritet i de flesta skolklasser i Sverige.

På sidan 55 i boken beskrivs när kvinnorna i Bibeln träder in i Jesu grav och finner den tom. Istället möter de en ”ängel” på platsen, som börjar tala med dem. Historien är förstås både metaforisk och vacker, men i lärarhandledningen tas den bokstavligt: Läraren uppmanas samtala med eleverna om ”hur kan det vara att möta en ängel?” och ”kan man se på dem hur de känner sig?”. Så presenteras alltså änglar i kursmaterialet, samtidigt som vi försöker lära barnen i den åldern att inte tro på spöken!

I boken finner vi också skapelseberättelsen, om hur gud konstruerar världen på sex dagar och vilar på den sjunde. Lärarhandledningen skulle kunna uppmana till reflektion över det metaforiska i denna berättelse. Men icke alls.

Istället uppmanar lärarhandledningen att ”det är bra att för barnen att noga reda ut i vilken ordning allt kommer till” under de sex dagarna (speciellt intressant med tanke på att inte heller Bibeln lyckas reda ut detta, då det finns motstridiga uppgifter om saken).

Det påtalas också att ”det är viktigt att förmedla till barnen inställningen att människan skapats till guds avbild”.

Bok nummer två i serien, avsedd för årskurs 3, består av 87 sidor. En sida handlar om islam, 86 sidor handlar om kristendom. Först i bok nummer tre, som avser årskurs 4-6, dyker de andra världsreligionerna upp. Av 140 sidor ägnas 40 åt andra religioner än kristendom. Det artar sig. Men fortfarande skrivs ingenting om livsåskådningar utan gudstro och övernaturliga krafter, som till exempel humanismen.

En annan lärobok i religionskunskap, avsedd för årskurs 1-3 heter ”Min religionsbok” (Almqvist & Wiksell 1999). Den är också mycket fascinerade. Ca 90% av boken handlar om kristendomen, resterade 10% om andra livsåskådningar. Hela boken är rikt illustrerad med bilder på glada, lekande barn. En sida i slutet av boken ägnas ateism, tilltron till en naturlig värld, utan övernaturliga inslag. Här finner man bokens enda bild på en allvarstyngd, ensam pojke. Kan det vara en slump? Jag finner samma bok i en tidigare upplaga. Glada barn överallt, utom på sidan som handlar om ateism. Denna gång en annan bild, men en lika allvarlig pojke. Alltså knappast en slump.

Vad vill författarna egentligen lära våra barn? Barn behöver lära sig mer om filosofi och livsåskådningar i skolan. Men lägg ner religionsundervisningen och ersätt den med en sekulär livsåskådningskunskap om världens alla religiösa och filosofiska tankesystem.

http://www.fritanke.se

Christer Sturmark 

Ministerin möhläys

Erkki Hartikainen 23.10.2008

Tässä lehdessä ei yleensä puututa tavalliseen politiikkaan. Nyt ministeri on kuitenkin möhlännyt niin pahasti, että on syytä muistuttaa kaikkia tosiasioista.

Makuuvaunut eivät kuulu ollenkaan markkinatalouteen. Ministerin on pikaisesti syytä kääntyä Yhdysvaltain liittovaltion puoleen ja selvittää, miten juna-asioita hoidetaan oikeassa markkinataloudessa.

Tosin Kalifornian kuvernaattori on ehdottanut rautatien rakentamista Kaliforniaan, mutta pian saamme nähdä, ettei ehdotusta ryhdytä toteuttamaan. Hanke peruutetaan viimeistään silloin, kun kuvernaattorin oma talo uhkaa jäädä rautatien alle.

Mistä tiedämme, että Matti Saari oli ateisti?

Erkki Hartikainen 3.10.2008

MySpace -sivulla nimimerkillä Wumpscut86 esiintyvä Matti Saari sanoo olevansa ateisti ja että hän ei halua lapsia.

Miksi Matti Saari siunataan?

Matti Saaren kuolinilmoituksen mukaan hänet siunataan.

Onko jumalaan uskovia murhaajia?

Melkein kaikki murhaajat ovat Suomessa jumalaan uskovia. Mitä tulee muihin maihin, itsensä Muhammedin kerrotaan tapattaneen yhdessä päivässä 800 juutalaismiestä ja myyneen heidän vaimonsa ja lapsensa orjiksi.

Möläysennätys rikottiin Vapaa-ajattelijain liitossa

Petri Karisma kirjoittaa 5.10.2008

Piispa pyrki tahallisesti yhdistämään vanhaaikaisen änkyrä vapaa-ajattelun nykyaikaiseen mediakestävään vapaa-ajatteluun. Valitettavasti vapaa-ajattelijoissa on vanhakantainen porukkaa, joilla ei ole mitään ymmärrystä, mitä mediolle voi mennä sanomaan. Näiden henkilöiden "ulostuloista" on viimeajoilta valitettavia esimerkkejä.

Jos piispan puheesta syntyy suurempi juttu, niin piispa saa hyvin suurella todennäköisyydellä, sitä mitä tilasi - änkyröitä vapaa-ajattelijoita hakkumassa ja demonisoimassa kirkkoa kurkku suorana. Tästä on haittaa nykyaikaisille vapaa-ajattelijoille ja varsinkin eroakirkosta.fi -palvelulle. Olen jopa jokseenkin varma, että kirkko oikein hakee "puheenvuoroja", joilla vapaa-ajattelu ja varsinkin eroakirkosta.fi -palvelu pytyttäisiin mustamaalaamaan. Tähän loveen me emme saa langeta.

All aboard the atheist bus campaign

It's real, it's happening: you can sponsor the first atheist advert on a bus – and Richard Dawkins will match your money

  • Ariane Sherine
    • Ariane Sherine
    • guardian.co.uk,
    • Tuesday October 21 2008 07.00 BST
    • Article history
The godless move in mysterious ways: what the atheist bus campaign's advert will look like.

The atheist bus campaign launches today thanks to Comment is free readers. Because of your enthusiastic response to the idea of a reassuring God-free advert being used to counter religious advertising, the slogan "There's probably no God. Now stop worrying and enjoy your life" could now become an ad campaign on London buses – and leading secularists have jumped on board to help us raise the money.

The British Humanist Association will be administering all donations to the campaign, and Professor Richard Dawkins, bestselling author of The God Delusion, has generously agreed to match all contributions up to a maximum of £5,500, giving us a total of £11,000 if we raise the full amount. This will be enough to fund two sets of atheist adverts on 30 London buses for four weeks.

If the buses hit the road, this will be the UK's first ever atheist advertising campaign. It's an exciting development, which I never expected when I first proposed the idea on Cif in June. Back then, I was just keen to counter the religious ads running on public transport, which featured a URL to a website telling non-Christians they would spend "all eternity in torment in hell", burning in "a lake of fire". When I suggested the atheist counter-slogan (now shortened for readability), the response was extremely positive, and hundreds of you pledged your support after the follow-up article.

As you read this, a new advertising campaign for Alpha Courses is running on London buses. If you attend an Alpha Course, you will again be told that failing to believe in Jesus will condemn you to hell. There's no doubt that advertising can be effective, and religious advertising works particularly well on those who are vulnerable, frightening them into believing. Religious organisations' jobs are made easier because there's no publicly visible counter-view to refute their threats of eternal damnation.

The atheist bus campaign aims to change this. In addition to the slogan, the adverts will feature the URLs of secular, humanist and atheist websites, so that readers can find out more about atheism as a positive and liberating alternative to religion. We've also set up an interactive campaign website and Facebook group, so that questions raised by the adverts can be publicly debated.

CBS Outdoor, the bus advertising company, will run the atheist adverts in January if the funds are raised – but we need your help to make this happen.

Your donations will give atheism a more visible presence in the UK, generate debate, brighten people's day on the way to work, and hopefully encourage more people to come out as atheists. As Richard Dawkins says: "This campaign to put alternative slogans on London buses will make people think – and thinking is anathema to religion."

To donate to the atheist bus campaign, please visit here.

For Atheists, Politics Proves to Be a Lonely Endeavor

By SAMUEL G. FREEDMAN
Published: October 17, 2008

From the time last spring that Jeanette Norman first heard of Amendment 48 in Colorado, she simmered with the desire to do something about it. in

Conservative Christians and their allies had collected more than 100,000 signatures to put the measure on the Nov. 4 ballot. If enacted, it would define human life as beginning at the moment of conception, essentially turning abortion into murder without the need of overturning the Supreme Court’s ruling in Roe v. Wade.

As an atheist, Ms. Norman felt indignant about what she considered an intrusion of religious dogma into public policy. So she decided to hold a rally of like-minded nonbelievers, who might variously describe themselves as atheists, humanists, freethinkers or secularists. By various polls, such people accounted for nearly one-quarter of Colorado’s citizens.

Over two months, Ms. Norman made all the necessary arrangements — getting a parade permit, delineating the schedule for state officials, even buying a megaphone. She put out word about the rally not only through a variety of local atheist groups but also on the heavily trafficked Web site of Richard Dawkins, the evolutionary biologist who has become a best-selling author for his broadside against religion.

When the appointed day of Sept. 28 arrived, no more than three dozen supporters joined Ms. Norman on the steps of the State Capitol in Denver. No newspaper covered the event. The speechmaking and picketing concluded a half-hour before the rally’s designated closing time.

“I was very disappointed because I put so much work into it,” Ms. Norman, 42, a model for art classes, said this week in a telephone interview. “And so did some other people. But we were the only ones there. The secular community as a whole seemed so indifferent. It wasn’t like nobody knew. It was like nobody cared.”

Ms. Norman’s exasperating effort to mobilize nonbelievers as a political constituency was not some local anomaly. The difficulty of delivering secular voters in the way numerous religious groups are routinely and effectively put into electoral action reflects a national trend.

While a bold brand of in-your-face atheism may be enjoying great success in the marketplace — as witness the popular books by Mr. Dawkins, Sam Harris and Christopher Hitchens, as well as Bill Maher’s new satiric documentary “Religulous” — no similar impact has been evident in politics.

Only one of the 535 members of Congress, Representative Pete Stark, Democrat of California, publicly identifies as a nontheist, according to the Secular Coalition of America, a lobbying group based in Washington. For that matter, the coalition has existed for only three years and runs with two staff members and an annual budget of about $300,000. As both presidential candidates ardently court religious voters, atheist support is considered so controversial that several Democrats writing on the atheist blog Petty Larseny quipped that the best way to hurt the Republicans was to form a group called Atheists for McCain.

“We are where gays were at the time of Stonewall,” said Lori Lipman Brown, the director of the Secular Coalition, referring to the 1969 riot in Greenwich Village that was the birth of the gay rights movement. “And the thing we have in common with gays back then is that day to day you’re hidden. If you make the decision to come out, you’re treated very badly.”

“We should have a base of at least 30 million Americans to work with,” Ms. Brown continued. “And yet those who are active are a much smaller percentage. We’re probably looking at just a few hundred thousand active participants. It’s hard to even quantify.”

The situation in Colorado offers a case history of some particular obstacles to organizing the secular constituency.

Amendment 48 is exactly the kind of starkly drawn measure that political consultants refer to as an “emotional trigger” for prospective voters. Yet such a ballot item also demands the tactile, personal campaigning known in the trade as “retail politics.” A voter in Colorado this year faces 14 ballot initiatives as well as choices for president, senator and representative, and it will take no small amount of motivation and training to find, much less vote on, Amendment 48.

Polls since the summer have shown the amendment trailing, with about 40 percent of likely voters in favor, about 50 percent opposed and about 10 percent undecided. While the umbrella group for the amendment’s foes, the No On 48 coalition, includes some secular organizations, many of its most active volunteers come from issue-based organizations like Planned Parenthood or liberal religious denominations like mainline Protestants and Reform Jews.

One problem with turning out the atheist vote is finding it. Atheists do not reside visibly in certain neighborhoods like blacks or Hispanics or gay men and lesbians. They do not turn up on the databases of professional associations like doctors or lawyers. And as nonbelievers, they axiomatically do not come together for worship.

“It’s harder for them to organize,” said Brian Graves, 27, an organizer for No On 48, “because they don’t have something to congregate around.”

With their trust in the power of reason, atheists might also be ill-equipped for the gritty work of retail politics — the phone banks, the door-knocking, the car pools to the polls. If nothing else, they are coming late to the craft.

As founder and leader of a Colorado-based coalition for secular government, Diana Hsieh has written a detailed position paper attacking Amendment 48. Other atheist activists have written letters to the editor and participated in online forums about the ballot measure. Relatively few, however, have thrown themselves into the get-out-the-vote operations that conservative Christians, for instance, have excelled at.

“We need to get more of our people out,” said Ms. Hsieh, 33, a doctoral candidate in philosophy at the University of Colorado. “It’s just not the strategy I’ve taken. I’m a policy-wonk type. Going to talk to people outside the grocery store is just not going to be my strong suit.”

E-mail: sgfreedman@nytimes.com

In India, atheism finds its voice

DAILY NEWS ANALYSIS, MUMBAI, India

Monday, October 13, 2008  

Atheists — traditionally defined as those who disbelieve in God or religion — have found their voice in the wake of the religious tension riving the globe's societal fabric.

Across the planet, the number of atheist organisations has increased, and India has been no exception to this trend. The Federation of Indian Rationalist Associations that started in 1997, is an umbrella body comprising more than 50 rationalist and atheist organisations. These organisations believe in the supremacy of humanism above religion, and are committed to spreading this message.

The Science and Rationalists' Association of India is one such organisation, based in Kolkata, that has waged the battle to make Humanism a viable and legally recognised ideology, and won. The association's founder, Prabir Ghosh, says, "In 1993, we won the case in court, and now 'humanism' can be written, wherever one's religion needs to be stated." Elaborating on his faith in humanism, he says, "I have read a lot about religion, and I realised that none of them tell the truth. All religions believe they are the most superior and this results in fights. I then recognised humanism as the most important: Think about your fellow human beings and treat them as equal."

The Atheist Centre, one of the oldest atheist organisations in India , started in 1940 in Andhra Pradesh. This organisation was started by Goparaju Ramachandra Rao and Saraswathi Gora to initiate social change in rural India , and they also were an active part of the national movement.

Dr Vijayam, the executive director of the Centre, says, "Saraswathi Gora was initially a believer. Once when there was an eclipse, she saw only Hindus hide while Christians and Muslims were moving about freely. She then started questioning old beliefs and that subsequently led to the founding of the Atheist Centre." 

According to Dr Vijayam, religion is only equated with houses of worship. He says, "Only three times in life does religion really holds any importance: Birth, marriage and death. The biggest problems are religious groups and politicians. Everyone became a part of the freedom movement, irrespective of caste or religion. Now we are divided on religious lines and that is the reason for the communal tension."

He also strongly advocates that State should be separated from religion. This is a view shared by many, including social acitivist, Teesta Setalvad.

"There should be a common gender code that takes the best practices from all religions, and politicians should be completely barred from using religion as a means to gather votes."

She adds that the spiritual aspect of religion is completely forgotten, with emphasis being laid only on ritual aspects.

Most atheists, however, agree that an increasing number of youth are moving away from religion. Talking of the destruction that religion can cause, Megh Raj Mitter, founder of Tarksheel Sanstha, in Punjab , says, "I have talked to people of all religions, and they agree that humanity is the most important thing. But they still go around killing people. Countlesss people have been killed in the name of religion in India ."

A non-religious State, according to atheists, is the best solution. "Religion should be banned. It becomes uncontrollable. Religion has nothing to do with morality or moral values. If it did, then in a country like India where religion is so important would have no corruption or crime," says Mitter.

Anti-Discrimination Support Network

Through my Anti-Discrimination Support Network research and database, I am working in conjunction with the University of Missouri and the American Psychological Association regarding a scientific study of discrimination against nontheists. 

Please follow the link below to participate in this important research and academic paper that is planned: 

http://www.surveymonkey.com/
s.aspx?sm=bW6TTF7qqgcfYXRlZip17w_3d_3d

Thanks in advance for your interest in gathering scientific evidence. All voices are of extreme importance and we need to spread the word about this survey. Please send this link to all your individual members so that everyone will have an opportunity to participate.

Also see:

http://atheistresearchonline.googlepages.com/home

Margaret Downey
Anti-Discrimination Support Network Founder

Islamistit kivittivät naisen Somaliassa

STT 28.10.2008

Islamistit ovat kivittäneet aviorikoksesta syytetyn naisen Somaliassa, viranomaiset kertoivat tiistaina. Kyseessä oli ensimmäinen julkinen teloitus liki kahteen vuoteen islamistien hallitsemilla alueilla.

Uskonoppinut nai 12-vuotiaan

Iltalehti 28.10.2008

Indonesialaismies aikoo naida myös 7- ja 9-vuotiaat tytöt.

Indonesian poliisi tutkii nyt Pujiono Cahyo Widiyanton, 43, toimia. Paitsi uskonoppinut, Widiyanto on myös menestyvä liikemies.

Widiyanto on puolustellut avioliittoa köyhästä perheestä peräisin olevan tytön kanssa sillä, että tyttö on jo saavuttanut puberteetin. Avioliitto on Widiyanton toinen.

- Tutkimme, mitä lakeja hän on saattanut rikkoa, poliisin edustaja Abubakar Nataprawira sanoi uutistoimisto AFP:lle.

Jakarta Post -lehden mukaan Widiyantoa voidaan syyttää lastensuojelulain nojalla lapsen pakottamisesta tai ostamisesta seksiin ja avioliitosta lapsen kanssa. Indonesiassa avioliiton voi laillisesti solmia 16-vuotias.

Saanut myös tukea

Lastensuojeluaktivistit ovat vaatineet Widiyantolle syytteitä lapsikaupasta, mutta hän on saanut tukea arvostetuilta muslimijohtajilta, kuten islamilaisen PKS-puolueen kakkosmieheltä Hilman Rosyad Syihabilta.

Syihabin mukaan islam sallii avioliiton, vaikkei tyttö olisikaan vielä sukukypsä.

- Islamilaisen lain mukaan se ei ole ongelma, Syihab sanoi Detikcom-uutistoimiston mukaan.

Detikcom kertoi Widiyantonin suunnittelevan avioliittoa myös 7- ja 9-vuotiaiden tyttöjen kanssa.

Lähes 90 prosenttia Indonesian 234 miljoonasta asukkaasta on muslimeja, mutta heistä suurin osa harjoittaa islaminuskon maltillista linjaa.
 
SIRPA KULONEN
sirpa.kulonen@iltalehti.fi

Yleisöltä

Miksi ja kenen syystä Suomessakaan ei ole vielä ihmisoikeudet kohdillaan?

Itse olen 16-vuotias toisenvuoden lukiolainen. Vielä lukiossakin joudutaan opiskelemaan uskontoa, jos kuuluu kirkkoon. Tietenkin voisi opiskella elämänkatsomustietoa, mutta Suomessa tämän aineen opetuksesta vastaavat lähes poikkeuksetta ev.lut. uskonnonopettajat.
 
Kouluissa on toinenkin kyseenalainen "vapaus" asia. Nimittäin päivänavaukset. 11-vuotisella koulu-urallani on tullut vastaan, ehkä yksi tai kaksi perjantaita, jolloin olisi ollut joku muu kuin pappi pitämässä avausta. Viikon neljänä muuna koulupäivänä vähintään kerran on uskonnollinen päivänavaus. Joka kuukausi 1 perjantain päivänavaus pidetään liikuntasalissa, jotka ovat kirkkoonkuuluville pakollisia.
 
Tämä vapaus, joka minullekkin on suotu ei siis ole kauhean antoisa, koska siitä pääsee nauttimaan vasta kun uskonnonopetus on muutenkin loppu.
 
Eikö ihmisoikeusjulistuskin ole ristiriidassa näiden rikkomusten kanssa?

Onko kidutus tulossa Suomessa uudestaan lailliseksi?

Väliotsokot ovat Jumalaton -lehden toimituksen tekemiä
Turun Sanomat/Jonny Holmén 26.10.2008

Professori Kimmo Nuotion mukaan suomalaista lainsäädäntöä on jatkossakin kehitettävä oman arvomaailmamme pohjalta, mutta niin, että riittävä vastaavuus kasainväliseen oikeuteen säilyy.

Kansainväliset rikokset ryminällä suomalaiseen lainsäädäntöön

Järjestäytynyt rikollisuus, terrorismi ja ihmiskauppa ovat pakottaneet suomalaisenkin lainsäätäjän reagoimaan nopeasti maailman muuttumiseen.

Lakiuudistusten taustalla ovat kansainväliset sopimukset ja säädökset, mutta muutokset on kuitenkin pyritty tekemään kansallisten arvojen pohjalta.

Jumalanpilkka

Kansalliset arvot näkyvät yllättävissä nyhteyksissä. Suomi alkaa olla yksi harvoista Euroopan maista, jonka rikoslaki yhä kriminalisoi jumalanpilkan.

Eräitä suomalaisen rikosoikeuden kummallisuuksista ovat säädökset uskontorikoksista. Kun muualla Länsi-Euroopassa on joko harkittu tai jo käytännössä poistettu jumalanpilkan sääntely, Suomen rikoslaissa puhutaan yhä yksiselitteisesti Jumalasta isolla alkukirjaimella.

- Onko meillä jokin erityinen syy ylläpitää tällaista kriminalisointia? Helsingin yliopiston oikeustieteen professori Kimmo Nuotio kysyy.

- Jos säätely aiotaan säilyttää, voidaanko sen pohjalta toimia niin, että laki on yhdenvertainen kaikille uskonnoille ja uskontokunnille?

Monikulttuurisuus ja sitä myötä myös moniuskontoisuus ovat Suomessa uusia asioita. Perinteisimmän evankelis-luterilaisen ajattelun mukaan jumalanpilkka on voinut kohdistua vain suomalaisten enemmistön jumalaan.

Vuosien saatossa sääntelyä on kuitenkin lievennetty ja muiden uskontokuntien pyhät asiat on pyritty sisällyttämään lakiin.

- Ei ole kuitenkaan mitään syytä priorisoida mitään uskontokuntaa suhteessa tosiin. Miksi meillä pitäisi olla erillinen säännös, jolla suojataan omaa jumalaamme suhteessa muihin pyhiin asioihin, Nuotio ihmettelee.

Rikoslainkin kannalta keskeinen kysymys on, miten monikulttuurisuus ja eri uskontojen yhdenvertaisuus otetaan huomioon.

Nuotion mukaan tasapuolinen, oikeudenmukainen ja sananvapauskysymyksiin suhteutettu kriminalisointi on käytännössä hankalaa, koska eri osapuolet näkevät asiat niin eri tavalla. Esimerkkinä voi mainita taannoisen kohun alunperin Tanskassa julkaistuista Muhammed-pilapiirroksista.

- Valtaosa suomalaisista tuomareista on evankelis-luterilaisen kirkon jäseniä ja tuntee automaattisesti kristillisten sakramenttien sisällön ja merkityksen. Entä sitten, kun puhutaan meille vieraista uskonnoista? Mikä on kulttuuristen uskomusten ja tapojen painoarvo, kun sovelletaan ihan normaalia lainsäädäntöä?

Uskonto saa joka tapauksessa entistä enemmän merkitystä rikosoikeudessa sen kautta, että ketään ei saa syrjiä hänen uskontonsa vuoksi. Syrjintäkieltoja on tehostettu kriminalisoinnein.

Kansainvälistyminen iski yllättäen

Suomalaisen lainsäädännön kehittäminen 1970-1980 -luvuilla lähti hyvin perinteisen yhteiskunnallisen ajattelun ja täysin kansallisen harkinnan pohjalta. Kansainvälistyminen iski kuitenkin rytinällä heti 1990-luvulla, ja Suomessakin jouduttiin nopeasti ottaman kantaa useisiin polttaviin kansainvälisen oikeuden kysymyksiin. Järjestäytynyt rikollisuus, terrorismi ja ihmiskauppa ovat tulleet suomalaiseen lainasäädäntöön YK:n ja EU:n säädösten myötä.

- Meillä on selvästi oltu hieman valmistautumattomia. Näitä aiheita koskevaa omaa sääntelyä on jouduttu kehittämään hyvin nopeasti, Kimmo Nuotio arvioi.

Kidutuspykälää halutaan takaisin Suomen lakiin?

Eräs esimerkki on paljon puhuttu kidutuspykälä. Rikoslain kokonaisuudistuksen yhteydessä 1990-luvulla Suomen rikoslaista poistettiin kidutus vaivihkaa. Sitä pidettiin vanhanaikaisena ja nykyoloissa tarpeettomana.

Nyt oikeusministeriössä istuu työryhmä, joka on esittänyt kidutuspykälien lisäämistä kansainvälisiin rikoksiin.

- Olisi eduksi, että meillä olisi tässäkin asiassa oma selkeä kriminalisointi. Sen sovittaminen rikoslain muihin säännöksiin ja erilaisiin kansainvälisiin säädöksiin ei ole välttämättä helppoa, mutta mahdollista.

Suomessa keskustelua on käyty lähinnä siitä, tulisiko kidutuspykälät ulottaa myös yksityishenkilöihin, eikä pelkästään viranomaisiin tai valtiota koskeviin aseellisiin selkkauksiin

- Suomella ei ole huutavaa kansallista tarvetta säätää kidutusta rangaistavaksi, mutta omien säädösten olemassaolo on tässäkin asiassa tärkeää.

Suomi on uudistanut myös sotarikoksia ja rikoksia ihmisyyttä vastaan koskevia säännöksiä.

- Vasta tänä vuonna on ensimmäistä kertaa laadittu soveltamiskelpoisia ja modernin kansainvälisen oikeuden vaatimusten mukaisia säännöksiä tällaisista kansainvälisistä kysymyksistä.

- Kyse on siitä, että Suomi on osa kansainvälistä järjestelmää, ja Suomessa voi olla - tai tänne voi tulla - henkilöitä, joilla on tällaisia kytkentöjä.

Esimakua tulevasta on ainakin Suomeen muuttaneen, Ruandassa vakavista rikoksista epäillyn papin tapaus.

- Tällaisessa tilanteessa joudutaan miettimään, käydäänkö tästä asiasta oikeutta Suomessa, vai voimmeko luovuttaa tällaisen henkilön jonnekin muualle, mahdollisesti Ruandaan, tai kolmanteen maahan.

Maamme rajojen ulkopuolella tapahtuneen joukkotuhonnan ja siitä mahdollisesti nostettavan rikossyytteen käsittely suomalaisessa oikeudessa olisi joka tapauksessa täysin uudenlainen tilanne.

Kansallinen arvopohja pitää säilyttää

Maailman muuttuminen näkyy rikosoikeudessa ajattelutapojen kansainvälistymisenä.

- Se on iso muutos ja selvä fakta. Silti me jatkossakin säätelemme näitä asioita - on se sitten kidutus tai sotarikokset - oman kansallisen perinteemme mukaisesti, Nuotio korostaa.

- On tärkeää, että teemme sen omalla tavallamme, mutta yhtä tärkeää on, että riittävä vastaavuus kansainvälisen oikeuteen säilyy.

Nuotion mukaan on oleellista säilyttää perinteinen suomalainen ja pohjoismainen, laajasti yhteiskunnallinen ja sosiaalinen kriminaalipoliittinen ajattelutapa.

- Humaani, rationaalinen kriminaalipolitiikka on edelleen tärkeä pohja myös näissä uusissa, vaikeissa aiheissa.

Nuotion mukaan oma arvopohja on säilytettävä ja pidettävä kaiken lähtökohtana. Suomi ei ole sodassa terrorismia eikä rikollisuutta vastaan. Sen tähden normaalia oikeudenkäytön peruslinjaa ei ole tarvetta muuttaa, vaikka ulkoiset paineet joissakin tilanteissa ovatkin kovat.

Suomen 1800-luvun lopulta peräisin olevan rikoslain kokonaisuudistus aloitettiin 1970-luvulla. Rangaistavuuden näkökulmasta muutokset ovat olleet 1900-luvun alkupuolella aika vähäisiä, sen sijaan seuraamusjärjestelmää on koko ajan kehitetty. Näkökulma on on ollut varsin kansallinen, ja kansainväliset painotukset olivat marginaalisia aina 1990-luvulla saakka.

Euroopan unionin sisälläkin kriminaalipolitiikkaa tehdään yhä ensisijaisesti jäsenvaltioissa. Harmonisointi ulottuu vain tietyille yhteisille alueille. Näitä ovat muiden muassa terrorismi, järjestäytynyt rikollisuus ja ihmiskauppa, joita säätelevät myös muut kansainväliset sopimukset.

Myös kansainvälisesti ja ainakin Euroopassa esimerkiksi järjestäytyneen rikollisuuden vastainen toiminta on suhteellisen uusi asia. Sitä säätelevä YK:n yleissopimus on vuodelta 2000.

Näyttävät, järjestäytyneen rikollisuuden toteuttamat operaatiot - kuten arvokuljetusryöstöt - ovat Suomessa yhä harvinaisia. Vielä 1970-luvulla tuskin edes pohdittiin sitä mahdollisuutta, että ulkomaiset rikollisliigat pyrkisivät toimimaan myös meillä.

- Vaikka tällaiset selvästi ison organisaation toteuttamat ryöstöt ovat uusi ilmiö, eivät ne nykyisessäkään rikoslaissa mikään tunnistamaton alue ole.

Suomalaisen lainsäädännön jälkeenjääneisyyttä on epäilty erityisesti siinä, että ryöstörikoksen valmistelua ei ole meillä kriminalisoitu. Nyt oikeudessa väännetäänkin kättä siitä, missä vaiheessa valmistelusta on siirrytty toteutukseen, joka on jo yrityksenä rangaistavaa.

Rikoslaki kattaa myös terrorismin

Terrorismilainsäädäntöä on Suomessa luotu EU:n vuoden 2002 puitepäätöksen jälkeen. Taustalla on myös YK:n turvaneuvoston päätöslauselma ja muita kansainvälisiä yleissopimuksia.

Suomessa rikosoikeudellista lainsäädäntöä on kehitetty kattamaan terrorismiin kytkeytyvä rikollisuus sen eri muodoissa. Niin koulutus, värväys, terrorismin edistäminen kuin rahoittaminenkin on kriminalisoitu.

Mikäli jotakin terrorismiin viittaavaa nousee esiin, esitutkinta ja oikeusprosessi etenevät aivan normaalin rikoskaavan mukaan.

- Meillä ei vielä ole ollut yhtään tällaista esitutkintaa, syytteistä tai tuomioista puhumattakaan, Nuotio muistuttaa.

Yhdysvallat ja Iso-Britannia eivät piittaa ihmisoikeuksista

Yhdysvallat katsoo olevansa maailmalaajuisessa sodassa terrorismia vastaan ja soveltaa tältä osin omassa maassaankin tietynlaista poikkeuslainsäädäntöä. Britanniassa voidaan erityisen hallintotuomioistuimen määräyksellä eristää kotiarestiin henkilöitä, joilla katsotaan olevan terrorismiin viittaavaa taustaa. Kotiaresti jatkuu aina vuoden kerrallaan, ilman että henkilöitä varsinaisesti syytetään mistään.

Keski-Euroopassa tällaisia hallinnollisia pakkokeinoja ei ole käytössä.

Suomi ja muuta Pohjoismaat poikkeavat eräistä muista Euroopan maista siinä, että meillä ei ole kansallisen terrorismin historiaa. Saksassa, Italiassa, Espanjassa ja Pohjois-Irlannissa lainsäädäntöä on puhtaasti kansallisista syitä kehitetty ja kovennettu jo vuosikymmeniä sitten. Meillä asiat ovat ajankohtaistuneet vasta 2000-luvulla.

Jumalattoman toimittajan kommentti

Professori ei näytä tietävän, että Suomessa on jo miljoona uskontokuntiin kuulumatonta. Myös heille kuuluvat samat ihmisoikeudet kuin uskontokuntiin kuuluville.

Kehotan professoria tutustumaan uudestaan kansainvälisiin ihmisoikeusasiakirjoihin. Ne kieltävät myös uskontojen syrjinnän ja kaikenlaisen kidutuksen ja ihmisarvon vastaisen kohtelun.

Ministereille ja kansanedustajille olisi syytä pitää kurssi ihmisoikeusasiakirjoista.

Vielä parempi olisi, ettei kansanedustajaksi tai ministeriksi pääsisi ollenkaan, jos ei olisi suorittanut tenttiä ihmisoikeusasiakirjoista.

Kirkon nelivuotiskatsaus

Löytyy täältä

http://www.evl.fi/kkh/ktk/103.htm

Esimerkkitaulukko

Taulukko 1.9. Suomalaisten uskonnollinen identiteetti.

Kirkkomonitor
2007, N=4 004 (%)
        
                                  Kyllä    Ei    En osaa sanoa           
Kristitty                            68    20    12
           
Suomalainen perusluterilainen        55    29    15
           
Luterilainen                         51    35    14
           
Uskova                               32    48    20
           
Uskonnollisesti liberaalinen         20    57    23
           
Etsijä                               20    61    19
           
Kirkollinen                          19    59    22
           
Uskovainen                           15    65    20
           
Uskonnollisesti konservatiivinen      8    73    20
           
Uudestisyntynyt kristitty             5    78    17
           
Vakaumuksellinen jumalankieltäjä,
ateisti                               5    86     9
           
Karismaattinen kristitty              2    80    17
           
Fundamentalisti                       1    81    18

Apulaisoikeuskanslerilta huomautus kirkolle

30.10.2008

Apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalainen (ei kirkon jäsen) on antanut kolmelle espoolaisseurakuntien viranhaltijalle huomautuksen virheellisestä menettelystä sekä Espoon ja Porvoon tuomiokapituleille vakavan huomautuksen niin ikään virheellisestä menettelystä.

Huomautusten taustalla on tapaus, jossa helsinkiläismies oli suullisesti pyytänyt lupaa järjestää äitinsä siunaustilaisuuden Espoon tuomiokirkossa. Espoon tuomiokirkkoseurakunta ja Esbo svenska församling vastasivat pyyntöön kieltävästi, sillä vain seurakuntalaisilla oli pääsy kirkkoon. Kysyjän äiti ei ollut kummankaan seurakunnan jäsen, vaikka perheen sukuhaudat sijaitsevatkin Espoon kirkkomaalla.

Kiellon jälkeen helsinkiläismies oli sähköpostitse pyytänyt tietoa mahdollisesta linjauspäätöksestä sekä ohjeita muutoksenhakuun. Seurakunnat eivät vastauksissaan antaneet pyydettyä päätöstä, ja lisäksi ne totesivat, että mahdollisuutta muutoksenhakuun ei ole. Sekä suomen- että ruotsinkielinen tuomiokapituli tutkivat asian, mutta eivät nähneet seurakuntien toimissa moitteen sijaa.

Puumalaisen mukaan espoolaisseurakuntien viranhaltijat estivät kysyjältä perustuslaissa säädetyn oikeuden hyvään hallintoon. Viranhaltijoiden olisi pitänyt toimittaa kysyjän sähköpostitiedustelu jommankumman seurakuntaneuvoston käsiteltäväksi. He eivät kuitenkaan viitanneet vastauksessaan lainkaan tähän päätöksentekomenettelyyn, Puumalainen toteaa.

YLE Uutiset

2000 -luvun kirjaroviot

http://www.city.fi/artikkeli/2000-luvun+kirjaroviot/2821/

Ateistien mainoskampanja kehottaa jättämään murehtimisen

Julkaistu: 21.10.2008, Uusi Suomi

Brittiläiset ateistit ovat laukaisemassa Lontoossa bussien kylkiin mainoskampanjaa, jossa kehotetaan lopettamaan murehtiminen ja unohtamaan Jumala.

Mainoskampanjan koko slogan kuuluu "There's probably no God. Now stop worrying and enjoy your life." (Jumala on tuskin olemassa, joten lopeta murehtiminen ja nauti elämästäsi"). Ateismiin kannustavat mainokset ovat British Humanist Association -järjestön käsialaa ja ne ovat saaneet taustatukijakseen tunnetun ateistin Richard Dawkinsin. Dawkins on arvostettu tieteen, uskontojen ja politiikan kommentaattori.

- Uskonnot saavat usein "ilmaisen kyydin" - automaattisia verokevennyksiä, ansaitsematonta kunnioitusta ja oikeuden aivopestä ihmisiä. Esimerkiksi busseissa kukaan ei ajattele kahdesti nähdessään uskonnollisen mainoksen. Tämän kampanjan tarkoituksena on tarjota toisenlaisia iskulauseita Lontoon busseissa ja saada ihmiset ajattelemaan - ja ajattelu on uskonnon vastakohta, sivaltaa Dawkins kommentissaan BBC:lle.

Järjestön oli tarkoitus alunperin kerätä 5500 puntaa kampanjaa varten, mutta nyt summa on kohonnut jo yli 20 000 puntaan(noin 25 600 euroon). Koska keräyskampanja on onnistunut ylittämään odotukset, tarkoituksena on, että mainokset koristaisivat neljän viikon ajan myös busseja Birminghamin, Manchesterin ja Edinburghin alueella. Alkuperäisen suunnitelman mukaan niitä olisi ainoastaan busseissa Westminsterin kaupunginosassa Lontoossa.

Englannin Metodistikirkon edustaja Jenny Ellisin mukaan kampanja ei ole uskonnollisille järjestöille kauhistus:

- Tämä kampanja on hyvä asia, jos se saa ihmiset pohtimaan elämän suurimpia kysymyksiä.

Uutta matematiikkaa Helsingin Sanomain verkkosivuilla:

Espoon uusi supertietokone laskee
lähes 100&nbsp000 miljardia laskua sekunnissa

Sony pelkää pelinsä loukanneen muslimeja

MikroPC.net - ma 20.10.2008 klo 10:17

Sony on lykännyt odotetun PlayStation 3 -pelinsä kansainvälistä julkaisua. LittleBigPlanet-pelin pelätään loukkaavan muslimeja, sillä pelin taustamusiikki sisältää tekstejä koraanista.

Yhtiö on vetänyt LittleBigPlanet-pelin kaupoista maissa, joissa peli ehdittiin jo julkaista.

Sony on asiasta hyvin pahoillaan ja pyytää anteeksi mahdollisesti loukkaamiltaan muslimeilta. Asiasta kertoi BBC.

Alun perin peli piti julkistaa Euroopassa 29. lokakuuta. Pelin korjailtu versio ilmestynee kuitenkin vasta ensi kuussa.

Viime vuonna Sony joutui pyytelemään anteeksi Englannin anglikaaniselta kirkolta, sillä yhden pelin hyvin väkivaltainen kohtaus sijoittui Manchesterin katedraaliin. Tuolloin peliä ei kuitenkaan vedetty kaupoista.

Islamilaisia tekstejä on vilahdellut peleissä ennenkin. Vuonna 2003 Microsoft veti Xbox-pelinsä markkinoilta peläten sen loukkaavan muslimeja. Kakuto Chojin -niminen peli julkaistiin myöhemmin uudestaan ilman loukkaavia sisältöjä.

Henna Savolainen

Elämänkatsomustiedon kysymyksiä

  1. Mitkä ovat viisi pääilmansuuntaa?
  2. Mitkä ovat seitsemän sivuilmansuuntaa?

Evankelis-luterilaisen uskonnon kysymyksiä

Kysymys:

Miksi ateistien ihmisoikeudet eivät ole kunnossa millään evankelis-luterilaisten hallitsemalla alueella?

Vastaus:

Jahve ei pidä ateisteista.

Uskontotiedon kysymyksiä

  1. Mikä on Sepeteuksen poikien isän nimi?
  2. Luettele Muhammedin vaimot.
  3. Kuka on Tanja Karpelan miesystävä?

Henkinen väkivalta seurakunnissa

Ote Per Lindbladin lisensiaattityöstä Sankareita ja
syntipukkeja

Käytännöllisen teologian lisensiaattitutkimus, syyskuu 1998

<http://ethesis.helsinki.fi/julkaisut/teo/kayta/lt/lindb lad/sankarei.pdf>

Tutkimuksen perusjoukkona olivat Suomen evankelis-
luterilaisten seurakuntien työntekijät, jotka kuuluvat Suomen kirkon pappisliitto r.y:een, Diakoniatyöntekijöiden liitto - diakoniarbetarnas förbund r.y:een ja Seurakuntien viran- ja toimenhaltiain liitto SVTL:oon.

Aineisto hankittiin helmikuussa 1996 lähettämällä kyselylomake satunnaisotannan tuloksena otokseen valikoituneille 300 liittoihin kuuluvalle työntekijälle. Lopullisen tutkimusjoukon suuruudeksi tuli 66 % otoksesta. Tutkimuksen päähuomio oli henkinen väkivalta -ilmiössä ja siinä, miten ilmiö konkreettisesti esiintyy seurakuntien työyhteisöissä.

Tutkimustehtävä jakautui kolmeen osaan: ensimmäisessä osassa tutkimus selvitti seurakuntien työntekijöiden työtyytyväisyyden ja hyvinvoinnin tilaa ja näiden eri osa alueita.
Hyvinvoinnista tutkimuksen painopiste siirtyi hyvinvoinnin puuttumisesta johtuviin häiriöihin. Lopuksi tutkimuksessa tarkasteltiin työntekijöiden käytettävissä olevia voimavaroja ja niiden yhteyksiä hyvin- tai pahoinvoinnin eri ulottuvuuksiin.

Yksilö- ja ryhmädynaamisen tason tapahtumia syvennettiin ottamalla seurakuntaorganisaatiokulttuurin tarkasteluun mukaan kulttuurin artefaktien lisäksi kulttuurin arvotason, ilmastotason ja uskomustason. Tutkimustuloksia verrattiin osin koko väestöä koskeviin Tilastokeskuksen aineistoihin, osin muihin pohjoismaisiin ja suomalaisiin tutkimuksiin työelämän hyvinvoinnin tilasta.

Tulosten mukaan suurimmassa osassa seurakuntien työyhteisöistä esiintyi kateutta, kuppikuntaisuutta, eriarvoisuutta ja avointa erimielisyyttä. Työpaikoilla pantattiin tietoja ja ongelmia salattiin. Työntekijät tunsivat olevansa eristettyinä työyhteisöissään seurakunnan ihmissuhteiden tuntuessa pinnallisilta. Johto tuntui passiiviselta. Palaute työstä jäi usein saamatta, saati sitten että esimies olisi kannustanut alaisiaan kehittymään työnteossa.

Henkisen väkivallan esiintyminen oli seurakuntien työyhteisöissä huomattavasti yleisempää kuin muissa työpaikoissa: 63 % vastaajista ilmoitti tuntevansa ainakin yhden naisen ja 47 % ainakin yhden miehen, jotka ovat joutuneet henkisen väkivallan kohteeksi tutkitun työpaikalla.

Yli 60 työntekijän työpaikoilla jopa 77 % tutkituista ilmoitti joskus joutuneensa kiusaamisen ja ahdistelun kohteeksi työpaikallaaan. Seurakunnissa käytettyjä henkisen väkivallan eri ilmenemismuotoja olivat työntekijöiden persoonallisten ominaisuuksien vähättely, henkinen eristäminen työyhteisöstä, työtehtävien muuttaminen, uskontoon vetoaminen, mustamaalaus, seksuaalinen ahdistelu ja häirintä sekä fyysinen väkivalta.

Yleisimmin toistuvia olivat toisaalta työyhteisöstä eristäminen puhumattomuudella ja mielipiteiden huomiotta jättämisellä ja toisaalta työntekijän selän takana juoruilu ja mustamaalaus.

Diakoniatyön- tekijät erottuivat muista työntekijöistä joutumalla muita työntekijäryhmiä useammin uskonnolliseen vakaumukseen ja kutsumukseen liittyvien henkisen väkivallan muotojen kohteeksi ja lisäksi heihin kohdistuvan muita työntekijäryhmiä yleisemmin tapahtuvan seksuaalisen ahdistelun takia.

Pappien kokema henkinen väkivalta liittyi muita useammin työtehtävien lisäämiseen ja henkisen tuen eväämiseen, kun taas toimistotyöntekijät kokivat hengellistä työtä tekeviä useammin olevansa uhkailun ja huutamisen kohteina.

Kaksi kolmesta kiusatusta ilmoitti kiusaajakseen työtoverin ja yksi kolmannes esimiehen. Muina kiusaajina olivat toimineet seurakuntalaiset (41 %), seurakunnan johto (13 %) ja luottamushenkilöt (9 %) sekä alaiset (5 %). Tutkituista 65 % ilmoitti kiusaajikseen useamman kuin yhden henkilön.

Diakoniatyöntekijän kiusaajana toimi muista työntekijäryhmistä poiketen useammin asiakas ja muita työntekijäryhmiä harvemmin esimies. Sen sijaan pappeja ja toimistotyöntekijöitä kiusasivat työtovereiden lisäksi useimmin juuri heidän esimiehensä. Seurakunnissa työskentelevät naiset ottivat aggressiivisen kiusaajan roolin muista tutkimuksista poiketen miehiä useammin. Ammatin ja tutkitun sukupuolen lisäksi henkisen väkivallan esiintymisen tavallisuus ja muodot olivat yhteydessä tutkitun asuinpaikkaan, seurakunnan suuruuteen, työssäoloaikaan ja tutkitun perhekokoon.

Vuorovaikutussuhteiden ja työolosuhteiden häiriöt näkyivät myös työntekijöiden tuntemina psykosomaattisina stressioireina ja työuupumisena. Seurakuntien palveluksessa olleista naisista 91 % ja miehistä 87 % ilmoitti tunteneensa stressioireita viimeisen kuukauden aikana. Itsensä lopen uupuneeksi tunsi työpäivän jälkeen seurakunnan työntekijöistä viikoittain lähes puolet vastaajista (48 %), työnsä kuiviin imemäksi 25 % ja itsensä loppuun ajaneeksi työssään 15 % tutkituista.

Kirkko ja poliisi yhteistyöhön kuolinviestinnässä Turussa ja Kaarinassa

Turun Sanomat, SALLA HONGISTO

Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä sekä Turun poliisi aloittavat yhteistyön äkillisen kuolemantapauksen tiedottamisessa omaisille.

Vuoden 2009 alusta lähtien kirkon päivystäjä tuo suruviestin poliisin mukana erityisen vaikeissa tapauksissa, kuten turmissa, joissa uhreja useita.

Päivystäjä jää omaisten tueksi muutamaksi tunniksi poliisin poistuttua. Päivystäjinä tulee toimimaan vain pappeja ja diakoniatyöntekijöitä virkavastuun ja vaitiolovelvollisuuden takia.

Nyt rekrytoitu päivystäjärengas toimii vuosina 2009-2010.

Kuolinviestintäyhteistyön käytännön järjestelyistä vastaa diakoniakeskus, joka myös kouluttaa päivystäjät.

Vastaavanlainen käytäntö on olemassa jo esimerkiksi Tampereella ja Oulussa.

Julkaistu 20.10.2008 2:30:47

Arkussa vai ilman?

Julkaistu 19.10.2008 2:30:50

TS/Timo Jakonen

Sain kerran pyynnön osallistua ikääntyneen maahanmuuttajan hautajaisiin.

Kun arkku tuotiin haudalle, omaiset aloittivat pitkän kiistan kielellä, jota en ymmärtänyt. Vartin kuluttua minulle selvisi, että kiistaa tuli siitä, haudataanko ruumis arkussa vai ilman.

Lähiomaiset halusivat haudata ruumiin arkussa, imaami ilman. Viimein omaisten pyyntöön suostuttiin, ja arkkua alettiin siirtää haudalle. Mutta, yllätys, yllätys: hauta oli kaivettu aivan liian lyhyeksi!

Sitten alkoi uusi ja äänekäs neuvonpito. Kommentteja jaettiin tiuhaan arkun yli. Viimein arkunkannen ruuvit veivattiin auki ja ruumis nostettiin pois. Sen jälkeen se laskettiin varovasti hautaan puheensorinan ja ohjeiden säestyksellä.

Moni suomalainen elää hiljaisuudessa ja kuolee hiljaisuudessa. Hautajaiset ovat usein muodollisen jäykät ja ulkonaisesti arvokkaat. Monissa muissa kulttuureissa hautaus on paljon arkisempi ja suomalaista luonnollisempi tapahtuma. Näkyvämpi ja eläväisempi.

Mutta tarina ei pääty vielä tähän. Kun ruumis saatiin laskettua hautaan, alkoi kolmas kiista: miten hauta peitetään? Omaiset halusivat, että hiekkaa ei heitetä suoraan ruumiin päälle. Yksi luova persoona ehdotti, että pätkitään käyttämättä jäänyt arkku palasiksi ja ruumiin suojaksi. Ei muuta kuin potkimaan ohuesta levystä rakennettu hökötys päreiksi.

Kun ruumis oli peitelty arkun kannen rohjoisilla palasilla, lapioitiin hiekkaa sen peitoksi. Sen jälkeen siivottiin jäljelle jääneet arkun päreet pois. Viimeiset tikut ja muruset poimin taskuun ja tyhjensin ne myöhemmin roskakoriin.

Kun tulin kotiin, löysin takkini taskusta pienen palan arkkua ja kannen kiinnitysruuvin. Ruuvia säilytän nyt työpöydälläni ja pyörittelen sitä etusormen ja peukalon välissä aina silloin, kun ei jutunteosta tahdo tulla mitään. Voisiko olla enää konkreettisempaa muistutusta omasta kuolevaisuudesta.

HEIKKI KAUHANEN

Julkaistu 19.10.2008 2:30:50

Syrjintää vastaan

Yhdysvalloissa on vakiintunut käytäntö, jonka mukaan työnhakijalta ei saa kysyä hänen sukupuoltaan.

Papit tappelivat Virossa rahasta ja vallasta suomalaisten johdolla vuosikymmenen

http://dissidentti.blogspot.com/2008_02_01_archive.html

Kun valtioneuvos Harri Holkeri poltti itsensä loppuun Kosovossa keväällä 2004, tapahtumat lähtivät liikkeelle siitä, että enemmistönä olevat albaanit sytyttivät tuleen vähemmistönä olevien serbien kirkkoja. Tuolloin kansainvälinen yhteisö katsoi, että Kosovon albaaneja voitaisiin syyttää kansanmurhasta, sillä vähemmistön kirkon tuhoaminen on kansanmurhaa. Miksi suomalaiset kuvittelevat, ettei heitä voi syyttää samasta kuin albaaneja, jos he osallistuvat Virossa vähemmistön kirkon tuhoamisyritykseen?

Suomen osuus kiistaton

Viron ortodoksikirkon johtaja arkkipiispa Kornelius vetosi tuloksetta presidentti Martti Ahtisaareen kaksikin kertaa, että tämä estäisi Suomen arkkipiispa Johanneksen sekaantumisen Viron ortodoksikirkon sisäisiin asioihin. (HS 28.2.1996, IS 9.3.1996)

Suomessa ortodoksit alkoivat irrottautua kirkon johdon Viro-seikkailusta. Se alkoi jäädä van arkkipiispa Johanneksen, isä Ambrosiuksen ja pastori Heikki Huttusen henkilökohtaiseksi ristiretkeksi. Iltasanomissa Suomen ortodoksikirkon pastori Mitro Repo arvosteli arkkipiispaa.

"Arkkipiispan omat tiedot Viron kirkon asioista olivat puutteelliset. Hän kiisti koskaan saaneensa Konstantinopolin patriarkalta tunnustelijan tehtävää ja vahvisti, että taustatyön olivat tehneet hänen avustajansa." "Todennäköisempää on se, että patriarkaatti on tehnyt päätöksensä sille toimitetun yksipuolisen informaation varassa ja että suomalaiset ovat itse tarjoutuneet "takuumiehiksi" Suomen ortodoksikirkon nimissä." (IS 16.3.1996) Repo joutui hetkeksi palveluskieltoon.

Omaisuudesta taistelu

Viron sisäministeriö rekisteröi vuonna 1993 jo uuden Konstantinopolin alaisen kirkon mitätöiden toiminnassa olleen Moskovan patriarkaatin kirkon. Samalla Viro kansallisti koko ortodoksisen omaisuuden. Valtaosa Viron ortodokseista on venäläisiä, jotka jäivät siten ilman kirkkoaan.

Viron sisäministeriö on kieltäytynyt rekisteröimästä Moskovan patriarkaatin alaista kirkkoa sen säännöissä olevan kohdan takia, joka tekee kirkosta toiminnassa olleen ortodoksikirkon seuraajan. Se oikeuttaisi kirkon tavoittelemaan kansallistettua omaisuutta. Kohta on nyt poistettu säännöistä ja Viron sisäministeriö on valmis rekisteröimään kirkon.

Moskovan patriarkaatin Viron edustaja Vladimir Iljasevitsin mukaan venäläiset eivät ole kuitenkaan luopuneet omaisuustaistelusta.

"Tulemme käymään läpi Viron oikeusasteet ja Euroopan Neuvoston ihmisoikeustuomioistuimet näyttääksemme maailmalle, mitä Viro tekee", Vladimir Iljasevits sanoo. Viroon syntyy ainutlaatuinen tilanne maailmassa, kun maassa toimii virallisesti kaksi samaa uskoa edustavaa kirkkoa.

Suomalaisia emämunauksia

Heimoveljeyden innoittamana Suomen ortodoksikirkon johto osallistui 1990-luvulla Viron kirkon sisäisiin riitoihin sillä seurauksella, että kirkko hajosi ja sen omaisuus kansallistettiin. Virolaiset eivät olisi onnistuneet ilman suomalaista apua näyttämään maailman silmissä lähes pogromin omaista vähemmistön kirkon tuhoamista laillisena toimenpiteenä.

Miksi Suomen poliisi ei pidättänyt Adolf Hitleriä

Tampereen poliisi on pitänyt jumalanpilkasta tuomittua Seppo Lehtoa 22 tuntia putkassa ilman lääkkeitä. Seppo Lehdon vaalikopissa oli hakaristejä.

Miksi Tampereen poliisi ei pidättänyt aikoinaan Adolf Hitleriä. Päin vastoin Hitleriä kohdeltiin Suomessa valtiovieraana, kuten seuraava ote Wikipediassa kertoo.

Marsalkka Mannerheim vietti 75-vuotissyntymäpäiväänsä 4. kesäkuuta 1942. Vasta edellisenä päivänä tulostaan ilmoittanut Hitler saapui yllätysvierailulle Focke-Wulf Fw 200 Condor -koneellaan. Konetta saattoi 30 saksalaishävittäjää, ja Eestin ilmatilasta lähtien myös kuusi suomalaiskonetta. Poikkeuksellisen matalalla olleiden pilvien vuoksi saattue lensi Imatran yli vain sadan metrin korkeudessa, jolloin Condor oli vähällä osua Kaukopään tehtaiden piippuun. Koneen laskeutuessa Immolan kentälle koettiin vielä dramaattinen hetki, kun vasemman laskupyörän jarru syttyi palamaan.

Hitlerin vierailu kesti kuusi tuntia. Sinä aikana hän tarkasti kunniakomppanian, palkitsi Mannerheimin Saksan Kotkaritarikunnan kultaisella suurristillä, lahjoitti kolme Steyr 1500 A Kommandeurwagen -maastoautoa ja söi presidentti Rytin tarjoaman juhlalounaan. Hitlerille oli erityisesti valmistettu kasvisruoka-annos. Hän piti myös syntymäpäiväsankarin kunniaksi improvisoidun, mutta sujuvan puheen, jossa ylisti suomalaisten saavutuksia talvisodassa ja esitti pahoittelut siitä, ettei Saksa ennättänyt auttamaan Suomea jo silloin. Samoin hän puhui Molotovin-Ribbentropin-sopimuksen solmimisesta ja Neuvostoliiton vaatimuksista Suomen suhteen. Hitlerin keskustelusta Mannerheimin kanssa salaa tehty nauhoitus on tiettävästi ainoa äänitallenne, jossa kuullaan hänen käyvän normaalia keskustelua.

Kuukauden kysymys

Kuinka suuri on maailman suurin kulma?

Korkein oikeus islamin asialla:

"Oikein tehty uskonnollinen ympärileikkaus ei ole rikos"

Mikko Paakkanen, helsingin sanomat 17.10.2008,

Uskonnollisista syistä tehty lapsen ympärileikkaus ei ole rangaistava teko, jos te tehdään asianmukaisesti. Näin päätti korkein oikeus perjantaina antamassaan tuomiossa.

Syytteessä pahoinpitelystä tai yllytyksestä siihen oli musliminainen, joka oli teettänyt nelivuotiaalle pojalleen ympärileikkauksen uskonnollisista ja kulttuurisista syistä. Ympärileikkauksen teki lääkäri paikallispuudutuksella.

Lääkäri tarkasti pojan vielä seuraavana päivänä, eikä toimenpiteestä tuomion mukaan tullut pojalle haittaa.

KKO katsoi, että lapsen huoltajalla voi olla oikeus päättää ympärileikkauksen kaltaisesta pysyvästä toimenpiteestä, kunhan toimenpide edistää lapsen hyvinvointia ja kehitystä. Toimenpide ei saa myöskään olla lapsen edun vastainen.

KKO:n mielestä uskonnollisesta syystä tehdyllä ympärileikkauksella voi olla myönteistä merkitystä muslimipojan ja hänen identiteettinsä kehittymisen kannalta sekä uskonnolliseen ja sosiaaliseen yhteisöön liittymisen kannalta. Ympärileikkaus on muslimeilla vakiintunut ja vanha perinne sekä kiinteä osa miesten identiteettiä, oikeus totesi.

Oikeus arvioi kokonaisuutena, että lapsen ruumiilliseen koskemattomuuteen puututtiin vain vähän.

Myös Turun hovioikeus katsoi, ettei äiti syyllistynyt pahoinpitelyyn. Tampereen käräjäoikeus puolestaan oli pitänyt tekoa oikeudenvastaisena, mutta ei tuominnut äitiä, koska laki oli epäselvä eikä äiti tiennyt, ettei teko ollut sallittu.

Kommentti

Erkki Hartikainen 17.10.2008

Riippumatta siitä, mitä Suomen uskontomyönteiset tuomioistuimet sanovat, alaikäisen pojan ympärileikkaus on pahoinpitely ja lähtemättömän vamman aiheuttaminen.

Jos jossain kulttuurissa olisi tapana leikata lapselta toinen korva pois, Suomen korkein oikeus varmaan hyväksyisi sen.

Kyrkan sijoittanut ase- ja alkoholiosakkeisiin

Torstai 02.10.2008 STT
Esa Pyysalo/IL

Ruotsin kirkko on lisännyt omistustaan yhtiöissä, jotka valmistavat aseita ja viinaa tai käyvät kauppaa niillä.

Kirkko on hankkinut osakkeita DSM-yhtiöstä, joka valmistaa kemikaaleja panimoille, ja LVMH-yhtiöstä, joka vaatteiden ja asusteiden lisäksi myy samppanjaa ja viskiä, kertoo Kyrkans tidning -lehti.

Kirkko on ensi kertaa hankkinut myös japanilaisen Mitsubishin osakkeita. Monialakonsernin tuotevalikoimaan kuuluu myös aseita.

Ex-senaattori haastoi jumalan oikeuteen Yhdysvalloissa

ap 16.10.2008

LINCOLN. Tuomioistuin on hylännyt entisen Nebraskan osavaltion senaattorin Ernie Chambersin kanteen. Chambers halusi haastaa jumalan oikeuteen, mutta tuomioistuin katsoi, ettei jumalaa voi haastaa oikeuteen, sillä hänellä ei ole kirjattua kotiosoitetta.

Chambersin mukaan jumala on terrorisoinut häntä ja hänen äänestäjiään Omahassa "aiheuttaen kuolemaa ja tuhoa miljoonille maan asukkaille".

Chambers kertoi halunneensa haasteella kiinnittää huomiota siihen, että kaikki, niin rikkaat kuin köyhät, ovat tasa-arvoisia lain edessä.

Douglasin piirikunnan tuomari Marlon Polk muistutti hylkäyspäätöksessään osavaltion lain mukaan asianomistajan ja vastaajan on tarvittaessa voitava tavata, jotta haaste voidaan siirtää eteenpäin. "Sellaista ei kyseisen vastaajan kohdalla voida koskaan toteuttaa", Polk perusteli.

Myös pääministeri syyttää Kauhajoen tapahtumista ateismia

Erkki Hartikainen 6.10.2008

Kauhajoen tapahtumien jälkeen on kuultu monta puheenvuoroa, joissa on pohdittu syitä tapahtumien taustalla. Lauantaina pääministeri Matti Vanhanen (kesk.) puhui Jyväskylän Lyseon 150-vuotisjuhlassa: ”Ja olisiko niin, että paha menestyy silloin, kun hengellisen ja maallisen sivistyksen etääntyminen jättää sille tyhjän paikan?”

Paavi julisti neljä uutta pyhimystä

NOAH SEELAM / AFP 12.10.2008

Vatikaani. Paavi Benediktus XVI julisti sunnuntaina roomalais-katoliselle kirkolle neljä uutta pyhimystä. Mukana joukossa oli myös ensimmäinen pyhimykseksi nimetty intialainen nainen, sisar Alphonsa. Sisar Alphonsa kuoli vuonna 1946.

Lisäksi Benediktus XVI julisti pyhimyksiksi napolilaispappi Gaetano Erricon ja sveitsiläissyntyisen sisar Maria Bernardan. Ainoa tällä kertaa pyhimykseksi julistettu maallikko oli ecuadorilaisnainen Narcisa de Jesus Martillo Moran. Nämä kolme elivät 1800-luvulta.

Benediktus XVI ilmoitti uusista pyhimyksistä Vatikaanissa Pietarinkirkon aukiolla. Paikalla oli runsaasti ihmisiä pyhimysten kotimaista.

Katolisen kirkon mukaan pyhimykseksi pääsyyn tarvitaan kaksi ihmettä. Ensimmäinen askel tiellä pyhimykseksi on kunnianarvoisaksi julistaminen, toinen autuaaksi julistaminen. Jo autuaaksi julistamiseen vaaditaan yksi ihme. Ihmeet ovat yleensä parantumisia, joita lääketiede ei voi selittää.

Tavallisesti pyhimyksen asemaan tähtäävän hankkeen voi aloittaa vasta viisi vuotta ihmisen kuoleman jälkeen. Paavi pystyy kuitenkin nopeuttamaan prosessia, kuten Benediktus XVI teki edeltäjänsä Johannes Paavali II:n kohdalla. Hänen kohdallaan pyhimysprosessi aloitettiin jo kaksi vuotta hänen kuolemansa jälkeen.

Jari Tervo Uuden Suomen haastattelussa

Uskonto

1.10.2008 15:09 parviainen

Ei siis liity uusimpaan kirjaasi, vaan siihen millainen olet muuten. Uskotko jumalaan? Entä ihmisen luontaiseen hyvyyteen? Luotatko poliitikkoihin? Jos et, niin miksi et?

    * ilmoita asiaton viesti

Onneksi kysymyksesi ei ole
1.10.2008 15:31 jaritervo

Onneksi kysymyksesi ei ole laaja. En ole koskaan kuulunut kirkkoon, mihinkään kirkkoon, ja mitä vanhemmaksi tulen, sitä vähemmän uskon Jumalaan. Mutta jos Jumala on olemassa, olen kusessa.

Juha Kukkonen ja Esa Ylikoski jarruttavat sadan ihmisen pääsyä Helsingin vapaa-ajattelijoihin

Vapaa-ajattelijain liiton keskustelulistalla käydään seuraavaa keskustelua:

Otto Chrons kirjoitti:
Kun kerran jäsenmäärän kasvattaminen on ollut selvästi suuri huolenaihe...

 
Jos vaikka vain 1
% olisi saatu kirkosta eronneiden määrästä jäseniksemme, olisi se
tarkoittanut liitolle yli tuhatta uutta jäsentä ja 12 000€ enemmän rahaa,
yhdistyksien tulojen lisäyksestä puhumattakaan.
   

... niin miksi niitä harvoja halukkaita ei sitten hoideta jäseniksi
nopeasti ja tyylikkäästi?

 
Joten jäsenanomukseni (jota ei n.
kuukauden jälkeen ole hyväksytty - mutta joka minut tälle
postauslistalle on tuonut) syyt olivat muita kuin "eroakirkosta.fi"
saitin riemusanoma. Nyt epäilyttää, ja mietin olinko liian
"impulsiivinen", kun hain jäsenyyttä.

t. Thomas Långbacka

(Hannu Töyri) Minulla on sama tilanne. Olen hakenut HV:n jäsenyyttä jo
kuukausia sitten, mutta mitään ei ole kuulunut.
   

- Otto

  ------------------------------------------------------------------------

_______________________________________________
Keskustelu mailing list
Keskustelu@vapaa-ajattelijat.fi
http://www.vapaa-ajattelijat.fi/mailman/listinfo/keskustelu
 
Helsingin yhdistyksen varapuheenjohtaja Esa Ylikoski selvittänee asiaa. Minutkin hyväksyttiin Helsingin jäseneksi vasta liiton toiminnajohtaja Vasaman ja puheenjohtaja Niemelän, molemmat Helsingin Vapaa-ajattelijat ry:n johtokunnan jäseniä, puututtua jämerästi asiaan.

Erkki Haapaniemi
Helsinki
toimistosihteeri
VAL

Päivi Räsänen peruuttaa hieman

Päivi Räsäsen blogi: Ateismista ja finanssikriisistä

06.10.2008 20:21

Sairaalavuoteella kommunikaattorilla kirjoittamastani blogista on seurannut harmistuneita reaktioita todettuani, että lehtitietojen mukaan molemmat koulusurmaajat itse määrittelivät itsensä ateistiksi.

Olen ollut lähes vuodepotilaana kolme viikkoa, enkä valitettavasti ole tätä ennen pystynyt seuraamaan keskustelua. Pahoittelen sitä, että blogistani syntyi väärinkäsityksiä. Toivon, että närkästyneet lukijat voisivat panna huolimattoman kirjoittamiseni sairauteni tiliin.

En ajattele, että ateismi sinänsä johtaisi ihmisvihaan. Ateismi ei ole myöskään vastakohta lähimmäisenrakkaudelle. Moni ateisti on tunnettu hyväntekijä, joka kohtelee lähimmäisiään kunnioittavasti ja rakastavasti. Eri uskontojen edustajilta löytyy runsaasti esimerkkejä ihmisvihasta ja mielettömästä terrorismista.

Ihmisvihan vastakohtana tarkoitin nimenomaan lähimmäisenrakkautta, joka on kristillisen uskon keskeinen opetus. Samalla tunnustan, että me kristityt olemme yhtä huonoja rakastamaan lähimmäisiä kuin muiden uskontojen edustajat tai ateistit. Kristillisen uskon ydin on armo, jota me lähimmäisenrakkautta laiminlyövät ihmiset tarvitsemme.

Ehkä tässä tapauksessa pikemmin merkillepantavaa on se, että ääriuskonnollisen terrorismin kaltaista elämän tuhoamista voi löytyä myös ateistisen ääriajattelun pohjalta.

Kouluampujia niin Suomessa kuin ulkomailla näyttää yhdistävän samankaltainen ideologia, johon liittyy ihmisviha, kokemus elämän tarkoituksettomuudesta – sekä näissä tapauksissa ateismi. Tämä ei ole oma havaintoni, vaan perustuu niin suomalaisessa kuin kansainvälisessä mediassa julkaistuihin lehtijuttuihin.

Mitä Jeesus sanoi ryövärille?

-Rahaa ei ole ja henkikin haisee pyhälle.

Ateistijärjestö haastoi Bushin oikeuteen Yhdysvalloissa

AP 04.10.2008

Yhdysvaltain ateistien ja agnostikkojen suurin järjestö on haastanut presidentti George W. Bushin oikeuteen kansallisen rukouspäivän vuoksi.

Järjestön mukaan presidentin valtuuttamat julkilausumat, joilla amerikkalaisia kutsutaan rukoilemaan, rikkovat perustuslakia vastaan. Lain mukaan hallituksen edustajat eivät saa julkisesti tukea uskonnonharjoittamista.

Tänä vuonna amerikkalaisia kehotettiin juhlistamaan päivää erilaisilla ohjelmilla ja seremonioilla. Kanteen mukaan toukokuinen rukouspäivä luo "vihamielisen ympäristön ei-uskoville".

Kanne on osoitettu presidentin lisäksi useita muita valtion virkamiehiä vastaan. The Freedom from Religion -uskonnonvapausjärjestö on viime vuosina nostanut useita kanteita samaan aihepiiriin liittyen.

Meteorologian ylioppilastehtäviä

Jos kahdessa eri paikassa sataa yhtä aikaa, miten voidaan päätellä, että kyseessä on sama sade?

Kuka murtautui Kauhajoen seurakunnan sivuille?

Erkki Hartikainen 4.10.2008

Lehtiuutinen: Hakkeri tunkeutui Kauhajoen seurakunnan sivuille

Julkaistu: 3.10.2008

Eeva Palm, helsingin sanomat

Kauhajoen seurakunnan kotisivun tapahtumakalenteriin ilmestyi Tampereen Vapaa-ajattelijoiden nimissä Eroakirkosta.fi- palvelun logo ja linkki palveluun viime viikolla.

Kirkkoherra Jouko Ala-Prinkkilän mukaan logo ehti olla seurakunnan kotisivulla viime viikon torstai-illasta perjantaiaamuun, jolloin se ja muut merkinnät poistettiin. Rikosilmoitus tehtiin viime maanantaina. Poliisi tutkii tapausta tietosuojamurtona.

Tampereen Vapaa-ajattelijat ry:n puheenjohtaja Petri Karisma tuomitsee tapahtuneen. "On epäselvää, ketä tässä on haluttu vahingoittaa, kirkkoa vai meitä. Selvää kuitenkin on, että tapaus on huonoa mainosta meille molemmille."

Kauhajoen seurakunnan tietoverkkoa ylläpitävän www-suunnittelija Ari Paanasen mukaan murtautuja on päässyt netin ylläpitotunnuksin pienelle alueelle, seurakunnan tapahtumakalenteriin.

Ala-Prinkkilän tietojen mukaan hakkeroinnissa on käytetty ainakin yhtä saksalaista palvelinta, mutta mahdollisesti myös muita palvelimia. Taitava hakkeri on piilottanut jälkensä lähes jäljittämättömiksi.

Seurakunnan kotisivuilla tiedotettiin hakkeroinnin aikaan Kauhajoen tragedian kriisiavusta.

Oikeustieteen kandidaatti Arto Tiukkasen kirjoitus

Hei kaikki!
 
Kukahan tämä ilkeä hakkeri on mahtanut olla? Petri on tuominnut teon. Hyvä niin. Hakkeri voi löytyä poliisitutkinnassa, jos löytyy. Se voi olla uskovaisten piiristä lähetetty todella ilkeä huonon mainoksen aiheuttaminen ko. sivustolle ja vapaa-ajattelijoille. Toisaalta se voi löytyä erään erotetun yhdistyksenkin piiristä.
 
Terveisin
 
Arto

Heikki Väisäsen kirjoitus

Kun lakimies Arto Tiukkanen rohkenee vihjata syylliseksi erästä VA-liitosta erotettua yhdistä eli Kimmo Sundströmin putiikkia, voin kai minä todeta, että Juha Kukkonen joka lähetti ennen viime liittokokousta huijausviestin vaparit-listalle, jäi teosta kiinni ja jäi ilman luottamustehtäviä liitossa ja voi myös olla katkera liitolle.

Oikeudenkäynti, joka on vieläkin auki, Kukkonen katsoi häntä loukkaavan kun yhdessä HVA:n hallituksen kokouksen kokouksessa olin sanonut häntä huijariksi.  Sille oli peruste.

Heikki Väisänen.

Kuka murtautui Suomen ateistiyhdistyksen sivuille?

Kun olin huonojen tietoliikenneyhteyksien päässä Ruotaanlahden kylässä Iisalmessa, huomasin, että Suomen ateistiyhdistyksen ylläpitämille sivuille oli murtauduttu. En ole tehnyt asiasta rikosilmoitusta eivätkä kykyni riitä murtautujan selvittämiseen.

Johtavatko jäljet Jalasjärvelle?

En pysty arvioimaan, onko kenelläkään suomalaisella ateistilla edes kykyä murtautua Kauhajoen seurakunnan sivustoon.

Talouselämä -lehden numerossa 33 esitellään tunnetun kristillisen suvun edustaja Harri Hursti, joka on maailman johtavia "hyviä hakkereita". Minun mielestäni hän ei ole murtautuja, vaikka hänellä saattaisi olla kyky murtautua jopa seurakuntien sivustoille.

Lehtiuutisesta päätellen kyseeessä on joku, jolla on ollut hallussaan rajoitetun alueen salasana, siis jonkun seurakunnan työntekijän tuttava.

Mitä paikkakuntia Kauhajoen lähistöllä olikaan? Jalasjärvi, ...

Mauri Järvisen käsitys

Mauri Järvinen kirjoittaa Vapaa-ajattelijain liiton keskustelulistalla 5.10.2008:

Aika monesti tunnukset saadaan selville sivuilla olevan koodaus virheen johdosta, kun tunnukset on selvillä niin niillä on toki helppo taas käydä sivuja muokkaan (en kylläkään ole edes vilassut millaiset sivut heillä on, onko esim mahdolista että olisi käytetty jotain php/sql haavoittuvuutta hyväksi).

Myös tiedostojen oikeus tasot voi olla hyvinkin väärin määritetty. Monesti näkee kun tehdään sivustoja ja niitä ei heti saada toimiin niin määritetään kutaukuinkin kaikkiin tiedostoihin ja kansiohon CHMOD 777 (= luku/kirjoitus/ajo oikeudet user/group/others) ja huomataan että katsos nyt se toimii ja jätetään asia tuolla tavalla.

Toki mitenkään mahdotonta ei ole että seurakunnan sivujen
ylläpitäjistä löytyy joku vähemmän kirkosta pitävä ja on sivuja käynyt muokkaileen. Itse en usko siihen että joku tahallaan mustaleimaisi vapareita vaikka tälläisessä asiassa niin väistämättä käykin. Vaan joku taas on ollut vähän ajattelamaton...

Miten tiedoston oikeuksia päästään muuttamaan?

Suurin osa lukijoista ei tiedä, mitä tiedoston oikeudet ovat, mutta Järvisen kirjoituksen johdosta on syytä kysyä, miten ulkopuolinen pääsee muuttamaan tiedoston oikeuksia niin, että hän voi niitä muuttaa?

Kuka murtautui kellarikomeroomme?

Erkki Hartikainen 8.10.2008

Paitsi että joku on tehnyt ylläolevat murrot, (Ateistiuyhdistyksen sivustoon on murtauduttu useita kertoja), joku oli murtautunut kellarikomeroomme. Taloyhtiössämme on melkein pelkästään asuntonsa omistajia, joten murtautuminen ihmetyttää. Nähdäksemme mitään ei oltu viety. Yhtä likaista mattoa oli tutkittu.

Onneksi lukko oli jätetty paikalleen ja korjauksesta selvisi pihdeillä ja kolmella ruuvilla.

Huuhaa

Erkki Hartikainen 4.9.2008

Tutkimus: Uskonnollisuus vaimentaa kipua

Helsingin Sanomat 4.10.2008, Jani Kaaro

Tutkimuksessa Neitsyt Marian näkeminen sai uskovaiset tulkitsemaan tilanteen vähemmän uhkaavana.

Kun filosofi Immanuel Kant mursi isovarpaansa hevos­onnettomuudessa, hänen kerrotaan karkottaneen kivun pois pelkällä ajatuksen voimalla. Vaikka useimpien ihmisten ajattelukapasiteetti ei yllä Kantin tasolle, tuoreen tutkimuksen mukaan uskonnollisuudesta voi olla apua. Tutkimuksessa uskovaiset ihmiset kokivat kivun vaimeampana kuin ei-uskovaiset.

Aivotutkija Katja Wiechin tutkimuksessa oli mukana 12 harrasta katolilaista ja 12 ei-uskovaista. Koehenkilöille näytettiin sekä Giovanni Sassoferaton uskonnollisaiheista kuvaa Neitsyt Mariasta sekä Leonardo da Vincin maallista aihetta käsittelevää maalausta. Maalauksen katsomisen jälkeen heille annettiin reilut kymmenen sekuntia kestävä sähköisku.

Kun koehenkilöt määrittelivät kokemansa kivun asteikolla 0–100, tutkijat havaitsivat mielenkiintoisen eron. Uskovaiset, jotka olivat katsoneet uskonnollista maalausta, olivat kokeneet kivun vaimeampana. Leonardo da Vincin maalauksella ei ollut samaa vaikutusta kumpaakaan ryhmään.

Uskovaisten aivokuvaukset vahvistivat, että uskonnollisen kuvaston katsominen aktivoi aivoalueita, jotka on aikaisemmin yhdistetty kivun hallintaan. Neitsyt Marian näkeminen sai uskovaiset tulkitsemaan tilanteen vähemmän uhkaavana, minkä vuoksi he kokivat kivunkin vähäisempänä.

Wiechin mukaan myös ei-uskovaiset kykenevät luultavasti samanlaiseen mielenhallintaan esimerkiksi erilaisten meditaatiotekniikoiden kautta.

Ateistit kivun hallitsijoina

Jan Guillou (s. 1944, Ruotsi) on ateistikirjailija, joka kertoo kuuluisassa romaanissaan "Pahuus" (1981), että hän oppi hallitsemaan kipuja, kun hänen isäpuolensa ja myöhemmin oppilaat sittemmin lakkautetussa rikkaiden oppilaitoksessa pahoinpitelivät häntä. Guillou on se toimittaja, joka istui vankilassa paljastettuaan, että Ruotsissa on salainen palvelu (IB).

Tämän kirjoittaja on joutunut jo kauan kärsimään kipua selkävaivojensa takia. Selkäydinkanavan laajennus on auttanut minua tulemaan toimeen ilman varsinaisia kipulääkkeitä. Ennen leikkausta mitkään tavalliset kipulääkkeet eivät tehonneet vaan jouduin noin vuoden ajan syömään heikkoihin synteettisiin opiaatteihin kuuluvaa tramadolia.

Kipukynnystä voidaan nostaa masennuslääkkeillä, jotka vaikuttavat aivojen välittäjäaineisiin. Sveitsiläisen tutkimuksen mukaan aivojen dopamiiniaineenvaihdunta vaikuttaa uskonnollisuuteen. Jos dopamiinia on liian vähän, ihminen sairastaa Parkinsonin tautia, jos dopamiinia on liikaa, ihmisellä on taipumus sairastua uskonnollisuuteen.

Masennuslääkkeistä eniten kipukynnyksen kohottajana käytetty amitriptyliini vaikuttaa uusien masennuslääkkeiden tavoin piristeenä (vaikuttaa serotoniiniaineenvaihduntaan) mutta se vaikuttaa myös muihin välittäjäaineisiin ja sen sanotaan nykyään olleen aikaansa edellä.

Uskonnollisen kokemuksen sijasta mikä tahansa piristävä kokemus, esimerkiksi seksi, voivat alentaa kipukynnystä. Onkin syytä epäillä tutkimuksen tekijöitä puolueellisuudesta uskontojen suhteen.

Maksullinen hautapuhuja?      

Kotimaa, Pekka Särkiö  03.10.2008

Pelkästään kokkikerhoihin pyrki tänä syksynä yli 60 lasta. Lisäksi kymmenet lapset halusivat pelaamaan salibändyä ja askartelemaan. Iltapäivä tuntuu lapsesta pitkältä. Seurakuntani kerhot tarjoavat ryhmän, johon kuulua, jossa erilaiset taidot ja valmiudet karttuvat. Kerhohartaus hiljentää illan päätteeksi Taivaallisen isän eteen. Rukous rohkaisee katsomaan elämää eteenpäin Jumalan varjeluksessa ja seurakunnan yhteydessä.

Kauhajoen murhien jälkeen on havahduttu yhteisöjen merkitykseen. Kuntavaalien alla monet ovat vaatineet lisää resursseja mielenterveyden hoitoon. Sekin on tärkeää. Tuntuu kuitenkin hyvältä, että valtioneuvosto antoi ensiksi Kauhajoen kunnalle rahat kolmen nuorisotyönohjaajan palkkaamiseen.

Seurakuntien nuorisotyönohjaajat ja vapaaehtoiset ovat koonneet lapsia turvallisiin ryhmiin. Niissä lapset vahvistuvat elämää kantaviin arvoihin, toisen huomioon ottamiseen. Monet kodit eivät onnistu välittämään arvoja, kun perheyhteys on muuttunut hajanaiseksi ja katkonaiseksi. Myös monien aikuisten arvot ovat kadoksissa. Mitä lapsi saa kotoa, jos sen ilmapiiri on tunnekylmä? Tai jos vanhempia ohjaa lähinnä vapauden ja mielihyvän etsiminen ilman vastuuta?

Vapaan kasvatuksen jälkeen voimattomat kodit ovat siirtäneet kasvatusvastuun kouluille, koulut psykologeille ja psykologit poliisille. Vastuun on aika palata kodeille, joille se kuuluu. Lapsi tuntee olonsa turvalliseksi, kun hänestä välitetään antamalla turvallisia rajoja ja opettamalla kunnioittamaan toista ihmistä.

Ihminen tuntee myös vastuunsa Luojalleen. Hän kärsii ollessaan erossa Jumalasta ja valitessaan väärin. Sovitus ja anteeksianto vapauttavat kärsimyksestä. Tämä aika haluaa kuitenkin katsoa kaikkea sormien lävitse. Kaiken suvaitseminen vie rikkoneelta ihmiseltä ihmiarvon kun hänen ei anneta olla moraalinen olento. Se ahdistaa.

Vapaa-ajattelijat ovat hartiavoimin yrittäneet kammeta suomalaisia irti kirkkonsa yhteydestä. Heille ihminen on vain satunnainen läjä ainetta ilman suunnitelmaa. Hajottaminen on helppoa,  mutta mitä rakentavaa vapaa-ajattelijoilla on tarjottavana tilalle, vaikkapa Kauhajoella? Maksullinen hautapuhuja?

Pekka Särkiö

Jumaluustieteen kysymyksiä

Onko Jeesuksella siivet?

Piispa: Uskonnonvastaisuus on ajan ilmiö        

Kotimaa, Heikki Rusama  
03.10.2008

Oppilaitostyöntekijöiden neuvottelupäivillä Jyväskylässä puhuneen Lapuan piispa Simo Peuran mukaan uskonnonvastaisuus pyrkii ajamaan uskonnollista ainesta pois koulujen maailmasta. Piispa toivoi keskustelua vapaa-ajattelijoiden kanssa.

Lapuan piispa Simo Peura puhui oppilaitostyöntekijöiden valtakunnallisilla neuvottelupäivillä Jyväskylässä tällä viikolla.

- Oppilaitoksissa on ollut epäselvyyttä ja epävarmuutta uuden uskonnonvapauslain tulkinnasta. Ajan ilmiö on uskonnonvastaisuus, joka pyrkii tarkoitushakuisesti ajamaan uskonnollista ainesta pois koulujen ja oppilaitosten maailmasta, Peura sanoi.

Yksinäisyys lisääntynyt

Oppilaitostyöntekijöitä puhuttivat Kauhajoen traagisten tapahtumien lisäksi opiskelijoiden yksinäisyys.

- Yksinäisyys on kasvanut opintoryhmien poistuessa. Yksinäiselle ihmiselle normaalin elämän käsittely saattaa kuormittaa kohtuuttomasti, oppilaitospastori Jussi Murtovuori sanoo.

Suomen oppilaitoksissa työskentelee noin 60 kirkollista oppilaitostyöntekijää. Tämän lisäksi on lukuisia osa-aikaisia oppilaitospastoreita.

Vapaa-ajattelijoiden kanssa on nyt keskusteltava

Piispa Simo Peura nosti puheessaan esiin myös vapaa-ajattelijoiden toiminnan.

- Osan kirkosta eroamisen suurista luvuista ovat saaneet aikaan vapaa-ajattelijat. He ovat taitavasti herätelleet kirkon nukkuvia jäseniä ja perustelleet, miksi kirkkoon ei tarvitse tai kannata kuulua. Tampereen teekkariopiskelijat puuhaavat vakavissaan aikaansa säästämättä eroakirkosta.fi sivujen kanssa. Toiminta on tavoitteellista.

Piispa totesi myös, että oman päämääränsä edistämiseksi Tampereen vapaa-ajattelijat ovat käyttäneet taitavasti mediaa.

- Media on osin kadottanut yhteiskuntakriittisen etäisyytensä ja mennyt leikkiin mukaan. On kummallista, että organisaatio, jonka tavoite on kielteinen – kirkon ja uskonnon vastustaminen – ja motiivi vihamielisyys kirkkoa ja uskontoa kohtaan, saa myönteistä huomiota jopa Kauhajoen muistojumalanpalveluksen iltana.

Peuran mukaan keskustelu vapaa-ajattelijoiden kanssa on vaikeaa, koska heidän pyrkimyksensä on päästä eroon keskustelun toisesta osapuolesta.

- Tilanne on erilainen kuin 1960-1970 – luvuilla, jolloin eri maailmankatsomukset kohtasivat ja syntyi aitoa vuorovaikutusta. Tähän vakaumusten väliseen keskusteluun vapaa-ajattelijat eivät lähde --- Keskustelua on nyt käytävä, vaikka vapaa-ajattelijat eivät siitä pidä. Haasteeseen on vastattava toista osapuolta kunnioittaen.

Elämänkatsomustieto

Kysymyksiä

  1. Mitä ovat enkelit?
  2. Miksi kristinuskon enkelit ovat miehiä?
  3. Miksi kristinuskossa ei ole naisjumalia?
  4. Olisivatko naisjumalat kristinuskossa tarpeellisia?
  5. Mitä ovat paholaiset?
  6. Vertaa kristinuskon paholaisia ja islamin paholaisia.
  7. Kuinka monta kertaa hindujumala Vishnu on tullut Maan päälle auttamaan ihmisiä?
  8. Jos olisit kristinuskon jumala, miten muuttaisit kaikkeuden kehitystä tästä eteenpäin?
  9. Voiko kristinuskon jumala muuttaa menneisyyttä?
  10. Vertaa hindulaisuuden ja fysiikan käsityksiä kaikkeuden tulevaisuudesta.

Hyvesiveys

Reiluus ja hölmöys

Reiluus tarkoittaa sitä, että jos hinta on ,995 senttiä, pyöristetty summa on ,990 senttiä eikä ,000 euroa. Tätä suurempia alennuksia sanotaan hölmöyksiksi.

Matematiikka

Tehtäviä

  1. Laske ns. Bermudan kolmion pinta-ala. Huomaa, että kyseessä on pyörähdysellipsoidin pinta.
  2. Laske, kuinka paljon vuorovesi-ilmiö vaikuttaa Bermudan kolmion pinta-alaan.
  3. Laske, mikä oli Bermudan kolmion pinta-ala silloin, kun kaikki mantereet olivat yhdessä.

Raamattutieto

Kymmenen käskyn laki: Toinen Mooseksen kirja 20

Alkuperäinen teksti on vinolla eli kursiivilla, toimituksen selitykset ovat tavallisella leipätekstillä kuten tämä lause.

1 Niin Jumala puhui kaiken tämän:

Mitä se on: Jahve puhuu hepreaa.

2 Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka johdatin sinut pois Egyptistä, orjuuden maasta.

Mitä se on: Jahve on herra eikä talonpoika, työläinen tai orja.

3 Sinulla ei saa olla muita jumalia.

Mitä se on: Jahve on huonoissa väleissä muiden jumalien kanssa.

4 Älä tee itsellesi patsasta äläkä muutakaan jumalankuvaa, älä siitä, mikä on ylhäällä taivaalla, älä siitä, mikä on alhaalla maan päällä, äläkä siitä, mikä on vesissä maan alla.

Mitä se on: Jahve ei pidä edes muiden jumalien kavereista.

5 Älä kumarra äläkä palvele niitä, sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala. Aina kolmanteen ja neljänteen polveen minä panen lapset vastaamaan isiensä pahoista teoista, vaadin tilille ne, jotka vihaavat minua.

Mitä se on: Jahve on kiivas ja pitkävihainen.

6 Mutta polvesta polveen minä osoitan armoni niille tuhansille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni.

Mitä se on: Jahve suosii kavereitaan, joita on tuhansia.

7 Älä käytä väärin Herran, Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka käyttää väärin hänen nimeään.*

*Sananmukaisesti: »Älä käytä Herran, Jumalasi, nimeä petokseen, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka käyttää hänen nimeään petokseen.» Osassa myöhempää perinnettä käskyn on katsottu kieltävän Jumalan nimen turhan tai halventavan käytön. Alun perin kielto koski kuitenkin väärää valaa

Mitä se on: Vannomatta paras.

8 Muista pyhittää lepopäivä.

9 Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi,

10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi.

Mitä se on: Jahve kannattaa paluuta kuusipäiväiseen työviikkoon.

11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

Mitä se on: Jahve vastustaa sunnuntaiaukioloja.

12 Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että saisit elää kauan siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.

Mitä se on: Jahve on porvari.

13 Älä tapa.

Mitä se on: Se, mikä sopii Jahvelle, ei sovi Jahvetille.

14 Älä tee aviorikosta.

Mitä se on:  Jahve ei vielä tiedä, että käsite "aviorikos" on poistettu monien maiden lainsäädännöstä.

15 Älä varasta.

Mitä se on: Kirkollisvero pitäisi Jahven mielstä sitoa ansiotasoindeksiin.

16 Älä todista valheellisesti toista ihmistä vastaan.

Mitä se on: Tuomioistuimessa valehtelemisesta voidaan tuomita rangaistukseen.

17 Älä tavoittele toisen taloa. Älä tavoittele hänen vaimoaan, älä orjaa tai orjatarta, älä hänen härkäänsä, älä hänen aasiaan äläkä mitään, mikä on hänen."

Mitä se on: Jahve ei ymmärrä mitään nykyisestä taloustieteestä.

18 Koko kansa oli todistamassa jylinää ja leimahtelua. Se kuuli, miten torvi soi, ja näki, miten vuori savusi. Ihmiset vapisivat tämän nähdessään ja pysyttelivät loitolla.

Mitä se on: Ukonilmalla pelottaa.

19 He sanoivat Moosekselle: "Puhu sinä meille, me kuuntelemme. Mutta Jumala älköön puhuko meidän kanssamme, se on meille kuolemaksi."

Mitä se on: Jahve ei ole ilmoittanut ihmisille yhtään mitään.

20 Mooses vastasi kansalle: "Älkää pelätkö. Jumala on tullut tänne pannakseen teidät koetukselle ja herättääkseen teissä pelon ja kunnioituksen häntä kohtaan, ettette enää tekisi syntiä."

Mitä se on: Jahven suututtamista sanotaan synniksi.

21 Niin kansa pysytteli loitolla, mutta Mooses lähestyi tummaa pilveä, jossa Jumala oli.

Mitä se on: Joskus myös vuorenjumalan vuori on pilvessä.

22 Herra sanoi Moosekselle:

"Sinun tulee sanoa israelilaisille: Te itse näitte, että minä puhuin teille ylhäältä taivaasta.

Mitä se on: Jahve käski Mooseksen valehdella.

23 Älkää asettako mitään minun rinnalleni, älkää tehkö itsellenne jumalia hopeasta tai kullasta.

Mitä se on: Jahve ei halua rinnalleen Jeesusta eikä ketään muutakaan. Jahve ei halua, että hopeaa ja kultaa tuhlataan patsaisiin. Patsaitahan voi tehdä vaikka rautaromusta.

24 Rakentakaa maa-alttari minua varten ja uhratkaa sillä polttouhrinne ja yhteysuhrinne, lampaanne ja nautanne. Paikassa, jonka pyhitän omalle nimelleni, minä tulen luoksenne ja siunaan teitä.

Mitä se on: Jahve haluaa kavereittensa syövän naudan- ja lampaanlihaa, koska ne ovat Jahven mielestä terveellisempiä kuin sianliha.

25 Mutta jos teette minulle kivialttarin, älkää tehkö sitä hakatuista kivistä, sillä jos käsittelette kiveä teräaseella, teette sen epäpyhäksi.

Mitä se on: Jahve ei tiedä mitään nykyisestä kirkkoarkkitehtuurista.

26 Älkääkä tehkö minun alttarilleni portaita, ettei niitä noustessanne häpynne paljastuisi.

Mitä se on: Housuja ei oltu vielä siihen aikaan keksitty.

Ateistin määrittelemä

Ateisti on henkilö, jonka mielestä ateismi on tosi.

Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä

Agnostikko eli jumalaongelmainen on henkilö, joka ei mielestään tiedä, onko ateismi tosi vai onko teismi tosi.

Uskonnon määritelmä

Uskonto on järjestäytynyttä teismiä.

Ne käsitykset joissa ei ole jumalia, eivät ole tämän määritelmän mukaan uskontoja.

Raamatun ristiriidat

Lukeaksesi napauta tästä.

Linkkejä

Ateistien ehdotus lukion elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmaksi
Ateistien ehdotus perusasteen elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmaksi
Ateistifilosofi Pertti Lindforsin juhlakirja on ilmestynyt
Bill ja Melinda Gates’in säätiö antoi yli 10 miljoonaa dollaria Discovery Institute’lle, “älykkään suunnittelun jumalatodistuksen” propagandaan
Edvard Westermarck: Siveys ja kristinusko (1907)
Esitelmä ateismista 30.10.2003
Esitelmä posthumanismista 16.2.2004
Islam ja naiset
Jumalanpilkkasakot Suomessa
Lausunto uskonnonvapauskomitean  mietinnöstä
Lausunto vihkimisoikeuden laajentamisesta
Lavanam on terrorism
Lavanam: Let all of us search for new means
Lavanam's open letter to Naxalite (Maoist) friends
Ortodoksipappi aiheutti Suomessa naisen kuoleman ja peri hänen omaisuutensa
Rolf Lagerborg (1907) Kristinuskon opetusta vai maallista siveys­kasvatusta
Tunnettuja ”älykkään suunnittelun jumalatodistuksen” kannattajia ja vastustajia
Tätä Helsingin Sanomat ei julkaissut
Vapaa Ajattelijan päätoimittaja on erotettu kaikista tehtävistään
Vapaa-ajattelijain liiton liittovaltuuston kokous 27.11.2005
Vapaa-ajattelijain tiedottaja vastustaa ateismia
Wikipedia ateisteja vastaan
Write to Lavanam