Jumalaton kulttuurilehti 27
Godless Culture Magazine 27

Huhtikuu April 2008

Julkaisija: Suomen ateistiyhdistys ry Sähköposti: info@ateismi.fi



Publisher: Atheist Association of Finland E-mail: info@ateismi.fi



Sisällysluettelo Contents


Verkkojulkaisun vastaava toimittaja fil.maist. Erkki Hartikainen

Editor of the net magazine: Erkki Hartikainen, MA

Tämä on viimeksi päivitetty 1.2.2011.
Last uppdate 2/1/2011.


Important things: Tärkeät asiat:
15 books in Finnish 15 kirjaa suomeksi

Elämänkatsomustieto Life View (in Finnish)

Sanasto Sanasto
Peruskoulu et1-2 et1 et2 et3 et4 et5 et6 et7 et8 et9
Lukio et10 et11 et12 et13 et14
Elämänkatsomustieto, kotisivu etkirjat

Analytical Logical Empiricism: see

http://etkirja.pp.fi/ale.htm

Dictionary of Atheism
Atheists in action
Physics pages of Pekka T. Laakso

Tilaa kirja

Sisällysluettelo


  1. Soldier Sues Army, Saying His Atheism Led to Threats
  2. European Commissioner Rules Out Blasphemy Law
  3. EU:n uudet maat jarruttavat naisten seksuaaliterveyden kohentamista
  4. SAUDI ARABIA: Death, for taking God's name in vain
  5. Pääkirjoitus
    1. Eurooppakoululla aloitetaan Suomessa Ruotsin mallin mukainen uskonnonopetus?
    2. Ubuntu 8.04 LTS asennus
    3. Jumalaongelmaisuuden ongelma
    4. Miksi Suomi rikkoo jatkuvasti kansalais- ja poliittisia oikeuksia koskevaa yleissopimusta?
    5. Miksi jopa sopimustekstin virallinen suomennos on virheellinen?
    6. Artikla 18 
  6. Official Warns about West's Cultural Invasion of Iran
  7. LSD:n keksijä kuoli sydänkohtaukseen 102 vuoden iässä
    1. LSD ja uskonnot?
  8. Kuka vapaa-ajattelijain liiton pääsihteeriksi?
  9. Onko monen lajin ateisteja?
  10. Pope Gets Pass on Church Abuse History
    1. Media overlook Benedict's record of downplaying the issue
  11. Ovatko ihmisten mielipiteet kaikuja?
  12. Vapaa-ajattelijain liiton tiedottamisesta
    1. ...jäänyt juorupuheistaan kiinni
    2. Lainaus Paula Vasama 
    3. Outoa kähinää...
    4. Lainaus Vapaa-ajattelijain Liitto ry 
    5. Toimittajan jumalaton kommentti
  13. Pentti Suksi vastaa Erja Salliselle
  14. Nyt Pentti Suksi saa pahasti myöhässä tiedon, ettei Petri Karisma ole tiedottaja
    1. Petri Karisma kirjoittaa:
  15. Kuukauden vihreä ajatus
  16. Ympäristöministeriö
  17. Hartikainen on oikeassa
    1. Erkki Hartikainen oli oikeassa
  18. Maybe Money Does Buy Happiness After All     
    1. Easterlin paradox
    2. But now the Easterlin paradox is under attack
    3. So where does all this leave us?
  19. Kuukauden kysymyksiä
  20. Tampereen vihreät teekkarit kekseliäinä
  21. Happamattoman leivän ongelma
  22. Filosofian ansioista
  23. Uskonpuhdistus sanana historiaan
    1. Ateisti ei puhu uskonpuhdistuksesta
  24. Saudi-Arabiassa nainen tarvitsee huoltajan luvan lääkärikäyntiin
  25. Elämänkatsomustiedosta tuli jumalankatsomustieto
  26. Gillian Dunn and Massimo Pigliucci
    1. The reception at Peperoncino
  27. Hyvää eilispäivää!
  28. Kuka on Jaya Gopal?
  29. Positiivisuutta
  30. Kansan tahto
  31. Huumori
    1. Tämän artikkelin tarkoitus
    2. Käsityksiä huumorista
    3. Warren Shiblesin esimerkkejä huumorista
    4. Huumorissa erehdys ei ole vakava
    5. Poikkeaminen siitä, mitä odotamme
    6. Poikkeaminen siitä, mikä on tuttua
    7. Poikkeaminen siitä, mitä tavallisesti tapahtuu
    8. Poikkeaminen siitä, mitä tavallisesti näemme tai aistimme
    9. Poikkeaminen siitä, mitä ihmiset tavallisesti tekevät
    10. Poikkeaminen siitä, mitä pidetään asiallisena
    11. Poikkeaminen järkevästä ajattelusta
    12. Tarkoituksenmukaisuudesta poikkeaminen
    13. Poikkeaminen siitä, mitä pidämme mahdollisena
    14. Tahallinen väärin vastaaminen
    15. Poikkeaminen toiveistamme tai mieltymyksistämme
    16. Poikkeaminen tavoitteistamme
    17. Poikkeaminen siitä, mitä tiedämme
    18. Selviömäinen huumori
    19. Sutkaukset ja kaksimielisyydet
    20. Virheellinen perustelu
    21. Odottamaton rehellisyys
    22. Liioittelu
    23. Tietämättömyys
    24. Iva
    25. Ristiriita
    26. Tehtäviä
  32. Miten selluloosateollisuus edistää kansanmurhia Brasiliassa
  33. Esa Ylikoski puhuu enemmän kuin tietää
  34. Polygamist sect gets millions from U.S. government
  35. Avian Transportation Theory
  36. Miksi ei mainita Vatikaanivaltiota?
    1. Euroopan neuvosto vaatii aborttien laillistamista
  37. Taas jumalanpilkka- oikeudenkäynti
    1. Oikeusjuttu Tampereella
  38. 40 vuotta kirjailija Hannu Salaman jumalanpilkkatuomiosta
  39. New blasphemy trial in Finland
  40. Shiia-teokratian käsissä oleva Iran ei siedä minkäänlaista erilaisuutta
  41. Eläinsuojeluaktivisti Brigitte Bardotia syytetään kiihottamisesta kansanryhmää vastaan
  42. Suomen islamilainen puolue esittää
    1. Tiedoksi Viron suurlähetystölle
  43. Clintonia ja Obamaa tentattiin uskonasioista
  44. Surman suunnittelusta epäilty: Imagon ja rahan vuoksi
  45. Evankelikaalinen Allianssi haluaa käännyttää juutalaiset
    1. Entä muslimit?
  46. Suomi tarvitsee kansankirkkoja
    1. Entä pitkien puukkojen yö?
  47. The List: The World’s Worst Religious Leaders
    1. Hassan Nasrallah
    2. Religion: Shiite Islam
    3. Joseph Kony
    4. Religion: Christianity/personality cult
    5. Yogi Adityanath
    6. Religion: Hinduism
    7. Athuraliye Rathana
    8. Religion: Theravada Buddhism
    9. Dov Lior
    10. Religion: Hasidic Judaism
  48. Muslimeja enemmän kuin katolilaisia 
  49. Hollywoodin Tiibet on vain myytti
  50. Rippikoulu tuo kirkkoon yhä enemmän uusia jäseniä
  51. Ja ihminen loi jumalat. Miten uskonto selitetään
    1. Boyer, Pascal: Ja ihminen loi jumalat. Miten uskonto selitetään
    2. Jaakko Walleniuksen kirja-arvostelu:
  52. Richard Dawkins Amerikan Ateistien vuosikokouspuhujana
  53. Norja loitontaa aivan vähän valtiota kirkosta
  54. Norway's Lutheran church wins greater independence, while remaining state church
  55. Avtaleteksten som 10. april ble presentert for et fulltallig pressekorps på Stortinget
    1. AVTALE
    2. 1. Utnevning av biskoper og proster, demokratireform
    3. 2. Kirkelig statsråd og kirkeordning
    4. 3. Grunnlovsendringer:
    5. 4. Finansiering
    6. 5. Gravferdsforvaltning
    7. 6. Livssynsnøytrale seremonier
  56. Ihminen ja lehmä risteytetty?
    1. Kantasoluja ehkä irti ihmisen ja lehmän seka-alkiosta
  57. Yleisön osasto
    1. Jumalaton kulttuurilehti
  58. Religion and Belief
  59. Nobelistien kantasoluja tyhmimpien presidenttien aivoihin?
  60. Ehdotus ministeriöiden hajasijoitukseksi
    1. Valtioneuvoston kanslia
    2. Ulkoasiainministeriö
    3. Oikeusministeriö
    4. Sisäasiainministeriö
    5. Puolustusministeriö
    6. Valtiovarainministeriö
    7. Opetusministeriö
    8. Maa- ja metsätalousministeriö
    9. Liikenne- ja viestintäministeriö
    10. Työ- ja elinkeinoministeriö
    11. Sosiaali- ja terveysministeriö
    12. Ympäristöministeriö
  61. KHO: Voutilaisen jumaluustieteen tutkinto pätevöittää Helsingin sosiaalijohtajaksi
    1. Tiesitkö että
  62. Activists say U.N. rights body undermines free speech
    1. CARTOONS TARGETTED
  63. Postmoderni fysiikka 2
    1. Eräitä kohtia Tuomo Suntolan mallista
    2. Hannes Alfvén, Swedish Nobelist
    3. Critique of the Big Bang
    4. Geometriasta
    5. Geometria tietokonegrafiikassa
    6. Euklidinen geometria
    7. Hilbertin aksioomia
    8. Suorat määritelmät
    9. Onko ulottuvuus tarpeellinen käsite?
    10. Harhaanjohtava käsitteiden merkityksen laajentaminen
    11. Valon voi pysäyttää
    12. Onko kvanttimekaniikassa korjattavaa?
    13. Shahriar Afsharin koe
    14. John G. Cramer'in aikakone
    15. Tehtäviä
  64. Horoskooppitieto peruskouluun
  65. Terror Of Ritual Killers
    1. Ritual killers, again in Nigeria, a situation that makes everyone apprehensive
  66. Saako rotujen älykkyyseroja tutkia?
    1. DNA:n keksijä on ajojahdin kohteena
    2. Onko David Hume unohtunut briteiltä?
  67. Iran kehottaa muslimeja boikotoimaan hollantilaistuotteita
  68. Tuhannet vastustivat Koraani-elokuvaa Pakistanissa
  69. Iivi Masso Fitnan tuomitsijoista
  70. Peter Hewitt Hare (1935-2008)
  71. Rippikoulun suosio kasvoi yhä
  72. Indonesia haluaa tukkia YouTuben islam-filmin takia
  73. Gorbatšov sanoo olevansa ateisti ja pysyvänsä ateistina 
  74. Ateisti Mihail Gorbatshov ratkomaan Tiibet-kiistaa?
  75. Venäjän ortodoksista kirkkoa arvostellut katosi 
  76. Ateistin määrittelemä
  77. Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä
  78. Uskonnon määritelmä
  79. Raamatun ristiriidat
  80. Linkkejä

Soldier Sues Army, Saying His Atheism Led to Threats

CBS April 26, 2008By NEELA BANERJEE

FORT RILEY, Kan. — When Specialist Jeremy Hall held a meeting last July for atheists and freethinkers at Camp Speicher in Iraq, he was excited, he said, to see an officer attending.

But minutes into the talk, the officer, Maj. Freddy J. Welborn, began to berate Specialist Hall and another soldier about atheism, Specialist Hall wrote in a sworn statement. “People like you are not holding up the Constitution and are going against what the founding fathers, who were Christians, wanted for America!” Major Welborn said, according to the statement.

Major Welborn told the soldiers he might bar them from re-enlistment and bring charges against them, according to the statement.

Last month, Specialist Hall and the Military Religious Freedom Foundation, an advocacy group, filed suit in federal court in Kansas, alleging that Specialist Hall’s right to be free from state endorsement of religion under the First Amendment had been violated and that he had faced retaliation for his views. In November, he was sent home early from Iraq because of threats from fellow soldiers.

Eileen Lainez, a spokeswoman for the Defense Department, declined to comment on the case, saying, “The department does not discuss pending litigation.”

Specialist Hall’s lawsuit is the latest incident to raise questions about the military’s religion guidelines. In 2005, the Air Force issued new regulations in response to complaints from cadets at the Air Force Academy that evangelical Christian officers used their positions to proselytize. In general, the armed forces have regulations, Ms. Lainez said, that respect “the rights of others to their own religious beliefs, including the right to hold no beliefs.”

To Specialist Hall and other critics of the military, the guidelines have done little to change a culture they say tilts heavily toward evangelical Christianity. Controversies have continued to flare, largely over tactics used by evangelicals to promote their faith. Perhaps the most high-profile incident involved seven officers, including four generals, who appeared, in uniform and in violation of military regulations, in a 2006 fund-raising video for the Christian Embassy, an evangelical Bible study group.

“They don’t trust you because they think you are unreliable and might break, since you don’t have God to rely on,” Specialist Hall said of those who proselytize in the military. “The message is, ‘It’s a Christian nation, and you need to recognize that.’ ”

Soft-spoken and younger looking than his 23 years, Specialist Hall began a chapter of the Military Association of Atheists and Freethinkers at Camp Speicher, near Tikrit, to support others like him.

At the July meeting, Major Welborn told the soldiers they had disgraced those who had died for the Constitution, Specialist Hall said. When he finished, Major Welborn said, according to the statement: “I love you guys; I just want the best for you. One day you will see the truth and know what I mean.”

Major Welborn declined to comment beyond saying, “I’d love to tell my side of the story because it’s such a false story.”

But Timothy Feary, the other soldier at the meeting, said in an e-mail message: “Jeremy is telling the truth. I was there and witnessed everything.”

It is unclear how widespread religious discrimination or proselytizing is in the armed forces, constitutional law experts and leaders of veterans’ groups said. No one has independently studied the issue, and service members are reluctant to come forward because of possible backlash, those experts said.

There are 1.36 million active duty service members, according to the Pentagon, and since 2005, it has received 50 formal complaints of religious discrimination, Ms. Lainez said.

In an e-mail statement, Bill Carr, the Defense Department’s deputy under secretary for military personnel policy, said he “saw near universal compliance with the department’s policy.”

But Mikey Weinstein, a retired Air Force judge advocate general and founder of the Military Religious Freedom Foundation, said the official statistics masked the great number of those who do not report violations for fear of retribution. Since the Air Force Academy scandal began in 2004, Mr. Weinstein said, he has been contacted by more than 5,500 service members and, occasionally, military families about incidents of religious discrimination. He said 96 percent of the complainants were Christians, and the majority of those were Protestants.

Complaints include prayers “in Jesus’ name” at mandatory functions, which violates military regulations, and officers proselytizing subordinates to be “born again.” After getting the complainants’ unit and command information, Mr. Weinstein said, he calls his contacts in the military to try to correct the situation.

“Religion is inextricably intertwined with their jobs,” Mr. Weinstein said. “You’re promoted by who you pray with.”

Specialist Hall came to atheism after years as a Christian. He was raised Baptist by his grandmother in Richlands, N.C., a town of fewer than 1,000 people. She read the Bible to him every night, and he said he joined the Army “to make something of myself.”

“I thought going to Iraq was right because we had God on our side,” he said in an interview near Fort Riley.

In the summer of 2005, after his first deployment to Iraq, Specialist Hall became friends with soldiers with atheist leanings. Their questions about faith prompted him to read the Bible more closely, which bred doubts that deepened over time.

“There are so many religions in the world,” he said. “Everyone thinks he’s right. Who is right? Even people who are Christians think other Christians are wrong.”

Specialist Hall said he did not advertise his atheism. But his views became apparent during his second deployment in 2006. At a Thanksgiving meal, someone at his table asked everyone to pray. Specialist Hall did not join in, explaining to a sergeant that he did not believe in God. The sergeant got angry, he said, and told him to go to another table.

After his run-in with Major Welborn, Specialist Hall did not file a complaint with the Army’s Equal Opportunity Office because, he said, he was mistrustful of his superior officers. Instead, he told leaders of the Military Association of Atheists and Freethinkers, who put him in touch with Mr. Weinstein. In November 2007, Specialist Hall was sent home early from Iraq after being repeatedly threatened by other soldiers. “I caution you that although your ‘legal’ issues are yours and yours alone, I have heard many people disagree with you, and this may be a cause for some of the perceived threats,” wrote Sgt. Maj. Kevin Nolan in Specialist Hall’s counseling for his departure.

Though with a different unit now at Fort Riley, Specialist Hall said the backlash had continued. He has a no-contact order with a sergeant who, without provocation, threatened to “bust him in the mouth.” Another sergeant allegedly told Specialist Hall that as an atheist, he was not entitled to religious freedom because he had no religion.

Responding to questions about Specialist Hall’s experience at Fort Riley, the staff judge advocate, Col. Arnold Scott, said in an e-mail message, “In accordance with Army policy, Fort Riley is committed to ensuring the rights of all its soldiers are protected, including those of Specialist Hall.”

Civilian courts in the past have been reluctant to take on military cases, and the Justice Department has yet to respond to Specialist Hall’s lawsuit.

“Even if it doesn’t go through, I stood up,” Specialist Hall said. “I don’t think it is futile.”

European Commissioner Rules Out Blasphemy Law

Mohammed Rasooldeen, Arab News
 

RIYADH, 16 April 2008 — European Commissioner for External Relations and Neighborhood Policy Benita Ferrero-Waldner, who finished a two-day visit to Riyadh yesterday, said that the EU would not develop new laws against blasphemy.

Ferrero-Waldner was speaking in reference to the recent release of “Fitna,” a short film by Dutch lawmaker Geert Wilders, and offensive cartoons published in European newspapers in 2005 and 2006.

“There are two principles involved in this matter: freedom of press and freedom of religion. Every individual has a right to express what he thinks is correct. Similarly, the other individual, who is not in agreement, can rebut in the same way,” she said.

Ferrero-Waldner said that the Dutch government was quick to stress that the opinion made in the “stupid film” is not that of the government or its people. “It is an individual opinion. We practice freedom of religion. You have to understand that Muslims have freedom to practice their religion in our country,” she said.

Stressing the importance of GCC-EU cooperation, Ferrero-Waldner said that the GCC is the world’s largest energy producer, while the EU is the world’s largest energy consumer. “We’re facing a new challenge in developing our security and energy partnership,” she said.

The commissioner, who met GCC Secretary-General Abdul Rahman Al-Attiyah in Riyadh, said she had an interesting discussion with GCC officials on issues of common interest.

“We share common concerns in ensuring the stability, transparency and efficient functioning of the world energy market. We’re also interested in enhancing energy security for both suppliers and consumers,” she said.

The region will continue to play a predominant role in oil and gas because of growing demands in the EU, she noted, adding that the EU would offer its technical expertise for a truly regional integrated energy market.

“We are also keen on developing renewable solar energy, which could be much cheaper,” she said.

Referring to the political situation within the region, she pointed out that the EU is interested in restoring a national unity government in Lebanon and would like to go ahead trading and cooperating with Iran (now on hold), provided Iran stops its uranium enrichment program.

“Both the EU and the Kingdom share the vision that sustainable development and prosperity of future generations depend on long-term investments in research and education,” she said.

EU:n uudet maat jarruttavat naisten seksuaaliterveyden kohentamista

21.4.2008

Kun EU:hun on liittynyt voimakkaasti katolisia maita, seksuaaliterveyden parantamiseen liittyviä asioita on entistä vaikeampaa ajaa unionin kehityspolitiikassa.

SAUDI ARABIA: Death, for taking God's name in vain

latimes.com 

Babylon & Beyond blog

Turkey's president and prime minister have stepped in to save the life of a Turkish man sentenced to die in Saudi Arabia.

The prisoner's capital offense: using God's name in vain during an argument with a neighbor, according to Turkish newspapers.

Turkish President Abdullah Gul has penned a letter to Saudi King Abdullah requesting a pardon for Sabri Bogday, a barber who moved to Jeddah from southeastern Turkey more than a decade ago. Turkish Prime Minister Recep Tayyip Erdogan has also reached out to Saudi officials on the barber's behalf.

Apparently, Bogday had an argument with an Egyptian neighbor in Jeddah. The neighbor told authorities that Bogday had "cursed the name of God."

Bogday was arrested, tried and sentenced to death, even though his accuser has apparently disappeared.

The father of a 3-month-old son has been locked up for 13 months. His family back in Turkey is worried sick that he'll be put to death for blasphemy. An appeal is underway.

We'll give the final word to the astute Fred Stopsky, at the Impudent Observer, who spotted the story:

Saudi Arabia stands with the United States in the fight against terrorism. Unfortunately, that fight against terrorism does not include the nation of Saudi Arabia.

Borzou Daragahi in Beirut

Pääkirjoitus

Eurooppakoululla aloitetaan Suomessa Ruotsin mallin mukainen uskonnonopetus?

26.4.2008

Uudella, kansainvälisen koulun perustamista varten tehdyllä eurooppakoulu-lailla on otettu sinne jokin yleinen katsomusaine tai uskontotieto, jota sitten opetaan samoissa ryhmissä kaikille oppilaille katsomatta mikä on kunkin oma tai perhetaustan uskonto tai vakaumus.

Näin se ruotsin malli otetaan Suomessa käyttöön.
Ja kun opetushallituksessa ovat ensin todistaneet sen toimivaksi tuollaisessa näyteikkunakoulussa, sitten se tarjotaan koko peruskoululaitokseen ja lukiolaitokseen, vai kuinka?

Ubuntu 8.04 LTS asennus

Erkki Hartikainen 25.4.2008

Ubuntu 8.04 LTS julkistettiin eilen. 8 tarkoittaa vuotta ja 04 kuukautta. Päivitin tämän koneen Ubuntun jo tänään. Käyttöjärjestelmän päivitys on aina enemmän tai vähemmän jännitysnäytelmä. Ei tarvitse samana päivänä katsoa ainakaan elokuvia televisiosta.

Lähipäivinä ilmenee, miten uusi käyttöjärjestelmä toimii. Asennus on jo helpompaa kuin Windowsissa, ja kaikki tapahtuu suomeksi. Myös tämä KompoZer -ohjelma, jolla tätä kirjoitan, ja FileZilla, jolla siirrän tämän sivulle etkirja.pp.fi, päivittyivät oikein.

Olisi toivottavaa, että useimmat tietotekniikka-alan eläkeläiset (itse olen sellainen) ryhtyisivät käyttämään Linuxia. Jos Linux saadaan pysymään hengissä seuraavat kymmenen vuotta, siitä voi tulla johtava käyttöjärjestelmä.

Firefox 3:n html -tulostus ei toiminut, mutta Internetistä löytyi jo korjausohje: Työkalut -> Lisäosat -> Kielet ja sieltä Xulrunner (fi) pois päältä.

Jumalaongelmaisuuden ongelma

Erkki Hartikainen 24.4.2008

Olen Dictionary of Atheism'issa määritellyt uskonnon järjestäytyneeksi jumalauskoksi (teismi). Ateismin olem määritellyt väitelauseeksi "jumalia ei ole olemassa". Ateisti on henkilö, jonka mielestä ateismi on tosi.

Uskonnon ja ateismin välillä horjuvia on suuri joukko. Thomas Henry Huxley (1825-1895) ilmoitti Metafyysisen seuran kokouksessa 1876 kutsivansa itseään agnostikoksi. Kun "gnosis" tarkoitti (usein jonkinlaista salattua) tietoa, "agnosis" tarkoiti eitietoa.

Huomattakoon, että koska a on ei, angostisismi on vähintään yhtä kielteinen (negatiivinen) kuin ateismi.

Toinen välimaaston sana on ignostisismi. Sen otti käyttöön humanistisen juutalaisuuden perustaja rabbi Sherwin Theodore Wine (1928-2007). Loogisen empirismin kannattajana Wine väitti, että koska kysymystä jumalien olemassaolosta ei voida ratkaista, jumala on mieletön käsite.

Näistä kahdesta välimaaston käsityksestä lähempänä ateismia on ignostisismi.

Olen suomentanut sanan "agnostisismi" sanaksi jumalaongelmaisuus. Erässä mielessä myös ignostisismi on jumalaongelmaisuutta. Tosin ignostisismi ilmoittaa selkeästi jumalaongelman mielettömäksi (Sinnlos).

Jos uskonot ja valtio on tiukasti erotettu, jumalaongelmaisuus ei ole yhteiskunnallinen ongelma. Ns. pohjoismaissa on kaikissa valtiokirkkojärjestelmä (tosiasiassa valtiota ja kirkkoa ei ole oikeasti erotettu edes Ruotsissa, itse asiassa Suomessa ollaan tosiasiallisesti hieman pitemmällä kuin Ruotsissa).

Kun valtio ei suhtaudu puoluettomasti uskontoihin, agnostisismiin, ignostisismiin ja ateismiin, erityisesti agnostisismi on ateistien näkökulmasta iso ongelma. Käytännössä agnostikot pystyvät uskontojen tuella estämään ateistien ihmisoikeuksien toteutumisen.

Koska agnostisismin ongelma on pohjoismaissa paha ja laaja, siihen palataan myös tämän lehden seuraavissa numeroissa.

Miksi Suomi rikkoo jatkuvasti kansalais- ja poliittisia oikeuksia koskevaa yleissopimusta?

Erkki Hartikainen 22.4.2008

Miksi jopa sopimustekstin virallinen suomennos on virheellinen?

Sopimustekstin 18 artikla on oikein suomennettuna seuraava:

Artikla 18 

1. Jokaisella on oikeus ajatuksen, omantunnon ja uskonnon vapauteen. Tämä oikeus sisältää vapauden tunnustaa omavalintaista uskontoa tai vakaumusta (hallituksen suomennos: uskoa) taikka omaksua se sekä vapauden joko yksinään tai yhdessä muiden kanssa julkisesti tai yksityisesti harjoittaa uskontoaan tai vakaumustaan (hallituksen suomennos: uskoaan) jumalanpalveluksissa, uskonnollisissa menoissa, hartaudenharjoituksissa ja opetuksessa. 

2. Ketään ei saa saattaa sellaiselle pakotukselle alttiiksi, joka rajoittaa hänen vapauttaan tunnustaa tai valita oman valintansa mukainen uskonto tai vakaumus (hallituksen suomennos: usko). 

3. Henkilön vapaudelle tunnustaa uskontoaan tai vakaumuksiaan (hallituksen suomennos: uskoaan) voidaan asettaa vain sellaisia rajoituksia, jotka on säädetty lailla ja jotka ovat välttämättömiä suojelemaan yleistä turvallisuutta, järjestystä, terveydenhoitoa tai moraalia tahi muiden perusoikeuksia ja -vapauksia. 

4. Yleissopimuksen sopimusvaltiot sitoutuvat kunnioittamaan vanhempain ja tarvittaessa laillisten holhoojain vapautta taata lastensa uskonnollinen ja moraalinen opetus omien vakaumustensa mukaan.

Päin vastoin kuin esimerkiksi Jussi K. Niemelä on esittänyt, koululaitoksella ei ole oikeutta käännyttää uskovaisten lapsia uskonnottomiksi. On muutenkin melko selvää, etteivät vihreät juuri piittaa ihmisoikeuksista.

Toisaalta toisin kuin Suomen humanistiliitto, Pekka Elo ja nykyinen Vapaa-ajattelijain liitto väittävät, koululaitoksella ei ole oikeutta nöyryyttää lapsia ja heidän vanhempiaan Ruotsin malliin tähtäävällä elämänkatsomustiedon opetuksella, ei, vaikka Pekka Elo itse uskoisikin jonkinlaiseen johdatukseen.

Itse jumalatkaan eivät pysty taistelemaan tyhmyyttä vastaan, eivät näköjään edes tietämättömyyttä vastaan. Tyhmyys on tietämättömyyden äiti ja uskonto on sen isä.

Official Warns about West's Cultural Invasion of Iran

TEHRAN (FNA)- Iran's prosecutor general railed on Sunday against the invasion of Barbie, Batman, Spider-Man and Harry Potter and demanded that the country's young be protected against them.   

Urging measures to safeguard "Islamic culture and revolutionary values," the prosecutor, Ghorban-Ali Dorri Najafabadi, was quoted by the ISNA news agency as saying, "Promoting figures like Barbie, Batman, Spider-Man and Harry Potter and the uncontrolled import of CDs of video games and films should alarm all the country's officials.

We need to find substitutes to ward off this onslaught, which aims at children and young people whose personality is in the process of being formed."

Western toys have found a good way into Iran, and affluent parents often indulge their children with them.

The prosecutor said, "These toys, which do not respect the required norms, present dangers for the health of children and affect the survival of toy factories in this country."

In July 2007 "Harry Potter and the Deathly Hallows" went on sale in Tehran. Barbie contravenes Iran's rule that women must cover all bodily contours. Iran's rivals to Barbie and her partner, Ken, are Sara and Dara, who respect Islamic rules.

LSD:n keksijä kuoli sydänkohtaukseen 102 vuoden iässä

Harhoja aiheuttavan huumeen LSD:n keksijä Albert Hofmann kuoli sydänkohtaukseen 29.4.2008 kotonaan Sveitsin Baselissa. 

Hofmann valmisti LSD:tä ensimmäisen kerran vuonna1938 etsiessään migreenilääkkeeksi sopivaa yhdistettä. Hofmann ei aluksi kiinnittänyt LSD:hen huomiota, mutta hän ryhtyi tutkimaan ainetta uudestaan 1943.

Tällöin hän ilmeisesti vahingossa sai ihon kautta pienen annoksen ainetta ja huomasi outoja muutoksia tajunnassaan.

Hofmann elätteli toivoa, että LSD:tä voitaisiin käyttää mielen sairauksien hoidossa. Sitä alettiin tutkia lääketieteen apuvälineenä Yhdysvalloissa 1940-luvun lopulla, mutta varsin pian aine siirtyi huumeeksi.

CIA kiinnostui LSD:stä mahdollisena totuusseerumina 1950-luvulla ja myöhemmin kemiallisena aseena. Seuraavalla vuosikymmenellä LSD siirtyi laboratorioista rock-tähtien suosimaksi katuhuumeeksi. Sen käyttö yleistyi nopeasti ja vuonna 1966 se kiellettiin ensimmäisenä Kaliforniassa.

LSD saattaa aiheuttaa mielen sairastumisen jo yhdellä kokeilukerralla.

LSD ja uskonnot?

Yhdessä menneisyyden tutkijain kanssa Hofman esitti, että muinaisen Kreikan  Eleusiin mysteerit olisivat käyttäneet LSD:tä sisältävää sientä.

Siitä, mitä kaikkia aineita mysteeriuskonnoissa käytettiin, ei ole yksimielisyyttä. Eleusiin mysteerit on kristinuskon synnyn näkökulmasta merkittävä siksi, että kristittyjen ns. ehtoollinen on peräisin kristinuskoa vanhemmista mysteeriuskonnoista.

Kristinuskoa vanhemmissa uskonnoissa ehtoollisella eli tiettyjen huumaavien aineiden nauttimisella pyrittiin saavuttamaan mielen eli uskonnolliselta nimeltään sielun kuolemattomuus.

Olut ja viini ovat kuuluneet uskonnollisiin menoihin jo hyvin kauan. Suomalaiset joivat Ukon maljoja (väkevää olutta) ja Välimeren maissa juotiin viiniä. Viinillä oli jopa oma jumalansa. Alkoholin latinankielinen nimi spiritus fortus tarkoittaa mahtavaa voimaa.

Suomessa on jo varhaisessa vaiheessa jääkauden jälkeen kasvanut punaisia kärpässieniä (amanita muscaria), joita pohjoisen uskonnollisissa menoissa arvellaan käytetyn. Kärpässieniä voidaan kuivattuna käyttää ympäri vuoden.

Toisin kuin punainen kärpässieni (joka on kyllä myrkyllinen), eräät sen sukulaiset kuten valkoinen kärpässieni ovat tappavan myrkyllisiä.

Hofman tutki mm. intiaanien huumeita Meksikossa.

Kuka vapaa-ajattelijain liiton pääsihteeriksi?

Erkki Hartikainen 23.4.2008

En ole enää Vapaa-ajattelijain liiton jäsen ollenkaan, mutta kun olen ollut yli kymmenen vuotta kyseisen järjestön ns. pääsihteerinä ja kohtuullisen hyvin tiedän, mitä pääsihteerin tulee tehdä, ehdotan, että liiton pääsihteeriksi valitaan Paula Vasama.

Hän voi aivan hyvin jatkaa myös palkallisena toiminnan-
johtajana, niin vaatimatonta vajaan 1500 jäsenen järjestön toiminta on.

Paula on toiminut järjestön pääsihteerinä ja palkallisena työntekijänä silloin, kun järjestössä ei ollut mitään riitoja. Minä olin jättänyt pääsihteerin tehtävät siitä syystä, että en katsonut liiton voivan tehdä mitään tärkeimmässä asiassa eli kouluasiassa, kun valtio oli palkannut päätoimisen ihmisen (Pekka Elon) vastustamaan ateistien ihmisoikeuksia.

Sillä, että Paula Vasama aikoinaan uskoi kaikki virheelliset toisen käden tiedot asioista, jotka olivat tapahtuneet silloin, kun hän ei ollut edes Suomessa, ei ole enää merkitystä. Liiton jäsenet on vaihdettu ja uudet jäsenet uskovat mitä tahansa.

Onko monen lajin ateisteja?

Erkki Hartikainen 20.4.2008

Suomen ateistiyhdistyksen puheenjohtajana vastaan, että ateisteina on vain yhden lajin ateisteja, nimittäin niitä, joiden mukaan ateismi on tosi.

Ateismi puolestaan ei ole mitään muuta kuin väitelause (proposition), jonka mukaan jumalia ei ole olemassa.

Todistuksen taakka (burden of proof) on aina niillä, joiden mielestä jotain on olemassa. Ateisteilla ei ole mitään todistuksen taakkka.

Ihmisinä ateistit voivat olla aivan millaisia tahansa. Ateistit ovat yhtä mieltä vain yhdestä asiasta: jumalia ei ole olemassa.

Poliittisesti ateisteja on kaikenlaisia Karl Marxista Ayn Randiin.

Siveydeltään (moraaliltaan) ateisteja on kaikenlaisia. Tutkimusten mukaan ateisteja on kuitenkin eräiden suurvaltojen vankiloissa väestöosuuten nähden vähemmän kuin uskovia. Esimerkiksi Yhdysvalloissa on näin.

Virheellinen käsitys siitä, että ateisteja olisi kovin monta lajia, johtuu siitä, että poliittisesti erilaisia ateisteja pidetään eri lajin ateisteina. Mainittakoon, että eläkeläisiäkin on monta lajia alkaen kansallisista eläkeläisistä ja päätyen (vieläkö vasemmisto on olemassa?)...

Pope Gets Pass on Church Abuse History

Media overlook Benedict's record of downplaying the issue

4/29/08

During his recent visit to the U.S., Pope Benedict's crusade against child sexual abuse by Catholic clergy garnered much approving ink. The Washington Post (4/21/08) credited him with "directly confront[ing] the clergy sex-abuse crisis," while the New York Times (4/19/08) said he "has persistently addressed the scandal of child sexual abuse by priests." In all, hundreds of stories were published on the subject.

But has Benedict "persistently addressed" the scandal? Not according to London's Observer newspaper. The Observer reported (8/17/03, 4/24/05) that in 2001, Benedict, then known as Cardinal Joseph Ratzinger, sent a confidential letter to church bishops invoking a 1962 doctrine threatening automatic excommunication for any Catholic official who discussed abuse cases outside the church's legal system. At the time, Ratzinger headed the Congregation for the Doctrine of the Faith, the Vatican office responsible for investigating abuse claims.


In 1994, according to sources quoted by the Observer, Ratzinger personally dismissed charges of sex abuse against Father Marcial Maciel, the head of an influential conservative seminary in Mexico, and a personal confidant to then-Pope John Paul II. Maciel was accused of abusing several children over decades. According to the paper, Ratzinger dismissed the case, telling a reporter at the time, "One can't put on trial such a close friend of the pope."

In 2006, Benedict asked the 86-year-old Maciel to retire, following a new investigation that began shortly before Ratzinger ascended to the papacy. Citing speculation about why Ratzinger reopened the Maciel case, the Observer (8/24/05) reported:

"His reasons for revisiting the case, though, remain unclear. One theory is that Ratzinger learned that confidential evidence will soon spill into the public domain and that he has decided to act ahead of this. Others suggest that he initiated the investigation for political reasons, to help boost his chances of being elected pope."

In the years immediately before he became pope, Ratzinger dismissed media coverage of the abuse scandal as anti-church bigotry (Zenit, 12/3/02), saying, "I am personally convinced that the constant presence in the press of the sins of Catholic priests, especially in the United States, is a planned campaign." His reputation on the issue was so well known that it prompted media speculation that, as pope, Ratzinger would not distinguish himself on the abuse issue. As the Los Angeles Times editorialized (5/26/05) shortly after Ratzinger was elected pope:

"The new pope is unlikely to bring more transparency to the issue. Three years ago, he said the whole scandal was a 'planned campaign' by the news media to discredit the church. All the more reason why detailed disclosure is necessary, and why it may be up to local church leaders -- and the local church faithful -- to make it happen."
If the entire scandal was simply an organized media campaign to hurt the church, the media conspiracy was certainly falling down on the job during April's papal visit. Though these stories have all been reported in one form or another in the U.S. press, during a papal visit that featured a crusade against child sex abuse as a major theme, the information was virtually impossible to find in reporting about Benedict's new crusade. 

Which suggests, contrary to Cardinal Ratzinger's claim, that journalists would sooner make use of the memory hole than publish accurate information that might embarrass the pope or his church.


This article is online at: http://www.fair.org/index.php?page=3351.

Ovatko ihmisten mielipiteet kaikuja?

Erkki Hartikainen 20.4.2008

Jos sinulla on tilaisuus kuunnella sitä, mitä ihmiset puhuvat, mieti, mistä heidän mielipiteensä ja keskustelunaiheensa ovat peräisin? Ovatko heidän mielipiteensä ja keskusteluaiheensa vain vallanpitäjien ylläpitämien viestintävälineiden kaikuja?

Ihmiset kuuluvat isoihin apinoihin. Kun olin pikkupoika, apinoinnilla tarkoitettiin matkimista. Ihminen on epäilemättä apina, mutta mistä johtuu, että ihmisten valtava enemmistö on kaikkialla ja kaikkina aikoina apinoinut? Miksi tähtikultti koko ajan paisuu?

Itse kuulun niihin, jotka ovat aina inhonneet matkimista. Siinä syrjäseudun omavaraisyhteisössä, jossa kasvoin, en nähnyt kovin paljon syitä matkimiseen. Suhtaudun mm. Pentti Linkolan ajatuksiin kielteisesti lähinnä siitä syystä, että olen elänyt siinä yhteiskunnassa, jota Linkola pitää tavoitteena.

Vaikka olin jo nuorena (nyt olen vanha) melko hyvin selvillä inhimillisestä pahuudesta, en ole lakannut ihmettelemästä sitä, että tämän maan ja maailman todelliset vallanpitäjät pystyvät itse asiassa koko ajan vahvistamaan valtaansa niin, että ihmisten ajatukset ovat vain kaikuja valtakoneiston kehittämistä mielen viruksista (meemeistä).

Huomaa myös se, miten viestintävälineet käyttävät hyväkseen kaikkia niitä mielen viruksia (meemejä), joita menneisyyteen sidoksissa oleva koululaitos syöttää lapsiin ja nuoriin.

Vapaa-ajattelijain liiton tiedottamisesta

Erkki Hartikainen 17.4.2008

Seuraavanlaista tietoa liikkuu varsin laajalla Internet - levityksellä, joten se katsottanee julkiseksi. Lisäksi meillä liittoon kuulumattomilla ei liene mitään pakkoa pitää salassa sitä tietoa, jota liitosta saamme. Siis näin ihmiset kirjoittelevat:

...jäänyt juorupuheistaan kiinni

Jori Mäntysalo on jäänyt juorupuheistaan kiinni. Hän hävetkööt ja peskööt suunsa saipualla.

Pentti Suksi

Lainaus Paula Vasama 

Minä en ole mitään levittänyt enkä Pentti Suksea  syyttänyt mistään, vaan Jori Mäntysalo spekuloiden lähettelee tuollaisia viestejä ihmisille.

Paula Vasama
Toiminnanjohtaja/ Operations Manager
Vapaa-ajattelijain Liitto ry
The Union of Freethinkers of Finland
Neljäs Linja 1
00530 Helsinki
Tel: +358 (0) 440 715 601
Fax: +358 (0) 9 715 602
www.vapaa-ajattelijat.fi
 - eroakirkosta netissä! -

Outoa kähinää...

pentti.suksi@netikka.fi kirjoitti:
Minä puutun nyt julkisesti tähän typerään loskan heittoon mitä liittokokouksen edellä käydään.

Tämä on täysin järjetöntä, että minuun heitetään likasankoa niskaan ja on röyhkeyttä esittää jopa täysiä valheita.

Väitetään että minä olen vuotanut liitosta tietoja Kimmo Sundströmille. Katselkaa toisianne suoraan silmiin. Sieltä se
lähtee Helsingistä. Enhän minä tiedä  täällä Koirankuonolaisten maassa Surenvitunloukolla mitään helsinkiläisten kähminnöistä.

Minuun on kohdistettu täydellinen uutissulku. Mistä minä tiedän jostain jäsenlistoista. Ei minulla ole tarjota kuin tyhjä A4 Kimmolle. Miksi ei tiedoteta! Vapaa-muurarien toimintakin on avoimempaa kuin liiton toiminta. Liittohallituksen toiminta on täysin salakähmäistä touhua.

Liiton pitää olla avoin ja toiminta jäseniin päinm reilua sekä läpinäkyvää. Tätä se ei ole tänäpäivänä. Liiton sivustot ovat
koskemattomat vuositolkulla ja sitten Petri Karisma on liiton
tiedotusvastaava!

Kukaan ei saa puhua liitossa enää kirkosta eroamisesta, kun se on kuulemma Tampereen yhdistyksen touhua. Onko Vaasan vapaa-ajattelijoiden hautausmaa yksityinen? Pitääkö minun kieltää, että liitto ei saa sitä mainita?

Sitten änkytetään jostakin paidoista. Ei mitään typerämpää juttua! Sitten tämä minulle tuntematon Erja Sallinen jo minuakin erottamassa, kyllä pitää olla edes kihloissa että pystyy erottamaan.

Tämä sama "juoksulikka" tietää, että Tauno Lehtosta ei voi valita luottamustehtäviin kun hänellä on ulosotossa velkaa.
Että hän on muka vajaavaltainen. Kellä tässä nyt olisi yhdellä jos toisella velkoja lama-ajan muistoina. Vajaa-valtainen tarkoittaa edunvalvonnan alla olevaa henkilöä jolle on holhoustoimilain mukaan määrätty edunvalvoja.

Sallinen ei osaa ymmärtää yhdistyslain 35§:ää. Sallisen tulee pyytää anteeksi Tauno Lehtoselta yksityisasioiden levittelystä ja väärien tietojen antamisesta.

Tämä samainen nainen pyrkii muka liiton puheenjohtajaksi?!?!

Tällä hetkellä ainoa tiedotuskanava PAT:in sivut, en minä
liittovaltuutettunakaan saa muualta tietoa liitosta. On todella
kummallista.

Kumpi se nyt oli Jori Mäntysalo vai Paula Vasama joka levittää perättömiä minusta. Hävetkööt joka tällaisia juttuja levittelee. Minä olen liiton eheyttämisen kannalla ja riitojen lopettaminen on ykkösasiani. Minä olen protestoinut liiton touhuja, että olen ottanut etäisyyttä liittoon.

Liitosta on tullut kahden ateistisuunnan taistelukenttä jossa uskonnottomat ovat hylkytavaraa. Ja sitten muka markkinoidaan että Vapaa-ajattelijoiden liitto on muka uskonnottomien etujärjestö. Sanan  suoraan : Takajärjestö.

Pentti Suksi

Lainaus Vapaa-ajattelijain Liitto ry 

Vapaa-ajattelijat!

Tässä tietoa puheenjohtajaehdokas Jussi K. Niemelästä.

Erkki Haapaniemi
fil. maist.
Helsinki

Toimittajan jumalaton kommentti

Erkki Hartikainen 16.4.2008

Kyllä Pentti Suksi kokeneena järjestöihmisenä tietää, että yllä mainitun kaltainen toiminta saattaa olla ansio puheen-
johtajakilvassa.

Pentti Suksi vastaa Erja Salliselle

Olet tosiaankin minulle tuntematon ihminen, en tietääkseni ole koskaan sinua tavannut.

Sinulla oli jopa röyhkeyttä pengastaa Vaasan yhdistyksen papereita ja väittää virheellisesti että Vaasan  yhdistystä ei muka ole olemassakaan!!!!! Sitten olit senkin perusteella jo erottamassa minua. Kyllä minä sen tiedän sinä liittohallituksen  juoksulikkana toimit, mitä ihmettä sinulle Vaasan asiat kuuluu? Kyllä ne asiat Brotherus tai Vasama hoitaa.

Muistan puhelinkeskutelun kun yritit painaa minut maan alle. Mutta kas kun on tätä äijäenergiaa. Jolla on korvat se kuulee.

Vai on Arto Tiukkanen se seula joka vuotaa? Hänenhän  pitäisi lakimiehenä tietää, että kenenkään yksityisiä asioita ei pidä tuoda lakimiehen tuoda julkisuuteen. Tämä lakimiehen vaitiolovelvollisuus on syvä. Olkoon tieto oikea taikka väärä, niin pitää itsellä arvostelu kykyä, mitkä asiat ovat yksityisiä
ja mitkä asiat ovat julkisia.

Minulle itselle vaitiolo työasioissa on itsestään selvyys. Jos joku käy minun puheillani, tai jos joku kysyy, että onko käynyt niin vastaukseni on: en tiedä. Mitä asiakkaitteni kanssa puhun, siitä olen ehdottoman vaitiolovelvollinen. Jos minä olisi kuin seula, niin minun työni olisi loppunut 20 vuotta sitten.

Liiton puheenjohtajaksi ryhtyvän on oltava ehdottoman puolueeton ja karismaattinen henkilö ja että on ristiriitojen yläpuolella. Puheenjohtajalla tulee olla isot korvat ja silmät auki, mutta suu kiinni. Vain sitä sitä, mikä on tarpeellista niin silloin vain puhuu.

Valitettavasti liiton sivuilla makaa samat jutut vuodesta vuoteen. Ei mitään tiedottavaa ja meillä on tiedottajana Petri Karisma ja eroa kirkosta-sivusto ei minua kiinnosta, koska  olen ollut kirkosta eronnut jo silloin Karisma on syntynyt.

Minun aikanani lähes 50 vuotta on liitosta lähtenyt monta hyvää ihmistä ulos, joita sota olisi tarvinnut, vaan kun tämän riitelyn ovat kokeneet ja nähneet, niin takana silmin lähteneet. Minäkin lähdin  liittohallituksesta, koska en jaksanut sitä iänikuista riitelyä.

Ketkä silloin ja ketkä tänään riitelevät: henkilöt eivät asiat. Liiton rahat ja omaisuus polttaa helvetisti joidenkin takapuolta. Tämä on totuus. Se on totuus, että liitossa on kahden  tai kolmenkin suunnan ateistia jotka tappelevat keskenään kuka pääsisi liiton omaisuuteen kiinni. Ja siellä sitten erotetaan toisiaan.

Minä en ole ateisti koska ateismi on yksi uskonto. Minä en ole olemattomista asioista kiinnostunut, että viitsisi edes väitellä mokomasta asiasta.

Liittoon pitäisi kuulua erilaisia ihmisiä jotka ovat uskonnottomia. Erja Sallinen alkaa heti eritellä ihmisiä ja luokittelee niitä. Lupaava tapaus liiton puheenjohtajaksi, jonka pitäisi yhdistää erilaisia näkemyksiä ja saada ne
mukaan toimintaan. Ei tällä politikkalla.

Pentti Suksi

ei ateisti, mutta uskoo leipä se poistaa nälän.

Pentti Suksi
  
Outoa kähinää...

Minä puutun nyt julkisesti tähän typerään loskan heittoon mitä  liittokokouksen edellä käydään. Tämä on täysin järjetöntä, että minuun heitetään likasankoa niskaan ja on röyhkeyttä esittää jopa täysiä valheita.

Väitetään että minä  vuotanut liitosta tietoja Kimmo Sundströmille. Katselkaa toisianne suoraan silmiin. Sieltä se lähtee Helsingistä. Enhän minä tiedä  täällä Koirankuonolaisten maassa Surenvitunloukolla mitään helsinkiläisten kähminnöistä.

Minuun on  kohdistettu täydellinen uutissulku. Mistä minä tiedän jostain jäsenlistoista. Ei minulla ole tarjota kuin tyhjä A4 Kimmolle. Miksi ei tiedoteta! Vapaa-muurarien toimintakin
on avoimempaa kuin liiton toiminta. Liittohallituksen toiminta on täysin salakähmäistä touhua.

Liiton pitää olla avoin ja toiminta jäseniin päin reilua sekä läpinäkyvää. Tätä se ei ole tänäpäivänä. Liiton sivustot ovat
koskemattomat vuositolkulla ja sitten Petri Karisma on liiton
tiedotusvastaava!
  
Kukaan ei saa puhua liitossa enää kirkosta eroamisesta, kun se on kuulemma Tampereen yhdistyksen touhua. Onko Vaasan vapaa-ajattelijoiden hautausmaa yksityinen? Pitääkö minun kieltää, että liitto ei saa sitä mainita?

Sitten änkytetään jostakin paidoista. Ei mitään typerämpää juttua! Sitten tämä minulle tuntematon Erja Sallinen jo minuakin erottamassa, kyllä pitää olla edes kihloissa että pystyy erottamaan.

Erja Sallinen

Miten ihmeessä olen sinulle tuntematon, kun olet minulle pari kertaa soittanutkin? Enkä edelleenkään ole koskaan ollut sinua erottamassa. Liittohallituksen kokouksessa kerrottiin, että olet ilmoittanut eroamisestasi liittovaltuustosta. Kysyin pari viikkon myöhemmin ennen seuraavaa liittohallitusta, että onko sinulta tullut jo kirjallinen eroilmoitus - ja tätä väität minun yrityksekseni erottaa sinua.

Pentti Suksi

Tämä sama "juoksulikka" tietää, että Tauno Lehtosta ei voi valita luottamustehtäviin kun hänellä on ulosotossa velkaa. Että hän on muka vajaavaltainen. Kellä tässä nyt olisi yhdellä jos toisella velkoja lama-ajan muistoina.

Vajaavaltainen tarkoittaa edunvalvonnan alla olevaa henkilöä jolle on holhoustoimilain mukaan määrätty edunvalvoja. Sallinen ei osaa ymmärtää yhdistyslain 35§:ää. Sallisen tulee pyytää anteeksi Tauno Lehtoseltayksityisasioiden levittelystä ja väärien tietojen antamisesta.

Erja Sallinen

En ole kenenkään juoksulikka. En ole ollut enkä tule olemaan. Jos joku väittää minua sellaisena pitävänsä, puhuu vastoin parempaa tietoaan, minä tarkkailen ja teen johtopäätöksiä vähäisistäkin asioista ja erilaisista tekijöistä, joita olen mukana tekemässä.

En ole antanut vääriä tietoja. Tauno Lehtonen on itse kirjoitellut tuollaista viestissään Arto Tiukkaselle. Se mitä minä olen sanonut Taukalle puhelimessa on ihan eri asia - en ole antanut silloin mitään tietoja, kun on kahden juteltu.

Ja minä kyllä ymmärrän yhdistyslain pykälän, jossa puhutaan
vajaavaltaisuudesta ja konkurssissa olemisesta. On se kumma, kun kaikesta sanomisestani väännetään sitä ja tätä.

Pentti Suksi

Tämä samainen nainen pyrkii muka liiton puheenjohtajaksi?!?!

Erja Sallinen

Haluan korjata tämän asian. En ole ollut pyrkimässä liiton puheenjohtajaksi. Minua on viimeisen puolen vuoden aikana viidestä eri yhdistyksestä olevat henkilöjäsenet pyytäneet asettumaan ehdokkaaksi, koska uskovat minun siinä tehtävässä pystyvän tekemään jotain liiton ajamien asioiden hyväksi. Omaehtoisesti en ole ryhtynyt puheenjohtajaehdokkaaksi.

Pentti Suksi

Tällä hetkellä ainoa tiedotuskanava PAT:in sivut, en minä
liittovaltuutettunakaan saa muualta tietoa liitosta. On todella
kummallista.

Erja Sallinen

Vahinko vain, että siellä ei asioita kerrota totuudenmukaisesti - tai sinne annetaan väärää tietoa;)

Pentti Suksi

Kumpi se nyt oli Jori Mäntysalo vai Paula Vasama joka levittää perättömiä minusta. Hävetkööt joka tällaisia juttuja levittelee.

Erja Sallinen

Se kuka levittelee ainakin jotain tietoja, on se, jolta kuulit nämä vääristetyt jutut esim. tuosta eroakirkosta-sivustosta. Tai sitten hänkin on vain välikäsi=juoksupoika, joka uskooo mitä joku hänelle vääristelee. Et kertonut avoimessa viestissäsi kuka sinulle on viestejä kirjoitellut.

Pentti Suksi

Minä olen liiton eheyttämisen kannalla ja riitojen lopettaminen on ykkösasiani. Minä olen protestoinut liiton touhuja, että olen ottanut etäisyyttä liittoon.

Liitosta on tullut kahden ateistisuunnan taistelukenttä jossa uskonnottomat ovat hylkytavaraa. Ja sitten muka markkinoidaan että Vapaa-ajattelijoiden liitto on muka uskonnottomien etujärjestö. Sanan  suoraan : Takajärjestö.

Erja Sallinen

Ja Pentti - liiton yhdistymisen eteen tulisi todella tehdä työtä. Tällaiset nimittelyviestit ja ihmisten mustamaalaus, jota olen kuullut esim. itsestäni viime viikkoina harrastetun, eivät ainakaan yhdistä liittoa. Sota ei yhtä miestä kaipaa (eikä naista), ja minun mahdollinen jättäytymiseni kokonaan
 pois liiton toiminnasta, ei muuttaisi mitään muuta kuin yhden nimen (ja menettäisi muutaman henkilöjäsenen).

Joku muu saisi hoidella noita hommia, joita olen tehnyt juoksulikkana. Liitossa olisi edelleen mukana monta  "hajottajaa" ja niitä kahden suunnan ateisteja ja humanisteja ja skeptikoita onneksi ihan noita Suksen Penttejä ja muita uskonnottomiakin.

erja sallinen
uskonnoton ja ateisti

Nyt Pentti Suksi saa pahasti myöhässä tiedon, ettei Petri Karisma ole tiedottaja

Petri Karisma kirjoittaa:


Nyt haukut Pentti väärää ihmistä. En ole missään vaiheessa ollut vastuussa liiton sisäisestä tiedottamisesta. Sen tehtiin kyllä selväksi, kun otin vastaan tiedottajan tehtävän. Tiedottajan tehtävästä erosin jo marraskuussa 2006. Tiedottajan tehtävistä eroamisen jälkeen liiton tiedottaminen ei ole koskenut minua mitenkään.

Alla marraskuussa 2006 lähettämäni viesti va-liiton hallitukselle.
---------
Lähettäjä: Petri Karisma [mailto:petri.karisma@orvokki.net]
Lähetetty: 26. marraskuuta 2006 18:38
Vastaanottaja: VAL hallitus (hallitus@vapaa-ajattelijat.fi)

Aihe: Eroan tiedottajan tehtävästä

Hei

Eroan liiton tiedottaja tehtävästä, joka koski liiton ulkoista tiedottamista. En ole homma hoitanut viime aikoina, joten on parempi, että luovun hommasta. Toisaalta on ollut luulo, että minun pitäisi vasta myös sisäisestä tiedottamisesta. Sanoin jo aivan alussa, että hommiin kuuluu vain ja ainoastaan ulkoinen tiedotus. Nyt ei sitten tarvitse hämmästellä, mitä pitäisi tiedottaa ja mitä ei. Tiedottaminen on ollut hyvin hankalaa turhan byrokratian takia, joten tiedotteita ei ole juuri tullut lähetettyä.

Poistin tiedottajan tiedon liiton sivuilta!

Tästä edes keskityn tiedotus ja muissa hommissa eroakirkosta.fi sivustoon ja
Tavaan.

Kuukauden vihreä ajatus

Kansa, joka pimeydessä vaeltaa, ei kuluta paljon sähköä.

Mukaellen Jes. 9: 1

Ympäristöministeriö

ehdottaa lakia, jolla kielletään räkättirastaiden laulaminen. Mustarastaat saavat edelleen laulaa.

Hartikainen on oikeassa

Erkki Hartikainen kirjoitti J:ton kuttuurilehti 27, että sääntötyöryhmässä kannatin Huotaria hänen vastustaessaan ateismin ottamista mukaan liiton sääntöihin. Pitää paikkansa. Minusta pelkkä uskonnottomuus olisi saanut riittää eikä olisi tarvittu määritellä minkälaisia uskonnottomia maailmassa on. Ateismin mukanaolo ei minua vaivaa, olkoon.

Kukin määritelköön sitten itse tykönänsä minkä sortin "jumalankieltäjä" on. Itse uskon, että kun hankeen kusee niin reikä tulee. 

Erkki Hartikainen oli oikeassa

Kun valmistauduttiin edelliseen (Järvenpään liittokokoukseen) keskustelin Erkin kanssa liitossa silloi jo leimahtaneiden henkilöriitojen lopettamisesta. Ajatuksenani oli, että annetaan nuorille propellipäille mahdollisuus uudistaa liiton toimintakulttuuria.

Erkki varoitteli, että tamperelaisilla on enemmän tarkoitus hyödyntää liiton varallisuutta ja kirkastaa omaa kilpeään kuin edistää liiton tavoitteita ja asemaa. Oikeassa oli Erkki Hartikainen vuonna 2005.

Mutta mitä teki Kimmo Sudströn? Liittokokouksen jälkeen hän sähköpostilla kiitteli vaalivaliokunnan puheenjohtajana toiminutta Olavi Korhosta hyvistä valinnoista liittohallitukseen.
 
Nimim. Huolestunut kirjoittaa em. lehdessä tulevasta liittokokouksesta mielipiteen johon on helppo yhtyä. Koitetaan tehdä työtä sen eteen, että skenaario ei toteudu. Muuten olen sitä mieltä, että asinpaikka ei saa olla ratkaiseva tekijä puheenjohtajaa valittaessa. 
                                                                              Tauno Lehtonen 

Maybe Money Does Buy Happiness After All     

    
By DAVID LEONHARDT
Published: April 16, 2008

Easterlin paradox

In the aftermath of World War II, the Japanese economy went through one of the greatest booms the world has ever known. From 1950 to 1970, the economy’s output per person grew more than sevenfold. Japan, in just a few decades, remade itself from a war-torn country into one of the richest nations on earth.

Yet, strangely, Japanese citizens didn’t seem to become any more satisfied with their lives. According to one poll, the percentage of people who gave the most positive possible answer about their life satisfaction actually fell from the late 1950s to the early ’70s. They were richer but apparently no happier.

This contrast became the most famous example of a theory known as the Easterlin paradox. In 1974, Richard Easterlin, then an economist at the University of Pennsylvania, published a study in which he argued that economic growth didn’t necessarily lead to more satisfaction.

People in poor countries, not surprisingly, did become happier once they could afford basic necessities. But beyond that, further gains simply seemed to reset the bar. To put it in today’s terms, owning an iPod doesn’t make you happier, because you then want an iPod Touch. Relative income — how much you make compared with others around you — mattered far more than absolute income, Mr. Easterlin wrote.

The paradox quickly became a social science classic, cited in academic journals and the popular media. It tapped into a near-spiritual human instinct to believe that money can’t buy happiness. As a 2006 headline in The Financial Times said, “The Hippies Were Right All Along About Happiness.”

But now the Easterlin paradox is under attack

Last week, at the Brookings Institution in Washington, two young economists — from the University of Pennsylvania, as it happens — presented a rebuttal of the paradox. Their paper has quickly captured the attention of top economists around the world. It has also led to a spirited response from Mr. Easterlin.

In the paper, Betsey Stevenson and Justin Wolfers argue that money indeed tends to bring happiness, even if it doesn’t guarantee it. They point out that in the 34 years since Mr. Easterlin published his paper, an explosion of public opinion surveys has allowed for a better look at the question. “The central message,” Ms. Stevenson said, “is that income does matter.”

To see what they mean, take a look at the map that accompanies this column. It’s based on Gallup polls done around the world, and it clearly shows that life satisfaction is highest in the richest countries. The residents of these countries seem to understand that they have it pretty good, whether or not they own an iPod Touch.

If anything, Ms. Stevenson and Mr. Wolfers say, absolute income seems to matter more than relative income. In the United States, about 90 percent of people in households making at least $250,000 a year called themselves “very happy” in a recent Gallup Poll. In households with income below $30,000, only 42 percent of people gave that answer. But the international polling data suggests that the under-$30,000 crowd might not be happier if they lived in a poorer country.

Even the Japanese anomaly isn’t quite what it first seems to be. Ms. Stevenson and Mr. Wolfers dug into those old government surveys and discovered that the question had changed over the years.

In the late 1950s and early ’60s, the most positive answer the pollsters offered was, “Although I am not innumerably satisfied, I am generally satisfied with life now.” (Can you imagine an American poll offering that option?) But in 1964, the most positive answer became simply, “Completely satisfied.”

It is no wonder, then, that the percentage of people giving this answer fell. When you look only at the years in which the question remained the same, the share of people calling themselves “satisfied” or “completely satisfied” did rise.

To put the new research into context, I called Daniel Kahneman, a Princeton psychologist who shared the 2002 Nobel Prize in economics. He has spent his career skewering economists for their belief that money is everything and has himself written about the “aspiration treadmill” at the heart of the Easterlin paradox.

Yet Mr. Kahneman said he found the Stevenson-Wolfers paper to be “quite compelling.” He added, “There is just a vast amount of accumulating evidence that the Easterlin paradox may not exist.”

I then called Mr. Easterlin, who’s now at the University of Southern California and who had received a copy of the paper from Ms. Stevenson and Mr. Wolfers. He agreed that people in richer countries are more satisfied. But he’s skeptical that their wealth is causing their satisfaction. The results could instead reflect cultural differences in how people respond to poll questions, he said.

He would be more persuaded, he continued, if satisfaction had clearly risen in individual countries as they grew richer. In some, it has. But in others — notably the United States and China — it has not.

“Everybody wants to show the Easterlin paradox doesn’t hold up,” he told me. “And I’m perfectly willing to believe it doesn’t hold up. But I’d like to see an informed analysis that shows that.” He said he liked Ms. Stevenson and Mr. Wolfers personally, but he thought they had put out “a very rough draft without sufficient evidence.”

They, in turn, acknowledge that the data on individual countries over time is messy. But they note that satisfaction has risen in 8 of the 10 European countries for which there is polling back to 1970. It has also risen in Japan. And a big reason it may not have risen in the United States is that the hourly pay of most workers has not grown much recently.

“The time-series evidence is fragile,” Mr. Wolfers said. “But it’s more consistent with our story than his.”

So where does all this leave us?

Economic growth, by itself, certainly isn’t enough to guarantee people’s well-being — which is Mr. Easterlin’s great contribution to economics. In this country, for instance, some big health care problems, like poor basic treatment of heart disease, don’t stem from a lack of sufficient resources. Recent research has also found that some of the things that make people happiest — short commutes, time spent with friends — have little to do with higher incomes.

But it would be a mistake to take this argument too far. The fact remains that economic growth doesn’t just make countries richer in superficially materialistic ways.

Economic growth can also pay for investments in scientific research that lead to longer, healthier lives. It can allow trips to see relatives not seen in years or places never visited. When you’re richer, you can decide to work less — and spend more time with your friends.

Affluence is a pretty good deal. Judging from that map, the people of the world seem to agree. At a time when the American economy seems to have fallen into recession and most families’ incomes have been stagnant for almost a decade, it’s good to be reminded of why we should care.

Kuukauden kysymyksiä

  1. Mikä seuraavista vaihtoehdoista on oikea?
  1. punainen talous
  2. vihreä talous
  3. harmaa talous
  1. Mahtuuko Töölönlahdelle rockkonsertti? Vastaus: Mahtuu, jos lahti tyhjennetään. 
  2. Montako loistoristeilijää tarvittaisiin Helsingin asunnottomien pakkasmajoitukseen?

Tampereen vihreät teekkarit kekseliäinä

Kun ikkunoiden aiheuttamat lämpöhäviöt ovat rakennuksissa noin 15 %, Tampereen vihreät teekkarit ehdottavat, että ikkunoiden tekeminen rakennuksiin lopetetaan. Myös sähkövalaistus kielletään, jottei ikkunoiden puuttumisesta johtuva pimeys saisi kansalaisia tuhlaamaan sähköä valaistukseen.

Tampereen yliopistossa on kehitetty säkki, jolla valoa voidaan tuoda rakennuksen sisälle ilmaiseksi. Kun valo on kevyttä, ovesta voi kulkea sisälle nopeasti. Kansalaiset velvoitetaan aina ovesta sisään tullessaan tuomaan mukanaan säkillä valoa.

Happamattoman leivän ongelma

Israelin luonne yhden ainoan oikean uskonnon ympärille rakennettuna valtiona pulpahtaa aina ajoin yllättäen esiin niiden harmiksi, joiden mielestä Israel on vain naapuriensa syyttä kiusaamaksi joutu­nut ihan tavallinen maa.

Nyt ongelmana on Hametz. Hametz on nostatettua leipää, jota juutalaiset eivät saa nauttia kahdek­san päivän ajan pääsiäisen jälkeen. Raamatun mukaan Egyptistä paenneille juutalaisille oli niin kii­re, että he eivät ehtinyt nostattamaan leipäänsä pakomatkan aikana ja tuon tapauksen muistamisen vuoksi juutalaiset eivät saa nauttia nostatettua leipää pääsiäisen jälkeen.

Asia nousi ongelmaksi, kun ylempi oikeusaste kumosi alioikeuden antaman tuomion, jossa rangais­tuksia oli jaettu neljälle kaupalle ja pizzerialle, jotka olivat myyneet laittomalla tavalla pizzaa ja sämpylöitä pääsiäisen jälkeisenä kieltoaikana.

Alioikeuden mukaan laki nimenomaan kieltää asian, mutta  piirioikeuden mukaan laki kieltää vain nostatetun leivän esittelemisen julkisesti näyteikkunassa, ei sen myyntiä.

Jopa Israelin maallistuneena pidetty naisulkoministeri Tzipi Livni pitää ongelmaa suurena. Hänen mielestään leivän myyntikielto on tärkeä osa sitä tapaa, jolla Israel luo oman identiteettinsä juuta­laisten kansallisena kotina.

Jopa 70 prosenttia israelilaista on kertonut välttävänsä Hamezin syömistä pääsiäisen jälkeen, vaikka valtaosa israelilaisista ei seuraakaan kaikkia uskonnollisia perinteitä..

Useat Israelin ortodoxi-juutalaisia edustavista puolueista julistivat ylioikeuden päätöksen skandaa­liksi ja julistivat ajavansa läpi lain, joka kokonaan kieltää nostatetun leivän myynnin pääsiäisen jäl­keen. Asia on johtamassa hallituskriisiin, kun Israelin hallitus kieltäytyi ottamasta asiaa heti käsitel­täväkseen.

http://www.iht.com/articles/
2008/04/18/africa/18israel.php?page=2

Filosofian ansioista

Opiskelemalla filosofiaa oppii ulkoa paljon uusia näennäiskysymyksiä.

Uskonpuhdistus sanana historiaan

Kotimaa 22.04.2008
 Uskonpuhdistus on suomen kielen erikoisuus, jota ei löydy muista kielistä. Professori Risto Saarinen olisi valmis luopumaan harhaanjohtavasta sanasta. Piispa Mikko Heikan mukaan sana ei sovi ekumeeniseen teologiaan.

Ateisti ei puhu uskonpuhdistuksesta

Ateisti puhuu luterilaisen lahkon synnystä.

Saudi-Arabiassa nainen tarvitsee huoltajan luvan lääkärikäyntiin

stt– reuters 21.4.2008

Ihmisoikeusjärjestö Human Rights Watch arvostelee Saudi-Arabiaa siitä, että maa alistaa aikuisten naisten asiat huoltajan päätettäviksi. Saudinaisella on aina oltava huoltaja, jona toimii esimerkiksi isä, aviomies tai poika.

Elämänkatsomustiedosta tuli jumalankatsomustieto

Erkki Hartikainen 14.4.2008

Suomen humanistiliiton, Pekka Elon ja Vapaa-ajattelijain liiton viimeaikainen toiminta on antanut aihetta alkaa kutsua elämänkatsomustietia jumalankatsomustiedoksi.

Gillian Dunn and Massimo Pigliucci

Nicholas Roberts for The New York Times

Article Tools Sponsored By
By MICHAEL M. GRYNBAUM
Published: April 20, 2008

BROOKLYN, APRIL 12 The ceremony at home, with the bridegroom’s daughter.

The reception at Peperoncino

Exotic travel was the norm for Ms. Dunn and her three siblings, who were reared in a Greenwich Village town house and spent their childhood vacations in Morocco, China, Nepal and Sri Lanka, among other places.

Her parents became alarmed when they hadn’t heard from her in the South Pacific and called the Coast Guard. “She scared the hell out of us,” said her father, Michael Dunn of Manhattan.

Ms. Dunn had a more positive take. “My parents wanted us to know there was another world beyond our own,” she said. “And they made sure we had the curiosity to explore it.”

She turned 20 in Tonga, the island nation, then returned to finish school at the University of Washington in Seattle, where she studied oceanography and Russian. The Peace Corps followed, and finally a job in Manhattan with the International Rescue Committee, where she became the director of emergency preparedness and response. She traveled up to 10 months a year, coordinating emergency relief to refugees in some of the world’s most dangerous places, like Kosovo and Chechnya.

After 9/11, she shipped out to Pakistan and Afghanistan, and later to Baghdad. “We would be woken up by the sound of gunfire and bombs,” Ms. Dunn, 40, said.

But after devoting a decade of her life to helping others, she found herself professionally fulfilled, yet alone.

“It was the right time for me to come home and have more of a, quote-unquote, normal social life,” she said. But the dating scene seemed more intimidating than flying into a war zone. “It would be very hard for me to actually meet or approach somebody in a bar,” she said.

Under pressure from a sister, she created an online dating profile in 2005, which that fall caught the eye of Massimo Pigliucci, a professor of evolutionary biology at the State University at Stony Brook, N.Y. He was intrigued.

“Here was this very attractive, intelligent woman who had never been married and had only a couple of not-too-long-term relationships,” Dr. Pigliucci, 44, said. Plus: “Tall, blonde, blue eyes. Not exactly easy to miss.”

E-flirtation commenced, with one hitch: Ms. Dunn was in Pakistan, tending to victims of a devastating earthquake. She told him to hang on for a few weeks.

“I felt kind of silly being funny and romantic when she was responding to a catastrophe,” Dr. Pigliucci said.

But Ms. Dunn appreciated his patience. They met for a first date at a cafe near Pennsylvania Station. “The first thought that went through my head was the picture on his profile didn’t do him justice,” she said.

Dr. Pigliucci was himself a peripatetic soul. Born in Liberia and raised in Italy, he lived in Connecticut and Tennessee before moving to Port Jefferson, on Long Island. Along the way, he collected three doctorates, in genetics, evolutionary biology and philosophy — and an equal number of marriages.

His wanderings, he said, had taken a toll. “I’ve made mistakes,” he said. “Moving from one continent to another, that usually doesn’t settle well with most people.”

Ms. Dunn said that at her age, she expected to meet divorced men. “It wasn’t something that we emphasized,” she said. “It was just there.”

Instead, it was Ms. Dunn’s exotic work itineraries — which then were taking her to the West Bank, Jordan and Syria — that posed problems. Dr. Pigliucci feared he would never see her, or that she could be hurt. Ms. Dunn assured him that she “was serious about reducing dramatically the number of times during the year she would go to Iraq and Sudan and all that,” he said.

And Ms. Dunn had found a good reason to stay home. “It’s been surprising to me about how easy it is to share my life with somebody,” she said.

A trip to Puerto Rico and a proposal with a ring of amethyst and diamond came in December 2007. “As soon as we got back, I went to Kenya,” she said, laughing. He’s accepted that she’s going to run to hot spots from time to time. “I couldn’t possibly ask her to do anything different,” he said.

“We both have a very strong sense that life is too short to waste on things that you’re not interested in,” Ms. Dunn said. She added, “At the same time, this is a new phase of my life; I don’t want to be traveling all the time.”

Dr. Pigliucci is confident that he’s found a lasting relationship. “A friend of mine told me just the other night, fourth time is the charm,” he said, adding, “I’m convinced that it is.”

On April 12, shortly after Ms. Dunn returned from Congo, they were married in her co-op, on the 16th floor overlooking Grand Army Plaza in Park Slope, Brooklyn. The two stood in the living room, framed by a picture window that offered a sweeping vista, with the Verrazano-Narrows Bridge in the distance, hidden behind clouds, hinting at the world beyond.

Ms. Dunn wore a low-cut sea green dress, dotted with gold sequins, that stopped just below her knees. A bundle of white and blue hyacinths in her hair matched the boutonniere on the bridegroom’s limestone linen suit.

The bride rubbed her thumb gently on the bridegroom’s hand as Tony Hileman, the senior leader of the New York Society for Ethical Culture, led the ceremony. Dr. Pigliucci’s 11-year-old daughter, Caley Millen-Pigliucci, and Ms. Dunn’s father and mother, Helen-Jean Arthur Dunn, beamed from a few feet away. Dr. Pigliucci’s mother, Elena Coppola, watched via laptop from Valcanneto, Italy. And two travelers, on the brink of a new journey, stood still.

Hyvää eilispäivää!

Erkki Hartikainen 8.4.2008
Vasta Vapaa-ajattelijain liiton puheenjohtajana opin, että koulutetut ja omasta mielestään sivistyneinä itseään pitävät ihmiset saattavat olla tervehtimättä ja huomaamatta vastustajianaan pitämiään ihmisiä. Kotiseudullani köyhissä ja alkeellisessä oloissa elävillä ihmisillä ei ollut siihen aikaan tervehtimättömyyskulttuuria, mutta ekä uudet seremoniat ovat levinneet nyt myös sinne.

Kuka on Jaya Gopal?

Virallisesti "tohtori" Jaya Gopal on Intian ateistiyhdistyksen sihteeri. Olen muistaakseni tavannut tämän miehen Andhra Pradeshissa. Lavanamin mukaan mies oli siihen aikaan kouluttamaton kommunisti, mutta arvelen, että mies on saanut tohtorin paperin sittemmin lakkautetusta amerikkalaisesta diplomimyllystä. Mainittakoon, että myöhemmin murhatulla Madalyn O'Hairilla oli samanlainen diplomi. Myös Sanal Edamaruku oli yhteydessä kyseiseen diplomimyllyyn, mutta en tiedä, onko hänellä sieltä saatua diplomia.

Positiivisuutta

On erinomaisen hyvä asia, ettei jumalia ole olemassa!

Kansan tahto

Kansanvallassa (demokratia) pääministerin ja ulkoministerin on viisasta ymmärtää, että heidän yksityisasioittensa julkinen käsittely on kansan tahto.

Huumori

Tämän artikkelin tarkoitus

Tämän artikkelin tarkoitus on tehdä lehtemme lukijoista huumorintajuisia.

Käsityksiä huumorista

Käsitykset huumorista jaetaan joskusi kolmeen ryhmään: ylemmyys- , huojennus-  ja yhteensopimattomuskäsitykset).

Ylemmyysteoriat perustuvat ajatukseen huumorista vallankäytön välineenä tai naurusta ylemmyydentunteen ilmauksena; huojennusteorioiden psykologinen näkökulma selittää huumorin tai naurun ylimääräisen hermostollisen energian purkautumiseksi. 

Kun tarkastellaan huumoria sinänsä eikä esimerkiksi sen vaikutusta ihmisiin kuten huojennusteorioissa, päädytään usein tavalla tai toisella yhteensopimattomuskäsityksiin. 

Yhteensopimattomuuskäsityksen mukaan huumorissa on yleensä kohde, joka on luonteeltaan yhteensopimaton. Huvittuminen seuraa sellaisen yhteensopimattoman kohteen havaitsemisesta. Kohde on usein yhteensopimaton odotustemme kanssa

Warren Shiblesin esimerkkejä huumorista

Warren Shibles on Wisconsin-Whitewaterin yliopiston filosofian laitoksen esimies. Hän esittää lastenkirjoissaan mm. seuraavia esimerkkejä huumorista.

Huumori on ajatustunne eli emootio. Ajatustunteissa eli emootioissa jotkut ajatukset aiheuttavat ja ohjaavat tunteitamme. Huumori koostuu ajatuksista, jotka ohjaavat tunteitamme.

Meidän on mentävä pitemmälle ja tutkittava, millaiset ajatukset tuottavat huumoria ja naurua. Kaikki ajatustunteet eli emootiot sisältävät tunteita, mutta jotta tietäisimme, mikä ajatustunne eli emootio on kyseessä, meidän on tutkittava mitkä ajatukset ja mitkä tunteet ovat kysymyksessä.

Muistakaamme, että meillä ei ole koskaan täsmälleen samanlaista ajatustunnetta eli emootiota kahdesti ja että meidän on tarkasti tiedettävä, mitä ajatuksia ja mitä tunteita meillä esiintyy tietääksemme, mikä ajatustunne eli emootio on kyseessä. Mitkä ajatukset tuottavat huumoria?

Huumoria esiintyy esimerkiksi silloin, kun ajattelemme, että jotain on tehty oudolla tai virheellisellä tavalla. Kun oppilas laskee 2 + 2 = 5, muut saattavat nauraa, mutta opettaja saattaa suuttua. Miksi huumori saa meidät pikemmin nauramaan kuin suuttumaan?

Opettaja on tässä tapauksessa huolestunut oppilaan laskutaidosta, mutta oppilaat ajattelevat: "Hän 1aski väärin ja luulee laskeneensa oikein, mutta se ei haittaa minua."

Huumorin edellytys on siis, että vaikka on tehty erehdys, se ei ole kovin paha tai vakava. Jos joku liukastuu banaanin kuoreen, muut nauravat, mutta jos hän katkaisee samalla jalkansa, enää ei naureta.

Ajatus "Se oli erehdys ja se on harmillinen" johtaa pikemminkin ärtymiseen. Usein huumori on väärinkäsitys, jota ei oteta liian vakavasti. Mutta koska väärinkäsityksiä, erehdyksiä, kommelluksia ja pikku vahinkoja on monenlaisia, myös huumoria on monenlaista.

Totunnaisesta poikkeavat tilanteet aiheuttavat usein huumoria. Seuraavassa on tarkasteltu eräitä huumorin lajeja.

Huumorissa erehdys ei ole vakava

Keittokirja meni kiinni kun avasit oven, ja nyt en tiedä, mitä tämä päivällisruoka on!

Poikkeaminen siitä, mitä odotamme

Esimerkki:
Opettajasi leikkii lattialla.

Poikkeaminen siitä, mikä on tuttua

Esimerkki:
Joku panee sinistä elintarvikeväriä maitoon.

Poikkeaminen siitä, mitä tavallisesti tapahtuu

Esimerkki:
Sammakko hyppää keittoon.

Poikkeaminen siitä, mitä tavallisesti näemme tai aistimme

Esimerkki:
Laulat tahallasi nuotin vierestä.

Poikkeaminen siitä, mitä ihmiset tavallisesti tekevät

Esimerkki:
Paistat kananmunia kuorineen

Poikkeaminen siitä, mitä pidetään asiallisena

Esimerkki:
Syöt täytekakkua sormillasi.

Poikkeaminen järkevästä ajattelusta

Esimerkki: Pidän kävelemisestä yksikseni.
Niin minäkin. Kävellään siis yhdessä.

Tarkoituksenmukaisuudesta poikkeaminen

Esimerkki:
Ovi oli kaksi metriä korkea ja viisi senttiä leveä.

Poikkeaminen siitä, mitä pidämme mahdollisena

Esimerkki:
Siivillä lentävät ihmiset.

Tahallinen väärin vastaaminen

Esimerkki:Lontoo on Tokion pääkaupunki.

Poikkeaminen toiveistamme tai mieltymyksistämme

Esimerkki:
Tule meille illalla, meillä on pinaattia ja voileipäkeksejä

Poikkeaminen tavoitteistamme

Esimerkki:
Maamme tarvitsee kaikkein eniten lisää purukumia

Poikkeaminen siitä, mitä tiedämme

Esimerkki:
Taikuri vetää munan ilmasta emmekä tiedä, kuinka hän sen teki.

Kun tiedämme, että huumori sisältää näitä poikkeamia, meidän on helppoa keksiä lisää huumoria. Huumori on monipuolinen ilmiö. Seuraavassa on muutamia lisäesimerkkejä.

Selviömäinen huumori

Esimerkki:
Kuinka vitsi pitäisi kertoa? Aloita alusta, siirry keskiosaan ja lopeta lopussa.

Sutkaukset ja kaksimielisyydet

Esimerkki:
Oheinen lehtiotsikko vuodelta 1972

Poliisi lopetti vappuviinan valmistuksen.
(Vaasa- lehti 29.4.)

Virheellinen perustelu

Miksi poistit sormuksen?
Huone oli kuuma.

Odottamaton rehellisyys

Esimerkki:
Olen tyhmempi kuin miltä näytän.

Liioittelu

Esimerkki:
Kaliforniassa 90 kilometriä tunnissa on renkaiden vaihtoa varten.

Tietämättömyys

Esimerkki:
Hän on nero keittiössä. Keittää munia ilman vettä.

Iva

Esimerkki:
On aina tyhmää jakaa neuvoja, mutta hyvien neuvojen antaminen on lähes kohtalokasta.(Oscar Wilde)

Ristiriita

Esimerkki:
Kun rakkaani vannoo puhuvansa totta, minä uskon häntä, vaikka tiedän, että hän valehtelee. (Shakespeare)

Tehtäviä

  1. Keksi jokaiseen yllä luetelluista kohdista vielä parempi vitsi.
  2. Jos et keksi, opettele nauramaan yllä oleville vitseille.
  3. Keksi lisää yhtä monta huumorin lajia kuin yllä.

Miten selluloosateollisuus edistää kansanmurhia Brasiliassa

Erkki Hartikainen 4.4.2008

Peräti Talouselämä -lehti 4.4.2008 paljastaa, miten kristittyjen vuosisatoja harrastamat kansanmurhat jatkuvat Etelä-Amerikassa.

Sivulla 66 kerrotaan otsikolla Pelastakaa Amazon mm. seuraava:

"Selluyhtiöt omistavat Brasiliassa maata yhteensä 6 miljoonaa hehtaaria. Suomessa metsää kasvaa 20 miljoonalla hehtaarilla.

Brasiliassa selluyhtiöiden maasta vain kolmanneksella vihertää plantaasipuuta. Noin puolet maasta on yhtiöiden lakisääteisesti suojelemaa luontoa kuten trooppista pusikkoa tai sademetsää.

Selluyhtiöt ostavat maata etenkin karjankasvattajilta. Kun karjankasvattajat ovat myyneet laitumiaan selluyhtiöille, lihantuotanto lisääntyy Amazonin sademetsästä raivatulla ilmaisella maalla tuhansien kilometrien päässä."

Free Inquiry -lehden numerossa 3/2008 sivulla 34 on kuva kuudesta viimeisestä Akunzu heimon ihmisestä (kuva vuodelta 2006), viimeisistä tämän heimon kansanmurhan todistajista. Heille on varattu pieni maatilkku, ympärillä on suuria karjatiloja ja soijaviljelmiä.

Mainittakoon, että Brasilia on useiden tutkimusten mukaan maailman kristillisimpiä (jollei jopa kaikkein kristillisin) maita.

Esa Ylikoski puhuu enemmän kuin tietää

Erkki Hartikainen 5.4.2008

Ihmettelin juuri, mistä kirjoittaisin tänään tässä verkkolehdessä. Onneksi itse jumalatkaan eivät pysty estämään sitä, että joku puhuu tänään, huomenna jne. tyhmyyksiä.

Olen muistaakseni tavannut Esa Ylikosken kaksi kertaa, ja kummallakaan kerralla meillä ei ole ollut laajaa mielipiteidenvaihtoa. Esa Ylikosken tiedot minusta ovat toisen, kolmannen, neljännen jne. käden tietoja. Lisäksi on huomattava, että en juuri levitä tietoa itsestäni. Lähinnä puolustan niitä käsityksiä, joita pidan tosina ja niitä menetelmiä, jotka ovat osoittautuneet tuloksiin johtaviksi. Viimeksimainittu sisältää sen, että vastustan niitä menetelmiä, jotka on todettu eri puolilla maailmaa, erityisesti pohjoismaissa, kelvottomiksi.

Esa Ylikoski kirjoittaa vajarien keskustelulistalla mm. (Ylikosken teksti on vinolla eli kursiivilla ja minun tekemäni korjaukset ovat tavallisella tekstillä).

Ari Saari <a.saari@kotinet.com> kirjoitti:
"En voisi kuvitella liittyväni Vapaa-ajattelijoihin, vaikka olen kyllä Skepsiksen jäsen. Vapaa-ajattelijoiden toiminnassa on piirteitä, jotka muistuttavat ulkoisesti uskontoa."

Mitteehän "ulkoisesti uskontoa" muistuttavia piirteitä, Erkki  Tuomioja, Vapaa-ajattelijoiden toiminnassa näkee, voisiko joku viisaampi yrittää minnuu tässä asiassa valaista, ja jos niitä piirteitä löytyy, niin mitä niille voitaisiin tehdä.

Uskaltautumalla jutustelemaan tässä asiassa tarkoitus ei ole julistautua Aria ja ketään muutakaan viisaammaksi. Kysymys vain on harvinaisen hyvä ja tärkeä pohtia.

Hyvä puoli asiassa lienee se, että Tuomiojan käsitys on muodostunut pitkän ajan kuluessa; se ei tuore arvio eikä varmastikaan liiton kolmen viimeisen vuoden toiminnan johdosta syntynyt. Mukana on myös ”historian painolastia” noin 50 vuoden ajalta; varhaiskypsänä nyt 61-vuotias Erkki kenties oli nähnyt esim. Vapaa ajattelija -lehteä jo noin 11-vuotiaana jossain kirjastossa, samoin kuulla juttuja vanhemmilta ihmisiltä.

Erkki Tuomioja ei kuulunut edes Pakanakiltaan 1960 -luvun lopulla. Hän tuskin on kuullut siihen aikaan mitään vajareista, koska minäkin kuulin heistä sattumalta.

Olen ollut aina ateisti, ja kun 1960 -luvulla aioin perustaa akateemisen ateistijärjestön, kommunisti Raimo Laine, silloinen vajarien sihteeri, ympäripuhui minut Helsingin Vapaa-ajattelijain jäseneksi. Tiedon tästä järjestöstä sain soitettuani työpaikkani (!) puhelimella Timo I. Vasamalle. Olen julkisesti katunut tätä. Olisi ollut parasta jatkaa Raimo Toivosen perustaman Pakanakillan toimintaa, muuta kun 1960 -luku meni ohi, Pakanakiltaan ei enää riittänyt toimijoita.

Sitä, millä perusteella Erkki Tuomioja pitää vajareita uskontona, pitää kysyä Tuomiojalta itseltään. Yhdysvalloissa kaikki humanistijärjestöt ovat rekisteröityneet uskonnoiksi lukuun ottamatta sekulaarihumanisteja, jotka rehellisyydestään johtuen maksavat melkoisia veroja.

Jos minulta kysyttäisiin, mikä vajareissa ja humanisteissa on uskontoa, niin puuhailu rippikoulun korvikkeen ja seremonioiden jne. kanssa on samaa kuin uskonnoissa. Mitä minuun tulee, olen pitänyt näitä uskonnon korvikkeita häpeällisinä ja vain tiukan paikan tullen olen pitänyt muutamia hautapuheita, hääpuheita, nimiäispuheita jne. Tämä johtuu siitä, että minulla sattuu olemaan suuri joukko uskonnottomia omassa ja vaimoni suvussa.

Pitää myös muistaa, että ateismistaan huolimatta Tuomiojakaan ei ole erehtymätön. Ja kun hän pyrkii SDP:n puheenjohtajaksi, voi todeta että Vapaa-ajattelijain liitto ei ole leimallisesti ollut ”demarivetoinen” kansalaisjärjestö, vaikka Erkki Hartikainen SDP:n jäsen puheenjohtajana ollessaan olikin, toisin kuin hieman kenties Humanistiliitto. Mutta tämä lienee nyt täysin sivujuonne, kyseessä ei luullakseni nyt ollut päivän- ja puoluepoliittinen lausunto, vaan vilpitön filosofeeraus. Todettakoon silti, että Erkki Hartikaisen kohtuuton, lähes 20 vuotta kestänyt välirikko Humanistiliiton ja OPH:n Pekka Elon kanssa saattoi vaikuttaa jotenkin tähän asiaan.

Mitä tulee SDP:n jäseniin liiton toiminnassa, olin SDP:n jäsen jo toimiessani kymmenkunta vuotta vajarien pääsihteerinä. Liiton pitkäaikainen varapuheenjohtaja, varatuomari Juhani Pösö oli ja on SDP:n jäsen.

Mitä tulee humanistiliittoon, tietääkseni minulle ei ole koskaan ilmoitettu, että minut olisi erotettu humanistiyhdistyksestä. Jäsenmaksuja en ole maksanut, niin että luultavasti minut on pyyhitty pois jäsenlistoista.

Ihmettelen, mistä välirikosta minun ja Pekka Elon välillä Ylikoski puhuu. Ihmettelen myös sitä, miten Tuomioja tietäisi sellaisesta välirikosta, jota ei ole koskaan ollut. Se, että vastustan jyrkästi Ruotsin mallin mukaista uskonnonopetusta (toisin kuin Ylikoski ja Elo), on mielipide-erimielisyys eikä välirikko.

Mielestäni Tuomioja on kuitenkin osaksi oikeassa, vika ei todellakaan ole yksin ”optiikassa”, ja sen vuoksi vapaa-ajattelijoiden samoin kuin VA-liiton ja -yhdistysten  kannattaa arvioida toimintansa kriittisesti - ja pyrkiä kehittämään toimintaansa ja julkista kuvaansa positiivisemmaksi. Tähänhän Arikin kysymyksellään tähtää...

Tuomioja pitää tuon mukaan siis negatiivisina eräitä vapaa-ajattelijoiden toiminnan piirteitä, jotka muistuttavat ulkoisesti uskontoa. Se on tavallaan hyvä. Voisihan ainakin leikkimielisesti ajatella, että maassa, jossa uskontokuntiin kuuluu yli 80 väestöstä, uskonnon muistuttaminen olisikin poliitikon mielestä positiivinen asia. (Esimerkiksi Eero Heinäluoma pitää HS kuukausiliitteen Ilkka Kantola -jutun mukaan uskontoa positiivisena asiana, vaikka ei kirkkoon kuulukaan.)

Minun mielestäni ulkoisesti uskontoon liittyviä piirteitä on, mutta osaa voi pitää positiivisina ja vain osaa negatiivisina. Kysymys negatiivisista puolista on kuitenkin tärkeä.

Arvelisin, että Tuomioja ei tuossa tarkoita, että siviiliseremonioiden tarjoaminen palveluna (nimiäisiin, häihin, hautajaisiin) olisi negatiivista, vaikka siinä toiminnassa on ULKOISESTI uskonnollisia seremonioita muistuttavia piirteitä. Tätä puolta voisi vaikka kysyä.

Jos Ylikoski olisi viisas mies, hän kysyisi ensin Tuomiojalta ja kirjoittaisi vasta sitten. Muutenkin rohkenen epäillä Ylikosken kaikkitietävyyttä.

Anteeksi pitkä johdanto. Asiaan! Mitä ne negatiiviset, uskontoa (tai uskonnollisia yhdyskuntia) muistuttavat piirteet olisivat?

Liiallinen varmuus on ”tieteellisen maailmankatsomuksen” oikeellisuudesta?

Ainakaan minä en ole vajarien 6 -vuotisella puheenjohtajakaudellani puhunut mitään "tieteellisestä maailmankatsomuksesta". Kirjoitin aikoinaan amerikkalaisiin professoritason lähteisiin perustuen monisteen "Tieteellinen maailmankatsomus" vuonna 1978, mutta en nykyään juuri käytä sanaa "tiede", ja maailmankatsomuksen sijasta puhun todellisuuskäsityksestä. Myös opetushallituksen olisi syytä muuttaa kielenkäyttöään. Olen muualla perustellut sen, miksi näin pitäisi tehdä.

Väärien katsomusten ja saman tien niitä kanavien ihmisten pilkkaamishalu?

Kirjoitusvirheen takia on hieman vaikea sanoa, mitä Ylikoski tarkoittaa, mutta jos sanat "väärät katsomukset" muutetaan muotoon "virheelliset todellisuuskäsitykset", niin ainakin minä vastustan virheellisten todellisuuskäsitysten levittämistä. Jos tyhmyyttä ei saa pilkata, niin saako yleensä yhtään mitään pilkata?

Opillisetkin riidat sisä- ja lähipiireissä (meidän ateismini on kovempaa kuin teidän)?

Puheenjohtajakauteni lopussa oli sellainen opillinen kiista, että Eino Huotari yritti Tauno Lehtosen kannattamana kokonaan poistaa sanan "ateismi" liiton säännöistä. Tämä sana siirrettiinkin pitkän luettelon loppuun.

Järjestölliset riidat, jossa voi olla uskonlahkojen tappelua muistuttavia piirteitä?

Liitossa oli todella riita siitä, pitäisikö liiton vastustaa vai kannattaa Ruotsin mallin mukaista uskonnon opetusta. Viime liittokokouksessa Ruotsin mallin kannattajat voittivat, ja seuraavassa liittokokouksessa tulee saamieni tietojen mukaan "puhdas lista", jota mm. Juha Kukkonen on kannattanut. En tunne Tuomiojan kantaa Ruotsin mallin mukaiseen uskonnonopetukseen, mutta kun humanistiliitto on hänet palkinnut, niin kai hän kannattaa Ruotsin mallin mukaista uskonnon opetusta.

Kiihkoilumielikuvaa synnyttävä liioittelu (uskonto X on maailman vaarallisin asia)?

Eikö islam ole?

Jos noissa on joitakin Vapaa-ajattelijain liittoon sopivia luonnehdintoja, on hyvä muistaa, että kyse ei ole sentään koko totuudesta, ja että samoja piirteitä liittyy myös jopa puolueisiin, myös SDP:een (ja Keskustaan ja Kokoomukseen!). Ja ainakin joidenkin mielestä liiallista varmuutta löytyy ihan itsestään Erkistäkin (- samoin eräitä muistakin Erkeistä, jos kohta Esoistakin;-).

Esan puolue taisi Suvi-Anne Siimeksen (ortodoksi) johdolla melkoisesti heikentää uskonnottomien asemaa ollessaan lakeja valmistelevan ministeriryhmän jäsen. Muistaakseni hän sai tingittyä jotain ortodoksien hyväksi.

Eräissä uskontojen tai uskovaisten piirteissä on ”yleisinhimillisyyttä”, kuten dogmaattisuutta, auktoriteetin kaipuuta, itsensä pettämistä, älyllistä laiskuutta, kateutta, julmuutta ynnä muuta kivaa... Uskonto on historiallisesti tarjonnut niille toteutustapoja, mutta ne eivät ole ainoa toteuttamismuoto.

Tieto ja sivistys vaativat ponnistelua. Tie barbariasta on ollut ja n pitkä.  ”Synnittömiä” eivät ole uskovat, eivät kommarit, eivät vaparit, eivät demarit, eivätkä kokkarit, vihreät, vasurit, kepulaiset, liberaalit, eivätkä edes poliittisesti sitoutumattomat!

No niin, tämä ”asia!” jäi nyt hieman kesken. Mutta tällainen puheenvuoro tällä kertaa. Minusta tämä on keskustelua-lista eikä kaksi yötä (tai viikkoa tai vuotta) haudottujen lausuntojen ilmoitustaulu.

Esa Ylikoski

Polygamist sect gets millions from U.S. government

By Jack Douglas Jr. | McClatchy Newspapers
Saturday, April 12, 2008

FT. WORTH, Tex. _American taxpayers have unwittingly helped finance a polygamist sect that is now the focus of a massive child abuse investigation in West Texas, with a business tied to the group receiving a nearly $1 million loan from the federal government and $1.2 million in military contracts.

The ability of the Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, or FLDS, to operate and grow is largely dependent on huge contributions from its members and revenue from the businesses they control, according to a former accountant for the church, and government officials in Utah and Arizona, where the sect is primarily based.

Avian Transportation Theory

http://www.newsletter@richarddawkins.net

Anticipating success with their feature film Expelled: No Intelligence Allowed, Producers Mark Mathis, Logan Craft and Walt Ruloff have already leaked a teaser trailer for the film's sequel. Their "teach the controversy" slogan seemed to work well in getting the general public to believe that Intelligent Design is a viable alternative scientific theory to Evolution, so the team has moved on to promoting other theories that they feel are being suppressed by the scientific community.

Sexpelled: No Intercourse Allowed tells of how Sex Theory has thrived unchallenged in the ivory towers of academia, as the explanation for how new babies are created. Proponents of Stork Theory claim that "Big Sex" has been suppressing their claim that babies are delivered by storks.

Furthermore, Stork Theory proponents warn of the serious moral dangers posed by teaching children that sex has a function. They point out that evil dictators such as Hitler, Stalin and Mao all believed in Sex Theory, and they may have even had sex themselves.

There is also a late-breaking new development in the controversy, a new theory called Avian Transportation Theory.

Unlike the original Stork Theory, the modern, sophisticated "Avian Transportation Theory" (ATT) merely points out that there are gaps in the orthodox Sex Theory, and that current sonogram imaging is unreliable. Moreover ATT does not specify that babies are necessarily brought by storks but by "large birds unspecified" (although many individual ATT theorists PRIVATELY believe it is a stork).

See more about Expelled:
http://www.expelledexposed.com/

Miksi ei mainita Vatikaanivaltiota?

Euroopan neuvosto vaatii aborttien laillistamista

[STT 16.4.2008 21:41:35]

Euroopan neuvosto vaatii kaikkia eurooppalaisia maita takaamaan turvallisen ja laillisen abortin mahdollisuuden kaikille naisille.

Neuvoston parlamentaarinen yleiskokous antoi tänään asiaa koskevan julkilausuman maratonmittaiseksi venyneen kokouksen päätteeksi. Puolan ja muutaman muun maan vastustuksesta huolimatta päätös syntyi lopulta äänin 102-69.

Julistus kehottaa myös kaikkia niitä Euroopan maita, joissa abortti vielä on laiton, laillistamaan sen pikimmiten. Abortti on laiton tai raskaasti säädelty muun muassa Andorrassa, Irlannissa, Maltalla, Monacossa ja Puolassa. Lisäksi aborttia harkitseville naisille pitäisi taata riittävä terveydenhoito ja psykologinen tuki sekä taloudellista apua.

Euroopan neuvosto katsoo, ettei aborttia pidä käyttää perhesuunnittelun välineenä, mutta muistuttaa, että sen kieltäminen johtaa vaarallisiin laittomiin abortteihin sekä ns. aborttiturismiin.

Neuvostoon kuuluu 47 jäsenmaata.

Taas jumalanpilkka-
oikeudenkäynti

Oikeusjuttu Tampereella

stt 15.4.2008

Verkkosivuilla julkaistut loukkaavat kirjoitukset johtavat laajaan oikeudenkäyntiin Tampereella. Oikeuskäsittely alkaa Tampereen käräjäoikeudessa 5. toukokuuta. Käräjäoikeus on varannut kolme päivää jutun käsittelyyn.

Jutussa on useita asianomistajia. Vastaajina on kaksi miestä, joita syytetään muun muassa kiihottamisesta kansanryhmää vastaan, uskonrauhan rikkomisesta ja törkeästä kunnianloukkauksesta.

Syytteen nostamisesta päätti apulaisvaltakunnansyyttäjä. Oikeudenkäynnissä syyttäjänä on valtionsyyttäjä.

40 vuotta kirjailija Hannu Salaman jumalanpilkkatuomiosta

Hannu Salamaa syytettiin jumalanpilkasta hänen kirjoitettuaan romaanin Juhannustanssit. Hänet tuomittiin kolmeksi kuukaudeksi ehdolliseen vankeuteen, mutta tasavallan presidentti Urho Kekkonen armahti hänet vuonna 1968. Teoksen uusintapainokset ilmestyivät sensuroituina vuoteen 1990 asti. Myös vuonna 1972 ilmestynyt romaani Siinä näkijä, missä tekijä sai aikaan kohun, mutta pienemmän kuin Juhannustanssit.

New blasphemy trial in Finland

stt 15.4.2008

State prosecutor of Finland will be a prosecutor in the new blasphemy trial in Tampere, Finland.

A sentence can be a fine or an imprisonment, maximum 6 months. There is no possibility to avoid the sentence. Only interesting question is that will the sentence be the imprisonment or the fine. 

Atheist Association of Finland wishes that all atheist organizations in the world will distribute this writing. International pressure can effect to the parliament of Finland.

You can send protests against the blasphemy law to Prime Minister matti.vanhanen@eduskunta.fi

Shiia-teokratian käsissä oleva Iran ei siedä minkäänlaista erilaisuutta

Iranin Baluchistanissa on hirtetty kaksi sunni-muslimia, Molavi Abdolghoddus Mollazehi ja Molavi Mohammad Yousef ‎Sohrab.

Heitä syytettiin sunnien ja shiiojen välisen kiistan kärjistämisestä ja terroristi-iskujen suunnittelusta. Oikeuden puheenjohtaja varoitti julkilausumassaan, että "Jokaisen tulee tietää, että suuri Iranin kansakunta koostuu erilaisista uskonnoista ja etnisistä ryhmistä, eivätkä oikeuslaitos, turvallisuusviranomaiset ja poliisi tule koskaan sallimaan, että näiden ryhmien välille tullaan luomaan minkäänlaista erimielisyyttä."

Syytetyt hirtettiin salaisen oikeudenkäynnin jälkeen, heti kun heidän tunnustuksensa oli lähetetty paikallistelevisiosta parhaaseen katseluaikaan.

Sunnien Jendollah-vastarintajärjestö on luvannut kostaa teloitukset. Jendollah-järjestö on ottanut vastuun useista hyökkäyksistä, joista pahimmassa kuoli 11 shiiojen vallankumouskaartin jäsentä.

Eläinsuojeluaktivisti Brigitte Bardotia syytetään kiihottamisesta kansanryhmää vastaan

stt–reuters 16.3.1008

Pariisi. Entinen filmitähti Brigitte Bardot, 73, joutui tiistaina jälleen oikeuteen. Bardotia syytetään kiihottamisesta kansanryhmää vastaan. Hänelle vaaditaan kahden kuukauden ehdollista vankeusrangaistusta ja 15 000 euron sakkoja.

Bardot on ollut oikeudessa jo neljä kerta aikaisemmin samasta syystä. Syyttäjä Anne de Fontette totesikin olevansa "väsynyt nostamaan syytteitä rouva Bardotia vastaan".

Lopetettuaan 70-luvulla elokuvauransa Bardotista tuli tunnettu eläinten oikeuksien puolustaja. Hän on kuitenkin ollut julkisuudessa myös arvosteltuaan toistuvasti muslimeja ja muslimien maahanmuuttoa.

Tällä kertaa syyte tuli presidentti Nicolas Sarkozylle lähetetystä kirjeestä, jossa Bardot arvosteli muslimien Eid al-Adha-juhlaa. Bardotin nimeä kantava säätiö julkaisi myöhemmin kirjeen.

Ranskassa on eniten muslimeja Euroopassa, viisi miljoonaa.

Suomen islamilainen puolue esittää

Tiedoksi Viron suurlähetystölle

Suomen Islamilainen Puolue esittää huolestumisensa Viron tasavallalle osallistumisestaan Irakin sotatoimiin sekä osallistumalla presidentti Bushin saatanallisen hallituksen miehitystoimiin Irakissa.

Edelläkerrotun mukaisesti Viron valtion toimet ovat suunnatut Islamia vastaan kaikkialla maailmassa ja on sodanjulistus kaikkia muslimeita vastaan.

Suomen Islamilainen Puolue kehoittaa Viron valtiota vetämään sotilaansa välittömästi pois Irakista ja kunnoittamaan Irakin suvereniteettia.

Mikäli Viron valtio jatkaa sotatoimia sekä sortotoimia, Viron hallitus joutuu kantamaan teoistansa vastuun ihmisoikeusrikkomuksissaan Islamin vastaisessa taistelussa. Voimme todeta, että Viron valtio on Amerikan hallituksen ohjattavissa. Herää kysymys Viron itsenäisyydestä: ovatko virolaiset myyneet itsensä Amerikalle?

Jokaisesta sotapäivästä Viro tulee kantamaan vastuun, mikä tulee miehittäjien osaksi taistelussa Islamia vastaan.

Suomen Islamilaisen Puolueen puolesta,

Abdullah Tammi, puheenjohtaja
Abdullah Rintala, 1. varapuheenjohtaja

Clintonia ja Obamaa tentattiin uskonasioista

EMMANUEL DUNAND / AFP 14.4.2008

USA:n presidenntiehdokkaat Hillary Clinton ja Barack Obama tapasivat "myötätunto foorumissa" Granthamissa Pennsylvanian osavaltiossa eilen.

Sekä Clinton että Obama sanoivat olevansa kunnon kristittyjä. Clinton on metodisti ja Obama Chicagon Pyhän kolminaisuuden kirkon jäsen. Obama joutui jälleen selittelemään kirkkonsa eläköityneen pastorin Jeremiah Wrightin kovia puheita muun muassa rotusorrosta.

Clintonilta kysyttiin myös, miksi Jumala antaa syyttömien ihmisten kärsivän.

"En tiedä. En malta odottaa kysyäkseni sitä häneltä", Clinton vastasi.

Surman suunnittelusta epäilty: Imagon ja rahan vuoksi

Ilta-Sanomat 11.04.2008   

 Murhayrityksen suunnittelijaksi epäilty 19-vuotias kertoi poliisille, että teon motiivina oli "raha ja imagoni säilyttäminen".

Evankelikaalinen Allianssi haluaa käännyttää juutalaiset

Kotimaa 10.04.2008

Maailman evankelikaalinen Allianssi (WEA) on antanut lausunnon, jonka mukaan kristityillä on oikeus evankelioida ja käännyttää juutalaiset Kristuksen seuraajiksi. Lausunnon mukaan Jeesus Kristus ei ole maailman Vapahtaja, ellei Hän ole myös juutalaisten ainoa pelastustie.

Entä muslimit?

Erkki Hartikainen 13.4.2008

Jos muslimi kääntyy kristityksi ekä kadu ja käänny takaisin, hänet tuomitaan oikeaoppisissa islamilaisissa maissa kuolemaan.

Suomi tarvitsee kansankirkkoja

Turun Sanomat 13.4.2008 HARRI RAITIS

Pohjoismaisen hyvinvointivaltion perusteiksi voidaan nimetä luterilainen usko ja sosiaalidemokratia. Eivät ne tietenkään ainoat vaikuttajat ole, mutta niissä ilmenevät rakennustyön keskeiset tekijät: Vastuuntunto ja kutsumustietoinen työ sekä tasa-arvon ja köyhyyden hävittämisen vaatimus.

Jakautuneesta työväenliikkeestä on valittava kansanvaltainen osa. Kommunistinenkin siipi on esittänyt tasa-arvon ja köyhyyden hävittämisen vaatimuksia, mutta istui väärään kelkkaan, ja sille on langennut historian tuomio.

Sosiaalidemokratiallakin on toki pysähtyneisyyden aikansa ja silloin tällöin toistuvia haikailuja menneisyyden perään. Nyt se kaikkialla Euroopassa siivoaa nurkistaan marksilaisuuden viimeisiä rippeitä, joka on hyvä asia.

Luterilaisen uskon instituutio on Suomessa tietysti evankelisluterilainen kirkko. Yhteiskunnan poliittisen ohjautumisen kannalta ortodoksinen kansankirkko täydentää sitä mainiolla tavalla.

Myös maassa pitkään vaikuttaneet vapaat uskonsuunnat ovat yleensä tukeneet valtiollista järjestelmäämme. Niin tekivät myös 1700- ja 1800-luvuilla syntyneet suuret kansanherätykset, vaikka ne alussa suhtautuivat aikansa yhteiskuntaan varsin kriittisesti.

Kirkkojen ja herätysliikkeiden myönteinen asenne valtioon todistaa, että yhteiskunta on riittävän terve. Poliitikkojen olisikin viisasta ottaa huomioon lisääntynyt kritiikki eräitä kehityksen suuntia kohtaan, vaikka se tulisikin tiukkapipoiselta taholta eikä yksityiskohdissa olisi kovin vakuuttavaa.

Euroopassa on meneillään kulttuurien sirpaloituminen, joka näyttää toistaiseksi jatkuvan, pohjoismaissa ehkä kiihtyvänkin. Tosin sirpaloituminen ei määrällisesti ole suurta kulttuurien kokonaisuuteen verrattuna.

Samaa tapahtuu luonnollisesti myös kansankirkoissa. Näyttää siltä, että sirpaleita irtoaa kahdelta suunnalta: Toisaalla hyljätään kristinusko kokonaan ja toisaalla haetaan sen tiukempia muotoja. Ei liene olemassa selvitystä siitä kumpi näistä ilmiöistä on suurempi. Rohkenen veikata, että jälkimmäinen. Se vain ei näy tilastoista, koska suuri osa siitä tapahtuu kirkkojen sisällä eli ihmiset, jotka hakeutuvat karismaattisia kokemuksia painottaviin tai hyvin konservatiivisiin uskonyhteisöihin, eivät eroa kansankirkosta.

Voidaan jopa katsoa, että uusien uskon ilmenemismuotojen etsintä liittyy yhteen luterilaisuuden pääperiaatteeseen eli seurakunnan jatkuvan uudistamisen vaatimukseen. Sehän aiheuttaa jatkuvan jännityksen uudistajien ja säilyttäjien välillä. Siinä jännityksessä kirkot ovat kautta historiansa tottuneet elämään.

Erityisesti marksilaisia juuria omaavissa poliittisissa liikkeissä esiintyy ajatus, että ihmisten välisiä ristiriitoja lieventää maallistuminen. Sen arvellaan kykenevän samaan yhteisöllisyyden kokemukseen, jonka kirkot tai yleensä uskonnot perinteisesti tarjoavat.

Erityisesti ns. populaarikulttuuri käyttää tietoisesti yhteisöllisyyden kokemusta ja on oppinut rahastamaan sen avulla. Festareilla kädet heiluvat ja tupakansytyttimet tuikkivat, ja ihmiset ovat valmiit maksamaan suuria summia osallisuudesta näissä kokemuksissa.

Paavo Lipponen kirjoitti Kanava -lehdessä sivilisaatioiden vuoropuhelusta käyttäen keskeisenä käsitteenä ”lännettymistä”. Hän tarkoitti niiden arvojen edistämistä, jotka olivat Yhdysvaltain perustajien mielissä ja toisaalta Ranskan vallankumouksen esiin nostamia. Niiden pintapuolinen tuntemus riittää monelle poliitikolle ratkaisujen pohjaksi. Sellainen ajattelu on kuitenkin pahasti puutteellista. Se ummistaa silmät siltä mihin samat perusteet 1900-luvulla johtivat.

Taas kerran on nähtävissä, että läntinen sivilisaatio valmistautuu tulevaisuuteen varustautumalla sotilaallisesti. Vapautta ja muita lännen arvoja puolustetaan edelleen nuorten miesten verellä. Samoin tekee muu maailma omien arvojensa varjelemiseksi.

Olisiko jo aika syventyä siihen, mitä kristinusko opettaa verestä ja uhrista ja niiden kytköksestä maailmanrauhan rakentamiseen? Tässä syventymisessä Suomi tarvitsee vahvoja kansankirkkoja. Niiden murentaminen sotii kansakunnan etua vastaan.

Kirjoittaja on turkulainen kirjailija.

Entä pitkien puukkojen yö?

Erkki Hartikainen 13.4.2008

Ortodoksisessa kansankirkossamme edelleen vaikutusvaltaisessa asemassa oleva teologi piti aikoinaan tapana muistuttaa, mitä meille ateisteille tapahtuu, kun "pitkien puukkojen yö" tulee.

The List: The World’s Worst Religious Leaders

FOREIGN POLICY  -lehti

Posted April 2008

When Pope Benedict XVI visits the United States next week, he will likely make the case that religion is a force for peace in the world. Unfortunately, clerics from the world’s major faiths have, at times, helped justify and encourage the worst forms of bigotry and violence. This week’s FP List looks at the world’s leading preachers of hate.

Hassan Nasrallah

Religion: Shiite Islam

Who is he?: Secretary-General of Hezbollah

Country: Lebanon

Quote: “If we searched the entire world for a person more cowardly, despicable, weak, and feeble in psyche, mind, ideology and religion, we would not find anyone like the Jew. Notice I do not say the Israeli.”

Why he matters: Nasrallah and several colleagues formed Hezbollah in the wake of Israel’s invasion of Lebanon in 1982. Since then, the group has become a unique entity in world politics—at once an Islamist political party, a terrorist militia, and a virtual state-within-a-state in southern Lebanon. Hezbollah’s 2006 battle with the Israel Defense Forces only boosted its prestige. Nasrallah studied Islam at a seminary in Najaf, Iraq, as a teenager and follows the brand of Shiite Islam developed by Iran’s late Ayatollah Ruhollah Khomeini. In recent years, as he has emerged as a major power broker within the Lebanese government, Nasrallah has stopped calling for an Islamic revolution and seems willing to work within the state. Nasrallah has not moderated his stance on Israel, though, and still calls for the “Zionist entity” to be wiped off the map.

Joseph Kony

Religion: Christianity/personality cult

Who is he?: Commander of the Lord’s Resistance Army (LRA)

Country: Uganda

Quote: “[The spirits] speak to me. They load through me. They will tell us what is going to happen. They say ‘You, Mr. Joseph, tell your people that the enemy is planning to come and attack.’ They will come like dreaming; they will tell us everything.”

Why he matters: During two decades of civil war, Kony’s Lord’s Resistance Army has killed more people than al Qaeda, Hamas, and Hezbollah combined. Kony, a former altar boy, aims to overthrow the Ugandan government and establish a regime based on the Ten Commandments. In pursuit of this goal, the LRA has abducted over 20,000 children to serve as soldiers and sex slaves, often forcing them to kill their own parents. Although Kony frequently uses biblical passages to justify his actions and has his child soldiers make the sign of the cross before battle, he mixes Christianity with mysticism and claims to be advised by a “spirit council” from beyond the grave. The LRA is currently in the process of negotiating a peace deal with the Ugandan government, but Kony is reluctant to leave his hide-out while under International Criminal Court indictment.
himalmag.com

Yogi Adityanath

Religion: Hinduism

Who is he?: Religious leader and member of parliament from Uttar Pradesh, India’s most populous province

Country: India

Quote: “I want Muslim votes, too. But wash them in Gangajal [Ganges water] first.”

Why he matters: Adityanath is an up-and-comer in India’s growing Hindutva—Hindu nationalist—movement. In addition to his membership in the nationalist Bharatiya Janata Party (BJP), he is the founder of the Hindu Yuva Vahini, a radical Hindu youth movement that has been implicated in a number of incidents of anti-Muslim violence. In early 2007 he was arrested for his role in fomenting religious riots in the northern city of Gorakhpur. Yuva Vahini activists set fire to multiple vehicles including a train and an ambulance in response to his arrest. Adityanath has been released and remains in Parliament, where he is known for such publicity-seeking antics as breaking down in tears during speeches and making statements critical of Mahatma Gandhi. Adityanath’s extreme views put him at odds with even the BJP, and he is now looking into starting his own party with a strictly Hindutva agenda.

Athuraliye Rathana

Religion: Theravada Buddhism

Who is he?: Monk and member of parliament

Country: Sri Lanka

Quote: “Peace negotiations simply made the LTTE [Tamil Tigers] stronger. We mustn’t talk to them; we can crush the LTTE. It is like surgery.”

Why he matters: Most people didn’t take the Chinese government too seriously when it accused the Dalai Lama of inciting violence in Tibet, but it’s actually not unheard of for Buddhist monks to forgo their traditional pacifism. Sri Lanka’s Jathika Hela Urumaya (JHU) party is comprised entirely of Buddhist monks from the dominant Sinhalese ethnic group, and its seven members of parliament advocate a militant, ethnonationalist agenda. The party’s leader, Athuraliye Rathana, has been nicknamed the “war monk” for his staunch advocacy of military force against the Tamil Tiger rebels who have fought a 25-year insurgency against the state. (For what it’s worth, the Tigers exhibit some cultlike characteristics as well.) Athuraliye has worked to scuttle a Norwegian-brokered peace settlement, saying that the Tamils should be crushed militarily and that Sri Lanka has always been a Sinhalese kingdom. The JHU has also sponsored legislation in the Parliament that would ban Sri Lankan Buddhists from converting to Christianity.
kawther.info

Dov Lior

Religion: Hasidic Judaism

Who is he?: Head rabbi of Kiryat Arba settlement

Country: Israel

Quote: “A thousand non-Jewish lives are not worth a Jew’s fingernail.”

Why he matters: Lior is the chief rabbi for Kiryat-Arba, a Jewish settlement near the turbulent West Bank town of Hebron, and leads the council of rabbis for the West Bank settlements. He has stated repeatedly that the killing of Palestinian civilians is compatible with Jewish law and that the commandment “thou shalt not kill”applies only to Jews. Rabbi Lior gave a eulogy at the funeral of Baruch Goldstein, the Jewish doctor who gunned down 29 Muslim worshippers at Hebron’s Ibrahimi Mosque in 1994. Lior has also issued a religious ruling forbidding Jews from employing Arabs or renting them property.

Muslimeja enemmän kuin katolilaisia 

Kotimaa, Heikki Rusama, 06.04.2008

Muslimien määrä maailmassa on ensimmäisen kerran ohittanut katolilaisten määrän. Maailmassa on arvioiden mukaan 1,3 miljardia muslimia ja 1,13 miljardia katolilaista. Yhteismäärässä kristityt ohittavat muslimit vielä kirkkaasti.

- Ensimmäistä kertaa historiassa emme ole enää suurin. Muslimit ovat ohittaneet meidät, sanoi Vittorio Formenti Vatikaanin L'Osservatore Romano -lehden haastattelussa.

Formenti toimittaa Vatikaanin vuosittaista tilastokirjaa.

Roomalaiskatolisia on Vatikaanin tietojen mukaan 17,4 prosenttia maailman väestöstä, kun taas muslimeja on jo 19,2 prosenttia. Syynä pidetään muslimien suurempaa syntyvyyttä.

Maailman väestöstä 33 prosenttia eli kaksi miljardia ihmistä on kristittyjä.

Hollywoodin Tiibet on vain myytti

kirjoittaa Pasi Rutanen 12.4.2008 Uudessa Suomessa. Seuraavassa otteita kirjoituksesta:

Viime vuosien aikana olen tehnyt kaksi matkaa Tiibetiin. Ensimmäinen oli viikon ajo maastureilla Lhasasta Qomolangman eli Mount Everestin rinteille. Reitti kulki pitkin kelirikkoteitä yli viiden kilometrin korkeuteen, kyliin ja temppeleihin. Alue on yksi maailman köyhimmistä.

Yksi matkan aihe oli mikroluotot kotitalouksien naisille. Kuten muuallakin Aasiassa, luottojen tunnollisesta käytöstä vastaavat naiset. Tiibetissä ohraviina saattaa kaiken lisäksi kuljettaa miesväkeä yhteisvastuun tuolle puolen.

Matkalla tapasin myös amerikkalaisia kansalaisjärjestöjen edustajia, jotka olivat tehneet vuosikausia kehitysyhteistyötä Tiibetin syrjäseuduilla. Eräs heistä oli kuulunut aikoinaan jopa Dalai-laman kiertueeseen. Sekä nämä amerikkalaiset että YK:n edustajat arvostelivat kovin sanoin Hollywoodin ja mediamaailman luomaa tiibetiläistä lumetodellisuutta.

Richard Geren tapaisesta elokuvatähdestä ei tullut ainoastaan Buddhan viitoittaman tien kulkijaa, vaan siinä määrin Amerikassa arvostettu Tiibet-asiantuntija, että hänelle järjestettiin jokin vuosi sitten jopa kuulemistilaisuus Yhdysvaltain kongressissa.

Hollywoodin ja viihteellisen median yksinkertaistettujen myyttien kuvaamaa Tiibetiä ei ole koskaan ollut olemassa. Elämä Tiibetissä ei ole ollut pelkkää buddhalaista mietiskelyä.

Tiibetin hallitsijat ja sen sotaisten klaanien johtajat olivat maallisia sotureita, joiden valloitusretkien kohokohta oli Kiinan muinaisen pääkaupungin Xianin lyhytaikainen miehitys.

Siitä saakka kun Tiibet liitettiin ensimmäisen kerran Kiinaan joskus 800 vuotta sitten, kaikki Keskustan valtakunnan dynastiat pitivät aluetta otteessaan eri uskonnollisia sektejä tukien.

Tiibet oli feodaalinen pappisvalta, jota hallittiin sisäisesti suurista temppeleistä. Maksajina ja kärsijöinä olivat yleismaailmallisen tavan mukaan maaorjien asemassa olevat maalaiset.

Länsimainen nykyaika tunkeutui Tiibetiin vuonna 1904, jolloin brittiläisen armeijan invaasio maailman katolle pakotti silloisen Dalai-laman pakenemaan Kiinaan. Tiibetiläisten vastarinnasta huolimatta britit marssivat Lhasaan.

Kuten Washington Post muistutti viime viikolla, nykyinen Dalai-lama puolestaan johti 1950-luvun lopulla tiibetiläisten vastarintaa kiinalaisia miehittäjiä vastaan Yhdysvaltain tiedustelupalvelun CIA:n avulla. Epäonnistuminen johti maanpakoon. Tuolloin elettiin kylmän sodan aikaa. Sen päätyttyä Dalai-laman neuvonantajat uskoivat Kiinan romahtavan samalla tavalla kuin Neuvostoliitto. Politiikka noudatti tätä visiota.

Näiden tapahtumien jälkeen tiibetiläisten kohtaloon ja heidän historiaansa onkin sitten liitetty useimmiten enemmän tarua kuin totta.
...
French oli aikoinaan Vapaa Tiibet -kampanjan johtaja, mutta erosi liikkeestä sen alkaessa levittää vääristeltyä historiantietoa mm tiibetiläisten ”kansanmurhasta”. Frenchin mukaan läntiset Tiibet-liikkeet eivät ole suinkaan auttaneet Tiibetissä asuvia tiibetiläisiä, päinvastoin. Ulkomailla asuvista tiibetiläisistä taas suurin osa ei ole koskaan asunut esi-isiensä maassa.

Han-kiinalaisten muuttoliike Tiibetiin (ja uiguureitten asuttamaan Xinjiangiin) on verrattavissa amerikkalaisten ”Go West Young Man” -vyörytykseen kohti Suurta Länttä. Kulttuureille tämä on ollut aina tuhoisaa.

Tiibetiin vyöryneet kiinalaiset ovat energisiä yrittäjiä, jotka ovat helposti syrjäyttäneet huonosti koulutetut tiibetiläiset. Talouskehityksen mukanaan tuoma vauraus ei ole ulottunut tiibetiläiseen valtaväestöön sen odottamalla tavalla. Elintaso- ja kulttuurikuilu kiinalaisten ja paikallisten välillä on kasvanut tiibetiläisen keskiluokan syntymisestä huolimatta.

Vaikka luostarit ja temppelit on nyttemmin entisöity, ja vaikka myös monet han-kiinalaiset kumartelevat alttareiden edessä, Peking on jäänyt moraalisesti alakynteen. Sen on ollut vaikea käsittää tiibetiläisten ”kiittämättömyyttä” Pekingin kehitys- ja talousapua kohtaan.

Munkkien, joita Tiibetissä on noin 46 000, rauhanomaisen mielenosoituksen jälkeen tilanne Lhasassa ryöstäytyi käsistä. Etupäässä nuorten, väkivaltaisten mielenosoittajien kohde ei ollut uskonvaino tai ihmisoikeudet, vaan epäoikeudenmukainen tulonjako ja koettu etninen syrjintä.

”Totuutta” Lhasan tapahtumista saadaan odottaa kauan. Vastakkain olivat tiibetiläiset ja han-kiinalaiset, hui-muslimit ja tiibetiläiset ja lopulta myös tiibetiläiset riitautuivat keskenään.

Yksinkertaistettu kuva rauhanomaisista Tiibetin buddhalaisista, joita ateistinen Kiina vainoaa, on nyttemmin pelkästään voimistunut lännessä.
...
Viime kädessä mielikuva- ja PR-taistelussa ovat vastakkain suuret monikansalliset, kisoja tukevat yritykset ja Hollywood-vetoinen suhdetoiminta. Ja vieläkin kärjistetymmin vastakkain ovat myös reaalipoliittinen kylmä järki ja läntisten uusbuddhistien kirkastettu sielunelämä.
...

Rippikoulu tuo kirkkoon yhä enemmän uusia jäseniä

Vuonna 2007 rippikoulun yhteydessä kirkkoon liittyi 1 859 henkilöä, kun edellisenä vuonna heitä oli 1 716

Ja ihminen loi jumalat. Miten uskonto selitetään

Kun Pascal Boyer esiintyi tänään FST 5:n televisio-ohjelmassa, en malta olla mainostamatta ohjelmassa esiintyneen Pascal Boyerin suomennettua kirjaa Ihminen loi jumalat.

Boyer, Pascal: Ja ihminen loi jumalat. Miten uskonto selitetään

1. painos • NID
ISBN: 978-951-0-31815-7 420 s.
Suomentaja: Arppe, Tiina

Suomalainen.com hinta: 42,00 €

Jaakko Walleniuksen kirja-arvostelu:

Tunsin oloni kerta kaikkiaan valaistuneeksi tämän kirjan lukemisen jälkeen. Pascal Boyer kertoi nimittäin minulle ensi kerran järkevän syyn siihen miksi uskontoja on olemassa. Hän lähtee selityksessään syvältä aivotutkimuksesta ja ihmisen ajatustoiminnan kokonaisluonteen selvittämisestä.

Pascal Boyer osoittaa kirjassaan, että evoluutio on yksinkertaisesti muokannut aivomme sellaisiksi, että ihmisen on äärimmäisen helppo omaksua erilaisia uskomuksia näiden väitteiden totuusarvosta mitenkään riippumatta.

Riittää, että nämä väitteet pysyvät tietyllä epämääräisyyden tasolla ja auttavat ihmisiä kohtaamaan henkisesti erilaisia käytännöllisiä arkielämän tapahtumia ja elämän ongelmakohtia ja muutostilanteita.

Pascal Boyer kertoo myös sen miksi uskonnot ovat sellaisia kuin ne ovat. Jäljellä kun ovat luonnollisesti vain ne uskonnot, jotka ovat oppineet käyttämään oikealla tavalla hyväkseen ihmisten aivoihin sisäänrakennettua virhetoimintoa, jonka vuoksi aivot pyrkivät luomaan selityksiä ja seuraamussuhteita myös paikkoihin ja asioihin, joissa syitä ja seuraamussuhteita ei ole olemassa.

Aivan sama ominaisuus saa meidät vaikkapa usein hetken kohtelemaan rikkoutunutta autoa niin kuin se olisi tietoinen olento.

Pascal Boyer ei tyydy käsittelemään vain omaa läntistä kulttuuripiiriämme, vaan hän etsii uskonnoista ja uskomuksista universaaleja piireitä. Hän on itse tehnyt paljon kenttätutkimusta läntisessä Afrikassa, mutta esimerkkejä löytyy runsaasti myös Aasian ja Polynesian uskonnoista.

Tärkeintä on, että Pascal Boyer ei hellitä hetkeksikään tieteellistä otettaan. Hän ei lähde spekuloimaan tai julistamaan omia valmiita käsityksiään, vaan antaa tieteen tutkimustulosten puhua kylmään kieltään.

Teos on kaiken kaikkiaan äärimmäisen poikkitieteellinen katsaus aivotutkimuksen, sosiaaliantropologian, sosiaalipsykologian ja evoluutiopsykologian uusimpiin tutkimustuloksiin.

Pääosa teoksesta liikkuu hyvin universaalisti koko ihmiskunnan tasolla ja kertoo erityisesti niistä ihmisen perusrakenteeseen liittyvistä tutkimustuloksista, jotka pätevät kaikissa maailman yhteisöissä niiden kehitystasosta tai uskonnosta riippumatta.

Hän analysoi nimenomaan niitä ihmisen kehityshistoriaan liittyviä perussyitä, joiden vuoksi uskonnot ovat niin yleisiä.

Aivan kirjan loppupuolella kuitenkin pureudutaan myös niihin syihin, jotka ovat johtaneet nykyisenkaltaisten pyhiin kirjoihin perustuvien kirjallisten uskontojen syntymiseen ja leviämiseen omassa kulttuurissamme.

Pascal Boyer muistuttaa, että eri ammattialojen kiltoihin perustuineissa antiikin yhteiskunnissa uskonnon ammattilaiset muodostivat oman kiltansa, joka puolusti muiden kiltojen tavoin omaa yksinoikeuttaan ammattinsa harjoittamiseen.

Kun uskonnon vaihtaminen tai uuden uskon perustaminen on äärimmäisen helppoa, pitää uskonnon harjoittajien killan olla muita rajumpi otteissaan oman ammattikuntansa monopolia puolustaessaan.

Tästä syystä kirjojen uskot ovat aina hakeutuneet joko itse valtaasemiin, tai ainakin vallanpitäjien läheisiksi liittolaisiksi. Kun oman killan valta-asema voi kadota hetkessä poliittisen suuntauksen vaihtumisen myötä, on omaan uskoon myönteisesti suhtautuva poliittinen valta uskon killalle äärimmäisen tärkeä.

Kaiken kaikkiaan Pascal Boyer on tiedemies, joka vain on rohjennut ottaa tutkmuskohteekseen uskonnon, jota tiedemiehet ovat perinteisesti kartelleet tutkimuskohteena asiaan liittyvien tunnettujen voimakkaiden intohimojen vuoksi.

Pascal Boyerin kirjan lukemisen jälkeen ymmärrän huomattavasti paremmin miksi aivan järkevät ja mukavat ihmiset voivat uskoa vaikkapa Isän, pojan ja pyhän hengen kolmiyhteyteen tai Jeesuksen äidin neitseelliseen syntymään, mutta samalla ymmärrän myös huomattavasti paremmin sen miksi lukemattomat muut eivät tuollaisia väitteitä purematta niele.

Richard Dawkins Amerikan Ateistien vuosikokouspuhujana

Amerikan Ateistien kaikkien aikojen suurin vuosikokous järjestettiin pääsiäisviikonloppuna Twin Cities'issä (Minneapolis ja St. Paul). Siihen osallistui noin 600 henkilöä.
Kokousesitelmöitsijänä oli Richard Dawkins ja kokoukseen osallistuivat alla hymyilevät Amerikan Ateistien puheenjohtaja Ellen Johnson (vasemmalla) ja Atheist Alliancen puheenjohtaja Margaret Downey (oikealla).  Alla oleva kuva on Minnesotan Ateistien lehdestä The Minnesota Atheist.

Norja loitontaa aivan vähän valtiota kirkosta

stt 11.4.2008

Oslo. Norjan perustuslakia ollaan muuttamassa niin, että valtio ja kirkko tulevat aiempaa etäämmäs toisistaan, kertoo Norjan yleisradio NRK.

Vanhastaan perustuslaissa sanottiin, että kuninkaan pitää kuulua evankelis-luterilaiseen kirkkoon ja olla sen suojelija. Nyt valtiopäivät on päättänyt poistaa maininnan suojelemisesta. Historiaan jää samalla myös vaatimus, että vähintään puolen ministereistä pitää olla luterilaisia.

Kuninkaan toiveesta lakiin jätetään kuitenkin edelleen vaatimus kuninkaan kirkkoon kuulumisesta.

Norway's Lutheran church wins greater independence, while remaining state church

The Associated Press
Published: April 10, 2008 

OSLO, Norway: The state Church of Norway won greater independence Thursday under a parliamentary compromise while maintaining its nearly five century position as the Nordic country's official religion.

All seven parties in Norway's parliament agreed to the compromise, which includes eventually giving the Lutheran church the right to appoint its own bishops. Currently that is a government decision.

The compromise also calls for less state control of the church, although clergy and staff would remain government employees.

Even though the three-party governing coalition has a majority in parliament, Minister of Culture and Churches Trond Giske said he wanted broad support for reforms in such a key Norwegian institution as the state church.

"This is about maintaining our traditions and (national) identify, while also being about freedom of religion, minority rights and equality," he said in presenting the compromise, which will form the basis for amendments to current law and later to the Norwegian constitution.

About 86 percent of Norway's 4.6 million people are registered members of the government-funded Church of Norway. However, registration is automatic at birth, so a far smaller number of Norwegians are active members.

The compromise was part of a lengthy process, including hearings in which 57 percent of congregations asked last year supported the current state church system.

Lutheranism became Norway's official religion in 1537 by royal decree, and is defined as the state church in the country's constitution. Under a proposed constitutional amendment, it would become "the People's Church and endorsed as such by the state" with guaranteed freedom and equal rights for other beliefs, including atheism.

The constitutional amendments could not go into force until 2012 because two consecutive parliaments must each approve such changes.

"This is not a full and complete split," said Aase Kleveland, chair of the nonreligious Norwegian Humanist Association. But Kleveland said the group was happy that it went much farther in the direction of their views than they thought it would.

In recent years, conflicts between the state and the church have included the government ordering the appointment of a clergyman openly living in a gay partnership in July 2000, even though that was against church doctrine.

Jens-Petter Johnsen, of the Norwegian Church Council, said they had wanted full independence from the government but that this "is the basis for a more independent church."

Denmark has a similar Lutheran state church.

Avtaleteksten som 10. april ble presentert for et fulltallig pressekorps på Stortinget

AVTALE

Avtalepartene, Arbeiderpartiet, Fremskrittspartiet, Høyre, Sosialistisk Venstreparti, Kristelig Folkeparti, Senterpartiet og Venstre, har inngått følgende avtale.

Alle dens punkter gjelder ut stortingsperioden 2009-2013.
Alle punkter i denne avtalen henger sammen og består av en helhet.

Nødvendige utredninger, lovforberedelser og lovteknisk gjennomgang som følger av avtalen gjennomføres så snart som mulig.

Endringer kan kun gjøres om alle avtalepartnerne er enige om det.

Denne avtale er ikke til hinder for at partiene i merknader i komitéinnstillingen gir uttrykk for sine primærstandpunkter, eller at representanter fremmer primære grunnlovsforslag.

1. Utnevning av biskoper og proster, demokratireform

Avtalepartene er enige om at det igangsettes en prosess hvor partenes felles mål er at utnevning av biskoper og proster overføres fra kirkelig statsråd til kirkelig organ som kirkemøte eller bispedømmeråd.

I samarbeid med Den norske kirke skal det gjennomføres en demokratireform, slik også Kirken har tatt til orde for, slik at kirkens organer får en sterkere demokratisk legitimitet og forankring hos kirkemedlemmene. Reformen gjennomføres med utgangspunkt i Bakkevigutvalgets innstilling.

Reformen skal inneholde etablering av reelle valgmuligheter, økt bruk av direktevalg og kirkevalg samtidig med offentlige valg. Det bør gjennomføres forsøk med ulike ordninger som evalueres i samarbeid med kirkens organer, før Stortinget vedtar endelig ordning for valg til Kirkemøtet og Bispedømmeråd. Det legges til grunn at en tilfredsstillende demokratireform ut fra overnevnte forhold, er gjennomført i Den norske kirke i løpet av 2011.

2. Kirkelig statsråd og kirkeordning

Når prosessen i punkt 1 er gjennomført, vil det ikke lenger være behov for vedtak i kirkelig statsråd. Grl. § 12 annet ledd og § 27 annet ledd kan derved oppheves.

Partene er enige om at bl.a. følgende vesentlige elementer i statskirkeordningen skal videreføres:

1) Den norske kirke skal ha særskilt forankring i Grunnloven, jmf, ny § 16.

2) Den norske kirkes organisering og virksomhet skal fortsatt reguleres ved en egen kirkelov, uten at kirken defineres som eget rettssubjekt.

3) Staten skal fortsatt lønne og ivareta arbeidsgiveransvaret for biskoper, proster, prester og andre som tilsettes i kirkelige stillinger av regionale og sentrale kirkelige organer, dvs. at disse fortsatt skal være statstjenestemenn.

4) Den regionale og sentrale kirkelige administrasjonen skal fortsatt være en del av statsforvaltningen.

5) Forvaltningsloven og offentlighetsloven skal fortsatt gjelde for lovbestemte kirkelige organer.

6) Staten skal fortsatt sørge for at kommunene har lovbestemt plikt til å finansiere den lokale kirkes virksomhet.

7) Den kommunale representasjonen i kirkelig fellesråd videreføres som i dag.

3. Grunnlovsendringer:

Når prosessen i punkt 1 er gjennomført, gjøres følgende endringer i grunnloven:

Grl. § 2 endres til: ” Værdigrundlaget forbliver vor kristne og humanistiske Arv. Denne Grundlov skal sikre Demokrati, Retsstat og Menneskerettighederne.”

Grl. § 4 endres til: ”Kongen skal stedse bekjende sig til den evangelisk-lutherske Religion.”

Grl. § 16 endres til: ”Alle Indvaanere af Riget have fri Religionsøvelse. Den norske Kirke, en evangelisk-luthersk kirke, forbliver Norges Folkekirke og understøttes som saadan af Staten. Nærmere Bestemmelser om dens Ordning fastsættes ved Lov. Alle Tros- og Livssynssamfund skal understøttes paa lige Linje.”

Grl. §§ 21 og 22”geistlige” tas ut.

Grl. § 12, annet ledd: oppheves

Grl. § 27, annet ledd: oppheves

Kapittel A endres til: Om Statsformen

Kapittel B endres til: Om den udøvende Magt, Kongen og den kongelige Familie og om Religionen.

4. Finansiering

Dagens finansieringsordninger for Den norske kirke og andre tros- og livssynssamfunn videreføres. Det innebærer blant annet at det ikke innføres medlemsavgift i Den norske kirke.

5. Gravferdsforvaltning

Dagens lovgivning på området videreføres. Samtidig gjøres det tilpasninger som ivaretar minoritetene.

6. Livssynsnøytrale seremonier

Det skal igangsettes en utredning med sikte på lovfesting av et kommunalt ansvar for at livssynsnøytrale seremonirom finnes til bruk ved gravferd og ved ekteskapsinngåelse. Utredningen skal blant annet utrede spørsmålet om finansiering.

Ihminen ja lehmä risteytetty?

Kantasoluja ehkä irti ihmisen ja lehmän seka-alkiosta

Helsingin Sanomat 8.4.2008

Hedelmöitystutkijat Britanniassa ovat kasvattaneet elatusmaljassa alkioita, joissa on osa ihmistä ja osa eläintä. Hybridit kasvoivat ihmisen ihosta otetusta dna:sta ja munasoluista, jotka oli otettu lehmästä.

Yleisön osasto

Jumalaton kulttuurilehti

Palstoillanne aikaisemmin kommentoitu Vapaa-ajattelijain liiton tilanne pahenee entisestään. Tampereen yhdistyksen aktiivit Petri Karisma etunenässään katsovat voivansa parhaiten yksin hoitaa kaikkia asioita. Tämä on vienyt Tampereen Vapaa-ajattelijat kummalliseen oppositioon liitossa. Tampereen kokoukset ovat kylläkin hyviä ja koko toiminta liiton aktiivisinta, varsinkin verrattuna Helsingin yhdistyksen pitkälti pysähtyneeseen tilanteeseen. Mutta ihmetystä on herättänyt vapaa-ajattelijoissa eri puolilla Suomea tamperelaisten liike, kun he asettivat Erja Sallisen puheenjohtajaehdokkaaksi. Sallinen tunnetaan kiihkeänä pelinaisena, joka kuitenkaan ei asu Tampereella eikä edes Helsingissä, vaan jossakin Rauman suunnalla maalla. Miten Sallinen siis voisi toimia puheenjohtajana, kun hän ei kaiketi voi muuttaa poiskaan Satakunnasta.

Nykyinen puheenjohtaja Robert Brotherus on lievästä kyllästyneisyydestään huolimatta ollut aina lehdistön käytettävissä ja valmis haastatteluihin. Kuinka moni pääkaupunkimedia vaivautuisi Satakuntaan liiton puheenjohtajaa haastattelemaan? Tampereella tietenkin useimmilla lehdillä on filiaalinsa ja aluetoimituksensa, joten Tampereella puheenjohtaja voisi hyvinkin asua.

Miksi siis tamperelaiset asettavat ehdokkaakseen satakuntalaisen Sallisen? Miksi kukaan Tampereen yhdistyksen mainetta niittäneistä nuorista kyvyistä ei itse asetu ehdokkaaksi?

Selitys löytynee läheltä. Erja Sallinen on ainoastaan tamperelaisten bulvaani, tietäen tai tietämättään, tamperelaisten pitkäaikaisessa yrityksessä kerta kaikkiaan "kaapata" liitto. Aikanaan he yrittivät 1) myydä liiton omaisuutta 2) lopettaa liiton äänenkannattajan ja muuttaa kaiken tiedotuksen nettiperustaiseksi 3) siirtää liiton toiminnan ja toimiston Tampereelle. Mikään näistä kaappausyrityksistä ei ole ainakaan vielä onnistunut. Kun näin on Tampereella petytty, nyt yritetään valita omassa johdatuksessa oleva puheenjohtaja, jonka kautta liitto saataisiin nykymuodossaan tavalla tai toisella puretuksi, ja sen omaisuus Petri Karisman katkeran mustasukkaisesti varjeleman eroakirkosta-nettisivun hoitoon. Karisma on tunnetusti mukana politiikassa Tampereen vihreissä, ja kaikki julkisuus joka hänelle tulee hänen omilla ehdoillaan, on tietysti tervetullutta.

Liittokokous Piikkiössä tulee olemaan mielenkiintoinen tilaisuus. Turun yhdistys on asettanut vastaehdokkaaksi helsinkiläisen tietokirjailija Niemelän, jota ei paljon vapaa-ajattelijoissa tunneta, vaikka hän on Humanistiliitossa toiminutkin. Kukaan ei vielä tiedä paljonko Niemelän ehdokkuus saa tukea.

Huolestunut

Religion and Belief

EU Directorate-General for Employment,  Social Affairs and Equal Opportunities

Dear Mr Olsson

I write on behalf of the European Humanist Federation, which represents thirty-eight organisations in seventeen countries.  We are recognised by the European Union as a partner for dialogue under Article 16C of the Maastricht Treaty as amended by the Lisbon Treaty (the old Article 52 of the draft Constitution).

I have not yet had time to read fully your new publication, the "European handbook on equality data"

http://ec.europa.eu/employment_social/fundamental_
rights/pdf/pubst/stud/hb07_en.pdf

but I write immediately to draw your attention to a matter of concern to our Federation.

For the first half (approximately) of the book the term 'religion or belief' is fairly consistently used, but then the book begins to use the word 'religion' on its own.  In particular, a short section on pages 54-55 is headed 'Religion' and includes a list of religions - and of multiple branches of Islam and Christianity - with a final option 'None'.  It would seem that the authors regard 'belief' merely as a tautologous repetition of 'religion' and so drop it for the sake of brevity!

As you are certainly aware, human rights law - from the Universal Declaration to the European Convention and many other instruments - guarantees freedom to hold non-religious beliefs (such as Humanism) as well as religious beliefs or to hold no belief or not to hold any particular belief.  Sadly, however, it is all too common that non-religious beliefs are not given the recognition to which they are entitled.  To treat non-religious beliefs and lifestances, which can be as profound as any religion, as a mere absence of religion is to demean these beliefs and the people who hold them.  It is to regard their freestanding convictions as the absence of any conviction.  It is comparable to defining Muslims as infidels because of their rejection of Christianity (or vice versa).

For this to happen in a publication such as yours, the very aim of which is to do battle against discrimination, is a matter for dismay.  May I remind you of the following quotations:

  • from the UN Human Rights Committee (on Article 18 of the International Covenant on Civil and Political Rights):

“Article 18 protects theistic, non-theistic and atheistic beliefs, as well as the right not to profess any religion or belief.  The terms belief and religion are to be broadly construed. Article 18 is not limited in its application to traditional religions or to religions and beliefs with institutional characteristics or practices analogous to those of traditional religions.”

- Human Rights Committee, 1993 (General Comment no 22(48) (Art. 18) adopted on July 20th 1993, CCPR/C/21/Rev.1/Add.4, September 27th 1993, p1.)

  • from the Office for Democratic Institutions and Human Rights of the Organisation for Security and Cooperation in Europe (OSCE):

International standards do not speak of religion in an isolated sense, but of “religion or belief.” The “belief” aspect typically pertains to deeply held conscientious beliefs that are fundamental about the human condition and the world. Thus, atheism and agnosticism, for example, are generally held to be entitled to the same protection as religious beliefs. It is very common for legislation not to protect adequately (or to not refer at all to) rights of non-believers. Although not all beliefs are entitled to equal protection, legislation should be reviewed for discrimination against non-believers.

- Guidelines for Review to Legislation Pertaining to Religion or Belief (2004) Section A, Paragraph 3.

May I therefore ask you to request the authors to produce a revised version that recognises the human rights of those who hold non-religious beliefs?  A correction of the on-line version of the book would be a simple matter, even if it is not practical to do more than put a correction note inside copies of the printed version.

David Pollock
President, European Humanist Federation

Nobelistien kantasoluja tyhmimpien presidenttien aivoihin?

Yösanomat 8.4.2008

Kun sen enempää Yhdysvaltoihin kuin Venäjällekään ei saada kunnollisia presidenttejä vaaleilla, on herännyt kysymys siitä, eikö Nobelilla palkittujen tutkijain kantasoluja voitaisi siirtää tyhmimpien presidenttien aivoihin.

Ehdotus ministeriöiden hajasijoitukseksi

Alivaltiosihteeri, joka ei halua nimeäään julkisuuteen, kertoo, että Suomen ministeriöt aiotaan hajasijoittaa seuraavasti.

Valtioneuvoston kanslia

Harvardiin (huiput huippupaikkaan)

Ulkoasiainministeriö

Washingtoniin (Ministeri toimii samalla Yleisradion kirjeenvaihtajana, tekstiviestikohut eivät kantaudu sieltä Suomeen asti.)

Oikeusministeriö

Kuuhun (On ratkaistava, mikä osa Kuusta kuuluu Suomen valtiolle ja mikä osa Kuusta kuuluu sen alkuperäisille asukkaille.)

Sisäasiainministeriö

Helsingin Asematunneliin (Järjestys säilyy siellä entistä paremmin.)

Puolustusministeriö

Moskovaan (Ministeri on suurimman uhan syntyessä paikan päällä.)

Valtiovarainministeriö

Pöljän pysäkkimuseoon (Se on lähellä Kokoomuksen puheenjohtajan kotikylää)

Opetusministeriö

Tukholmaan (On helpompi ehdottaa paikan päältä niitä virheitä, jotka Ruotsissa on jo tehty.)

Maa- ja metsätalousministeriö

Brysseliin (Ministeri voi asiantuntevammin valehdella EU:n suunnitelmista suomalaisille.)

Liikenne- ja viestintäministeriö

Viipuriin (Siellä ne rekkajonoihin syylliset asuvat.)

Työ- ja elinkeinoministeriö

Pekingiin (Kohta kaikki työ ja elinkeinot siirtyvät Kiinaan.)

Sosiaali- ja terveysministeriö

Havannaan (Ministeri voi tutkia, miten lääkkeiden vientikiellossa oleva maa voi selviytyä terveydenhoidossa paremmin kuin vientikiellon asettajamaa)

Ympäristöministeriö

Manaukseen, Djakartaan ja Kinshasaan (Siellä ilmastonmuutosasia ratkaistaan.)

KHO: Voutilaisen jumaluustieteen tutkinto pätevöittää Helsingin sosiaalijohtajaksi

Helsingin Sanomat 7.4.2008

Tunnelmat ovat iloiset ja rauhoittavat, totesi Helsingin sosiaalijohtaja Paavo Voutilainentuoreeltaan maanantaina. Hän oli saanut juuri tiedon, että korkein hallinto-oikeus KHO on katsonut hänet päteväksi hoitamaan sosiaalijohtajan virkaansa.

Tiesitkö että

aikoinaan opettajaksi pääsi Suomessa vain jumaluustieteilijä?

Activists say U.N. rights body undermines free speech

Tue Apr 1, 2008
By Robert Evans

GENEVA (Reuters) - International activist groups accused the United Nations Human Rights Council on Monday of acting as a cover for Islamic and other countries aiming to restrict free speech.

The 47-nation Council passed resolutions on Friday imposing new instructions for its investigator on freedom of expression which non-governmental organisations (NGOs) said bowed too far to concerns about defamation of Islam, which have flared again with a Dutch lawmaker's film on the Islamic holy book the Koran.

Instead of defending human rights around the world, the Paris-based Reporters Without Borders said, the U.N. body was focusing on limiting criticism of state and religious interests.

"All of the Council's decisions are nowadays determined by the interests of Muslim countries or powerful states such as China or Russia that know how to surround themselves with allies," the group said.
....

The Council kept firmly away from taking any action over China's handling of recent protests in Tibet, although there was some muted criticism from Western countries. It had earlier dropped special investigations into Cuba's rights record.

Some Western and Latin American Council members who first helped draft the freedom of expression resolution, including main sponsor Canada, withdrew support when it came to a vote, saying it had been radically changed by amendments.

One of these, from Pakistan for the 57-nation Organisation of the Islamic Conference (OIC), decreed the investigator must "report on instances in which the abuse of the right of freedom of expression constitutes an act of racial or religious discrimination." 

CARTOONS TARGETTED


The amendment -- backed by Russia, Cuba, China and a range of African states on the Council -- clearly targetted media cartoons of the Prophet Mohammad and the Dutch film, released on the Internet at the weekend, that linked Islam with terrorism.

A broad coalition of NGOs -- including more than 20 from Muslim countries such as Egypt, Bahrain, Sudan and Syria -- said on Friday the amendment would undermine free expression "when it most needs protection and strengthening."

The U.N. investigator's role was not to look at the abuse of free expression but to monitor abuses of human rights which were used to limit freedom of expression, those NGOs declared.

Amnesty International said the resolution, which passed by a majority vote, showed "troubling signs that the Council is moving away from its mandate to promote human rights in the direction of policing the exercise of human rights."

Canada voiced a similar view in the Council on Friday, and Slovenia, speaking for the 27-nation European Union, said the amendment shifted the investigator's mandate "from promoting freedom of expression towards restricting it."

Critics of the nearly two-year-old Council say it has failed to overcome Cold War alliances that plagued its discredited predecessor, the Human Rights Commission. Before 1991, the Soviet bloc could count on near-automatic support of developing nations on the Commission.

The current chairman of the Council, Doru Costea of Romania, hinted at a similar view on Friday, telling a news conference that there appeared to be "a slipback to a language and attitudes which we were used to some 20 years ago." 

Postmoderni fysiikka 2

Eräitä kohtia Tuomo Suntolan mallista

Erkki Hartikainen 1.4.2008

Löysin kateissa olleen Tuomo Suntolan kirjan Dynaaminen Universumi (ISBN 951-97938-7-9, 2002) olohuoneen hyllystöstä. Se oli jostain syystä joutunut Justus Buchlerin ja John Herman Randallin kirjan Philosophy, An Introduction (Barnes & Noble, 1940), viereen. Tämä on se kirja, jota Oiva Ketonen luki suomeksi filosofian alkeiden luennoillaan.

Ennen kuin ryhdyn esittelemään hitauskäsitteestä vallitsevia erimielisyyksiä perinpohjaisemmin, luettelen joukon asioita, joista olen Tuomo Suntolan kanssa samaa mieltä.
  • Energia säilyy kaikissa vuorovaikutuksissa.
  • Massa on energian perusaines (substanssi).
  • Aika on ikuinen ja yleinen, ilmiöiden nopeus vaihtelee.
  • Aikayksikkö ja pituusyksikkö voidaan määritellä vakioiksi.
  • Tähtijärjestelmien (galaksien) tasolla geometria on euklidinen.
  • Valon nopeus ei ole vakio.
  • Olioilla on sisäistä energiaa.
  • Albert Einsteinin suhteellisuusteoria kiinnittää tarpeettomasti valon nopeuden ja muuttaa paikkaa ja aikaa.

Hannes Alfvén, Swedish Nobelist

Critique of the Big Bang

Hannes Alfvén was one of the outstanding minds of the twentieth century and will, one day, be ranked with Einstein as one who changed our view of the universe. It was a great privilege to have known him.

Alfvén was the founder of the modern field of plasma physics, the study of electrically conducting gases. Plasma is the dominant state of matter in the universe, although it is rare on earth—stars, galaxies and the space between them are filled with plasma. Plasmas have widespread applications in technology, the most exciting being their potential use in controlled thermonuclear fusion, a potentially clean, cheap and unlimited source of energy. Alfvén’s ideas and research in studying the behaviour of plasma are routinely used in the many applications of plasma physics, as is shown by the many concepts that bear his name—Alfvén wave, Alfvén speed, Alfvén limit and so on.

But Alfvén’s most significant contribution to science is his daring reformulation of cosmology, his critique of the Big Bang, and his posing of an alternative, the plasma universe—an evolving universe without beginning or end.

To Alfvén, the most critical difference between his approach and that of the Big Bang cosmologists was one of method. "When men think about the universe, there is always a conflict between the mythical and the empirical scientific approach," he explained. "In myth, one tries to deduce how the gods must have created the world, what perfect principle must have been used." This, he said, is the method of conventional cosmology today: to begin from a mathematical theory, to deduce from that theory how the universe must have begun, and to work forward from the beginning to the present-day cosmos. The Big Bang fails scientifically because it seeks to derive the present, historically formed universe from a hypothetical perfection in the past. All the contradictions with observation stem from this fundamental flaw.

The other method is the one Alfvén himself employed. "I have always believed that astrophysics should be the extrapolation of laboratory physics, that we must begin from the present universe and work our way backward to progressively more remote and uncertain epochs." This method begins with observation—observation in the laboratory, from space probes, observation of the universe at large, and derives theories from that observation rather than beginning from theory and pure mathematics.

According to Alfvén, the evolution of the universe in the past must be explicable in terms of the processes occurring in the universe today; events occurring in the depths of space can be explained in terms of phenomena we study in the laboratory on earth. Such an approach rules out such concepts as an origin of the universe out of nothingness, a beginning to time, or a Big Bang. Since nowhere do we see something emerge from nothing, we have no reason to think this occurred in the distant past. Instead, plasma cosmology assumes that, because we now see an evolving, changing universe, the universe has always existed and always evolved, and will exist and evolve for an infinite time to come.

Alfvén developed a broad and sweeping critique of modern cosmology from this methodological viewpoint and situated it in an historical context that he termed the "cosmological pendulum": the idea that over the millennia cosmology has alternated between a scientific and mythical outlook. The myths of early peoples were succeeded by the scientific efforts of the Ionians and early Greeks, but then the pendulum swung back to the myth of mathematical perfection of Ptolomy and Plato, mixed in with the Creation myths of the later Christians.

These in turn yielded to the renewal of science in the sixteenth century, to be followed by the revival of myth in the twentieth, and the battle for a scientific cosmology in the present. Alfvén saw the present day cosmologists’ fascination with mathematical perfection as the root of their mythical approach. "The difference between myth and science is the difference between divine inspiration of ‘unaided reason’ on the one hand and theories developed in observational contact with the real world on the other. [It is] the difference between the belief in prophets and critical thinking, between Credo quia absurdum (I believe because it is absurd—Tertullian.) and De omnibus est dubitandum (Everything should be questioned—Descartes.). To try to write a grand cosmical drama leads necessarily to myth. To try to let knowledge substitute ignorance in increasingly large regions of space and time is science."

Since the universe is overwhelmingly made up of plasma, Alfvén reasoned that plasma phenomena, the phenomena of electricity and magnetism, not just gravity, must be dominant in shaping the evolution of the universe. He demonstrated in concrete theories how vast currents and magnetic fields shaped the solar system and the galaxies. As space-based telescopes and sensors revealed this plasma universe, ideas that he pioneered became more and more accepted. Yet even today, his broadest conceptions of cosmology remain those of a controversial minority. But his idea of an infinite, evolving universe is the only one that corresponds to what we know of evolution on the physical, biological and social level.

Alfvén was a politically engaged scientist, highly active in the international disarmament movement and in issues of energy policy, and, as in his scientific work, he often ran afoul of the powers that be. For example, in the mid-sixties, Sweden began to consider a national policy for nuclear power research and development, an issue Alfvén felt well qualified to deal with, as a leading researcher not only in the space science but in fusion as well. Alfvén rapidly became involved in a increasingly heated debate with government policy makers. He felt that the Swedish plan completely underestimated the contribution fusion could make to solving the energy problem and underfunded the research required. He was equally critical of the specific plans for a nuclear reactor, scorning them as technically unfeasible and misguided. He found himself at odds with local bureaucrats, and their hostility towards him was not softened when his technical critique of the reactor turned out to be well founded. (It was later converted to conventional power.)

Alfvén’s relations with government policy makers fell still lower in 1966 when he published a brief, but biting political-scientific satire called The Great Computer. The theme of the piece, written under the pseudonym Olaf Johannesson, was the future takeover of the planet by computers. While the general idea was a popular one among science fiction writers, Alfvén used it as a vehicle not only to ridicule the growing infatuation of government and business with the then novel power of computer, but to pillory a large part of the Swedish establishment. In the novel, Alfvén made it clear that it was the greed of the corporate leaders, the shortsightedness of the government bureaucrats and the power hunger of the politicians that led to the future he wryly outlined as an utopia—for the computers. In modern Sweden, a state run by an alliance of government bureaucrats, politicians and corporate leaders, Alfvén’s broad satire did not endear him to those already nettled by his sharp nuclear policy critiques.

By 1967, Alfvén’s relations with those running the Swedish scientific establishment had sufficiently soured, especially over the reactor plans, that he decided to leave Sweden. "They told me that my funding would be severely cut unless I supported the reactor," he recalls. He was instantly offered chairs at both Soviet and US universities. After a two month stay in the Soviet Union, he moved to America, winding up at the University of California at San Diego. Eventually he alternated between Sweden and the US, remaining scientifically active up until a few years before his death in April, 1995.

Alfvén was recognised for his contributions to the foundation of plasma physics by being awarded the Nobel Prize in Physics in 1970. But his broadest contributions to cosmology and to the human view of our universe are not yet fully appreciated, since they still conflict with the dominant orthodoxy of the Big Bang and the mathematical-mythological approach to cosmology. In time, however, Alfvén will be viewed as the Galileo of the late twentieth century.

Eric J. Lerner

Geometriasta

Erkki Hartikainen 7.4.2008

Geometria tietokonegrafiikassa

Vanhentumisen huomaa siitä, että kirjoitin tämän osion jo yhden kerran, tallennin sen kahteen paikkaan omaan tietokoneeseeni ja yhteen paikkaan Internetiin, mutta onnistuin hävittämään tämän osion.

Ryhdyin myös selvittämään, mitä olin kirjoittanut tästä aihepiirista aikaisemmin, ja ainoa tapa, jolla pystyin sen selvittämään nopeasti, oli Google. Se sanoo, mitä minulla on omassa koneessani ja Internetissä.

Olen aina kuulunut koordinaatittoman geometrian ystäviin. Tietokoneessa on kuitenkin aina mukana koordinaatisto, jonka origo on näytön vasemmassa yläkulmassa.

Kun aikoinaan tein tietokonegrafiikan harjoitustyötä, siihen aikaan pakollisella Pascal -kielellä, koorsinaatistomuunnokset olivat mukana taustalaskelmissa, vaikka lopputulos oli näytöllä näkyviä kolmiulotteisia olioita.

Kun nyt piirtelen kuvioita Incskape -vektorikuvitusohjelmalla, katselen näyttöä ja piirrän. Voin siirtää, kiertää, venyttää ja muuntaa kuvioita hiirellä. Voin myös värittää kuvioita hiirellä. Kunsitten sijaan katson ohjelman tekemää koodia, huomaan, että olioiden sijainti ja mittasuhteet näytön suhteen on koodissa määritelty.

Euklidinen geometria

Minun kouluaikanani kouluissa opetettiin koordinaatitonta euklidista geometriaa. Olen myös itse opettanut kouluissa tätä geometriaa. Nyt wuklidisen geometrian opetus on käynyt kouluissa niin vähäiseksi, että ainakin Helsingin yliopiston tämään kevään geometrian alkeiskurssi aloitetaan samalla Kalle Väisälän geometrialla, jota olen itse koulussa kauan sitten opettanut. Kun itse kauan sitten suoritin geometrian kurssin yliopistossa, esitietoina voitiin olettaa suunnilleen Kalle Väisälän Geometria.

Viime vuonna on ilmestynyt uusi korkeakouluille tarkoitettu geometrian oppikirja M. Lehtinen, J. Merikoski ja T. Tossavainen, Johdatus tasogeometriaan, WSOY, 2007. Tampereella opiskelijoille suositellaan lisäaineistona teoksia ROLF. Nevanlinnan Geometrian perusteet, WSOY, 1973 ja  Erkki Rosenbergin Geometria, Limes ry, 1996.

David Hilbertin geometrian perusteet on nykyään vapaasti saatavana pdf -tiedostona Internetistä osoitteesta

http://www.gutenberg.org/etext/17384

nimellä The Foundations of Geometry by David Hilbert.

Hilnertin euklidinen geometria perustuu epäsuoriin määritelmiin eli aksiooniin. Kertaan tähän edelliseen lehteen suomentamani Arthur Papin aksioomaattisen määrittelemisen määritelmän:

"Oletuksiin perustuvaa määritelmämenetelmää (jota kutsutaan myös epäsuoraksi eli aksiomaattiseksi määrittelemiseksi) käytetään erityisesti muodollisissa tieteissä kuten lukuteoriassa ja muodollisessa geometriaassa (= aksiomaattisessa geometriassa, EH). Sen perusajatus on seuraava: Sovelluksen perusoletusten joukosta voidaan päätellä muodollisen logiikan avulla lauseita eikä ole tarpeellista olettaa perus- (määrittelemättömillä) käsittteillä olevan mitään erityisiä merkityksiä; voidaan olettaa, että ne eivät viittaa yhtään mihinkään, ja siitä huolimatta lauseet on pääteltävissä perusoletuksista siinä mielessä, että mille tahansa oliolle, joille perusoletukset ovat tosia, myös lauseet ovat tosia... Se, mitä väitämme, on, että mitkä tahansa tulkinnat... jotka tekevät perusoletuksista tosia, tekevät myös johtopäätöksistä tosia."

Yksinkertaistettuna:

Aksioomat ovat peruskäsitteiden epäsuoria määritelmiä. 

Euklidisen geometrian perusolioita ovat mm. pisteet, suorat, janat, kulmat, tasot ja kolmiulotteinen avaruus. Geometria on ykeiulotteinen, jos kaikki sen oliot kuuluvat samaan suoraan. Geometria on kaksiulotteinen, jos sen kaikki oliot kuuluvat samaan tasoon. Geometria on kolmiulotteinen, jos kaikki sen oliot kuuluvat avaruuteen. Nämä yleiset luonnehdinnat tarvitsevat tietysti selvennyksekseen Hilbertin geometrian aksioomat.

Hilbertin aksioomia

Seuraavassa esitetään joukko Hilbertin euklidisen geometrian peruslauseita (aksioomia). Joidenkin aksioomien kohdalla kieli on hieman outoa siksi, että on haluttu välttää liikoja matematiikan ja logiikan merkkejä.

Aksiooma 1. Jokaista kahta eri pistettä̈ A ja B kohden on olemassa yksi ja vain yksi suora a niin, että A ∈ a ja B ∈ a. (merkki ∈ luetaan "kuuluu" eli kuten kuu ja luu).

Aksiooma 2. Jokaisella suoralla on ainakin kaksi pistettä̈. Tasossa on ainakin kolme pistettä̈, jotka eivä̈t ole samalla suoralla.

Aksiooma 3. Jos piste B on pisteiden A ja C vä̈lissä̈, niin A, B ja C ovat suoran AC eri pisteitä̈ ja B on pisteiden C ja A vä̈lissä̈.

Aksiooma 4. Jos A ja C ovat eri pisteitä̈, niin suoralla AC on sellainen piste B, että̈ C on A:n ja B:n välissä.

Aksiooma 5. Kolmesta saman suoran pisteestä̈ enintäänn yksi on muiden kahden vä̈lissä̈.

Aksiooma 6. Olkoon piste C suoran AB ulkopuolella; olkoon a suora ja A ei kuulu a:han, B ei kuulu a:han, C ei kuulu a:han. Jos a leikkaa janan AB, niin se leikkaa ainakin toisen janoista AC ja BC.
                                                               
Aksiooma 7. Jos AB on jana ja CE on puolisuora, niin on olemassa yksi ja vain yksi puolisuoran CE piste D niin, että AB on yhtenevä CD.
               
Aksiooma 8. Jos CD on yhtenevä AB ja EF on yhtenevä AB, niin CD on yhtenevä EF .
                
Aksiooma 9. Olkoot A, B ja C pisteitä̈ suoralla a ja olkoon B A:n ja C:n välissä̈. Olkoot A , B ja C pisteitä̈ suoralla a ja olkoon B A :n ja C :n vä̈lissä̈. Jos AB on yhtenevä A'B' ja BC on yhtenevä B'C' , niin AC on yhtenevä A'C'.
                                        
Aksiooma 10. Jos ∠BAC on kulma ja DE on puolisuora ja F piste, joka ei ole suoralla DE, on olemassa yksi ja vain yksi puolisuora EG, samalla puolen suoraa DE kuin F , niin että̈ ∠BAC on yhtenevä ∠GED.
                                                                           
Aksiooma 11. Jos α, β ja γ ovat kolme kulmaa ja jos β on yhtenevä α ja γ on yhtenevä niin β on yhtenevä γ.
                                                           
Aksiooma 12. Olkoot ABC ja DEF kolmioita. Jos AB on yhtenevä DE, AC on yhtenevä DF ja ∠BAC = ∠EDF , niin ABC on yhtenevä DEF.

Aksiooma 13. Jos a on suora ja A ei kuulu a:han, on olemassa enintää̈n yksi suora b siten, että̈ A ∈ b ja a on yhdensuuntainen b:n kanssa. (paralleeliaksiooma).

Aksiooma 15. (Arkhimedeen aksiooma.) Jos AB ja CD ovat mielivaltaisia janoja, on olemassa positiivinen kokonaisluku n siten, että̈ n · AB > CD.

Aksiooma 16. Jos pisteet A, B ja C eivä̈t ole samalla suoralla, on olemassa yksi ja vain yksi taso τ , johon pisteet A, B ja C kuuluvat.
Tason τ sanotaan kulkevan pisteiden A, B ja C kautta; τ :ta voidaan myö̈s kutsua tasoksi ABC.
                                                                        
Aksiooma 17. Jos suoran a pisteet A ja B kuuluvat tasoon τ , niin a ⊂ τ.
Tä̈llö̈in sanotaan, että̈ suora a on tasossa τ. (merkki ⊂ luetaan "on osajoukko")

Aksiooma 18. Jos tasoilla τ1 ja τ2 on yhteinen piste, niillä̈ on ainakin yksi muu yhteinen piste.

Suorat määritelmät

Epäsuorien määritelmien lisäksi käytetään suoria määritelmiä. Esimerkiksi ympyrä tasossa ja pallo avaruudessa määritellään niiden pisteiden X joukoksi, joille OX on yhtenevä OP:n kanssa. Huomaa, että ympyrä ja pallo on tässä haluttu määritellä ilman reaalilukuja, ja sanonta on siitä johtuen hieman kömpelöä.

Onko ulottuvuus tarpeellinen käsite?

Matematiikassa on tapana puhua yksiulotteisuudesta, kun käsitellään suoraa ja sen osajoukkoja, kaksiulotteisuudesta, kun käsitellään tasoa ja sen osajoukkoja ja kolmiulotteisuudesta, kun käsitellään avaruuden osajoukkoja.

Alkeisgeometriassa tällainen puhe on ilmeisesti tarpeellista.

Matematiikassa käsiterakennelmien luominen voi vaivattomimmin tapahtua n -ulotteisessa "avaruudessa". Käytännössä ulottuvuudet tarkoittavat toisistaan riippumattomia muuttujia. Tilastotieteessä pystytään kotitietokoneella käsittelemään ainakin kymmentä ulottuvuutta. Tilastotieteessä ulottuvuuksien määrää karsitaan faktorianalyysillä.

Fysiikassa ja kaikkeustieteessä (kosmologiassa) ulottuvuuskäsite johtaa kiistoihin.

Tom Van Faldern pitää teoksessaan Dark Matter, Missing Planets and New Comets  (ISBN 1-55643-268-2, 1998 -painos) ulottuvuuksina kolmiulotteisen avaruuden ulottuvuuksia, aikaa ja asteikkoa. Näistä "aika" ei kuulu tavalliseen euklidiseen geometriaan.

Tom Van Flandernin mukaan pituudella ja ajalla on ns. vakioyksikkö. Pituudesta muodostetaan tavallisessa fysiikassa kaksiulotteinen yksikkö pinta-ala ja kolmiulotteinen yksikkö tilavuus. Näiden yksiköiden matematiikka on mutkikasta eikä sitä käsitellä tässä artikkelisarjassa.

Käytännön mittaaminen on aina ongelmallista. Jopa metallinen mittanauha saattaa venyä ja supistua lämpötilan mukaan. En ole koskaan omistanut kelloa, joka kävisi kovin tarkasti samaa aikaa kuin Suomen virallinen aika. Kellot käyvät epätäsmällisesti niiden lajista riippumatta.

Epäilemättä esimerkiksi valon ja erilaisten värähtelijöiden avulla voidaan käytännön elämässä suorittaa sekä pituus- että aikamittauksia aikaisempaa vaivattomammin ja tarkemmin. Yksiköiden määrittelemistä näiden välineiden avulla pidän ongelmallisena, koska nämä välineet vaikeuttavat euklidisen geometrian soveltamista kaikkeuden tai alkeishiukkastason todellisuudessa.

Tietokoneiden aikakautena muunnokset euklidiseen geometriaan voidaan tehdä, mutta mitä loppujen lopuksi seuraa einsteinilaisuuden käyttämistä epäeuklidisista geometrioista, on epäselvää. Satelliittipaikannus ratkaistiin tahdistamalla satelliittien kellot Maasta käsin. Samaa menetelmää ei kenties voida soveltaa mihin tahansa vastaavaan tahdistamiseen. Jopa maailmanlopun ennustaminen voi mennä pieleen.

Mielestäni ulottuvuuspuhe on syytä rajoittaa tavalliseen "kolmiulotteiseen" avaruuteen. Mitä tulee muuttujiin ja vakioihin yleensä, yksinkertaisuusperiaatteen mukaan pitää tulla toimeen niin vähällä määrällä muuttujia ja vakioita kuin suinkin mahdollista.

Harhaanjohtava käsitteiden merkityksen laajentaminen

Erkki Hartikainen 13.4.2008

Harhaan johtava käsitteiden merkitysten laajentaminen on matematiikassa aivan yleistä. Tässä artikkelisarjassa käsitellään harhaanjohtamista lähinnä geometriassa.

Kun David Hilbert aksiomatisoi euklidisen geometrian, esiin tuli kummallisia asioita. Kun eräissä aksioomissa vaihdetaan sanat "piste" ja "suora" saadaan täysin oikeita aksioomia. Samoin käy, kun eräissä aksioomissa vaihdetaan keskenään "piste" ja "taso".

Tätä on esitelty suomeksi esimerkiksi E. J. Nyströmin teoksen Korkeamman geometrian alkeet sovelluksineen (Otava, 1947, s. 60). Saman kirjan sivulla 263 on esitetty geometrioiden sukupuu.

Kun euklidisen geometrian aksioomista otetaan mukaan vain osa ja korvataan esimerkiksi yhdensuuntaisuusaksiooma jollain muulla, saadaan erilaisia geometrioita.

Tässä ei ole sinänsä mitään moitittavaa, mutta kun suorat alkavat olla mutkaisia tai jopa avaruus alkaa kupruilla, on syytä käyttää muita käsitteitä kuin suora ja taso.

Mielestäni sanat "suora" ja "taso" on varattava euklidisen geometrian olioille, ja jos kyse on epäeuklidisista geometrioista, on mielestäni puhuttuva käyristä (curve) ja pinnoista (surface).

Kun matematiikan käsitteitä tulkitaan aineellisessa todellisuudessa, lasersäteiden radat talon rakentamisessa kelpaavat suoriksi, mutta kun tarkastellaan valonsäteiden ratoja esimerkiksi aurinkokuntamme mittakaavassa, tiedetään, että valonsäteiden radat kulkevat mutkille.

Einsteinilaiset puolestaan sanovat, että avaruus kupruilee. Tässä on käytetty käsitettä "avaruus" täysin arkotodellisuuden käsitteistön vastaisesti.

Kyllä sanoja riittää yleistetyille käsitteille. Joitakin sanoja, kuten "luku", voidaan käyttää pitkälle yleistetyissä merkityksissä, alkaen luonnollisista luvuista ja päätyen reaalilukuihin. Voidaan kuitenkin kysyä, ovatko hyperkompleksiluvut lukuja ollenkaan (niitä on käsitelty suomeksi osoitteessa matriisi.ee.tut.fi/matematiikka
beta/wp-content/uploads/2007/
08/di_juha_laitinen.pdf).

Valon voi pysäyttää

Erkki Hartikainen 15.4.2008

Alla oleva teksti perustuu pääasiassa tanskalaisen Dan Frederiksenin artikkeliin.

Vuonna 1998 tanskalaisen Lene Haun johtama tutkijaryhmä onnistui hidastamaan valon nopeuden 17 metriin sekunnissa. 1999 ryhmä pysäytti valon kokonaan.

Lene Vestergaard Hau työskentelee Harvardin yliopistossa Yhdysvalloissa. Kyseessä on kilometrin pituinen valonsäde, jonka nopeuden Haun ryhmä onnistui ensin hidastamaan 300.000 kilometristä sekunnissa 17 metriin sekunnissa eli noin 60 kilometriin tunnissa. 

Seuraavaksi tutkijat päättivät hidastaa valon nopeuden kahteen kilometriin tunnissa. Tavoite on nyt saavutettu tai oikeastaan ylitetty, sillä ryhmä onnistui pysäyttämään valon kokonaan.

11 miljoonaa natriumatomia jäähdytettiin lämpötilaan, joka on vain 900 asteen miljardisosaa korkeampi kuin absoluuttinen nollapiste (noin -274,15 Co). Näin kylmässä atomien olomuoto muuttuu. Atomit eivät enää ole hiukkasia, joilla on tarkka paikka avaruudessa.

Natriumatomit muodostavat yhden suuren ellipsinmuotoisen superatomin, jonka pituus on 0,4 millimetriä.

Superatomi ei yksin pysty jarruttamaan tai pysäyttämään valoa. Valo ei voi läpäistä hyistä natriumkaasupilveä, sillä tämä imee valon itseensä.

Pilvi muuttuu läpinäkyväksi eli päästää valon läpi vasta, kun sitä pommitetaan virittävällä laserilla. Laservalo ja natriumpilvi muodostavat yhdessä aineen, jota fyysikot kutsuvat "pimeäksi aineeksi".

Tämä pimeä aine on kvanttimekaaninen atomien ja valohiukkasten sekoitus, tila, jota ei tiettävästi esiinny missään muualla kaikkeudessa kuin Maan laboratorioissa.

Laserilla ammutaan monta kilometriä pitkä valonsäde pimeään aineeseen. Kun valonsäde osuu pimeään aineeseen, se lyhenee kymmenesmiljoonasosaan. Samalla valon nopeus hidastuu kymmenesmiljoonasosaan, kunnes se pääsee natriumatomipilven toiselle puolelle.

Vuonna 1998 tehdyssä kokeessa valonsäde läpäisi pimeän aineen. Uudessa kokeessa tutkijat päättivät sammuttaa virittävän laserin juuri silloin, kun valo on keskellä pimeää ainetta. Pimeä aine muuttui läpinäkymättömäksi ja valonsäde jähmettyi paikalleen.

Vasta kun virittävä laser kytkettiin jälleen päälle, valo jatkoi matkaansa ulos hyytävästä aineesta, ja matka jatkui normaalilla valon nopeudella.

Tällä hetkellä valo voidaan pysäyttää sekunnin tuhannesosaksi. Se ei ehkä kuulosta kovin vakuuttavalta, mutta saavutus on uskomaton, kun sitä verrataan normaaliin valonnopeuteen. Kun sitä verrataan tietokoneiden kellojaksoihin, jotka ovat parhaimmillaan sekunnin miljardisosia, kyseessä on pitkä aika.

Ilmiöön perustuen voidaan kehittää teknisiä ratkaisuja ja parantaa mm. tiedonsiirrossa käytettäviä valokaapeleita.

Lene Haun ja hänen tutkijaryhmänsä onnistuminen valon pysäyttämisessä on luokiteltu Nobelin palkinnon arvoiseksi saavutukseksi.

Einsteinilaiset voivat väittää, että valon nopeus riittävän tiheässä väliaineessa on nolla. En ryhdy arvailemaan, miten aika kuluu väliaineessa, jossa valo kulkee nopeudella nolla.

Aineen käyttäytymisestä hyvin kylmässä on kerrottu muun muassa Helsingin Sanomissa tänään 15.4.2008.

Onko kvanttimekaniikassa korjattavaa?

Shahriar Afsharin koe

Tätä osiota laajennetaan ja se kirjoitetaan kansantajuiseen muotoon lähipäivinä

Vuoden 2004 maaliskuussa Shahriar Afshar julkisti Harvardin yliopistossa tulokset variaatiolla (two-pin-hole "which-way" experiment) tästä kokeesta, jossa Afshar väittää kumonneensa Niels Bohrin täydentävyyden periaatteen. Tulokset julkaistiin myös New Scientist -lehdessä vuoden 2004 heinäkuussa. 

Afsharin kokeella voidaan havaita interferenssivyöhykkeitä, vaikka fotoneiden kulkureittiä tarkkailtiinkin, mistä on vedettävissä johtopäätös, että aaltofunktio ei romahda. Jos nämä tulokset vahvistetaan, tulee sillä olemaan kauaskantoiset seuraukset kvanttimaailman ymmärtämisessä. Se myös aiheuttaisi nykyisin yleisesti hyväksytyn Kööpenhaminan tulkinnan hylkäämisen.

Alkuperäinen artikkeli pdf -muodossa: http://irims.org/quant-ph/030503/

John G. Cramer'in aikakone

John G. Gramerin artikkeli ei-paikallisen tiedonsiirron kokeilusta löytyy osoitteesta

CENPA Annual Report 2007, "A Test of Quantum Nonlocal Communication", J. G. Cramer, Warren G. Nagourney, and Skander Mzali, April 22, 2007

New Scientist -lehden artikkeli samasta asiasta löytyy osoitteesta

"What's done is done… or is it?", Patrick Barry, New Scientist, September 26, 2006 (cover article);

Tehtäviä

  1. Tutki millaisissa olosuhteissa kiihtyvyyden kiihtyvyys on vakio.
  2. Kuvitellaan, että einsteinilaisessa avaruudessa on suuri pallon muotoinen kupla, jonka sisällä ei ole avaruutta. Mitä tapahtuu kun a) sähkömag-
    neettista säteilyä osuu kuplan rajapintaan? b) alkeishiukkasia osuu kuplan rajapintaan)

Horoskooppitieto peruskouluun

Epävirallisten lähteiden mukaan Skepsis ehdottaa horoskooppitiedon ottamista peruskoulun opetusohjelmaan. Järjestön mielestä objektiivinen tunnustukseton tieto horoskoopeista kuuluu yleisivistykseen.

Opetushallituksesta ei vahvisteta eikä kumota tietoa horoskooppitiedon tulosta peruskouluun. Ylitarkastaja, joka ei halua nimeään julkisuuteen, kertoo, että jos horoskooppitieto tulee kouluun, opetusohjelman tekevät pätevät horoskoopin tekijät. Myös paraseurojen asiantuntemusta aiotaan käyttää hyväksi.

Terror Of Ritual Killers

Ritual killers, again in Nigeria, a situation that makes everyone apprehensive

By Ademola Adegbamigbe




Ritual killing suspects arrested in Oyo State, Alfa Gbolagade Dauda and his men.

It was at James Ajayi Crescent in Isheri, a suburb of Lagos, in February this year. At one of the numerous privately dug wells where submersible machines pump water to overhead tanks for sale, a man appeared as if he wanted to fetch some water.

The street is inhabited also by nationals of Togo, Ghana and some other West African countries, who roast groundnuts for sale to people whose take home pays could not take them to the bus stops. Two children of Hausa settlers in the area were playing hide and seek nearby, a game that intermittently took them off the busy thoroughfare.

The man who came pretending to be interested in fetching water had been watching the children with the leer of an accomplished thief. After waiting patiently for a while, an evil spirit, perhaps, suddenly possessed him. He grabbed the younger of the two kids, put him in his bucket and balanced it on his head.

But while the boy in the bucket was struggling, causing the container on the man’s head to shake, his elder brother kept shouting, inviting passers-by to help rescue his younger one who was in the bucket. “This man is not carrying water in that container,” the boy screamed, panted and pointed. He added: “It is my younger brother that this man is carrying.”

When he persisted, inhabitants of the street decided to intervene. They ordered the man to put down the receptacle on his head. Pronto! the boy was let out of the bucket. Were it not for the intervention of cops from Isheri Police Station, the kidnapper would have been lynched by the mob.

However, Abiodun Lekuti, a 68-year-old man who was declared missing in Epe since 7 February, was not that lucky. Before leaving home that day, he informed his wife that he was going to pray with a colleague of his. But the wife’s hope of her husband’s return started feeding on itself. When the wife eventually set eyes on her husband, it was his corpse. Most disastrous was the fact that the head, hands and the private organs of Lekuti had been cut off by suspected ritualists. The corpse was recovered in Owode, near Ogombo, Eti-Osa Local Government Area of Lagos State. As Miss Muyinat Abiodun, daughter of the deceased explained to the News Agency of Nigeria, the other parts of her father’s body were “concealed in a sack and buried.”

What is even more painful about Lekuti’s death was that one of his assailants, Mr. Teju Raji, was his son-in-law. Lekuti’s trouble started when he visited Raji to help him resolve a land dispute. Lekuti who was popularly called Baba Saheed, had stood as guarantor to a business associate of his who bought a plot of land. The land buyer paid Lekuti N30,000 for signing documents related to the sale of the land. The former, however, changed his mind on the deal. He demanded for a refund but this was not without controversy. Instead of N30,000, he suddenly demanded N60,000. But Lekuti had already spent the money.

It was against this background that he approached Raji for assistance. He wanted Raji to pray for him. Raji quickly recruited Saheed Animashaun and one other alfa (Muslim cleric), who was at large at press time, to do the job. When Lekuti arrived at Animashaun’s Ajah office, the duo of Raji and Animashaun butchered him. His head, genitals and hands were stored in a greasy concoction while the remaining parts of his body were buried. The ritualists have been arrested.

Parading the suspects before newsmen in Lagos, the Lagos State Police Commissioner, Alhaji Mohammed Abubakar, said his men acted on a tip-off to arrest them. Both men confessed to having committed the crime. Meanwhile, the police were able to exhume Lekuti’s remains.

In recent times, cases of ritual killing have been increasing. And the dark spots to be avoided or where one must be careful are: Otta, Olambe, Ibafo, Mowe (all in Ogun State), Ikorodu, MKO Abiola Gardens, Ikeja; Otedola Estate Bridge, Isheri/Olowo Ira under bridge, and Toyota Bus Stop on the Apapa/Oshodi Expressway (all in Lagos). Others are the Waterfront area of Onitsha, Anambra State; Isiala Ngwa in Abia State; Igwurita, Muruokoro, in Port Harcourt; Ilorin/Oro Road in Kwara State, Lokoja-Abuja highway in Kogi State, Kaduna Eastern by-pass, River Kaduna, Kaduna/Abuja Expressway, Abuja Motor Park and Kawo Motor Park, all in Kaduna.

Critics keep wondering why in the 21st century, when citizens of other countries are experimenting with genetically modified food, cloning, aeronautic engineering, gas-propelled vehicles, ethanol fuel, internet, solar energy and how to reverse global warming, some Nigerians still indulge in the superstitious process of ritual murder.

Leo Igwe, head of the Skeptics Society, in an essay, “Ritual killing and Pseudoscience in Nigeria,” puts forward three reasons: religion, superstition and poverty. With regard to religion, Igwe posits that Nigerians, being religious people, believe in the existence of supernatural beings and that these transcendental entities can be influenced through ritual acts and sacrifices. “Rituals constitute part of the people’s traditional religious practice and observance. Nigerians engage in ritual acts to appease the gods, seek supernatural favours, or to ward off misfortune. Many do so out of fear or unpleasant spiritual consequences if they default. Religion, theism, supernaturalism, and occultism are at the root of ritual killing in Nigeria,” he wrote.

He also explained that Nigeria is a society where most beliefs are still informed by unreason, dogmas, myth making and magical thinking. In other words, in Nigeria, belief in ghosts, juju, charm and witchcraft is widespread.

Then, Igwe delves into the gory details: “…Nigerians believe that magical portions prepared with human heads, breasts, tongues, eyes, and sexual organs can enhance one’s political and financial fortunes; that juju, charms and amulets can protect individuals against business failures, sickness and diseases, accidents, and spiritual attacks. In fact, ritual-making is perceived as an act of spiritual fortification.”

The writer also links ritual killing in Nigeria with poverty. That is, as he puts it, Nigerians engage in ritual killing for money-making purposes. “Among Nigerians, there is a popular belief in a special kind of ritual, performed with human blood or body parts that can bring money or wealth, even though such belief lacks any basis in reason, science or common sense,” Igwe explained. However, he maintained that there had never been a single proven instance of any Nigerian who became rich through this hideous practice. This notwithstanding, ritual cases abound with poverty as the most prevalent factor.

For instance, earlier this month, a weekly tabloid reported that celebrities and rich men now prefer virgins for their ritualistic purposes. And the methodology is quite simple. The male celebrities are said to employ the services of other young ladies, who help them source for virgins. In the process, the innocent virgins are lured with money and expensive gifts. Once the celebrities have sex with the virgins, the blood and other accompanying fluids are allegedly collected and used for rituals to elongate their lifespan.

This particular method is more common, as virgins are believed to represent freshness, vigour and rejuvenation. The trade is not limited to celebrities. Government officials are also said to be neck-deep in the practice. A particular case is how a South-West politician was allegedly caught performing a ritual by his driver. According to a weekly tabloid, the politician and his driver had travelled out of their state, when the boss suddenly told the driver to pull over.

The highly placed politician reportedly alighted from the vehicle and headed for the nearby bush, with the promise that he would be back in 10 minutes. But after waiting for over 30 minutes, the driver became worried and then decided to go looking for his boss. However, on getting deep into the bush, the driver discovered his boss naked, holding an already dissected day-old baby, whose blood dripped into his mouth. Overwhelmed by the drama, the driver stood transfixed until his boss noticed him.

Sensing there was danger, the politician was said to have warned the driver about running his mouth. For keeping his mouth shut, the driver was generously compensated. However, for fear of reprisal, the driver reportedly related his experience to some friends, including a Lagos-based Pentecostal pastor. Barely two weeks after the incident, the driver died.

In another instance, a popular South-West politician was said to have slept with his daughter to achieve his political ambition. The Yoruba politician, who was a member of the House of Representatives between 1999 and 2003, was said to be desperately poor until his herbalist prescribed incest. Not a few believed that he eventually won his election on the strength of this.

Recently, the police in Oyo State arrested two suspected ritual killers: Musa Dauda and Sango Olojo-Onile. According to the state Police Public Relations Officer (PPRO), Assistant Superintendent of Police Bisi Okuwobi, the suspects would be paraded this week.

Musa was apprehended about 2am on Friday 21 March 2008 by a nightguard, identified as Raji of Ageerun House, Owode, Kisi in Oke Ogun area of the state. While on duty, Raji spotted the suspect on an unregistered motorbike which did not have its headlights on. The guard forced the suspect to stop and conducted a search. What he discovered shocked him: one human skull and two bones suspected to have been obtained from human legs.

During interrogation, Dauda revealed that Alasan Yakasu and Sakulu Kalibasu (Dogo) were his accomplices. He confessed that the human parts were removed from a grave at Ojetete village, Kisi, for money ritual.

In Ibadan, police are still quizzing the second suspect, Sango Olojo-Onile, whose sanity remains a subject of controversy. The police claimed he was faking insanity to escape prosecution. The Divisional Police Officer in charge of the case, Mr. Mohammed Aiki, disclosed that Olojo-Onile who is from Oyagaga Gbenla, Ibadan, and claims to be a Sango priest with special powers to invoke lightning at will, was in the habit of desecrating graves to dig out corpses, chanting incantations to acquire powers, using GSM handsets to contact his accomplices, and speaks flawless English.

Olojo-Onile was arrested on Easter Sunday with the fresh head of a woman, which he had in a black polythene bag stuffed with cotton wool when he boarded a commercial bus. He was said to have run out of luck when observant co-passengers noticed blood dripping from the bag containing the severed head. When the suspect was asked to disembark, the bag reportedly fell from his hand and spilled its strange content. The suspect was mobbed but before he could be lynched, the police arrived and rescued him.

On 9 February, the state Police Command, arrested a Muslim leader, Alhaji Gbolagade Dauda Ileanwo, in Agbaje area of Ibadan. He was caught with three human skulls and charms. The suspect confessed that he had been in the trade, which he learnt from Kwara State, for the past 10 years. Although he claimed to be using the human parts for concoctions to assist sterile women, his accomplice, Saheed Azeez, countered that his boss was into money making rituals. Okuwobi warned parents against allowing their children to wander about carelessly because of ritual killers.

“I want to advise parents to be careful and monitor their children very well. They should not allow their children to go out of their custody. Police cannot do it alone. People need to help us reduce crime in our society. I must say that adults should also be careful because anybody that falls their victim, as long as they can empower and carry the person, he will be kidnapped and have his or her body sold off,” the PPRO warned.

Ilorin, the capital of Kwara State got a fair share of ritualists recently as a three-man gang, led by Kamaru Yusuf, beheaded Omobola Moses for rituals. When he paraded the culprits in the state capital, the state Police Commissioner, Alhaji Audu Abubakar, told reporters that Yusuf led his men to kill Omobola at Ira, a village in Oyun Local Government Area. After the act, Abubakar said the merchants of death took the head of their victim to Saliu Oyewole, a 52-year-old herbalist for a ritual.

Abubakar declared that Yusuf and Oyewole are traders resident in Ondo State. On consultation with the herbalist, Yusuf promised to provide a fresh human head. To meet the request, Yusuf, who is an uncle to Omobola, lured her from her parents, took her into the bush and strangled her. He severed her head which was then taken to the native doctor. But the native doctor rejected the head on the excuse that he had requested for a dry head. The suspects thus had to dump Omobola’s head and body in a forest near Ira town where it was later discovered by detectives.

Two weeks ago, a mob descended on two suspected motorcycle thieves in Akute, Ogun State, and set them ablaze after catching them in the act. But there was a savage twist to the jungle justice when the charred corpses of the thieves were discovered to be headless at dawn.

Fear and disbelief gripped residents of Inyi Enugu-Ezike and environs recently when they discovered an evil forest near the town that served as den for ritual killers and their gory activities. During the search of the hideout of the ritual murderers in the town located in Igbo Eze North Local Government Area of Enugu State, led by Rev. Father John Bosco, fresh and decomposing human parts were found littered all over the evil forest. Some corpses had vital parts missing.

Investigations by this magazine revealed that many of the victims were taken to the forest and butchered by the ritualists who then removed the vital parts needed for money-making rituals. Some prominent citizens of the state and environs are said to be patrons of herbalists and native doctors who perform rituals in the forest.

In a move that spurred national attention to the gruesome activities in Inyi Enugu-Ezike, residents of the town, led by Mrs. Theresa Mary Daya, Mrs. Mary Abugu, Ugwu Stella Chinello, Alomona Agnes and Mrs. Josephine Ogobor, petitioned the state government to take over the large expanse of land belonging to the village shrine, Ogene Mmili. The protesting women, who also demanded that perpetrators of the dastardly acts be punished, stated that they raised an alarm since the efforts of the men have failed.

Curiously, the unsuspecting victims of the ritualists were all females. Their names were given as Miss Eucharia Abugu Eya, 20; Miss Gloria Ugwueke, 35 and one Mrs. Caroline Odo Eje who was said to be a widow with seven children. The victims were said to have been abducted while going about their lawful activities. The choice vital parts of the ritualists are said to be heart, kidney and the private parts. The kidnap and killing of one of the victims, 26-year-old Miss Edith Ijeoma Onu Ossai, TheNEWS gathered, last month led to the insanity of her bereaved mother and sparked a protest by over 3,000 women.

The latest was the death of the traditional ruler of Umuokoro Autonomous Community, Umuogbo Inyi, Igwe Christopher Abugu. According to the villagers, this happened after he asked a mysterious cripple he saw in front of his house along the Enugu-Makurdi Road, Inyi, to leave. A vehicle was said to have crushed the Igwe immediately he left the scene. Until his death, the traditional ruler was cooperating in exposing ritual murderers within his domain. He was part of the team that conducted TheNEWS round the town on investigation.

As a result, Chijioke Ugwu, Chairman of the local council, has vowed that perpetrators of evil acts in the community must be brought to book as soon as possible. “My saddest moment was the killings in Inyi,” he told the magazine in an interview. According to him, the ugly incident is portraying his council in bad light to the outside world. To this end, he has convened a security meeting of the council to tackle the menace with urgency. The divisional police headquarters has been provided with facilities for a round-the-clock patrol of Inyi and environs.

According to him, the police have arrested 11 people in connection with armed robbery, rape and kidnapping in the area. But tracking down ritual killers in the town remains a Herculean task. Investigations at the Homicide Section of the State CID, Enugu showed the arrest of one Chukwudi Odoh, believed to be a buyer of old cooking pots at Obollo Afor in Udenu Local Government Area in the state.

There is another dimension to this development in Anambra State, where men who rape young girls for rituals have become a threat. This has made the Federation of International Women Lawyers, FIDA, Anambra State chapter to raise an alarm.

According to FIDA chairperson, Mrs. Margaret Nwagbo, Onitsha has recorded an alarming increase in sexual assault on women and minors in recent times, noting that no less than seven cases were recorded in the last three weeks of January this year.

She appealed to the citizens not to send out their children on errand unaccompanied, especially in the night. Nwagbo further advised parents not to cover up such cases. She particularly referred to a four-year-old girl who was raped by a 56-year-old man on the belief that the ritual would “make him complete”. Another girl who was sent on an errand at night in Onitsha was raped by some ritualists in a dark alley.

Though it was widely believed that killing people for ritual hardly happens in Abia State, a recent development has proved it wrong. Ebi Onuoha, a 26-year-old man from Igbere, Bende council area of the state, in a desperate bid to get quick rich, killed his mother for ritual. He was lynched in the commercial city of Aba. It was reported that Ebi went to Nguzu Edda in Ebonyi State where he consulted a herbalist to make charms that would make him become a wealthy man.

Impeccable sources disclosed that the herbalist prescribed that Ebi should kill his mother and excise her sex organs as part of the concoctions for the sudden wealth. Onuoha Elendu, Ebi’s father, unaware of the lurking danger, had travelled home for the burial of his close relation at Igbere. Cashing in on his father’s absence, Ebi connived with his friends and fooled his unsuspecting mother, Kate, into accompanying him on a stroll along a riverbank in the city. On getting there, his friends sprang from the forest, blindfolded and tortured her to death. They cut off her vital organs

Few hours after the woman’s absence from home, some of her children were anxious about her whereabouts, as she was not in the habit of staying out late. Subsequently, they raised alarm. Her husband was contacted on phone and alerted of the sudden disappearance of his wife from their family house at 97 Onyemechi Street, Aba. Friends of the family, relations and residents of the neighbourhood were mobilised to comb the nearby forest in search of the woman. When he was threatened, Ebi, it was gathered, confessed that her remains were hidden at the bank of the Aba river. The team became angry and lynched him. When TheNEWS visited the area, the scene of the crime was deserted, but a few persons living adjacent to the area confirmed the incident and disclosed that the corpses of the mother and son had been buried in Igbere, their hometown.

Similarly, at Omenazu road in Aba, the landlord of a three-storey building was said to have used his two sons for money making rituals after the mother of the two boys fled the matrimonial home for undisclosed reasons. The boys were staying on the third floor of the building.The first and second floors were rented to tenants. It was alleged that the tenants always noticed strange movements by their landlord at nights. Every Friday, the tenants alleged, they usually observed their landlord with a Ghana-must-go bag filled with money. One day, a member of a Pentecostal church started praying against the nightmares and God, it was reported, revealed to him the secret about their landlord.

On a tip off, the police invited the landlord for interrogation. In fear, the suspect fled, forcing the police to swoop on the building and, according to the people, the cops discovered the sons of the landlord, vomiting N1,000 notes that filled the rooms.

Last September, a lady was found butchered in the car of an Abuja-based businessman, Uba Abdullahi. The accused was arrested by policemen on patrol when he was cleaning the bloodstains on the back seat of his Honda Accord wagon car marked AG 847 SUL. Though the circumstances that led to the death of the lady remain a mystery till date, homicide detectives said their investigations revealed that the businessman killed the lady who was later identified as Miss Mary Danladi after having sex with her at one of the popular gardens in the Federal Capital Territory. According to the police, Abdullahi confessed that he used a knife to cut the throat of his victim. The accused added that he later dumped the lifeless body in a farm located behind a popular supermarket at Area 11 area of Abuja. The police, however, take the suspect’s story about the identity and circumstances that led to the death of the lady with a pinch of salt.

The police told journalists that their investigations revealed that the deceased, who they described as a fashion designer, had attended a church service at Jabi, after which she was picked up by the accused who later slaughtered her. Abdullahi said he picked up the late Mary close to the popular Rita Lori Hotel at about12.30 am on the fateful day. According to him, the price of sex was the cause of disagreement that eventually led to Mary’s death. He said the alleged call girl reneged on the initial agreed price of N1,000 when they got to where they were to have sex. “When we got there, I brought out a bundle of money amounting to about N10,000 and paid her the sum of N1000, which we had initially agreed for short time sex. When she saw the money, she said she would no longer collect N1,000, that I should pay her N1,500, which I did. Again, she increased the money to N2,000, and I became angry. So, we started struggling inside my car, and she died in the process,” Abdullahi claimed.

Abdullahi first told the police that what he was cleaning from his car was zobo, a crimson-coloured local drink. But the suspect confessed after further interrogation and led detectives to where he had dumped the corpse.

The Inspector-General of Police, Mike Okiro, was however, emphatic that Abdullahi is a ritualist. “The man is a killer. He is a ritualist. The uncle to the deceased had come to say that the girl is not a prostitute. That she was sent on an errand and never returned. We don’t know how and where the Alhaji carried her. But all these stories he is telling about bargaining for money for sex are all lies. It’s just an attempt to cover up,” the IGP who warned members of the public, especially females, against accepting offer of lift from unknown persons, told journalists.

In the same vein, residents of FCT were given a foul New Year gift on 1 January 2008, with the report of the gruesome murder of one Mrs Stella Iloduba, a staff of Nigeria Investment Promotion Council, NIPC, by her husband, Uche, two months after their wedding. The decomposing body of the deceased was discovered at the couple’s apartment few days after by her brother, James Ubi.

But the self-acclaimed husband/prophet had disappeared, raising suspicion that he may have had a hand in the murder. He was subsequently declared wanted by the FCT Police Command. Prophet Iloduba was arrested in Kogi State about two weeks after. Ironically, the prophet, who claimed to have authored over 300 books, not only confessed to killing his wife with a hammer and cutlass, he told journalists that he was ready to commit the same act again.

Iloduba said he killed his wife in self-defence, as he saw the deceased trying to strangle him in a dream. He said members of his family, who he described as cultists, had set his wife against him. The prophet said this was revealed to him in a dream. “The issue of killing my wife began from our families who are cultists. They set her against me. I saw her in my dream; she was struggling to kill me. I woke up and the environment was charged. ‘This is Satan,’ I said to myself, and I began to struggle with her in self defence. I went out and got a rope, overpowered her, tied her down and killed her with this hammer and cutlass,” he said, pointing to the two objects. “There was satanic power around us when the incident happened. This incident happened because of my occultic mother,” the prophet added.

In Kaduna, this magazine gathered that the spate of ritual killing has been brought under control by the massive security surveillance mounted across the state by the police.

The last recorded case was in January 2007, when three youths lured one Ibrahim Shehu, a 17-year-old sugarcane hawker, to the outskirts of a village and strangled him. According to the Police Public Relations Officer, PPRO, Aminu Lawan, the youths were trying to remove his eyes when they were discovered by a farmer who called the attention of residents of the nearby village. The three youths were nabbed and handed over to the police.

To forestall any recurrence, the police said it decided to make arrangements to mount 24-hour surveillance in areas like the Kaduna Eastern by-pass, River Kaduna, Kaduna/Abuja Expressway, Abuja Motor Park, Kawo Motor Park and other areas where acts like ritual killing and other criminal activities could occur.

Ibafo, a community between Ogun and Lagos states, is also a den of ritual killers. On 24 August 2007, a woman, whose identity was kept secret by the police, ran to some residents of the community with tales that she had just managed to escape from a kidnappers’ den. Spurred by the spine-chilling account, the residents, led by one Charles Ogbeide, a Deputy Superintendent of Police, stormed the hide-out. To their utter dismay they found an Okija-like shrine which housed different images and sundry sacrificial items.

Though the residents went after the alleged kidnappers, their search was to no avail. They only discovered several other minor shrines, and four men were found in one of them. Two of those men were later apprehended and taken into police custody.

The major shrine which led to the discovery of the minor ones consisted of two buildings. On the floor at the entrance of the first building were two short lines of cowries. To enter the shrine, one must unavoidably step on them. Inside was a carved image of a snarling lion’s head. The lion’s head was decorated with sundry objects including cowries, cudgels, and different articles wrapped in pieces of cloth presumably soaked in sacrificial liquids. On the floor were white pieces of cloth stained with what appeared to be blood.

In the rectangular building, each of the five rooms, except one, had at least one carved image surrounded by bottles of Aromatic Schnapps. There are other items such as red oil, liquid containers–both grass and plastic bottles–clothes, especially white wrappers, and two travel bags with unknown contents.

In the room without any of the carved images was what looks like an opening to an cellar. A tap on the floor created a hollow sound, which tends to support that notion. Further investigations conducted by this magazine revealed that certain residents in the community, including some members of the village’s traditional council, may be aware of the activities of the suspected ritualists.

This magazine also gathered that before the recent discovery, some concerned members of the community had raised an alarm over the presence of certain strange people who usually trooped into the village at odd hours, especially when most villagers would have gone to their various places of work. The visitors always came in luxury cars between 7pm and 11pm.

Indeed, there are many reasons to assume that certain influential members of the community were involved in whatever was going on. The whereabouts of one Success, suspected to be working in concert with the alleged kidnappers, is still unknown. Apart from Success, who appeared to be the group’s pointsman, there are indications that some members of the traditional council may also have been in the know.

Cases of ritual killings have been prevalent in Oju local council of Benue State. On 10 August 2007, a 75-year-old woman, Iyayi Akata was killed, while three others–Alile Omerigbe, Ohie Odogobi and Ijogo Onah–were seriously injured in two separate attacks on a farm.

Akata had her vital organs removed. Her companion, Onah, who escaped death by the whiskers, told a gory story of how the old woman was killed and how she herself suffered a deep machete cut.

The search party sent to recover the body of the slain woman was confounded when two other women, Alile Omerigbe and Ohie Odogobi from the neighbouring community of Ohoho, were found by the roadside. The bloodied women had managed to crawl to safety after villagers scared away the suspected ritualists who were at the point of killing them.

The victims said they were clearing land for their Sesame seed farm when two men, described by Alile as “young and energetic”, attacked them. She had one of her fingers cut off and sustained machete cuts on other fingers. Odogobi was luckier, as no part of her body was cut off. But the scar on her neck showed how narrowly she had cheated death. The killers meant to decapitate her but she blocked the blow with her hands.

The survivors from the attack were still receiving treatment at the General Hospital, Oju, when another attack was launched at Odaleko, a sleepy community along Ikachi-Adum Road, on the same day. Their target, this time, was 77-year-old Madam Adiya Omachi.

Adiya was on her farm when an assailant suddenly grabbed her from behind and threw her to the ground, pinning her with his knees. According to Adiya, the person removed her wrapper from her waist, used it to blindfold her and thereafter started slashing at her private part. The attacker, however, abandoned the old woman and ran away on hearing the sound of an approaching motorcycle. She was later found drenched in blood and rushed to the hospital for treatment.

These attacks are clear signals that ritual killers are after the lives of the women in Oju local government council. The marauders seem not to be deterred by the outcry generated by their nefarious activities. Almost on a weekly basis, women are either attacked on their farms or given a hot chase by the unidentified killers.

The most celebrated ritual killing in the recent past was the notorious Otokoto saga in Owerri, Imo State where a businessman belonging to a cult used his apprentice for ritual. The boy’s corpse was later exhumed at the premises of Otokoto Hotel. Members of various secret societies, politicians, businessmen and native doctors are usually the brains behind ritual killings. It has also been reported that there are markets where human flesh is sold with impunity across the country. The magazine gathered that security agencies cannot deny knowledge of the alleged markets littered across the land. Another security report indicated that most ritual killing kingpins are usually the high and mighty, nay ,the untouchables in the society.

Unfortunately, most perpetrators of the dastardly act are rarely punished by the law due to the rigorous process required to prove beyond reasonable doubt. Moreso, the court of law does not recognise the existence of charms as it is alien to the English from who Nigerians borrowed their judicial system. For example, in 2004, there was a case of one Sabo Mohammed who plucked the eyes of an 11-year-old Isa Babaji with the aim of using them to have a disappearing charm prepared for him for a token N100 by the son of a native doctor in Yauteke, Darazo Local Government Area of Bauchi State. In fact, there is no state in Nigeria where ritual killing is more widespread than Bauchi. Police records attest to it, and it is a major problem confronting the administration of Isa Yuguda.

It was only in 2001 that instant justice by way of public murder was meted out to a famous preacher-cum medicine man, the late Eddy Okeke a.k.a. Eddy Nawgu by the Bakassi vigilance group in Onitsha, Anambra State for allegedly using children to prepare rituals for the high and mighty in the society.

Commenting of the issue, DSP Linus Nwaiwu, Police Public Relations Officer, Imo State Command told TheNEWS that it had not received any complaint of ritual killing in the state since he assumed duty. He, however, confirmed that women and children were normally the targets, especially underaged hawkers. According to him, people should be wary of strangers showing unnecessary kindness to them. He also urged people not to be careless with strangers. He noted that commercial sex workers also fall victim with ease when they are enticed with lots of money.

Investigations revealed that the killers strike mainly at bush paths, markets, lonely environments, hotels and brothels, popular bus stopovers or terminals, and hot spots across the country. People are advised not to travel long distances alone but in company of others.They should also desist from using short-cuts or pathways at odd hours.

Will the federal, state and the local governments do something about this menace? That is the question Nigerians are asking.

Saako rotujen älykkyyseroja tutkia?

Näin kysyy Princetonin yliopiston bioetiikan professori Peter Singer Free Enquiry -lehdessä 2/2008 ja kertoo, että

DNA:n keksijä on ajojahdin kohteena

James Dewey Watson (s. 6. huhtikuuta 1928) on yhdysvaltalainen tutkija, joka tunnetaan DNA-molekyylin rakenteen keksijänä. James Watson, Francis Crick ja Maurice Wilkins saivat vuonna 1962 lääketieteen Nobel-palkinnon DNA:n molekyylirakenteen ja sen merkityksen keksimisestä.

Lokakuussa 2007 Watson sanoi haastattelussa Sunday Timesille: "Olen
hyvin surullinen Afrikan kohtalon suhteen, sillä sosiaalipolitiikkamme pohjautuu oletukseen, että afrikkalaisten älykkyys vastaa omaamme. Tutkimukset eivät tue sitä oletusta",

Britannian kulttuuriministeri David Lammy paheksui nobelistin
"järjettömiä ennakkoluuloja" ja Science Museum Lontoossa perui Watsonin puhetilaisuuden tämän lausuntojen takia. Watson vetäytyi laboratoriosta, jonka hän oli johtanut menestykseen. Myös Rockefeller -yliopisto perui hänen luentonsa.

Watson selvensi lausuntoaan Independent - lehdessä toteamalla, ettei hän ollut esittänyt mitään rasistista.

Singer korostaa, ettei tosiasiain esittämisessä ole mitään rasistista.

New Yorkiin palattuaan Watson pyysi lausuntoaan anteeksi selittäen, ettei hän pidä afrikkalaisia perinnöllisesti huonompina kuin muita, ja hän sanoi, ettei sellaiselle käsitykselle ole tieteellisiä perusteita.

Singer sanoo, että tämän alueen tutkimuksen estäminen merkitsee myös kieltoa avoimelle tuloerojen, koulutuserojen ja terveyserojen tutkimuksille silloin, kun kyseessä on etninen ryhmä. Tietämättömyyttä on Singerin mielestä vaikea puolustaa.

Singer sanoo, että riippumatta siitä, mitä tosiasiat ovat, tosiasiat eivät oikeuta vihaan, halveksintaan tai syrjintään.

Onko David Hume unohtunut briteiltä?

David Hume oli skotlantilainen, joka sanoi, ettei tosiasioista voida johtaa arvoja. Akateemikko Eino Kaila suomensi aikoinaan Humen teoksen "Tutkimus inhimillisestä ymmärryksestä" (WSOY, Porvoo, 1938). Omistan kirjasta englanninkielisen kappeleen, ja olen tehnyt itselleni valokopion suomenkielisestä kirjasta. Ilmeisesti kirjasta ei Suomessa oteta uutta painosta. Suomessa on kyllä levitetty Watsonista samaa halveksivaa propagandaa kuin Britanniassa ja Yhdysvalloissa.

Iran kehottaa muslimeja boikotoimaan hollantilaistuotteita

Helsingin Sanomat 6.4.2008

Iran kehotti sunnuntaina muslimimaita boikotoimaan hollantilaisia tuotteita vastalauseena koraania kritisoivalle Fitna-elokuvalle. "Paras vastaus islamilaiselta maailmalta on välttää ostamasta tuotteita niistä maista, jotka loukkaavat islamin uskontoa", Iranin parlamentin puhemies Gholamali Haddadadel sanoi sunnuntaina.

Tuhannet vastustivat Koraani-elokuvaa Pakistanissa

Helsingin Sanomat 6.4.2008

Yli 25 000 pakistanilaista osoitti sunnuntaina mieltään Karachissa hollantilaista Koraania kritisoivaa lyhytelokuvaa vastaan. Protesti oli tähän mennessä suurin Pakistanissa, sen jälkeen kun hollantilaisen populistipoliitikon Geert Wildersin elokuva julkaistiin internetissä viime kuussa.

Iivi Masso Fitnan tuomitsijoista

Iivi Masso kirjoittaa Uusi Suomi -lehden blogissaan 6.4.2008 mm.:

...Fitnan tuomitsijoiden kirjo oli mittava. Joukkoon kuuluivat Osama bin Laden, joka julisti Wildersin Allahin viholliseksi, ja tyylilleen uskollisesti vaati hänen päätään pölkylle. Ja EU:n johtajat, jotka vakuuttivat, ettei sananvapaus tarkoita oikeutta loukata. Ja Hollannin pääministeri Jan Peter Balkenende, joka syytti Wildersia juuri loukkauksesta.

Maailmanlaajuista kalifaattia tavoitteleva islamistijärjestö Hizb-ut-Tahrir kutsui elokuvaa "hyökkäykseksi islamia vastaan" ja järjesti vastaukseksi Tanskassa kokouksen otsikolla "Koraani haastaa rappeutuneen länsimaisen kulttuurin". Helsingin Sanomat haukkui Fitnaa kansankiihotukseksi. Iranin johto, jonka edustaja julisti elokuvassa maailmanlaajuista islamilaista vallankumousta, moitti sitä rasistiseksi ja islaminvastaiseksi. Brittiläinen ääri-islamisti Anjem Choudary ilmoitti, että Fitna kuvaa lännen “apartheidia”. Myös YK:n pääsihteeri tuomitsi elokuvan. Ja UNESCO.

Kuka olisikaan voinut arvata, että näin monet arvovaltaiset politiikan ja median edustajat pääsevät näin sopuisaan yhteisymmärrykseen radikaalien ääri-islamistien kanssa?

Miksi? Eikö edes ideologisia palopuheita ja niiden inspiraation lähteitä voi enää tarkastella kriittisen sävyyn? Miksi Fitnan tuomitsijat olivat niin hiljaa elokuvan sisällöstä?

Wilders ei keksinyt elokuvassa nähtyjä vastenmielisiä tekstejä itse. Miksi kukaan ei tuominnut niitä vihanlietsontana? Tai Wildersin saamia tappouhkauksia? Eikö kysymyksiä islamin ja kiihkoislamilaisuuden välisistä yhteyksistä saisi esittää? Jos islamilla ei ole mitään tekemistä väkivallan kanssa, miksi Hollanti nosti muslimien suuttumista pelätessä terroriuhkatasoa? Jos sananvapaus ei ole vapautta loukata, kuka päättää, mikä on liian loukkaavaa julkaistavaksi? Kenen loukkaantumisella on väliä?

Äsken iranilais-hollantilainen entinen muslimi Ehsan Jami ilmoitti, että hän jättää Muhammedin elämästä tekemänsä piirroselokuvan julkaisematta tappouhkauksien takia. Miten tämä vastaa yllä esitettyihin kysymyksiin, voi lukija itse päätellä.

Peter Hewitt Hare (1935-2008)

In the early morning of January 3rd, Peter Hare passed away quietly in his sleep. He was the victim of a pulmonary embolism. An obituary notice for Peter appeared in The Buffalo News January 9th.

A memorial celebration was held at 2pm on March 29, 2008 at the Center for Inquiry in Amherst, New York. The organizers invited Peter's friends to speak at this celebration. They especially encouraged attention drawn to the diversity of Peter's intellectual and aesthetic pursuits. Also available were photos taken while traveling with him, photos of things that he enjoyed, and of Peter himself. Written statements (and in electronic form as well) were solicited for presentation at the memorial, and preservation afterwards for the family.

Many former colleagues and students have written the department expressing their condolences. Here are exerpts from some of those messages:

Chandana Chakribarti: Peter was a member of my dissertation committee. I have been so fortunate to work under him. He was a great mentor and excellent guide.

John Corcoran: Here is a link to John's piece 

Remembering my Life with Peter Hare.

Cerasel Cuteanu (Universitatea Constantin Brancusi): On behalf of the College of Letters and Social Sciences of the Constantin Brancusi University in Targu-Jiu, Romania, I am writing to express our deepest sorrow for the loss of an incredible person, philosopher and professor -- Dr. Peter Hare. We had the great opportunity of meeting Peter last September at the international conference on pragmatism we organized at our university. We had unbelievably many things to learn from him. He was an outstanding thinker and a global philosopher.

Eva Koespell: Here is a link to Eva's piece 

Part of the Team.

Valerii Kuvakin (Moscow State University): The sad news about Peter’s death is so unexpected and shocking. I knew Peter for more then 25 years. He was one of the first Americans who opened his mind and home to the Russian students in early 80th... 

It was period of the Cold War and we were looking for mutual understanding and friendship. Peter and his marvelous wife Daphne were so open and friendly for all of us. He and Daphne introduced to us the best patterns of American culture and character. 

Peter happily combined the features of American democracy and nobility, high intelligence and curiosity, seriousness and sense of humor. I visited his home in Buffalo many times feeling very comfortable, calm, and happy. I never felt any distance between us in spite of huge difference in terms of our backgrounds and history. 

He was very sensitive about the Russian affairs and welcomed any step of my country toward democracy. Peter was one of the first sponsors of newly formed Russian Humanist Society, his visit to Russia (Novosibirsk) as a lecturer of the Summer school in 2006 was great opportunity to see and listen to him. 

He appeared to us again as a wise man of broad competence, deep knowledge of American and world culture, and the person of reach life experience. Peter’s death is great lost for us. Many Russians will keep good memory about this wonderful and kind personality.

Zosimo Lee: Peter lived a happy and productive life, and was a very charming man and prodigious philosopher.

Tim Madigan: I was thinking back fondly on all the crazy skits that Peter encouraged me to perform at various Philosophy Department events. His great humor was always an inspiration to me!

Marcus Marenda: Last time I saw Peter, we had an enjoyable conversation in the hallway. I have the fond memory of his trademarked excitely softening "of course, of course...you know".

http://www.philosophy.buffalo.edu

/people/faculty/hare/

Rippikoulun suosio kasvoi yhä

2.3.2008

Rippikoulu kasvatti hitusen suosiotaan viime vuonna. Rippikoulun kävi lähes 88,5 prosenttia 15-vuotiaista eli lähes 60 000 nuorta, kun toissa vuonna rippikoulun kävi 88,2 prosenttia 15-vuotiaista.

Indonesia haluaa tukkia YouTuben islam-filmin takia

3.3.2008

Indonesian viestintäministeriö on vaatinut internet-palveluiden tarjoajia sulkemaan pääsyn YouTube-videosivuille. Vaatimus johtuu hollantilaisen populistipoliitikon Geert Wildersin viime viikolla verkossa julkaisemasta Koraania kritisoivasta Fitna-elokuvasta.

Gorbatšov sanoo olevansa ateisti ja pysyvänsä ateistina 

Kotimaa 04.04.2008

Mihail Gorbatšovin vierailu Franciscus Assisilaisen haudalla tulkittiin entisen neuvostojohtajan uskontunnustukseksi. Nyt Gorbatšov oikaisee laajalle levinnyttä väärää tietoa.

- Olen ateisti ja pysyn ateistina, Gorbatšov totesi venäläisen uutistoimisto Interfaxin haastattelussa viime viikolla.

Keskustelu Gorbatšovin vakaumuksesta lähti liikkeelle hänen vieraillessaan maaliskuussa Franciscus Assisilaisen haudalla Italiassa. Tapahtumaa todistamassa ollut pastori kertoi tiedotusvälineille Gorbatšovin rukoilleen polvillaan puoli tuntia. Paikallisen pastorin mukaan Gorbatšov oli tunnustava kristitty.

Interfaxin haastattelussa Gorbatšov kuittasi papin väitteet fantasiana ja muistutti, että oli haudalla turistina, ei pyhiinvaeltajana.

- Olen vieraillut matkoillani usein kirkoissa, synagogissa ja moskeijoissa, mutta en ole tehnyt sitä uskovaisten tavoin, 77-vuotias Gorbatšov sanoi.

Gorbatšov kertoo kuitenkin, että Pyhän Franciscuksen elämä on aina kiehtonut häntä.

Neuvostojohtajien uskonvakaumukset nousevat vähän väliä otsikoihin. Boris Jeltsin oli ensimmäinen neuvostojohtaja, joka haudattiin kristillisin menoin sitten tsaari Aleksanteri III:n. Venäjän edellinen presidentti Vladimir Putin rakensi läheiset suhteen Venäjän ortodoksiseen kirkkoon. Myös häntä on kuvattu tunnustavaksi kristityksi.

Ateisti Mihail Gorbatshov ratkomaan Tiibet-kiistaa?

Helsingin Sanomat 8.3.2008

Tiibetin hengellinen johtaja Dalai-lama on pyytänyt presidentti Mihail Gorbatshovia toimimaan välittäjänä Tiibetin kriisissä. Asiasta kertoi uutistoimisto Interfax myöhään maanantaina.

Venäjän ortodoksista kirkkoa arvostellut katosi 

Kotimaa 01.04.2008

Taideteoksillaan Venäjän uskonnollisia piirejä kuohuttanut Anna Mikhalchuk katosi Berliinissä viime kuussa. Taiteilijan puoliso, filosofi Mikhail Ryklin uskoo, että Mikhalchukin kimppuun on hyökätty.

Anna Mikhalchuk lähti kotoaan Berliinin Charlottenburgista maaliskuun 21. päivänä, eikä ole sen jälkeen palannut. Saksan poliisi ei ole löytänyt todisteita rikoksesta. Mikhalchuk muutti Berliiniin vuonna 2007.

Mikhail Ryklin uskoo kuitenkin The New York Times -lehdelle antamassaan haastattelussa, että kyseessä on rikos. "On paljon uskonnollisia fanaatikkoja, jotka vihasivat häntä", Ryklin totesi.

Taiteilijanimeä Alchuk käyttävä Anna Mikhalchuk nousi otsikoihin vuonna 2003 kiistellyllä näyttelyllään Varoitus! Uskonto!. Mikhalchuk halusi taiteellaan herättää kysymyksiä uskonnosta ja pelastuksesta. Moskovan Sakharov-museossa esillä olleeseen näyttelyyn tunkeutui joukko aktivisteja, jotka tuhosivat taideteoksia. Näyttelystä nostettiin taiteilijaa vastaan syyte, joka myöhemmin kaatui oikeudessa. Lopulta museon johtaja ja kuraattori tuomittiin sakkoihin.

Venäjän ortodoksinen kirkko on syyttänyt museota muun muassa jumalanpilkasta.

Ateistin määrittelemä

Ateisti on henkilö, jonka mielestä ateismi on tosi.

Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä

Agnostikko eli jumalaongelmainen on henkilö, joka ei mielestään tiedä, onko ateismi tosi vai onko teismi tosi.

Uskonnon määritelmä

Uskonto on järjestäytynyttä teismiä.

Ne käsitykset joissa ei ole jumalia, eivät ole tämän määritelmän mukaan uskontoja.

Raamatun ristiriidat

Lukeaksesi napauta tästä.

Linkkejä

Ateistien ehdotus lukion elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmaksi
Ateistien ehdotus perusasteen elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmaksi
Ateistifilosofi Pertti Lindforsin juhlakirja on ilmestynyt
Bill ja Melinda Gates’in säätiö antoi yli 10 miljoonaa dollaria Discovery Institute’lle, “älykkään suunnittelun jumalatodistuksen” propagandaan
Edvard Westermarck: Siveys ja kristinusko (1907)
Esitelmä ateismista 30.10.2003
Esitelmä posthumanismista 16.2.2004
Islam ja naiset
Jumalanpilkkasakot Suomessa
Lausunto uskonnonvapauskomitean  mietinnöstä
Lausunto vihkimisoikeuden laajentamisesta
Lavanam on terrorism
Lavanam: Let all of us search for new means
Lavanam's open letter to Naxalite (Maoist) friends
Ortodoksipappi aiheutti Suomessa naisen kuoleman ja peri hänen omaisuutensa
Rolf Lagerborg (1907) Kristinuskon opetusta vai maallista siveys­kasvatusta
Tunnettuja ”älykkään suunnittelun jumalatodistuksen” kannattajia ja vastustajia
Tätä Helsingin Sanomat ei julkaissut
Vapaa Ajattelijan päätoimittaja on erotettu kaikista tehtävistään
Vapaa-ajattelijain liiton liittovaltuuston kokous 27.11.2005
Vapaa-ajattelijain tiedottaja vastustaa ateismia
Wikipedia ateisteja vastaan
Write to Lavanam