Jumalaton kulttuurilehti 18
Godless Culture Magazine 18

Kesäkuu June 2007

Julkaisija: Suomen ateistiyhdistys ry Sähköposti: info@ateismi.fi



Publisher: Atheist Association of Finland E-mail: info@ateismi.fi



Sisällysluettelo

Verkkojulkaisun vastaava toimittaja fil.maist. Erkki Hartikainen

Editor of the net magazine: Erkki Hartikainen, MA

Tämä on viimeksi päivitetty 1.2.2011.
Last uppdate 2/1/2011.


Important things: Tärkeät asiat:
15 books in Finnish 15 kirjaa suomeksi

Elämänkatsomustieto Life View (in Finnish)

Sanasto Sanasto
Peruskoulu et1-2 et1 et2 et3 et4 et5 et6 et7 et8 et9
Lukio et10 et11 et12 et13 et14
Elämänkatsomustieto, kotisivu etkirjat

Analytical Logical Empiricism: see

http://etkirja.pp.fi/ale.htm

Dictionary of Atheism
Atheists in action
Physics pages of Pekka T. Laakso

Tilaa kirja

Sisällysluettelo


  1. Pääkirjoitus
    1. Imagofasisteja Yhdysvaltain ateisteissa
    2. 24.6.1942
    3. Jumalaton - lehdestä
    4. Avunpyyntö Iranista
  2. Opetushallitus on pikaisesti lakkautettava
  3. Kaikille pakollisen elämänkatsomustiedon opetuksen ja luterilaisen uskonnonopetuksen välinen ero
  4. Elämänkatsomustedon kysymyksiä syksyn 2007 ylioppilaskirjoituksiin
  5. Suomalaisia teratähtiä: Väinämöisen soitto
  6. Seksuaalivalinnan teoriat
  7. Väinämöisen huono suosio naisten keskuudessa
  8. Yleisradio ylen jumalaisena
    1. Tänä kesänä on Jumalainen heinäkuu : Teemakuukausi
    2. Itse jumala on läsnä yllättävissäkin käänteissä
    3. Heinäkuun tärkein kirja on Raamattu
  9. Jumaluustieteilijä vastaa
  10. Pyhien kirjoitusten kilpailun satoa:
    1. Kuinka Jahvesta tuli taivaan diktaattori
    2. Kansanvallan aika taivaassa
    3. Juuda ja Tamar
    4. Jahvesta tulee generalissimus
  11. Vuorisaarna uusiksi
    1. Vuorisaarna
    2. Uusi vuorisaarna
  12. Religion 101: Final Exam
  13. Killing in the Name of God
  14. Angry atheist books sell, revealing new intensity to public angst over faith
  15. The Edge of Evolution
  16. Letters to the Editor
  17. Muut sivustot: Pyhä sota Espanjassa
  18. Political islam
  19. God would be an atheist…
  20. Kielenhuolto: Mikä on aate?
  21. Kulttuurivisa
  22. Turkin ateistien kotisivut suljettu turkkilaisilta?
  23. Lisätietoja islamista ja Turkista
  24. Muslimioppineet naisen asemasta
  25. Karhun naapurina
  26. Mätäkuun uutisia: Lumimies lymyää Intiassa?
  27. Ratkaisu päivähoidon nollaluokkaongelmaan
  28. Mikä ero on Heinäluomalla ja Kataisella?
  29. Taivasten valtakunnan avaimet varastettu
  30. Insinöörivitsi
  31. Raamatussa raiskataan
  32. Kaksi jumalaa 
    1. Pekka, sinä olet tehnyt parran
  33. Hurskainen hurskailemassa jumalanpilkkalakeja
    1. Kuolemanrangaistus jumalanpilkasta
    2. Euroopassa on jumalanpilkkalakeja
    3. Taikauskoa
    4. Uhriton rikos
    5. Onko Raamattu ja Koraani kiellettävä?
    6. Jumalanpilkkaa koskevat lait uuteen tarkasteluun
    7. Rangaistuksia vain vakavissa tapauksissa
    8. Hurskaisen ehdotus kokonaisuudessaan
    9. Yhteenveto
    10. A. Luonnos suositukseksi
    11. 16. Yleiskokous suosittelee, että ministerikomitea:
  34. Koulutuksen turmiollinen vaikutus viestintään
  35. Religious Freedom Day, 2007
    1. A Proclamation by the President of the United States of America
      1. RSS Feed White House News
  36. Occultism and Hitler
  37. Elämäntaito
    1. Ensimmäinen opetuslapsi
  38. Kuukauden runo
    1. Minämeidän
  39. Kuukauden kysymys
  40. Uskontotietoa
    1. Vatikaanissa ei eletä seksin puutteessa
    2. Magdalena-sisaret
  41. Ruotsin mallin mukaista uskonnonopetusta kannattavan adressin ovat allekirjoittaneet mm.:
    1. Allekirjoittajat
    2. YK:n ihmisoikeustoimikunta kaikille pakollisesta uskontotiedon opetuksesta
    3. Arveluja adressin alkuperästä
  42. Rotuihmiset protoilevat
    1. Rippipapin tietoa:
    2. Joku rotulainen:
    3. Dennari vain:
    4. Protuleiri ja talonvaltaukset
    5. Leo
    6. Lehtemme avustaja
  43. Uskonnonopetuksen tärkeydestä
  44. Oikeisministeriö suunnittelee uutta sakkoasteikkoa kunnianloukkaustapauksia varten
    1. Vihreän rouvan kamarista
    2. Valtiovarainministeri Jyrki Katainen suhtautuu aloitteeseen myönteisesti
    3. Helsingin ja Vantaan syyttäjät kannattavat sakkojen korottamista
  45. Ateistin ja agnostikon lyhyt keskustelu
    1. Ateisti Erkki Hartikainen
    2. Agnostikko Pentti Kähkönen
    3. Anteeksi, yksi lause kiellon päälle:
  46. Kuukauden saarna
    1. Kaanan häät
    2. Saarna
  47. Teoreettista filosofiaa: Onko varmaa tietoa olemassa?
  48. Matematiikan alkeita
    1. Taustaa
    2. Kalkyyli (Kalkül)
    3. Esimerkki 1 (kalkyylistä)
    4. Esimerkki 2 (kalkyylistä)
    5. Kalkyyli ja ristiriitaisuus
    6. Esimerkki ristiriitaisesta kalkyylistä
    7. Pohdittavaksi
    8. Kalkyylit ja Rooman valtakunnan tuho
  49. Jumaluustieteen kysymyksiä
    1. Uskooko paholainen jumalan tai jumalien olemassaoloon?
    2. Uskontotieteen kysymyksiä: Taivaiden vertailua
  50. Gravitation
  51. Geometria
  52. Ateismin määritelmä
  53. Ateistin määrittelemä
  54. Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä
  55. Uskonnon määritelmä
  56. Raamatun ristiriidat
  57. Linkkejä

Pääkirjoitus

Imagofasisteja Yhdysvaltain ateisteissa

Yhdysvaltain demokraattisessa ateistiliikkeessä on alettu väitellä siitä, ovatko Richard Dawkins, Daniel C. Dennett, Sam Harris ja Christopher Hithchens god is not Great: How Religion Poisons Everything syyllisiä ateistien huonoon imagoon Yhdysvalloissa.

Lehtemme odottaas jännityksellä koska Suomen humanistit ja vapaa-ajattelijat aloittavat saman keskustelun.

Alempana on englanninkielinen yleisöosaston kirjoitus, joa ei tosin yllä ateistivihassaan Koraanin ja Raamatun tasolle.

24.6.1942

syntyi tämän lehden vastaava toimittaja.

Jumalaton - lehdestä

Tämä lehti valmistuu lopullisesti kesäkuun loppuun mennessä, jotta lukijoittemme luku-urakka ei olisi heinäkuun lopussa kohtuuton ja jotta juhannuksena lomalle jäävät ehtisivät lukea lehteämme työpaikkansa tietokoneella ennen loman alkamista.

Työnantajan konetta on syytä käyttää nyt tällaisiin tarkoituksiin. Hallituksen uusi propagandaministeri Goebb... ei kun Linden aikoo ensi sykysynä laillistaa työnantajien nykyisinkin harrastaman perustuslain vastaisen sähköpostien saajien urkkimisen.

Ainakin evankelis-luterilaisen kirkon työntekijöille voi tulevaisuudessa tulla vaikeuksia Jumalaton -lehden lukemisesta työaikana. Syntiähän saa tehdä vain vapaa-aikana, ei työaikana. 

Avunpyyntö Iranista

Dear Sir, My name is Peyman G. and I am an Iranian atheist living in my homeland Iran.

As you know it is very difficult to became and be an atheist in a third-world religious-dictator country such as Iran. Born in a strong Moslem family, the first words which I have heard in my ears as an infant were " Allah Akbar " . Studied the holly Quran in school.

All of my childhood was spent with the nightmare of god, angels evils etc.

But whole of them could not satisfy me the existence of god.

I think you could not be very proud to be an atheist when you are born and living in a free country, your freedom was never in danger, nobody has beaten you because of your believe in atheism, you have never lost your job because of your ideology, nobody has called you impure because you do not believe in Islam, and there is no low in your country which put your life in serious dangers because you do not believe in their god!!! I am 33 years old now, the same age as the Jesus Christ called himself as the son of god but I would like ask your help from his god, Can you do something for me to change my life?

Can you be a light point in my dark life?

Can you give me an opportunity to enjoy the rest of my life?

And can you please rescue me from the gods?

Looking forward to hearing from you.

Best Regards,
Peyman G

Opetushallitus on pikaisesti lakkautettava

Tsaarinaikaiset "ylihallitukset" eivät kuulu demokratiaan. Eräät ylihallitusten jäänteistä kuten Opetushallitus ovat käytännössä vain lasten ja nuorten kristillisen käännytystyön tukipylväitä.

Ihmisoikeusrikkomusten jatkumisen takaamiseksi kristityt palkkasivat aikoinaan silloiseen kouluhallitukseen Pekka Elon. Suomen valtio joutui perääntymään YK:n Ihmisoikeustoimikuntaan tekemäni kantelun johdosta (muina allkirjoittaneina oli mm. osoitteita, joita komitea luuli nimiksi). Pekka Elo suostui hetkeksi muuttamaan uskontojen historian opetusuunnitelman neutraaliksi, mutta alkoi heti laatia opettajille ohjeita, miten asiassa päästäisiin takaisinpäin.

Vapaa-ajattelijain liitolla ei ollut lopullisen kantelun kanssa mitään tekemistä. Ihmisoikeustoimikunta ilmoitti, että se hyväksyy vain yksilöiden tekemiä kanteluja. Tämä oli väite, joka on myöhemmin osoittautunut valheeksi. Kyllä kristityt osaavat valehtelun jalon hyveen!

Kun uusia koululakeja 1980 - luvun alkupuolella valmisteltiin, Pekka Elo oli sopinut silloisen Kirkon kasvatusasiain keskuksen kanssa, että evankelis-luterilaisille opetetaan evankelis-luterilaista uskontoa ja muille elämänkatsomustietoa.

Kuten tämä lehden lukijat ovat jo arvanneet, muille kuin evankelis-luterilaisille yhteisen "elämänkatsomustiedon" tarkoitus oli toimia ensimmäisenä askeleena Ruotsin mallin mukaiseen kaikille pakolliseen uskonnonopetukseen siirtymiselle.

Onnistuin mm. ortodoksisen kirkon ja silloisen sivistysvaliokunnan puheenjohtajan Mikko Ekorren avustuksella torjumaan Pekka Elon operaation Ruotsin mallin mukaiseen uskonnonopetukseen siirtymisestä.

Kirkko ja Pekka Elo sopivat kuitenkin sen jälkeen elämänkatsomustiedon opetuksen tekemisestä Ruotsin mallin mukaiseksi uskonnonopetukseksi, ja opetushallituksen virkamiehet ovat käyttäneet milloin mitäkin syytä ateistien sorron jatkamiseksi ja pahentamiseksi.

Esimerkkinä mainittakoon tuore lainaus Internatistä:

Lähetetty: 14.6.2007 16:09
Lähettäjä: Vanne Antti
Hyvä Esa Ylikoski

Sähköpostiviestissäsi 26.4.2007 toitte esiin huolesi seuraavista asioista:

1. Otavan vuosiluokille 3-5 ja 7-9 uskonnon oppikirjassa ei ole juuri mitään uskonnottomista eikä ateisteista.

2. Kirjoissa ei mainittu, ketkä elämänkatsomustiedon opetukseen osallistuvat ja millä perusteella.

3. Mainitsemienne Otavan kirjojen perusteella katsot, että (koulun) uskonnon opetuksessa tarkoituksellisesti jätetään mainitsematta uskonnottomuus katsomuksellisena ja kulttuurisena vaihtoehtona.

Suomalaisessa koulutusjärjestelmässä Opetushallitus valmistaa Opetussuunnitelman perusteet valtioneuvoston antamien tuntijaon ja opetuksen laaja-alaisten tavoitteiden pohjalta. Perusopetuslaissa sen sijaan määritellään se, millä edellytyksillä opetuksen järjestäjä (tavallisimmin kunta) on velvollinen kutakin uskonnon/elämänkatsomustiedon opetusta järjestämään ja mihin uskonnon tai elämänkatsomustiedon opetukseen kukin oppilas osallistuu (Perusopetuslaki 9. §).

Perusopetuksen opetussuunnitelman perusteasiakirjassa on eri uskonnon opetussuunnitelmien yhteinen osa, jonka jälkeen on evankelisluterilaisen ja ortodoksisen uskonnon perusteet. Viime vuoden aikana on hyväksytty myös 11 muun uskonnon opetussuunnitelmat, jotka kaikki noudattavat perusteiden uskontojen yhteistä osaa.

Uskontojen yhteisessä osassa yleistavoitteena korostetaan " valmiutta kohdata muita uskontoja ja katsomuksia, etenkin suomalaisessa yhteiskunnassa vaikuttavia katsomusperinteitä". Yksilöidymmässä tavoitteistossa toisena kohtana on " perehdyttää suomalaiseen katsomusperinteeseen".

Evankelisluterilaisen uskonnon vuosiluokkien 1-5 perusteissa mainitaan, että "opetuksen tavoite on laaja-alainen uskonnollinen ja katsomuksellinen yleissivistys". Sama periaate jatkuu myös ylempien luokkien perusteissa. Myös elämänkatsomustiedon tavoitteissa korostetaan katsomuksellista ja kulttuurisen yleissivistystä.

Opetussuunnitelman perusteet siis korostavat tutustumista laajasti eri katsomuksiin, siis myös ei uskonnollisiin katsomuksiin. Vuosiluokkien 1-5 tavoitteissa mainitaan erikseen ei-uskonnolliset katsomukset tutustumisen kohteiksi. Uskonnot luonnollisesti lähtevät omasta viitekehyksestään, sen sijaan elämänkatsomustiedolla ei ole muuta kuin yleiseettinen lähtökohta.

Opetushallitus ei enää tarkista oppikirjoja ja muuta oppimateriaalia. Opetuksen järjestäjä päättää oppimateriaaleista tai asia on delegoitu kouluille. Opetuksen järjestäjät vastaavat siitä, että kussakin koulussa on opetussuunnitelman perusteiden pohjalta valmistettu opetussuunnitelma. Tässä yhteydessä on huomattava, että opetussuunnitelman toteuttamisen apuvälineenä käytetään yleisesti muun muassa oppikirjaa. Oppikirja ei ole opetussuunnitelma.

Kuten mainitsin, perusopetuslaki määrittelee mihin katsomusaineen opiskeluun oppilas osallistuu. Oman uskonnon opetusta saavat pääsääntöisesti sellaisten Suomessa rekisteröityihin uskontoihin kuuluvat, jota opetuksen järjestäjä antaa. Elämänkatsomuksen opetusta saavat sellaiset oppilaat jotka eivät kuulu edellä mainittuihin uskontoihin eivätkä ole hakeneet enemmistön uskonnon opetukseen.

Esimerkiksi kaikki ne muslimitaustaiset oppilaat, jotka eivät kuulu Suomessa rekisteröityyn islamilaiseen yhdyskuntaan ovat lähtökohtaisesti elämänkatsomustiedon oppilaita. Elämänkatsomustiedon oppilaat eivät siis ole katsomuksellisesti yhtenäinen ryhmä, eikä opetus ole mitenkään erityisesti ateistista opetusta.


Ystävällisesti

Antti Vanne
Opetusneuvos Opetushallitus
email: antti.vanne@oph.fi
PL 380 00531 HELSINKI
Kumpulantie 3 00520 Helsinki
p. (09) 7747 7230, 050 576 2690
f. (09) 7747 7335

Kaikille pakollisen elämänkatsomustiedon opetuksen ja luterilaisen uskonnonopetuksen välinen ero

Internetistä löytyi seuraava keskustelunpätkä (kirjoittaja Arno Kotro):

Tommi kirjoitti:

"Mieleeni tulee anekdootti Suomen puolustusvoimista. Kun rauhansopimus aikoinaan rajoitti Suomen panssarikaluston määrää, niin esimerkiksi Parolassa sanottiin säilytettävän ainoastaan panssarivaunujen varaosia. Vaunuista kun oli irroitettu komentajan luukku, niin ne eivät olleet toimintakuntoisia. ..

Vähän samanlaista on tämä "tunnustukseton" uskonnonopetus. Vain alba puuttuu ja tadaa! - meillä on kunnon kristittyjä, jotka osaavat jo valmiiksi kaikki kulttimenot. "

Analogia toimii minusta aika hyvin, paitsi että se sisältää asiavirheen: Pariisin rauhansopimus kyllä asetti rajoitukset mm. Suomen armeijan miesmäärälle, ilmavoimien koneiden määrälle ja merivoimien tonnistolle, mutta ei tietääkseni sanonut panssarivaunuista mitään.

t. Arno K.

Elämänkatsomustedon kysymyksiä syksyn 2007 ylioppilaskirjoituksiin

Lukijoiden pyynnöstä ryhdymme julkaisemaan syksyn 2007 ylioppilaskirjoitusten elämänkatsomustiedon kysymyksiä.

Tässä tulevat ensimmäiset kysymykset:

  1. Mitkä ovat jumalien perusvietit ja perustarpeet. Vastauksessa on käsiteltävä vähintään kolmea jumalaa, joista yksi kuuluu juutalais-kristillis-islamilaiseen uskontoon, yksi kuuluu hindulaiseen uskontoon ja yksi kuuluu suomalaisten muinaisuskoon.
    1. Suomenruotsalaisen voivat viimeisessä kohdassa valita myös muinaiskandinaavien jumalan.
    2. Vastaavasti saamelaiset voivat viimeisessä kohdassa valita saamelaisen jumalan.
  2. Filosofia ja humanismi uskontojen lieveilmiöinä.

Suomalaisia teratähtiä: Väinämöisen soitto



Siinä vanha Väinämöinen

250 kun on soitti kanteletta käsin pienin, hoikin sormin, peukaloin ulos kiverin, jopa virkki puu visainen, vesa lehti vieretteli, kukahti käkösen kulta, hivus impyen ilosi. Sormin soitti Väinämöinen, kielin kantelo kajasi: vuoret loukkui, paaet paukkui,

260 kaikki kalliot tärähti, kivet laikkui lainehilla, somerot vesillä souti, petäjät piti iloa, kannot hyppi kankahilla. Kälykset Kalevan naiset, kesken kirjan neulomisen ne tuohon jokena juoksi, kaikki virtana vilisi, nuoret naiset naurusuulla,

270 emännät ilolla mielin soitteloa kuulemahan, iloa imehtimähän. Mi oli miehiä lähellä, ne kaikki lakit käessä; mi oli akkoja lähellä, ne kaikki käsi posella. Tyttäret vesissä silmin, pojat maassa polvillansa kanteloista kuuntelivat,

280 iloa imehtelivät. Sanoivat samalla suulla, yhen kielen kerkesivät: "Ei ole tuota ennen kuultu noin suloista soitantoa, sinä ilmoisna ikänä, kuuna kullan valkeana!" Kuuluvi sorea soitto, kuului kuutehen kylähän. Eik' ollut sitä otusta,

290 ku ei tullut kuulemahan tuota soittoa suloista, kajahusta kanteloisen. Mi oli metsän eläintä, kyykistyivät kynsillehen kanteloista kuulemahan, iloa imehtimähän. Ilman linnut lentäväiset varvuille varustelihe, veen kalaset kaikenlaiset

300 rantahan rakentelihe. Matosetki maanalaiset päälle mullan muuttelihe - käänteleivät, kuuntelevat tuota soittoa suloista, kantelen iki-iloa, Väinämöisen väännätystä. Siinä vanha Väinämöinen kyllä soitteli somasti, kajahutti kaunihisti.

310 Soitti päivän, soitti toisen yhtehen rupeamahan, yhen aamun atriahan, yhen vyönsä vyötäntähän, yhen paitansa panohon. Kun hän soitteli kotona, huonehessa honkaisessa, niin katot kajahtelivat, permannot pemahtelivat; laet lauloi, ukset ulvoi,

320 kaikki ikkunat iloitsi, kiukoa kivinen liikkui, patsas patvinen pajahti. Kun hän kulki kuusikossa, vaelti petäjikössä, kuusoset kumartelihe, männyt mäellä kääntelihe, käpöset keolle vieri, havut juurelle hajosi. Kun hän liikahti lehossa

330 tahi astahti aholla, lehot leikkiä pitivät, ahot ainoista iloa, kukat kulkivat kutuhun, vesat nuoret notkahteli.

Seksuaalivalinnan teoriat

Daniel C. Dennett kirjoittaa teoksessaan "Lumous murtuu" (tilaukset yllä olevasta painikkeesta, suomentanut Kimmo Pietiläinen, Terra Cognita 2007, ISBN 952-5202-96-8) mm.:

Seksuaalivalinnan teoriat esittävät täysin erilaisen evolutiivisen mahdollisuuden. Ehkä uskonto on kuin lavastajalinnun pesä. Koiraslavastajat käyttävät erittäin paljon aikaa ja energiaa rakentaakseen ja koristellakseen hienon rakenteen, jonka tarkoitus on tehdä vaikutus lajin naaraisiin, jotka valitsevat koiraan vasta arvioituaan kilpailevia pesiä huolellisesti.

Tämä on esimerkki hallinnasta riistäytyneestä seksuaalivalinnasta, luonnonvalinnan alalajista, jossa ratkaiseva valinta on nirsolla naaraalla, jonka mieltymykset ovat sukupolvien mittaan räjähtäneet erittäin täsmällisiksi ja hankaliksi vaatimuksiksi, kuten naarasriikinkukkojen oikuksi, joka pakottaa lajin koiraat kasvattamaan valtavan - ja valtavan kalliin ja kömpelön - pyrstön. (Katso Cronin, 1991, jossa on hieno katsaus tästä.)

Koiraslintujen kirkkaat värit on perusteellisimmin tutkittu esimerkki seksuaalivalinnasta. Näissä tapauksissa naaraiden synnynnäisten oikkujen alkuperäinen painotus, esimerkiksi sinisen suosiminen keltaisen kustannuksella, vahvistuu positiivisessa palautteessa äärimmäisen sinisiksi koiraiksi, mitä sinisem-miksi, sitä parempi.

Jos lajin eristetyn populaation naaraiden enemmistö olisi sattunut pitämään keltaisesta sinisen kustannuksella, hallinnasta riistäytynyt valinta olisi johtanut kirkkaan keltaisiin koiraisiin. Ympäristössä ei ole mitään, mikä tekee keltaisesta paremman kuin sinisestä tai päinvastoin lukuun ottamatta lajin naaraiden vallalla olevaa makua, joka tuottaa vahvan, jos kohta mielivaltaisen, valintapaineen.

Miten hallinnasta riistäytyneen Seksuaalivalinnan kaltainen prosessi voisi vaikuttaa uskonnon loisteliaisuuteen? Useilla tavoilla. Ensinnäkin ihmisnaarailla on voinut olla uskontoa vahvistavien piirteiden suora seksuaalivalinta. Kenties he suosivat koiraita, jotka osoittivat herkkyyttä musiikkiin ja seremonioihin, ja tämä räjähti monimutkaiseksi taipumukseksi hurmokseen.

Tähän mieltyneet naaraat eivät ymmärtäneet mitä tekivät. Aluksi kenties pelkkä oikku, sokea henkilökohtainen maku sai heidät valitsemaan, mutta jos heidän valitsemansa koiraat sattuivat olemaan parempia elannon hankkijoita, uskollisempia perheenisiä, näillä äideillä ja isillä oli taipumus kasvattaa enemmän lapsia ja lapsenlapsia kuin muilla, jolloin sekä herkkyys seremonioille että seremoniaa rakastaneiden maku levisivät.

Tai samalla oikulla oli kenties etu valinnassa vain, koska useimmilla naarailla oli tämä oikku, jolloin nirsot naaraat eivät valinneet poikia, joilla ei ollut muodikasta herkkyyttä seremonioihin. (Ja jos esiäitiemme vaikutusvaltaisella otoksella olisi sattunut ilman sen kummempaa syytä olemaan mieltymys koiraisiin, jotka hyppivät ylös ja alas sateessa, me miehet emme nykyään pystyisi istumaan aloillamme sadesääl-lä.

Tytöillä oli tai ei ollut taipumusta hyppiä näissä olosuhteissa, mutta he varmasti tavoittelivat hyppiviä poikia - näin klassinen seksuaalivalinnan hypoteesi esittää.)



Tunnetun ajatuksen mukaan musikaalinen lahjakkuus on oikotie naisen syliin ja se luultavasti myy miljoona kitaraa vuodessa. Ja tässä saattaa hyvinkin olla perää (korostus EH).


Tämä voi olla geneettisesti siirtyvä taipumus, joka muuntelee väestössä merkittävästi, mutta on pohdittava myös seksuaalivalinnan kulttuurisia vastineita. Pohjois-Amerikan luoteisosan alkuperäiskansojen lahjojenvaihtoseremoniat ovat hätkähdyttäviä: silmiinpistävän anteliaisuuden osoittamisen seremonioita, joissa yksilöt kilpailevat keskenään siitä, kuka antaa eniten, toisinaan jopa perikadon partaalle.

Näissä tavoissa on merkkejä siitä, että ne ovat syntyneet samanlaisessa positiivisen palautteen kiihdyttimessä, joka johti riikinkukon pyrstöihin ja irlanninhirven jättimäisiin sarviin.

Muissakin sosiaalisissa ilmiöissä on merkkejä kalliin ja olennaisesti mielivaltaisen kilpailun kiihtyvästä kierteestä: useimmin pohdittuja ovat 1950-luvun autojen peräevät, teinimuodit ja joulun ulkovalaistus, mutta muitakin esimerkkejä on.

Väinämöisen huono suosio naisten keskuudessa

Kuten tunnettua, Väinämöinen ei saanut Pohjolan tytärtä vaimokseen. Joukahaisen sisar Aino hirttäytyi aitassaan, kun häntä vaadittiin menemään Väinämöisen kanssa naimisiin.



Emeritusprofessori Elina Haavio-Mannila varmaankin selittäisi asian siten, että Suomessa sukupuolielämä vapautui vasta viime vuosisadan lopun radikalismin ansiosta.

Toisaalta ja toisaalta

Väinämöisellä arveltiin olevan aviottomia lapsia. Tässäpä mainio aihe suomalaisen Da Vinci - koodin kirjoittajalle. Vapaamuurarien arkistot Väinämöisen osalta kaikille avoimiksi!

Myös Lemminkäisen seikkailut Saaren naisten keskuudessa kyseenalaistavat suomalaisten seksitutkijain puheet seksuaalisen vapautumisen tapahtumisesta vasta viime vuosisadan lopulla. Valitettavasti Väinämöinen jätti Suomen eikä ole ollut tavattavissa sitten Mikael Agricolan suorittamien muinaissuomalaisten jumalien vainon jälkeen.

Koska historian alaan kuuluvia väitöskirjoja voi mainiosti tehdä ilman minkäänlaisia tosiasioita, ehdotan, että Väinämöisen jumalakauden seksuaalielämästä tehdään pikaisesti väitöskirja.

Yleisradio ylen jumalaisena

Tänä kesänä on Jumalainen heinäkuu : Teemakuukausi

Heinäkuussa eri aikoina YLE Radio 1:n kesäteema on kahtena aiempana vuonna noussut heinäkuun puheenaiheeksi niin mediassa kuin mökkiterasseillakin. Neuvostoliiton ja suomenruotsalaisten jälkeen pääsevät nyt radio-ohjelmien myllytykseen kirkko ja jumala. Teemaan tartutaan kanavan koko laajuudella, ja siten laituripuheisiin tarjotaan ärsykkeitä ja ajateltavaa ainutlaatuisen monipuolisesti.

Erityisen tarkkailun kohteeksi nousee Suomen evankelisluterilainen kirkko. Sen asemaa, arvoja, taloutta, suhdetta politiikkaan sekä valtaa ja näkymättömyyttä tarkastellaan tabuttomasti heinäkuun ohjelmissa. Kulttuurin ja kirkon usein kitkainen suhde astuu väistämättä esiin, kun kuvataide, arkkitehtuuri, kirjallisuus ja musiikki ovat vahvasti mukana.

Itse jumala on läsnä yllättävissäkin käänteissä



Juha Hurme liittää teemaan Oskar Merikannon, Sally Salmisen, Alpo Jaakolan ja Setukaisten Pekko-eepoksen Napakaira-sarjassaan (ti klo 17.30 ja to klo11.25).

Joka arkipäivä (klo 16.50) kuultavassa Minun jumalani -sarjassa taiteen ja tieteen edustajat sekä mm. kidutettujen kuntoutuskeskuksen johtaja, sairaateologi ja diakoni puhuvat omasta suhteestaan Jumalaan tai jumalaan.

Reportaasisarja Kertomuksia Suomesta (to klo 17.30 ja pe klo 14.03) päästää kuuntelijat Prometheus-leirin, Nokia-liikkeen, kesäseurojen ja muslimiksi kääntyneen suomalaisnaisen maailmaan.

Arki-iltapäivien Jumalainen juonne -sarja (klo 15.10) esittelee jumalaista musiikkia inkojen rituaalimusiikista Franz Lisztiin.

Radioteatterin kuunnelmissa kuullaan dramatisoinnit mm. Hannu Raittilan romaanista 'Ei minulta mitään puutu' ja Jonas Gardellin kirjasta 'Jumalasta'.

Heinäkuun tärkein kirja on Raamattu



Päivän mietelauseet (klo 11.55) ovat neljän teologin ristiriitoja kaihtamatta valitsemia raamatunlauseita, ja Viisasten kerhossa (ti klo 23.45 ja to klo 14.03) Eeva Luotonen käsittelee Raamattua kaunokirjallisuutena.

Kirjakerhoon (to klo 23.05 ja la klo 8.05) kokoaa Tarleena Sammalkorpi kuuntelijoiden kokemuksia Raamatun lukemisesta.

Tiedeohjelmissa tuodaan uskonnon vastapainoksi evoluutioteoriaa molekyylitasolta Euroviisuihin, mietitään tieteen suhdetta uskoon ja tarkastellaan kirkkohistoriaa islamin, uskonpuhdistuksen ja feminismin näkökulmasta.

Ja koska Yle Radio 1:lle mikään ei ole pyhää, Jumalaiseen heinäkuuhun mahtuu huumoriakin. Sketsisarja Iso Hanuri putkahtelee ohjelmistoon varoittamatta ja kertoo ostoskeskuksen hiljaisuushuoneen naispastorin työn kautta viidestätoista käskystä.

Ilman ironiaa ei selvitä myöskään arkkihiippakunnan hiippakuntadekaani Kaarlo Kallialan pakinasarjasta Kristinusko sana sanalta (arkisin klo 12.55).

Jumaluustieteilijä vastaa



Paavo Lipponen katseli Eija-Riitta Korholan paljastavaa toppia, jossa ei ollut olkaimia, ja kysyi insinöörimäisellä äänellä: "Mikä on se voima, joka pitää tuon päälläsi?" Eija-Riitta silmäili Paavoa todeten rauhallisesti: "Sinun ikäsi".

Pyhien kirjoitusten kilpailun satoa:

Kuinka Jahvesta tuli taivaan diktaattori

Nimimerkki "Eksegetiikan dosentti" on lähettänyt kirjoituskilpailuumme alla olevan kirjoituksen.

Julkaisemme sen jo nyt, jotta Helsingin yliopiston jumaluustieteellisen tiedekunnn eksegetiikan opettajat voivat käyttää sitä jo ensi syyslukukauden opetuksessa.

Kansanvallan aika taivaassa

Kuten Jahve on itse Tuomarien kirjassa ilmoittanut, Hän ei ole aina ollut kaikkivaltias:

16  Keniläiset, Mooseksen apen jälkeläiset, olivat lähteneet Juudan heimon kanssa Palmukaupungista* Juudan autiomaahan, joka on Aradista etelään, ja asettuneet asumaan siellä ennestään olleen kansan keskuuteen.

17  Juudan miehet lähtivät yhdessä Simeonin miesten kanssa Sefatissa asuvia kanaanilaisia vastaan ja voittivat heidät. Sitten he julistivat kaupungin Herralle kuuluvaksi uhriksi ja tuhosivat sen. Näin kaupunki sai nimen Horma.

18 Juudan joukot valloittivat Gazan, Askelonin ja Ekronin sekä niiden hallitsemat alueet.

19 Herra oli Juudan heimon kanssa, ja Juudan heimo otti haltuunsa vuoriston mutta ei pystynyt kukistamaan tasangon asukkaita, joilla oli raudoitettuja sotavaunuja. 

20 Kalebille annettiin Hebron, kuten Mooses oli määrännyt, ja Kaleb hävitti siellä asuneet kolme anakilaista sukua.

Kuten sekä Raamattu ja Koraani ilmoittavat, jmala on äärettömän suuri. Äärettömän suuri jumala ei tietenkään mahdu äärelliseen taivaaseen, vaan taivas on äärettämän suuri. Äärettämän suurena valtakuntana taivas jakaantuu osavaltioihin.  Eli kuten profeettamme Jeesus asian ilmaisi:

Raamattu kuvaa taivasta kodiksi.  Joh 14:1: ”Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa.”

Älköön teidän sydämenne olko murheellinen. Uskokaa Jumalaan, ja uskokaa minuun. Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa. Jos ei niin olisi, sanoisinko minä teille, että minä menen valmistamaan teille sijaa? Ja vaikka minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni, että tekin olisitte siellä, missä minä olen.

Alun perin taivaan presidentti valittiin demokraattisilla vaaleilla. Jokainen osavaltio sai lähettää perustuslaissa määrätyn määrän edustajia valitsemaan presidentin.

Joku epäilevä Tuomas voi tietenkin kysyä, miksi taivaan presidenttiä ei valittu suoralla kansanvaalilla. Olihan presidentillä paljon valtaa. Hän saattoi esimerkiksi julistaa sodan ilman edestajainhuoneen lupaa. Tosin edustajainhuone saattoi kieltäytyä myöntämästä sodankäyntiin tarpeellisia varoja. Sota taivassa saattoi maksaa miljardeja krediittejä.

Keitä vastaan taivaassa sitten sodittiin? Älä kysy tällaisia, Raamattumme todistaa, että taivaassa sodittiin. "Ja syttyi sota taivaassa" (Ilm.12:7).

Ongelmana on taivaan äärettömyys. Myös taivaassa vallitsee arkkienkeli Einsteinin laki: Valon nopeus on suurin mahdollinen viestin nopeus.

Miten vaalit edes voidaan järjestää äärettömässä taivaaassa. Tähän ei voi sanoa muuta kuin entisen kappalaisen sanonnan "tutkimattomat ovat Herran tiet".

Joka tapauksessa enemmän tai vähemmän rehellisä vaaleja oli pidetty jo lukuisia  aionioksia. Sitten presidenttiehdokkaina olivat Jahve ja Perkuunas. Jahven  veli Zeus väärensi hieman Olympoksen piirin vaalituloksia jättämällä kaikki mustaihoiset jumalat pois vaaliluetteloista. Näin Jahvesta tuli taivaan presidentti.

Kaikesta huolimatta Perkuunas sai enemmän ääniä, mutta Olympoksen osavaltion äänet ratkaisivat vaalin. Viime aikoina Perkuunas eli suomalaisittain Perkele onkin keskittynyt luonnonsuojeluun eli ihmisten tolkuttoman lisääntymisen vastustamiseen. Jahven kuvernööri paavi Benedictus XVI puolestaan vastustaa kaikkia muita ehkäisykeinoja paitsi sukupuolielämästä pidättäytymistä. Paavin mielestä siemennestettä ei saa laskea emättimen ulkopuolelle:

Juuda ja Tamar

1 Niihin aikoihin Juuda lähti pois veljiensä luota ja asettui erään Adullamissa asuvan miehen luo, joka oli nimeltään Hira. 

2 Siellä Juuda tapasi kanaanilaisen naisen, Sua-nimisen miehen tyttären, otti hänet vaimokseen ja yhtyi häneen.

3 Nainen tuli raskaaksi ja synnytti pojan, joka sai nimekseen Er.

4 Sitten nainen tuli jälleen raskaaksi, synnytti pojan ja antoi hänelle nimeksi Onan. 

5 Nainen synnytti vielä yhden pojan ja antoi hänelle nimeksi Sela. Juuda oli Selan syntymän aikoihin Kesibissä. 

6 Juuda otti esikoiselleen Erille vaimon nimeltä Tamar.

7 Mutta Er, Juudan esikoinen, oli Herran silmissä kelvoton, ja Herra antoi hänen kuolla.

8 Silloin Juuda sanoi Onanille: "Makaa veljesi lesken kanssa, täytä velvollisuutesi hänen lankonaan ja herätä eloon veljesi suku."

9 Mutta Onan tiesi, ettei lasta pidettäisi hänen omanaan, ja aina kun hän makasi kälynsä kanssa, hän antoi siemenensä mennä maahan, ettei antaisi jälkeläisiä veljelleen.

10 Herran silmissä hänen tekonsa oli paha, ja siksi Herra antoi hänenkin kuolla.

11 Juuda sanoi silloin miniälleen Tamarille: "Muuta isäsi taloon ja asu siellä leskenä, kunnes poikani Sela on kasvanut aikuiseksi." Hän näet pelkäsi, että Selakin kuolisi veljiensä tavoin. Ja Tamar asettui isänsä taloon asumaan.

12 Pitkän ajan kuluttua kuoli Suan tytär, Juudan vaimo. Suruajan jälkeen Juuda lähti adullamilaisen ystävänsä Hiran kanssa Timnaan lampaiden keritsiäisiin.

13 Kun Tamar sai tietää, että hänen appensa oli menossa Timnaan keritsemään lampaitaan,

14 hän riisui leskenpukunsa, koristautui, peitti kasvonsa hunnulla ja istuutui Enaimin risteykseen Timnan tien varteen. Hän oli näet huomannut, ettei häntä haluttu antaa Selalle vaimoksi, vaikka tämä oli jo aikuinen.

15 Juuda näki Tamarin ja luuli häntä portoksi, koska Tamar oli peittänyt kasvonsa.

16 Hän poikkesi Tamarin luo tien sivuun ja sanoi: "Minä haluan maata kanssasi." Hän ei tiennyt, että nainen oli hänen miniänsä. Tamar kysyi: "Mitä annat minulle siitä, että saat maata kanssani?"

17 Juuda vastasi: "Minä lähetän sinulle vuohen laumastani." Tamar sanoi: "Hyvä on, kunhan annat minulle pantin siihen asti kun lähetät sen."

18 Juuda kysyi: "Mitä minun pitäisi antaa sinulle pantiksi?" Tamar vastasi: "Sinetti kaulastasi ja tuo sauva, joka sinulla on kädessäsi." Juuda antoi ne Tamarille ja makasi hänen kanssaan, ja Tamar tuli hänestä raskaaksi.

19 Tamar lähti pois, riisui huntunsa ja pukeutui taas leskenpukuunsa.

20 Juuda lähetti adullamilaisen ystävänsä Hiran viemään vuohen naiselle saadakseen panttinsa takaisin, mutta tämä ei löytänyt naista.

21 Hira kyseli paikkakunnan miehiltä: "Missä on se pyhäkköportto, joka istui Enaimin tienristeyksessä?" He vastasivat: "Ei täällä ole ollut mitään pyhäkköporttoa."

22 Niin hän palasi Juudan luo ja sanoi: "Minä en löytänyt sitä naista, ja paikkakunnan miehetkin sanoivat, ettei siellä ole ollut mitään pyhäkköporttoa."

23 Juuda sanoi: "Pitäköön nainen sitten pantin, muuten joudumme suotta naurunalaisiksi. Minä olen yrittänyt toimittaa hänelle tämän vuohen, mutta sinä et ole pystynyt löytämään häntä."

24 Noin kolmen kuukauden kuluttua Juudalle tultiin kertomaan: "Sinun miniäsi Tamar on harjoittanut haureutta ja vieläpä tullut haureudesta raskaaksi." Juuda sanoi: "Viekää hänet poltettavaksi."

25 Tamaria oltiin jo viemässä, kun hän lähetti apelleen sanan: "Minä olen raskaana siitä miehestä, jonka nämä esineet ovat." Ja hän käski vielä sanoa: "Katso, kenelle tämä sinetti ja sen nauha sekä tämä sauva kuuluvat."

26 Juuda tunsi ne ja sanoi: "Hän on oikeassa. Minä tein häntä kohtaan väärin, kun en antanut häntä pojalleni Selalle vaimoksi." Juuda ei enää maannut Tamarin kanssa.

27 Kun Tamarin piti synnyttää, kävi ilmi, että hänellä oli kohdussaan kaksoset.

28 Hänen synnyttäessään toinen lapsista työnsi kätensä ulos, ja kätilövaimo sitoi lapsen käteen kirkkaanpunaisen langan ja sanoi: "Tämä tuli ensimmäisenä ulos." 

29  Mutta lapsi veti kätensä takaisin, ja ulos tulikin hänen veljensä. Kätilövaimo sanoi: "Millaisen repeämän oletkaan saanut aikaan!" Siksi lapsi sai nimekseen Peres*.

30 Sitten syntyi hänen veljensä, jolla oli kirkkaanpunainen lanka kädessään, ja hän sai nimekseen Serah*.

Jahvesta tulee generalissimus

Kuten Raamatussamme kerrotaan, taivaassa syttyi sota, jonka Jahven sotaministeri Mikael voitti. Sen jälkeen taivaan asevoimat huusivat Jahven taivaan diktaattoriksi (=sanelijaksi).



7 Taivaassa syttyi sota. Mikael ja hänen enkelinsä kävivät taisteluun lohikäärmettä vastaan. Lohikäärme enkeleineen teki vastarintaa

8 mutta kärsi tappion, eikä sille ja sen joukolle ollut enää sijaa taivaassa.

9 Tuo suuri lohikäärme, tuo muinaisaikojen käärme, jota kutsutaan Paholaiseksi ja Saatanaksi, tuo koko ihmiskunnan eksyttäjä, syöstiin maan päälle, ja samoin syöstiin alas sen enkelit.

10 Minä kuulin, kuinka taivaassa sanottiin kovalla äänellä:

    -- Nyt on pelastus tullut,
    meidän Jumalallamme on kuninkuus ja mahti
    ja hänen Voidellullaan valta.
    Nyt on Syyttäjä syösty alas,
    tuo, joka meidän Jumalamme edessä
    syytti veljiämme päivin ja öin.
   
11 He voittivat hänet,
    Karitsan veri ja heidän todistuksensa
    toivat heille voiton.
    He eivät säästäneet henkeään
    vaan olivat valmiit kuolemaankin.

12 Iloitkaa siis, taivaat ja te taivaiden asukkaat!

Vuorisaarna uusiksi

Motto: Autuaita ovat puupäät, sillä he eivät huku.



Nimimerkki "Totuus on tekevä teidät vapaiksi" kirjoittaa:

Vuorisaarna

Uusi vuorisaarna

1. Nähdessään kansanjoukot Jeesus nousi vuorelle. Hän istuutui, ja opetuslapset tulivat hänen luokseen.
1. Antti Herlin kiipesi pääkonttorin katolle ja loi katseesa alas Nokian pääkonttorin suuntaan.
2. Silloin hän alkoi puhua ja opetti heitä näin: 2. Silloin hän alkoi puhua ja hän lausui näin:
3. "Autuaita ovat hengessään köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta. 3. "Autuaita ovat miljardöörit, sillä heidän on valta, voima ja kunnia, iankaikkisesti."
4. Autuaita murheelliset: he saavat lohdutuksen. 4. Aatos Erkko kiipesi Samoma Oy:n lasitornin katolle, loi katseesa tulevan musiikkitalon monttuun ja lausui:
5. Autuaita kärsivälliset: he perivät maan. 5. "Autuaita ovat".
6. Autuaita ne, joilla on vanhurskauden nälkä ja jano: heidät ravitaan. 6. Isä Aurinkoinen kiipesi Toompean mäelle ja lausui: "Autuas olen minä."
7. Autuaita ne, jotka toisia armahtavat: heidät armahdetaan.

7. Presidentti Tarja Halonen loi katseensa Naantalin aurinkoon ja lausui: "Autuaita ovet ne, jotka istuvat tuomionsa loppuun asti."
8.  Autuaita rauhantekijät:
he saavat Jumalan lapsen nimen.
8. Norjan suurkäräjät lausuivat: "Autuaita ovat sotapäälliköt, sillä sodan lopetettuaan he saavat Nobelin rauhanpalkintoja."
9. Autuaita puhdassydämiset: he saavat nähdä Jumalan. 9. Vapaa-ajattelijain liiton kunniapuheenjohtaja lausui: "Autuaita ovat tervesydämiset, sillä he elävät vanhoiksi."
10. Autuaita ovat ne, joita vanhurskauden vuoksi vainotaan: heidän on taivasten valtakunta. 10. Valtiovarainministeri Jyrki Katainen lausui: "Autuaita ovat ne, joilla on varakkaat vanhemmat, sillä he saavat periä tämän valtakunnan."
11. Autuaita olette te, kun teitä minun tähteni herjataan ja vainotaan ja kun teistä valheellisesti puhutaan kaikkea pahaa. 11. Vantaalainen syyttäjä lausui: "Autuaita olette te, joita herjataan, sillä kunnanloukkauskorvaukset ovat koko ajan kasvaneet."
12. Iloitkaa ja riemuitkaa, sillä palkka, jonka te taivaissa saatte, on suuri. Niinhän vainottiin profeettojakin, jotka elivät ennen teitä. Suolana ja valona maailmassa 12. Jorma Ollila kiipesi pääkonttorin katolle, loi katseensa merelle ja lausui näin: "Iloitkaa ja riemuitkaa toimitusjohtajat, sillä bonukset, jotka noususuhdanteessa saatte, ovat suuret."
13. "Te olette maan suola. Mutta jos suola menettää makunsa, millä se saadaan suolaiseksi? Ei se kelpaa enää mihinkään: se heitetään menemään, ja ihmiset tallaavat sen jalkoihinsa. 13. Eläkkeellä oleva kemian professori lausui: "Jos suola käy mauttomaksi, vika on maistajan kielessä."
14. "Te olette maailman valo. Ei kaupunki voi pysyä kätkössä, jos se on ylhäällä vuorella. 14. Ville Valo lausui: "Minä olen Ville Valo. En halua pysyä kätkössä, vaan mieluummin haluan julkisuutta". 
15. Eikä lamppua, kun se sytytetään, panna vakan alle, vaan lampunjalkaan. Siitä sen valo loistaa kaikille huoneessa oleville. 15. Vihreä ministeri sanoi: "Kun katulamppu sytytetään,se pannaan varjostomen alle liiallisen valosaasteen välttämiseksi kaupungeissa."
16. Näin loistakoon teidänkin valonne ihmisille, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaissa. 16. Näin loistakoon teidänkin valonne ihmisille, jotka pimeässä vaeltavat, jotta he eivät ajaisi ojaan.


Religion 101: Final Exam

by Terrence Kaye

1. Which of the following is the most compelling evidence for the existence of an intelligent and loving Designer?



1. A Caribbean sunset
2. The screams of a baby seal as it is torn apart by a shark
3. The first time your perfect new baby smiles at you
4. The speed of the Ebola virus converting an African child's organs into liquid

2. A deeply devout Catholic couple has just returned from their fiftieth anniversary celebration, when suddenly the husband falls to the ground, clutching his chest. What is the most productive action for the wife to take?

1. Call 911
2. Put him in the car and race to the hospital herself
3. Administer CPR
4. Fall on her knees and pray to the Lord to spare his life

3. You are a product tester and frequently bring your work home. Yesterday, while dressed in a flame resistant suit (up to 3,000 degrees) and carrying the latest model fire extinguisher, you discover your neighbor's house is on fire. As the flames quickly spread, you stand and watch your neighbor's new baby burn to death. Which of the following best describes your behavior?

1. All-powerful
2. All-knowing
3. All-loving
4. Mysterious

4. One day while jogging in the park, you see a maniac with a butcher knife about to attack a six-year old girl. Which would be the most morally proper action to take?

1. Grab the nearest rock and beat off the attacker
2. Call the police on your cell phone
3. Yell "POLICE!" and run toward the attacker in a threatening manner
4. Calmly walk away, because God works in mysterious ways, and what appears "evil" to our finite human mind, may in fact be part of a vaster plan in God's infinite mind, so it's best not to interfere

5. You are the incarnated Son of the all-powerful and all-loving Creator of the universe. What would be a good way to demonstrate your compassion and power?

1. Cure cancer forever
2. Cause all the earth's deserts to bloom with food crops
3. Unite the world with a common language and an end to poverty
4. Conjure up a jug of wine and follow it up by walking on water

6. Since we can never "know" whether or not a God exists - it is fundamentally a matter of "faith" - it's best to be a believer since you have nothing to lose, but everything to lose if your disbelief is incorrect. Keeping in mind that the fate of your soul depends on the right choice, in which God should you place your belief? For extra credit, include a brief essay justifying your choice, along with the reasons why you reject the other three.

1. Zeus
2. Quetzalcoatl
3. Vishnu
4. The Holy Trinity (*Note: Choice D assumes you were born around 400 A.D. or later, after the invention of the Trinity)

7. You are the Creator of the universe. Your chosen people are a tribe of nomadic herdsmen, presently in bondage on one of the millions of your planets. Their ruler is being quite obstinate. Keeping in mind that you possess not only infinite power but also infinite love, your best course of action would be to:

1. Cause the ruler to drop dead of a heart attack
2. Cause the ruler to fall off a cliff
3. Visit the ruler in a dream and persuade him to let your people go
4. Slaughter a great number of innocent babies who had nothing to do with the ruler's policies

8. You are a Starfleet Federation explorer in the process of cataloging two newly discovered planets. The majority of the inhabitants of each planet believe in a deity, but they are two different deities.

Deity "X" is said to be not only all-powerful, all-loving, and all-knowing, but the designer of a marvelously complex and ordered world.

Deity "Y" is said to be indifferent, absent, unconcerned with the affairs of his planet, and some even say evil.

Which god rules over which planet?

Planet A:

Has apparently achieved a state of advanced benign equilibrium in which there are no viruses or diseases, and only a very small number of natural disasters, which, when they do strike, always eliminate only the sinful and evil. The inhabitants, both plant and animal, have learned to maintain their existence through photosynthesis, and thus do not have to kill and eat each other in order to survive. There are no "birth defects;" every inhabitant comes into existence perfectly formed and equipped for a long and productive life.

Deity X_____ Deity Y_____

Planet B:

Adorned with many examples of beauty and order, it is also constantly beset by hurricanes, earthquakes, tsunamis, floods, volcanoes, lightning bolts, viruses, disfiguring diseases, parasites, leeches, flies, crop-destroying pests and many other phenomena which afflict both the innocent and the evil. Every life form on the planet can only sustain its existence through the destruction and consumption of other life forms. Some of the inhabitants are born with a crippling condition called a "birth defect", which condemns them to living extremely limited, short, or painful lives.

Deity X_____ Deity Y_____

9. What is the number of children born without arms or legs that have been miraculously restored by a visit to the shrine at Lourdes, France?

1. Too many to count
2. Over 1,000
3. Several dozen
4. Zero, but only because their faith was not strong enough

10. As we all know, there is only one true religion. What is the one true religion in each of the following circumstances?

1. You are born in Karnak in 3000 B.C.
2. You are born in Bombay in 300 B.C.
3. You are born in Baghdad in 900 A.D.
4. You are born in Mexico City in 1956 A.D.

11. Although you are new at golf, you have just hit a beautiful 200-yard drive and your ball has landed on a blade of grass near the cup at Hole 3. The green contains ten million blades of grass. The odds of your ball landing on that blade of grass are 10,000,000 to one against, too improbable to have happened by mere chance. What's the explanation?

1. The wind guided it
2. Your muscles guided it
3. There is no need for an explanation
4. You consciously designed your shot to land on that particular blade

12. Which of the following is most likely to be true, and why?
1. Romulus was the son of God, born to a mortal human virgin
2. Dionysus turned water into wine
3. Apollonius of Tyana raised a girl from the dead
4. Jesus Christ was the son of God, born to a mortal virgin, turned water into wine, and raised a man from the dead

13. Conceding that torture is permissible under certain conditions, which of the following would be the best justification?

1. Your prisoner is the only one who knows the date and time of an assassination attempt on the Pope
2. Your prisoner is the only one who knows where a nuclear device has been planted in Washington, D.C.
3. Your prisoner is the only one who knows where a vial of nerve gas has been placed in the London water supply system
4. Your prisoner has announced that the earth revolves around the sun

14. We know that Christianity is true because the Gospel writers, inspired by God who can make no error, recorded the founding events. For example, on the first Easter morning, the visitors to the tomb were greeted by which of the following:

1. A young man (Mark 16:5)
2. No, no, it was no man, it was an angel (Matthew 28:2-5)
3. You're both wrong, it was two men (Luke 24:4)
4. Damn it, there was nobody there (John 20:1-2)

15. According to inerrant Scripture, the Savior prayed alone in the garden while the three disciples who accompanied him had fallen asleep. How did the gospel writer know the words of that prayer?

1. Jesus left them written down under a rock
2. They were recorded on a primitive taping device
3. The gospel writer was psychic
4. The three disciples were later hypnotized and asked to recall the prayer

16. According to at least one sainted church father, one of the pleasures of the saved will be to behold the agony of the damned. What would be the best time of day in heaven for a mother to behold the agony of her only son?

1. Early in the morning before it gets too crowded
2. Mid-day when she can compare notes and share the celebration with other mothers
3. Late at night when she can enjoy the flames in starker contrast

17. In the Judeo-Christian tradition, we always look to the Bible as a guide. In this example, your teenage son has returned home from the prom intoxicated. The Bible's instruction is:

1. Sit him down for a heart to heart talk
2. Enroll him in AA
3. Take away his driving privilege for one month
4. Smash his head in with rocks

18. In this example, your son-in-law, returned from his honeymoon, has just told you he suspects your daughter was not a virgin on their wedding night. Wishing to abide by God's holy rules as laid out in the Bible, you should:

1. Ask him if he was a virgin before you do anything
2. Advise him to forgive her
3. Talk to your daughter
4. Go find those rocks

19. You are eating lunch at a crowded fast food restaurant, occupied mostly by children, when suddenly a gunman bursts in, screams "Do not question or test me," and sprays the room with bullets. Ten people are killed instantly, many more grievously wounded, but somehow you escape unharmed. His ammunition expended, the gunman collapses to the floor. What should you do?

1. Call the police and wait for them to arrive
2. Call the police and leave
3. Risk death by asking the gunman why he did it, even though he told you not to
4. Fall on your knees and give thanks and praise to the gunman for sparing your life

20. Why did God show his backside to Moses, as described in Holy Scripture, Ex.33:23?

1. He invented everything, and this was simply the first mooning
2. He was really ticked off when Moses dropped the tablets
3. He was piqued, having just discovered His almighty powers were useless against chariots of iron (Judges I:19)
4. Moses was too serious and needed to lighten up a little

21. Jesus was God, and God knows all things, including all the medical knowledge that will ever be known. Why did Jesus blame demons for the case of epilepsy he cured?

1. He was suffering from a temporary case of "brain freeze"
2. The Aramaic word for "demon" is the same as the word for "cranial malfunction"
3. Neurology was not his specialty
4. In first-century Palestine, demons really did cause epilepsy. This affliction only began to be caused by electrochemical brain activity after about 1850 A.D.

22. This morning's paper carries a story about a suburban father who became so enraged with his disobedient children that he carried them both to the backyard pool where he drowned them, along with their puppy, their kitten, and their hamster. How should this father be treated?

1. He should be prosecuted to the fullest extent of the law
2. He should be banished from the town
3. He should be lynched to save the taxpayers' money
4. The townspeople should gather together to sing hymns of praise to him

23. This morning I started my day by insulting my mother in public, then punched out my father, my brother, and my sister. Then I gathered up all my clothes, sold them to a second-hand store, and with the proceeds bought a used Uzi and 50 rounds of ammunition. Next, I went down to the animal shelter and injected all the dogs with a drug that caused them to go insane and dive into the nearby canal where they all drowned. By this time I was hungry, so I went over to my neighbor's apple orchard and burned it down, because I wanted an orange and there weren't any. On the way home, I stopped at the local steel mill to discuss my philosophy of life with some of the guys. They laughed at me and said to stow it, so I tossed them all into the blast furnace. That night I discovered my son looking at a copy of Playboy. Concerned for his future welfare, I cut off his right hand. What historical character did my activities today most resemble?

1. Genghis Khan
2. Charles Manson
3. Adolph Hitler
4. Jesus Christ

24. Down through the ages, who has been most responsible for the medical discoveries that have relieved untold amounts of suffering and pain, and extended the length of that most sacred of creations, human life?

1. Medical doctors
2. Research biologists
3. Chemists
4. The Catholic Church

25. A great sadness has come into your life which you feel you cannot bear. A friend informs you of a free counseling service which has never failed to aid and comfort many others. You call the counselor; the phone rings and rings with no answer; you finally hang up. What is the most likely explanation?

1. The counselor is sitting by the phone but not answering in order to test your faith in him
2. The counselor always stands ready to hear your pleas for help, but sometimes the answer is "no"
3. The counselor will not answer because he wants you to profit by the spiritual strength that only comes through suffering
4. The counselor is not home

ESSAY QUESTION

While it is true that there have been and still are many different gods and many different religions, they are really just the various names by which various cultures approach the same God.

Explain how and why each of the following is the same God: * Quetzalcoatl, who wants you to skin a young virgin alive, then put on the skin and dance; * Shiva, who wants you to pray over his penis; * Allah, who wants you to fly airliners into buildings; * Catholic God; who speaks directly through the Pope; * Baptist God, who most definitely does not; * Jesus, who wants you to castrate yourself to ensure arrival in heaven * Jehovah, who any day now, is going to kill everyone on the earth except for his Witnesses

Killing in the Name of God

http://twofortheroad.blogs.nytimes.com/?hp
By Leana Wen



The most bizarre experience on this trip so far has been the visit to General Laurent Nkunda. It’s hardly an everyday occurrence to go to the military camp of an actual “warlord” who is accused of raping and massacring thousands. (He prefers to be referred to as “liberator of the people”, and denies all allegations against him.) That a journalist well known for opposing him had just been assassinated in the Congo, and that General Nkunda made several references to our security, made us apprehensive during the interview and cautious in subsequent reporting.

One of the most striking parts of the interview is the religious fervor with which General Nkunda led his troops. Apparently, he is very influenced by the evangelist movement, and as a pastor in the Pentecostal church, he helps to convert and baptize his troops. He proudly sported a pin, “Rebels for Christ.” Before each drink and meal, he and his faithful prayed. “We fight in the name of the Lord,” he told us. “That is what I tell all my troops. When they fight, they have God on their side.”

As a lapsed Christian, I have to admit that I don’t know much about Christianity. But something about Nkunda’s comments made me feel ill to my stomach. Was he really using God as a license to kill? Was it really his conviction that God was with him in battle, or was he using “the God card” as a way to manipulate and control his troops? It would not be the first time that the name of God has been used to consolidate power, and certainly not the first time religion has given hope and purpose to unemployed young men without good futures.

I spoke with another pastor in the Pentecostal church about my discomfort. This pastor lives quite a different life from Gen. Nkunda: Reverend Samuel Meyele is one of the pastors working for HEAL Africa hospital who counsels women victims of sexual violence. There are no international warrants out for his arrest, only international praise.

According to Pastor Samuel, Nkunda’s faith at one point seemed real. Pastor Samuel recalls when Nkunda first joined a neighboring Pentecostal church in Goma. He and Nkunda were even friends at one point. When Nkunda first started leading his troops into war, Pastor Samuel said that none of the local churches would believe it.

They were finally convinced that he was the one leading the crimes and atrocities, and his own church ended up excommunicating him. “What he does now, it is not part of the church. It is not right. He can call himself Pastor and Pentecostal, but this is not what we believe.”

Pastor Samuel sees firsthand the spoils of Nkunda’s “religious” mission. So does Sister Dominique, a Polish nun who runs a feeding center and hospital in Rutshuru province. For seven years, she has seen children who are severely malnourished, mothers who are starving to death, and people of all ages displaced, injured, and despondent.

We asked her to explain how it is possible for her and the soldiers working for General Nkunda to both be working for God. “All people fighting say that they do so for God,” she responded, with tears in her eyes. “But if they are stealing, raping, killing, they do not understand God. It is not God they work for.”

I lie awake at night thinking about our experiences in the Congo. Meeting this charismatic General who sounds like a preacher is superimposed with seeing the villages destroyed and hearing the stories of those who lives were cut short because of conflict. To be fair, other “warlords” and rebel groups are also implicated in the conflict. And I may not know much about Christianity, or God. But the basic values of humanity are such that killing and maiming innocent people—in anyone’s name—is just wrong. That General Nkunda is able to use religion as a rallying cry to the point of committing such atrocities is testament to the depth of the problems and the erosion of human values in the Congo.

Angry atheist books sell, revealing new intensity to public angst over faith

http://www.chicagodefender.com/
page/religion.cfm?ArticleID=9594

by RACHEL ZOLL , AP Religion Writer June 1, 2007

The time for polite debate is over. Militant, atheist writers are making an all-out assault on religious faith and reaching the top of the best-seller list, a sign of widespread resentment over the influence of religion in the world among nonbelievers.

Christopher Hitchens' book, "God Is Not Great: How Religion Poisons Everything," has sold briskly ever since it was published last month, and his debates with clergy are drawing crowds at every stop.

Sam Harris was a little-known graduate student until he wrote the phenomenally successful "The End of Faith" and its follow-up, "Letter to a Christian Nation." Richard Dawkins' "The God Delusion" and Daniel Dennett's "Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon" struck similar themes -- and sold.

"There is something like a change in the Zeitgeist," Hitchens said, noting that sales of his latest book far outnumber those for his earlier work that had challenged faith. "There are a lot of people, in this country in particular, who are fed up with endless lectures by bogus clerics and endless bullying."

Richard Mouw, president of Fuller Theological Seminary, a prominent evangelical school in Pasadena, Calif., said the books' success reflect a new vehemence in the atheist critique.

"I don't believe in conspiracy theories," Mouw said, "but it's almost like they all had a meeting and said, 'Let's counterattack.'"

The war metaphor is apt. The writers see themselves in a battle for reason in a world crippled by superstition. In their view, Muslim extremists, Jewish settlers and Christian right activists are from the same mold, using fairy tales posing as divine scripture to justify their lust for power. Bad behavior in the name of religion is behind some of the most dangerous global conflicts and the terrorist attacks in the U.S., London and Madrid, the atheists say.

As Hitchens puts it: "Religion kills."

The Rev. Douglas Wilson, senior fellow in theology at New Saint Andrews College, a Christian school in Moscow, Idaho, sees the books as a sign of secular panic. Nonbelievers are finally realizing that, contrary to what they were taught in college, faith is not dead, he says.

Signs of believers' political and cultural might abound.

Religious challenges to teaching evolution are still having an impact, 80 years after the infamous Scopes "Monkey" trial. The dramatic growth in homeschooling and private Christian schools is raising questions about the future of public education. Religious leaders have succeeded in putting some limits on stem-cell research.

And the recent U.S. Supreme Court decision upholding a national ban on a procedure critics call "partial-birth abortion" -- the first federal curbs on an abortion procedure in a generation -- came after decades of religious lobbying for conservative justices.

"It sort of dawned on the secular establishment that they might lose here," said Wilson, who is debating Hitchens on christianitytoday.com and has written the book "Letter from a Christian Citizen" in response to Harris. "All of this is happening precisely because there's a significant force that they have to deal with."

Indeed, believers far outnumber nonbelievers in America. In an 2005 AP-Ipsos poll on religion, only 2 percent of U.S. respondents said they did not believe in God. Other surveys concluded that 14 percent of Americans consider themselves secular, a term that can include believers who say they have no religion.

Some say liberal outrage over the policies of President Bush is partly fueling sales, even though Hitchens famously supported the invasion of Iraq.

To those Americans, the nation's born-again president is the No. 1 representative of the religious right activists who helped put him in office. Bush's critics see his Christian faith behind some of his worst decisions and his stubborn defense of the war in Iraq.

"There is this general sense that evangelicals have really gained a lot of power in the United States and the Bush administration seems to represent that in some significant ways," said Christian Smith, a sociologist of religion at the University of Notre Dame. "A certain group of people sees it that way and that's really disturbing."

Mouw said conservative Christians are partly to blame for the backlash. The rhetoric of some evangelical leaders has been so strident, they have invited the rebuke, the seminary president said.

"We have done a terrible job of presenting our perspective as a plausible world view that has implications for public life and for education, presenting that in a way that is sensitive to the concerns of people who may disagree," he said. "Whatever may be wrong with Christopher Hitchens attacks on religious leaders, we have certainly already matched it in our attacks."

Given the popularity of the anti-religion books so far, publishers are expected to roll out even more in the future. Lynn Garrett, senior religion editor for Publishers Weekly, says religion has been one of the fastest-growing categories in publishing in the last 15 years, and the rise of books by atheists is "the flip-side of that."

"It was just the time," she said, "for the atheists to take the gloves off."

The Edge of Evolution

The Search for the Limits of Darwinism. By Michael J. Behe.

320 pp. Free Press. $28.

I had expected to be as irritated by Michael Behe’s second book as by his first. I had not expected to feel sorry for him. The first — “Darwin’s Black Box” (1996), which purported to make the scientific case for “intelligent design” — was enlivened by a spark of conviction, however misguided. The second is the book of a man who has given up. Trapped along a false path of his own rather unintelligent design, Behe has left himself no escape.

Poster boy of creationists everywhere, he has cut himself adrift from the world of real science. And real science, in the shape of his own department of biological sciences at Lehigh University, has publicly disowned him, via a remarkable disclaimer on its Web site:

“While we respect Prof. Behe’s right to express his views, they are his alone and are in no way endorsed by the department. It is our collective position that intelligent design has no basis in science, has not been tested experimentally and should not be regarded as scientific.”

As the Chicago geneticist Jerry Coyne wrote recently, in a devastating review of Behe’s work in The New Republic, it would be hard to find a precedent.

For a while, Behe built a nice little career on being a maverick. His colleagues might have disowned him, but they didn’t receive flattering invitations to speak all over the country and to write for The New York Times. Behe’s name, and not theirs, crackled triumphantly around the memosphere.

But things went wrong, especially at the famous 2005 trial where Judge John E. Jones III immortally summed up as “breathtaking inanity” the effort to introduce intelligent design into the school curriculum in Dover, Pa. After his humiliation in court, Behe — the star witness for the creationist side — might have wished to re-establish his scientific credentials and start over. Unfortunately, he had dug himself in too deep. He had to soldier on. “The Edge of Evolution” is the messy result, and it doesn’t make for attractive reading.

We now hear less about “irreducible complexity,” with good reason. In “Darwin’s Black Box,” Behe simply asserted without justification that particular biological structures (like the bacterial flagellum, the tiny propeller by which bacteria swim) needed all their parts to be in place before they would work, and therefore could not have evolved incrementally. This style of argument remains as unconvincing as when Darwin himself anticipated it. It commits the logical error of arguing by default. Two rival theories, A and B, are set up.

Theory A explains loads of facts and is supported by mountains of evidence. Theory B has no supporting evidence, nor is any attempt made to find any. Now a single little fact is discovered, which A allegedly can’t explain.

Without even asking whether B can explain it, the default conclusion is fallaciously drawn: B must be correct. Incidentally, further research usually reveals that A can explain the phenomenon after all: thus the biologist Kenneth R. Miller (a believing Christian who testified for the other side in the Dover trial) beautifully showed how the bacterial flagellar motor could evolve via known functional intermediates.

Behe correctly dissects the Darwinian theory into three parts: descent with modification, natural selection and mutation. Descent with modification gives him no problems, nor does natural selection. They are “trivial” and “modest” notions, respectively. Do his creationist fans know that Behe accepts as “trivial” the fact that we are African apes, cousins of monkeys, descended from fish?

The crucial passage in “The Edge of Evolution” is this: “By far the most critical aspect of Darwin’s multifaceted theory is the role of random mutation. Almost all of what is novel and important in Darwinian thought is concentrated in this third concept.”

What a bizarre thing to say! Leave aside the history: unacquainted with genetics, Darwin set no store by randomness. New variants might arise at random, or they might be acquired characteristics induced by food, for all Darwin knew.

Far more important for Darwin was the nonrandom process whereby some survived but others perished. Natural selection is arguably the most momentous idea ever to occur to a human mind, because it — alone as far as we know — explains the elegant illusion of design that pervades the living kingdoms and explains, in passing, us. Whatever else it is, natural selection is not a “modest” idea, nor is descent with modification.

But let’s follow Behe down his solitary garden path and see where his overrating of random mutation leads him. He thinks there are not enough mutations to allow the full range of evolution we observe.

There is an “edge,” beyond which God must step in to help. Selection of random mutation may explain the malarial parasite’s resistance to chloroquine, but only because such micro-organisms have huge populations and short life cycles. A fortiori, for Behe, evolution of large, complex creatures with smaller populations and longer generations will fail, starved of mutational raw materials.

If mutation, rather than selection, really limited evolutionary change, this should be true for artificial no less than natural selection. Domestic breeding relies upon exactly the same pool of mutational variation as natural selection. Now, if you sought an experimental test of Behe’s theory, what would you do? You’d take a wild species, say a wolf that hunts caribou by long pursuit, and apply selection experimentally to see if you could breed, say, a dogged little wolf that chivies rabbits underground: let’s call it a Jack Russell terrier.

Or how about an adorable, fluffy pet wolf called, for the sake of argument, a Pekingese? Or a heavyset, thick-coated wolf, strong enough to carry a cask of brandy, that thrives in Alpine passes and might be named after one of them, the St. Bernard? Behe has to predict that you’d wait till hell freezes over, but the necessary mutations would not be forthcoming. Your wolves would stubbornly remain unchanged. Dogs are a mathematical impossibility.

Don’t evade the point by protesting that dog breeding is a form of intelligent design. It is (kind of), but Behe, having lost the argument over irreducible complexity, is now in his desperation making a completely different claim: that mutations are too rare to permit significant evolutionary change anyway.

From Newfies to Yorkies, from Weimaraners to water spaniels, from Dalmatians to dachshunds, as I incredulously close this book I seem to hear mocking barks and deep, baying howls of derision from 500 breeds of dogs — every one descended from a timber wolf within a time frame so short as to seem, by geological standards, instantaneous.

If correct, Behe’s calculations would at a stroke confound generations of mathematical geneticists, who have repeatedly shown that evolutionary rates are not limited by mutation. Single-handedly, Behe is taking on Ronald Fisher, Sewall Wright, J. B. S. Haldane, Theodosius Dobzhansky, Richard Lewontin, John Maynard Smith and hundreds of their talented co-workers and intellectual descendants.

Notwithstanding the inconvenient existence of dogs, cabbages and pouter pigeons, the entire corpus of mathematical genetics, from 1930 to today, is flat wrong. Michael Behe, the disowned biochemist of Lehigh University, is the only one who has done his sums right. You think?

The best way to find out is for Behe to submit a mathematical paper to The Journal of Theoretical Biology, say, or The American Naturalist, whose editors would send it to qualified referees. They might liken Behe’s error to the belief that you can’t win a game of cards unless you have a perfect hand.

But, not to second-guess the referees, my point is that Behe, as is normal at the grotesquely ill-named Discovery Institute (a tax-free charity, would you believe?), where he is a senior fellow, has bypassed the peer-review procedure altogether, gone over the heads of the scientists he once aspired to number among his peers, and appealed directly to a public that — as he and his publisher know — is not qualified to rumble him.

Richard Dawkins

Dawkins holds the Charles Simonyi chair for the public understanding of science at Oxford. His most recent book is “The God Delusion.”

Letters to the Editor

Reader voices strong opinion on atheists It's time to stomp out atheists in America, The majority of Americans would love to see atheists kicked out of America. If you don't believe in God then get out of this country.

The United States is based on having freedom of religion, speech, etc, which means you can believe in God any way you want (Baptist, Catholic, Methodist etc.), but you must believe.

I don't recall fireedom of religion meaning no religion. Our currency even says "In God We Trust".So to all the atheists in America: Get off of our country, Atheists have caused the ruin of this great nation by taking prayer out of our schools and being able to practice what can only be called evil, I don't care if they have never committed a crime, atheists are the reason crime is rampant.

Alice Shannon Soldotna

Muut sivustot: Pyhä sota Espanjassa

Osa radioesitelmästä (Jyrki Palo 30.5.2007)

Espanjalainen katolinen kristitty oikeistopoliitikko Gustavo de Arístegui on kirjoittanut kirja "La Yihad en Espana - Pyhä sota Espanjassa".

De Arístegui varoittaa kirjassaan, että suuri osa nykyisestä islamilaisesta maailmasta haikailee paluusta Espanjaan ja Portugaliin, jotka keskiajalla olivat islamilainen Al-Ándalus.

"Emme ole kunnolla tietoisia siitä, mitä Espanjasta ja Al-Ándalusin myytistä opetetaan koraanikouluissa ja muissa oppilaitoksissa kautta islamilaisen maailman. - Etenkin arabimaissa puhutaan lämmöllä ja syvällä nostalgialla loistokkaasta Al-Andalusin ajan menneisyydestä. Menneisyydestä, jonka osallisia ja omistajia olemme myös me tänne jääneet - tämä pikkuseikka tahdotaan ohittaa aina järkevissäkin analyyseissa.

Itse sain ensimmäisen kosketukseni tähän nostalgiaan joulukuussa 1984. Eräs vanha sunnijohtaja, Omeyoiden moskeijassa Damaskoksessa, kertoi minulle monen tunnin keskustelun ja teenjuonnin jälkeen, että kyllä meidät vielä vapautetaan länsimaisesta korruptiosta.

Olin 21-vuotias. Kylmät väreet juoksivat selkääni pitkin päiväkaudet - enkä oikeastaan ole vieläkään toipunut.

Kyseinen mufti oli hyvissä väleissä Syyrian maalliseen hallitukseen, joka juuri oli tylysti kukistanut yhden kapinan.

Esimerkkejä nostalgiasta on paljon. Monissa islamilaisten uskovien yhteisöjen kouluissa käytetään karttoja, joissa suuri osa Pyreneiden niemimaasta on merkitty vihreällä värillä. Se tarkoittaa, että Espanjan - ja myös Portugalin - katsotaan kuuluvan yhä Dar-al-Islamiin, Islamin maahan."

Political islam

“To a visiting Martian, the competing interests and machinations in the Middle East are the stuff of farce. To those caught up in the violence that sweeps the region from Beirut to Basra, it is nothing less than tragedy.”

God would be an atheist…

June 17, 2007 All Rights Reserved © Martin Foreman

Last week two minarets of the al-Askari shrine in Iraq, one of the holiest sites in Shia Islam, were destroyed by explosions.

Some fear that this act will lead to another surge in sectarian violence across the war-torn country. That was the case last year following the bombing of the dome of the shrine. Both attacks, it is assumed, were carried out by Sunnis.

A quick review of Muslim theology reminds us that Shias believe that leadership should have stayed within the Prophet’s family after Mohammed’s death and each leader should nominate his successor.

Sunnis, on the other hand, believe that leaders should be elected by and among anyone capable of the task.

Over the fourteen centuries since Mohammed died, the split has led to various doctrinal differences, such as the raising of Shia imams to a status similar to saints in Christianity.

The theology of Islam may be no more relevant than Klingon dialects but the political implications are profound. Much of the conflict in Iraq stems from the fact that after three decades of Sunni rule, the majority Shias are reasserting themselves.

Here’s a rough overview of the crowded field of Middle East politics, with apologies for errors and over-simplification.

(A) is the government of Saudi Arabia, a Sunni fundmentalist state, US ally and birthplace of fifteeen of the nineteen 9/11 hijackers. The Saudi government reportedly (Seymour Hersh, New Yorker, March 5, 2007) supports clandestine operations against (B) Hezbollah, the Shiite political / military movement in Lebanon, which is funded by

(C) the government of Iran, a Shia fundamentalist state which also supports insurgency against American operations in Iraq, which are directed at shoring up

(D) the Shia-dominated Iraqi government which is nominally a US ally, but members of which are deemed to be supporters of

(E) Moqtada Sadr, Shia cleric, whose Mahdi Army is seen as hostile to US forces, which are also fighting in Afghanistan against

(F) fundamentalist Sunni Taleban forces which were supported by the US when they fought the Russian occupation in the 1980s, but who are now seen as America’s enemy for having hosted

(F) Osama bin Laden, figurehead of the fundamentalist Sunni Al Qaeda, who is rumoured to be hiding in

(G) predominantly Sunni Pakistan which is proving an unreliable US ally.

Others in the field include (H) nominally Sunni Syria (US enemy),

(I) Sunni Egypt (ally) and

(J) Sunni Jordan (ally),

(K) Jewish-secular Israel and, in Palestine

(L) Sunni Hamas and

(M) secular Fatah, whose rivalry threatens to further destabilise that failed non-state.

Tiring, isn’t it… Note that US allies include both Sunnis and Shias, as does the list of its enemies. According to Hersh, a respected analyst of both Middle Eastern and Washington politics, the administration is, at least theoretically, trying to support moderate Muslims of either sectarian stripe rather than fundamentalists.

This goal, however, conflicts with realpolitik. One of America’s staunchest allies in the region is the government of Saudi Arabia, despite the fact that many of its laws and customs are antithetical to the US ideals of individual freedom and democracy. Nor does it offer unconditional loyalty to the US.

In November 2006, Hersh reports, the Saudi king warned Vice Cheney that if the US withdrew from Iraq, the Saudis would aggressively support its fellow Sunnis against any Shia aggression. Sounds like blackmail to me…

As the various players maneuver for supremacy, different strategies come to light, such as the American desire for the Israelis to bomb Iran in the event the latter country came close to building nuclear weapons – which would conveniently deflect any blame aimed at the US.

To a visiting Martian, all these competing interests and machinations are the stuff of farce. To those caught up in the violence that sweeps the region from Beirut to Basra, it is nothing less than tragedy.

At the end of the day, of course, none of this is about religion. On a macro scale, religion is rationale used by political leaders seeking to preserve and enhance their power at the expense of internal and external enemies that appear to threaten them.

On the micro scale, conflict is the inevitable offspring when youth and alienation mate. As the young seek meaning in their lives and find it in the illusion of religion, young men in particular are drawn towards violence and aggression.

That same religion is a blindfold which prevents them from seeing how their minds are exploited and abused by older men as insidiously as the victims are abused by sex offenders.

The conflict in the Middle East will not end when religion finally disappears but it will lose much of its fuel. Those who long for peace must wait until Allah-Yahweh dies; such a day, unfortunately, seems many years away.

Kielenhuolto: Mikä on aate?

Tässä asiassa on annettava tunnustusta muuten pappispimityksen valtaamalle Wikipedialle. Enlanninkielisessä Wikipediassa aate eli ideology on määritelty oikein:

An ideology is an organized collection of ideas.

Tämän suora suomennos on:

Aate on järjestetty joukko ajatuksia.

Mikä aatteissa on pahaa? Kuluttaja-asiamiehen pitäisi pikaisesti puuttua aatteiden alalla vallitsevaan kytkykauppaan. Pahin esimerkki kytkykaupasta ovat uskonnot. Toiseksi pahin esimerkki kytkykaupasta ovat poliittiset puolueet. Luetteloa voi jatkaa mielin määrin.

Ateismi eli jumalattomuus ei ole aate, koska se sisältää vain yhden väitteen: jumalaa tai jumalia ei ole olemassa. Jumalatonta kytkykauppaa ei siis ole olemassa?!

Kulttuurivisa

Mikä on takapaju?

Piirroksin tai kuvin varustetut vastaukset pyydetään lähettämään osoitteella:

Joulupukki
Korvatunturi
Venäjä

Turkin ateistien kotisivut suljettu turkkilaisilta?

Saksalaisen Rene Hartmannin välittämän tiedon mukaan Turkin ateistien kotisivut http://portal.ateizm.org/ on suljetttu turkkilaisilta. Odotamme saadun tiedon vahvistamista.

Lisätietoja islamista ja Turkista

http://euroopan-tulevaisuus-islam.blogspot.com/

Muslimioppineet naisen asemasta

Naisen on käyttäydyttävä niin, ettei miehen tarvitse lyödä häntä 
http://youtube.com/watch?v=0nUI3TUdFCk

Naisen on suostuttava seksiin, miehen halutessa
http://youtube.com/watch?v=rpLfqUGAIkI

Nainen ei saa paljastaa kasvojaan ulkona, koska hänet raiskattaisiin 
http://youtube.com/watch?v=p570nGshue0

Masturbointi vaarallista naiselle, koska heitä voidaan luulla 
raiskatuiksi http://youtube.com/watch?v=4g_QwiYxvkY

Karhun naapurina

Venäjäasiantuntijamme mukaan Suomen ja Venäjän naapuruudesta on aikojen saatossa ollut Suomelle niin paljon harmia, että naapuruus olisi syytä lopettaa.

Mätäkuun uutisia: Lumimies lymyää Intiassa?



11.6.2007 14:10 Intian viranomaiset alkavat selvittää, lymyääkö Koillis-Intian syrjäseudulla lumimiehiä. Erään kylän asukkaat ilmoittavat havainneensa "karvaisia jättiläisiä" yhä useammin.Kylän väki on antanut oletetuille lumimiehille nimen Mande Burung, mikä merkitsee viidakkomiestä.

Olentoja väitetään nähdyn Garon kukkuloilla Meghalayan osavaltiossa. Paikka sijaitsee lähellä Intian, Bangladeshin ja Bhutanin rajalinjaa. - Ryhmä asiantuntijoita tulee selvittämään, onko kyläläisten väitteissä perää, vahvisti virkavallan edustaja Samphat Kumar. Seudulta löytyneitä karvatuppoja on jo lähetetty dna-testeihin. STT-AFP

Ratkaisu päivähoidon nollaluokkaongelmaan



Vahvistamattomien tietojen mukaan hallitus esittää, että työttömän yksinhuoltajan lapsi pääsee ilmaiseksi päivähoitoon siksi ajaksi, kun huoltaja on leipäjonossa.

Mikä ero on Heinäluomalla ja Kataisella?

Kun Heinäluoma sanoi "öö" Katainen sanoo "nolla"

Taivasten valtakunnan avaimet varastettu




Vahvistamattomien tietojen mukaan Vatikaanissa säilytettävät taivasten valtakunnan avaimet on varastettu.

Ranskan muslimit ovat väittäneet, ettei Vatikaanilla ole koskaan ollutkaan taivasten valtakunnan avaimia. Muslimien mukaan itsemurhapommittajat sujahtavat taivaaseen ilman avaimiakin. Huhu avainten varastamisesta on laskettu liikkeelle sen peittelemiseksi, ettei avaimia ole edes koskaan annettu Vatikaanille.

Taivasten valtakunnan avaimet eivät ole olleet koskaan näytteillä Vatikaanin museossa.

Vatikaani ei kiellä eikä kumoa huhua.

Insinöörivitsi

Jos 20 arkkitehtiä upotettaisiin Kolera-altaan pohjaan, se olisi hyvä alku.

Raamatussa raiskataan

Kalevan verkkolehti 11.6.2007

"Raamatussa on hurjia juttuja raiskauksesta, mutta miksi niistä ei koskaan saarnata kirkoissa ", ihmettelee rikosoikeuden professori Terttu Utriainen Lapin yliopistosta.

Raamatun raiskaustapauksiin Utriainen on syventynyt laatiessaan tätä teemaa käsittelevää juhlakirjaa ruotsalaisen rikosoikeuden professorin Madeleine Leijonhufvudin jäädessä eläkkeelle.

Utriainen sanoo Raamatussa olevan kolme raiskaustapausta, joista yksi on erityisen hurja. Siinä sivuvaimo ja mies riitaantuivat ja nainen palasi isänsä kotiin.

Neljän kuukauden kuluttua mies lähti palvelijoineen hakemaan naista ja hänen tytärtään takaisin miehen luo. He yöpyivät matkalla talossa, jonka piirittänyt rosvojoukko vaati miestä itselleen.

Kun talon isäntä katsoi, että mies on hänen vieraansa, vaatimukseen ei voitu suostua. Miehen sijasta rosvojoukolle annettiinkin sivuvaimo ja hänen tyttärensä, jolloin rosvojoukko pahoinpiteli ja raiskasi naisen.

Aamulla mies nosti naisensa aasin selkään, paloitteli ruumiin ja lähetti palan kullekin Israelin heimolle ja sen seurauksena syttyi heimosota.

Raamatussa raiskauksen kohteena ollut nainen oli aina jonkin miehen omaisuutta ja rangaistus määräytyi sen mukaan.

Siellä on myös raiskausta koskeva rikostunnusmerkistö ja ankarimpia tuomioita oli kivittäminen kuoliaaksi.

Välimaa Siina
Tekijänoikeudet © Kaleva Kustannus Oy XML

Kaksi jumalaa 

9.6.2007 0:43 IL mattitesko hytönen

Pekka, sinä olet tehnyt parran




Filosofi Pekka Himanen, minun raskas velvollisuuteni on kertoa, mitä tein muutama päivä sitten. Istuin aivan normaalisti keittiön pöydän ääressä, kun äkkiä suljin silmäni ja aloin hokea: se ei ole totta, se ei ole totta, se ei ole totta. Sitten avasin silmäni ja parahdin. Se oli totta. Edessäni pöydällä oli levällään Ilta-Sanomien haastattelu, jossa sinä ja The 69 Eyesin laulaja Jyrki Linnankivi paljastatte olevanne kavereita.

Halleluja, Pekka. Sinä ja Jyrki olette eläviä todisteita siitä, että kun riittävästi kuluu aikaa, kaksi sönkkääjää aina löytää toisensa.

Pekka, kerrot Ilta-Sanomissa, että sinä ja Jyrki olette "epätodennäköinen kaksikko". Sinä tarkoitat, että te niin kuin elätte ihan eri maailmoissa, kun toinen on professori ja toinen on rock-muusikko. Professori mietiskelee ja rock-muusikko laulaa. Mahtavaa, Pekka. Minä innostuin keittiön pöydän ääressä sukeltamaan sinun ajatusmaailmaasi ja tulin siihen tulokseen, että sinun mielestäsi myös Matti Vanhanen ja Merikukka Forsius ovat epätodennäköinen kaksikko, koska toinen on Hjallis Harkimon ex-vaimo, mutta toinen ei ole.

Myönnä pois, Pekka, että sinua harmitti Jyrkin vastaus, kun Ilta-Sanomat kysyi teiltä, mikä teitä yhdistää. Jyrki vastasi, että teitä yhdistää "akateemisuus". Ja siinä kohtaa minuakin suututti keittiön pöydän ääressä. Tiedän kyllä, että Jyrki on maailman ainoa rock-muusikko, joka on myös "analyyttisen kemian maisteri", mutta mitä sitten.

Vanhan sanonnan mukaan akateemisuus velvoittaa, mutta Jyrkiä se näyttää velvoittavan niin, että ei ole tilaisuutta, jossa hän ei ilmoittaisi, että hänellä on "maisterinpaperit". Tai sitten kaikki johtuu Jyrkin ikätoverin Sara Hirvelän ikuisesti jatkuneista hammaslääketieteen opinnoista.

Pekka, vaikka Jyrki on kaverisi, olet varmaan samaa mieltä kanssani, että jos Jyrki olisi päässyt ylioppilaaksi 1950-luvulla, hän olisi kulkenut kesäisin ylioppilaslakki päässä. Ja niin olisi kulkenut Sara Hirveläkin.

Keittiön pöydän ääressä minä syvennyin seuraavaksi siihen, mitä sinä vastasit kysymykseen, mikä sinua ja Jyrkiä yhdistää. Sinun mielestäsi teidän kummankin työhön liittyy "kieli", ja paninkin merkille Ilta-Sanomien haastattelusta, kuinka huolellisesti professori ja rock-muusikko lipovat itseään ja vähän toisiaankin.
Pekka, koska sinä olet ainoa ihminen, joka on huomannut, että Jyrki on "ujo", niin kertoisitko, mitä minä teen sillä tiedolla.

Pekka, keittiön pöydän ääressä minä oikeasti ihmettelin, että Jyrki pystyi ylittämään sinut, vaikka sinä olet liponut joka puolella maapalloa. Kun sinä selität Ilta-Sanomien haastattelussa, että sinä ja Jyrki olette baareissa oikeita naismagneetteja, Jyrki kuuluttaa, että sinä ja hän, siis professori ja rock-muusikko, olette omien alojennne "guruja" ja "Nuorkauppakamariliiton palkinnonsaajia".

Siinä kohtaa minä jouduin aukaisemaan ikkunan ja hengittämään syvään. Pelkään pahoin, että Nuorkauppakamariliiton palkintoa ei ole saanut edes Myrskylässä asuva medianero.

Pekka, sinä väität Ilta-Sanomissa, että näkyvin ero sinun ja Jyrkin välillä on se, että te olette erinäköisiä. Mainitset, että Jyrki on "mustiin pukeutuva gootti". Sitten sinulta ilmeisesti katkeaa ajatus, sillä ethän sinä voi sanoa, että sinä ja Jyrki olette erinäköisiä, kun et kerro, miltä sinä itse näytät.

Sinulla on tapana kysyä itseltäsi jokaisen mediassa näkyvän julkkiksen kohdalla, onko tämä tehnyt jotain, mistä sinun pitäisi kiinnostua. Keittiön pöydän ääressä minä esitin itselleni sinun kysymyksesi, kun katsoin sinun kuvaasi Ilta-Sanomista. Pekka, sinä olet tehnyt parran.

Minä paljastan sinulle, Pekka, että tyttöystävälläni on loistava maku. Kun sinä tulit yökerho Luxissa luoksemme, tyttöystäväni teki sinulle filosofisen kysymyksen. Tyttöystäväni kummasteli, miksi sinulla on parta. Sinä et osannut vastata kysymykseen, mutta onnistuit ähkäisemään, että onhan Mattieskollakin viikset.

Minä arvasin tyttöystäväni ilmeestä, että vaikka oli yö, professorismies saisi kohta kuulla suuren totuuden. "Kyllä, Mattieskolla on viikset", tyttöystäväni totesi, "mutta viikset ei ole parta."

Hurskainen hurskailemassa jumalanpilkkalakeja



Kuolemanrangaistus jumalanpilkasta

Arkkipiispa Gustav Johansson vaati vuoden 1888 valtiopäivien aikaan, että jumalanpilkka olisi rangaistava kuolemalla.

Kolmas Mooseksen kirja (luku 24) Raamatussa sanoo mm. "16. Ja joka Herran nimeä pilkkaa, rangaistakoon kuolemalla; koko kansa kivittäköön hänet kuoliaaksi. Olipa se muukalainen tai maassa syntynyt, joka pilkkaa Herran nimeä, hänet surmattakoon."

Nykyään  lähinnä islamilaisissa maissa (esimerkiksi Saudi-Arabia, Iran, Pakistan, Nigeria) jumalanpilkasta annetaan kuolemanrangaistus.

Euroopassa on jumalanpilkkalakeja

Muinaisessa Kreikassa oli jumalanpilkkalakeja, mutta muinaisessa Roomassa keisari Tiberius totesi, että jos jumalat haluavat rangaista ihmisiä, jumalat itse hoitakoot rankaisemisen.

Seuraavassa on muutamia esimerkkejä jumalanpilkkalaeista Euroopassa. Aiheesta ei ole hyvää suomenkielistä tai edes englanninkielistä esitystä. Toivottavasti joku asiasta kiinnostunut kirjoittaa sellaisen.

Suomessa "Joka

1. julkisesti pilkkaa Jumalaa tai loukkaamistarkoituksessa julkisesti herjaa tai häpäisee sitä, mitä uskonnonvapauslaissa (267/1922) tarkoitettu kirkko tai uskonnollinen yhdyskunta muutoin pitää pyhänä, tai - -

on tuomittava uskonrauhan rikkomisesta sakkoon tai vankeuteen enintään kuudeksi kuukaudeksi. Rikoslaki, 17. luku, 10 §"

Norjassa jumalanpilkasta voi saada kuusi kuukautta vankeutta, mutta lakia ei ole sovellettu sen viimeisen säätämisen jälkeen 1930 - luvulla.

Ruotsissa ei ole jumalanpilkkalakia, mutta muslimit ovat alkaneet vaatia sellaisen säätämistä.

Tanskassa jumalanpilkasta voi saada neljä kuukautta vankeutta.

Saksassa jumalanpilkasta voi saada kolme vuotta vankeutta.

Alankomaissa jumalanpilkasta voi saada kolme kuukautta vankeutta.

Ranskassa ei ole minkäänlaista jumalanpilkkalakia.

Itävallassa jumalanpilkasta voi saada kuusi kuukautta vankeutta.

Espanjassa ja Portugalissa ei ole jumalanpilkkalakia, mutta näissä maissa voidaan tuomita uskontoon kohdistuvasta vihamielisyydestä.

Italiassa Oriana Fallaci on tuomittu islamin vastaisista kirjoituksista.

Puolassa jumalanpilkka on rangaistavaa.

Taikauskoa

Jumalanpilkan rankaiseminen on alkeellista taikauskoa. Jumalan arveltiin suututtuaan rankaisevan koko kansaa, jos jumalanpilkkaajaa ei rangaista.

Uhriton rikos

Koska jumalaa tai jumalia ei ole olemassa, jumalanpilkka on uhriton rikos. Varsin monet yksilönvapauden kannattajat ovat sitä mieltä, että uhrittomat rikokset eivät ole rikoksia ollenkaan. Aloitteleva uskontokriitikko Sam Harris on kahdessa kirjassaan korostanut tätä näkökantaa.

Onko Raamattu ja Koraani kiellettävä?

Sekä Raamattu että Koraani yllyttävät vihaan ja tappamiseen. Jos lait muotoillaan niin, että vihaan uskontoja tai vakaumuksia vastaan ei saa yllyttää, on johdonmukaista kieltää Raamatun ja Koraanin julkaiseminen.

Muuten olen sitä mieltä, että Rooman valtakunta on hävitettävä.

Jumalanpilkkaa koskevat lait uuteen tarkasteluun

Kotimaa - lehti kirjoittaa:
Jussi Rytkönen 19.06.2007


Suomen Euroopan neuvoston (EN) valtuuskunnan puheenjohtajan, kansanedustaja Sinikka Hurskaisen (sd.) tekemän raportin mukaan EN:n jäsenvaltioiden pitäisi tarkastella uudelleen jumalanpilkkaa koskevaa lainsäädäntöään.

Hurskaisen tekemä kulttuuri-, tiede- ja koulutuskomitean raportti on nimeltään ”Jumalanpilkka, uskonnolliset loukkaukset ja vihanlietsonta henkilöitä vastaan heidän uskonnollisen vakaumuksensa perusteella”.

Raportin yhteenvedossa todetaan, että EN:n yleiskokous painottaa tarvetta suurempaan ymmärtäväisyyteen ja suvaitsevaisuuteen uskontokuntien edustajien välillä ja vahvistaa, että ilmaisunvapaus on demokratian perustavanlaatuinen kulmakivi. Loukkausten ja niihin liittyvien tekojen tuomitsemisen ja kriminalisoinnin välille pitäisi tehdä ero.

Raportin mukaan demokraattisen kirkon ja valtion erottamisen periaatteen näkökulmasta jäsenvaltioiden hallitusten ja parlamenttien pitäisi tarkastella uudelleen jumalanpilkkalakeja.

Rangaistuksia vain vakavissa tapauksissa

Raportissa todetaan, että jäsenmaiden kansallisessa lainsäädännössä tulisi säätää rangaistavaksi uskontoja koskevat ilmaisut vain silloin, kun tällaiset ilmaisut tahallisesti ja vakavasti häiritsevät yleistä järjestystä ja kehottavat yleiseen väkivaltaan tai alistamaan henkilön tai henkilöryhmän vihan, syrjinnän tai väkivallan kohteeksi.

Hurskainen kertoo eduskuntatiedotteen mukaan olevansa samaa mieltä kuin maaliskuussa kokoontunut Venetsian komissio siitä, että uskonnollisten ryhmien on muiden ryhmien tavoin siedettävä kriittisiä kannanottoja toiminnastaan, vakaumuksestaan ja opetuksestaan, kunhan kritiikin tarkoitus ei ole tahallinen loukkaaminen.

Euroopan neuvoston parlamentaarinen yleiskokous keskustelee juhannuksen jälkeisellä viikolla uskonnon ja sananvapauden suhdetta Hurskaisen tekemän raportin pohjalta.

Hurskaisen ehdotus kokonaisuudessaan

Dok. 11296
8.6.2007
(Epävirallinen suomennos)

Jumalanpilkka, uskonnolliset loukkaukset ja vihanlietsonta henkilöitä vastaan heidän uskonnollisen vakaumuksensa perusteella

Raportti
Kulttuuri-, tiede- ja koulutuskomitea
Raportoija: Sinikka Hurskainen, Suomi, SOC
________________________________________________

Yhteenveto

Yleiskokous painottaa tarvetta suurempaan ymmärtäväisyyteen ja suvaitsevaisuuteen eri uskontokuntiin kuuluvien yksilöiden välillä ja vahvistaa, että ilmaisunvapaus on demokratian perustavanlaatuinen kulmakivi. Loukkausten (uskonnollisten ja muiden) ja niihin liittyvien tekojen tuomitsemisen ja kriminalisoinnin välille pitäisi tehdä ero. Demokraattisen kirkon ja valtion erottamisen periaatteen näkökulmasta jäsenvaltioiden hallitusten ja parlamenttien tulisi tarkastella uudelleen jumalanpilkkalakeja.

Yleiskokous katsoo, että kansallisessa lainsäädännössä tulisi säätää rangaistavaksi uskontoja koskevat ilmaisut vain silloin, kun tällaiset ilmaisut tahallisesti ja vakavasti häiritsevät yleistä järjestystä ja kehottavat yleiseen väkivaltaan tai alistamaan henkilön tai henkilöryhmän vihan, syrjinnän tai väkivallan kohteeksi.

A. Luonnos suositukseksi

1.Euroopan neuvoston parlamentaarinen yleiskokous muistuttaa päätöslauselmastaan 1510 (2006) ilmaisunvapaudesta ja uskonnollisten vakaumusten kunnioittamisesta ja vahvistaa, että ilmaisunvapaus on demokratian perustavanlaatuinen kulmakivi. Tämä vapaus ei päde ainoastaan sellaisiin ilmaisuihin, jotka otetaan suopeasti vastaan tai joita pidetään harmittomina (ei-loukkaavina), vaan myös sellaisiin, jotka Euroopan ihmisoikeussopimuksen 10 artiklaan kirjattujen rajoitusten puitteissa voivat järkyttää, loukata tai häiritä valtiota tai jotakin osaa kansasta. Kaikkien demokraattisten yhteiskuntien tulee sallia avoin keskustelu uskontoja ja vakaumuksia koskevista asioista.
 
2.Yleiskokous tunnustaa, miten tärkeää on kunnioittaa ja ymmärtää Euroopan ja koko maailman kulttuurista ja uskonnollista monimuotoisuutta ja tunnistaa jatkuvan vuoropuhelun tarve. Kunnioittaminen ja ymmärtäminen voivat auttaa välttämään kitkaa yhteiskunnan sisällä ja yksilöjen välillä. Jokaista ihmistä tulisi kunnioittaa, riippumattomana uskonnollisista vakaumuksista.

3.Uskonnollisten loukkausten ja niihin liittyvien tekojen tuomitsemisen ja niiden sanktioimisen välille pitäisi tehdä ero. Valtio on vastuussa sen päättämisestä, mitä pidetään rikoksena.

4.Yleiskokous ottaa myönteisenä vastaan Venetsian komission 16.–17. maaliskuuta hyväksymän alustavan raportin tästä aiheesta ja on Venetsian komission kanssa samaa mieltä siitä, että demokraattisessa yhteiskunnassa uskonnollisten ryhmien, kuten myös muiden ryhmien, tulee sietää kriittisiä julkisia kannanottoja ja keskustelua toiminnoistaan, opetuksistaan ja vakaumuksistaan, edellyttäen että tällainen kriittisyys ei äidy tahalliseksi ja tarpeettomaksi loukkaamiseksi, eikä kannusta häiritsemään yleistä rauhaa tai syrjimään tietyn uskonnon kannattajia. Pitäisi käyttää julkisia keskusteluja, vuoropuhelua ja niin uskonnollisten ryhmien kuin mediankin parempia kommunikaatiotaitoja, jotta herkkänahkaisuutta voitaisiin laskea silloin, kun se ylittää kohtuullisuuden rajat.

5.Pitäen mielessään suosituksensa 1720 (2005) koulutuksesta ja uskonnosta yleiskokous painottaa tarvetta suurempaan ymmärrykseen ja suvaitsevaisuuteen eri uskontoihin kuuluvien yksilöiden välillä. Kun eri uskontoihin kuuluvat ihmiset tietävät enemmän toistensa uskonnoista ja uskonnollisesti herkistä aiheista, on vähemmän todennäköistä, että uskonnollisia loukkauksia syntyy johtuen tietämättömyydestä.

6.Tässä yhteydessä yleiskokous pitää tervetulleena YK:n aloitetta, että sivilisaatioiden liitto (Alliance of Civilizations) –teeman alle perustetaan uusi elin tutkimaan ja tukemaan muslimiyhteiskuntien ja nk. läntisten yhteiskuntien välisiä kontakteja, mutta on sitä mieltä, että tällainen aloite tulisi laajentaa kattamaan muut uskonnot ja ei-uskonnolliset ryhmät. 

7.Yleiskokous muistuttaa Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen kehittämästä relevantista oikeuskäytännöstä koskien Euroopan ihmisoikeussopimuksen 10 artiklaan kirjattua ilmaisunvapautta. Siinä missä poliittista puhetta tai yleistä etua koskevia keskusteluja on mahdollista rajoittaa vain vähän, hyväksyy tuomioistuin jäsenvaltioille laajemman harkintamarginaalin silloin, kun ilmaisunvapautta säännellään suhteessa sellaisiin asioihin, jotka ovat alttiita loukkaamaan intiimejä henkilökohtaisia moraalivakaumuksia tai uskontoa. Se, mikä todennäköisesti aiheuttaa huomattavan loukkauksen tietyn uskonnollisen vakaumuksen omaaville henkilöille, tulee aina vaihtelemaan merkittävästi ajasta ja paikasta riippuen.

8.Yleiskokous uskoo kuitenkin, että yhteinen eurooppalainen lähestymistapa on välttämätön koskien Euroopan ihmisoikeussopimuksen 10 artiklaan kirjatun ilmaisunvapauden rajoittamista, sillä ilmaisunvapaudella on keskeinen merkitys kaikille demokraattisille yhteiskunnille. Euroopan neuvoston peruskirjan mukaisesti demokraattisten arvojen yleinen tunnustaminen on Euroopan neuvoston jäsenyyden perusta. 

9.Yleiskokous on tietoinen siitä, että menneisyydessä kansalliset lait ja käytännöt koskien jumalanpilkkaa ja muita uskonnollisia loukkauksia usein heijastivat tiettyjen uskontojen dominoivaa asemaa yksittäisissä valtioissa. Ottaen huomioon suuremman uskonnollisten vakaumusten monimuotoisuuden Euroopassa ja demokraattisen periaatteen valtion ja kirkon erottamisesta, jäsenmaiden hallitusten ja parlamenttien tulisi tarkastella uudelleen jumalanpilkkalakeja.

10.Yleiskokous huomauttaa, että kansainvälisen kaikkinaisen rotusyrjinnän poistamista koskevan yleissopimuksen allekirjoittajamaat ovat velvollisia tuomitsemaan syrjinnän ja toimimaan tehokkaasti syrjintää vastaan. Kaikkien allekirjoittajamaiden on varmistettava, että kansalliset jumalanpilkka- ja muut tämän kaltaiset lait eivät suosi eivätkä syrji tiettyyn uskontoon kuuluvia.

11.Yleiskokous vahvistaa, että vihapuheen, olipa syynä uskonto tai muut tekijät, tulisi olla lain nojalla rangaistava teko Euroopan rasismin- ja suvaitsemattomuuden vastaisen komission (ECRI) kansallista rasismin ja rotusyrjinnän vastaista lainsäädäntöä koskevan yleisen politiikkasuosituksen numero 7 mukaisesti. Jotta kyse olisi vihapuheesta tässä mielessä, on sen oltava suunnattu suoraan tiettyä henkilöä tai henkilöryhmää kohtaan. Kansallisen lainsäädännön tulisi rangaista lausunnoista, joissa kehotetaan asettamaan henkilö tai henkilöryhmä vihan, syrjinnän tai väkivallan kohteeksi heidän uskontonsa vuoksi.  

12.Yleiskokous painottaa, että Euroopan ihmisoikeussopimuksen 9 artikla uskonnonvapaudesta suojaa uskontoja myös niiden luodessa arvoja kannattajakunnalleen. Vaikka uskonnoilla on oikeus rangaista uskonnollisessa mielessä uskonnollisista rikkomuksista, eivät nämä rangaistukset saa uhata elämää, fyysistä koskemattomuutta, vapautta tai yksilön omaisuutta. Tässä yhteydessä yleiskokous muistuttaa päätöslauselmastaan 1535 (2007) koskien toimittajien hengen uhkaamista ja ilmaisunvapautta ja tuomitsee voimakkaasti muslimijohtajien toimittajille ja kirjailijoille osoittamat tappouhkaukset. Jäsenvaltioilla on velvollisuus suojella yksilöä sellaisilta uskonnollisilta rangaistuksilta, jotka uhkaavat Euroopan ihmisoikeussopimuksen 2 ja 5 artikloihin kirjattua oikeutta elämään ja oikeutta vapauteen ja henkilökohtaiseen turvallisuuteen.

13.Yleiskokous huomauttaa, että Euroopan ihmisoikeussopimuksen 9 artiklan nojalla jäsenvaltioilla on velvollisuus turvata uskonnonvapaus mukaan lukien vapaus harjoittaa uskontoa. Tämä edellyttää uskonnon harjoittamisen suojelemista muiden häirinnältä. 

14.Yleiskokous katsoo, että niin pitkälle kuin se on tarpeen demokraattisessa yhteiskunnassa Euroopan ihmisoikeussopimuksen 10 artiklan 2 kappaleen nojalla, kansallisen lainsäädännön tulisi rangaista uskonnollisia asioita koskevista ilmaisuista vain silloin, kun ne tahallisesti ja vakavasti häiritsevät yleistä järjestystä ja kehottavat yleiseen väkivaltaan.

15.Yleiskokous kehottaa kansallisia parlamentteja käynnistämään lainsäädäntötoimenpiteet ja tarkastelun koskien tämän suosituksen toimeenpanemista.

16. Yleiskokous suosittelee, että ministerikomitea:

16.1.panee merkille päätöslauselman 1510 (2006) ilmaisunvapaudesta ja uskonnollisten vakaumusten kunnioittamisesta, kuten myös tämän suosituksen ja lähettää molemmat tekstit eteenpäin relevanteille kansallisille ministeriöille ja viranomaisille;

16.2.varmistaa, että kansalliset lainsäädännöt ja käytännöt:

16.2.1. sallivat avoimen keskustelun uskontoja ja uskonnollisia vakaumuksia koskevista asioista, eivätkä suosi tässä mielessä jotakin tiettyä uskontoa, mikä olisi ristiriidassa Euroopan ihmisoikeussopimuksen 10 ja 14 artiklan kanssa;

16.2.2. rankaisevat kannanotoista, jotka kehottavat asettamaan henkilön tai henkilöryhmän vihan, syrjinnän tai väkivallan kohteeksi heidän uskontonsa perusteella, kuten ei voi tehdä minkään muunkaan syyn perusteella;

16.2.3. kieltävät, niin pitkälle kuin se on tarpeen demokraattisessa
yhteiskunnassa Euroopan ihmisoikeussopimuksen 10 artiklan 2 kappaleen nojalla, teot jotka tahallisesti ja vakavasti häiritsevät yleistä järjestystä ja kehottavat yleiseen väkivaltaan viittauksilla uskonnollisiin asioihin;

16.3.määrää ohjauskomiteansa laatimaan tarkoituksenmukaiset ohjeet kansallisille
oikeusministeriöille helpottamaan kappaleen 16.2 suositusten toimeenpanoa;

16.4.määrää ohjauskomiteansa laatimaan tarkoituksenmukaiset ohjeet kansallisille
opetusministeriöille tarkoituksena lisätä eri uskontoihin kuuluvien oppilaiden välistä ymmärtäväisyyttä ja suvaitsevaisuutta;

16.5.käynnistää kansallisten ulkoministeriöiden kautta YK:n tasolla tehtävän työn
varmistamaan että:

16.5.1. kaikkinaisen rotusyrjinnän poistamista koskevan yleissopimuksen allekirjoittajamaiden kansalliset lainsäädännöt ja käytännöt eivät suosi tiettyyn uskontoon kuuluvia, mikä olisi ristiriidassa kyseisen sopimuksen kanssa;

16.5.2.  sivilisaatioiden liiton (Alliance of Civilizations) työ välttää niin
kutsutun "läntisen" kulttuurin stereotyyppiä, laajentuu kattamaan muut maailmanuskonnot ja edistää avoimempaa keskustelua eri uskonnollisten ryhmien välillä ja ei-uskonnollisten ryhmien kanssa;

16.6.  tuomitsee hallitustensa puolesta kaikki uskonnollisten johtajien ja ryhmien tekemät tappouhkaukset ja väkivaltaan kehottamiset kohdistettuna henkilöihin, jotka ovat käyttäneet ilmaisunvapauttaan uskonnollisista asioista.

Koulutuksen turmiollinen vaikutus viestintään

Tämän kirjoittaja on jo yli 60 vuotta ihmetellyt sitä, miksi radio-ohjelmia ei viitsi kuunnella, miksi televiso-ohjelmat oksettavat, miksi kirjat ovat tylsiä, miksi ... ?

Kaikki tämä ja paljon muuta johtuu turmiollisesta kasvatuksesta, erityisesti erityisen turmiollisesta koulukasvatuksesta.

Kouluihin on luettava myös ns. korkeakoulut ja yliopistot. Käsitteen "ns. korkeakoulu" ottivat käyttöön 1960-luvulla Helsingin yliopiston matematiikan laitoksen opettajat, ja "ns. korkeakoulu" tarkoitti Teknillistä korkeakoulua.

Pääsääntöisesti koululaitoksessa opetetaan perättömiä tarinoita, satuja tosina, kaupunkitarinoita, harhaanjohtavia vierasperäisiä sanoja jne. eli yleisesti ottaen kaikkia niitä ennakkoluuloja, jotka ovat vallinneet joitakin aikoja sitten. Niin ajan tasalla koulut ja yliopistot eivät ole, että ne opettaisivat kovin tuoreita ennakkoluuloja.

Kun peräti Yhdysvalloissa on todettu, että toimittajaksi tai poliisiksi kelpaa vähäisellä ymmärryksellä varustettukin, vähäisellä ymmärryksellä varustetut toimittajat valikoivat informaatiota edellä mainittujen ja myös monien muiden ennakkoluulojen perusteella ja muokkaavat sitä edellä mainittujen ennakkoluulojen mukaan.

Kauan sitten tämän kirjoittaja oli Zürichissä kylmään vuodenaikaan, ja keksimme intialaisen ystäväni kanssa mennä lämmittelemään paikalliseen museoon. Selvisi, että Sveitsissä on ollut vain kaksi tärkeää asiaa, uskonto ja sota. Kun sodistakin lienee kulunut melko kauan, museolla ei ollut kahdelle jumalattomalle paljoakaan tarjottavaa. 

Olisi voinut kuvitella, että tietokonepelien sisältö eroaisi edukseen muista viihteen tai taiteen lajeista. Luullaanhan tietokone-ohjelmoijia varsin yleisesti lähes täysijärkisiksi. (Tämän kirjoittajakin on tehnyt joskus työkseen tietokoneohjelmia, joten tässä tulee mollattua itseäkin.)

Valitettavasti tietokonepelit ovat täynnä niitä samoja ennakuuluuloja, joita opettamalla ihmisistä tehdään koulutettuja. Tietokonepelit muistuttavat lähinnä Sveitsin historiaa.

Religious Freedom Day, 2007

A Proclamation by the President of the United States of America

RSS Feed White House News

On Religious Freedom Day, we commemorate the passage of the 1786 Virginia Statute for Religious Freedom, authored by Thomas Jefferson, and we celebrate the First Amendment's protection of religious freedom.

Across the centuries, people have come to America seeking to worship the Almighty freely. Today, our citizens profess many different faiths, and we welcome every religion. Yet people in many countries live without the freedom to worship as they choose and some face persecution for their beliefs. My Administration is working with our friends and allies around the globe to advance common values and spread the blessings of liberty to every corner of the world. Freedom is a gift from the Almighty, written in the heart and soul of every man, woman, and child, and we must continue to promote the importance of religious freedom at home and abroad.

NOW, THEREFORE, I, GEORGE W. BUSH, President of the United States of America, by virtue of the authority vested in me by the Constitution and laws of the United States, do hereby proclaim January 16, 2007, as Religious Freedom Day. I call on all Americans to reflect on the great blessing of religious liberty, endeavor to preserve this freedom for future generations, and commemorate this day with appropriate events and activities in their schools, places of worship, neighborhoods, and homes.

IN WITNESS WHEREOF, I have hereunto set my hand this eleventh day of January, in the year of our Lord two thousand seven, and of the Independence of the United States of America the two hundred and thirty-first.

GEORGE W. BUSH

Occultism and Hitler

Heinrich Himmler built his SS (Schutzstaffel) on the pattern of the Jesuit Order. This parallell (between SS and Jesuits) was very comprehensive and was not confined to occult methodology. Oaths and rituals, internal priesthoods, declarations of faith to the Reich, the Führer and God - all this was part of SS. They also had their own catechism. "Why do we believe in Germany and the Führer?" asked the catechism. Answer: "Because we believe in God, we believe in Germany that He created in His world, and in the Führer whom he has sent us."

The Nazis made a thorough investigation of all religious and occult traditions and organizations, leaving no stone unturned. All Nazi-leaders, with the exception of Goebbels, were deeply involved in some ocult or magical practice or other. Hitler himself must be regarded as a very capable occultist who had a marked paranoia of secret occult brotherhoods. Fearing that a conspiracy would remove him from power, he made Himmler responsible for the investigation and suppression of all organizations that could pose a threat.

Himmler's spies and agents infiltrated all kinds of occult groups and wrote long reports for Gestapo. Among the investigated groups were the Jesuits, Jehovah's Witnesses, astrological societies, the Freemasons, and the Rosicrucians. The Rosicrucians were investigated with special care and thoroughness, because they calimed to possess certain universal secrets that Himmler thought might be useful in the service of SS. The connection between the Rosicrucians and the Freemasons - only Freemasons were accepted in the German section of the Rosicrucian Brotherhood - was regarded as a national security threat. Their interest in the Jewish Kabbalah was regarded as a threat against Nazi-magic itself.

Adolf Hitler embraced the central idea in Lanz von Liebenfel's "ariosophy", but there were many of Lanz' ideas he could not swallow, especially the Catholic Christianity. (This is why I don't believe Hitler's alleged Catholicism before I see it.)

Hitler, however, had his very special method of reading - a study technique that was very effective in his case. He ensured his readers in "Mein Kampf" that he had the habit of resorting to books if he wanted to solve a problem. He insisted that his method of reading, superior to any other, consisted of "remembering the essential and completely forgetting the unessential." In practice this meant to define what is essential, which in Hitler's case did not imply logical analysis, but an intuitive and emotional process of comprehension combined with whatever appealed to his own prejudices.

From Schopenauer he took the fatalism and the idea of the will, but he forgot the Buddhism and the pessimism. From Nietzsche he took the concept of evolution, the will to power, and the Superman (Übermensch), but he forgot that this Superman should conquer not other people, but himself. He took from Wagner the racism, the heroism, and the paganism, but he forgot the Aryanized Christianity. Further he took from Helena Blavatsky and other occultists what he wanted, and forgot everything that did not harmonize with his own world view.

Thus he could say: "We stand at the beginning of a colossal revolution with regard to moral ideas and the spiritual orientation of humanity. A new age is coming with the magical interpretation of reality, an interpretation based upon the will, not upon intelligence." All intelligent thinking should be done by SS, and the duty of the masses was to cultivate the will to obedience.

On talk.origins, there were some fundies who claimed that Charles Darwin's evolution was responsible for Nazism. The atheists retorted by blaming Christianity. Dan Dugan blames Anthroposophy. I blame the WE critics. The only ones to blame for Nazism are the Nazis.

Cheers Tarjei Straume

Elämäntaito

Ensimmäinen opetuslapsi

Tämän julkaisun vastaavan toimittajan vaimon koira on ryhtynyt noudattamaan tässä lehdessä esitettyä ohjetta. Se nukkuu tavallisesti oikealla kyljellään.

Kuukauden runo

Minämeidän

Nimimerkki ”Minä” on lähettänyt lehdellemme Internetin välityksellä alla olevan runon.

Minä meidän, joka olen taivaassa.

Pyhitetty olkoon minun nimeni, tulkoon minun valtakuntani.

Tapahtukoon minun tahtoni myös maan päällä niin kuin taivaissa.

Annan sinulle tänä päivänä sinun jokapäiväisen leipäsi.

Huomisesta en mene takuuseen.

Ja minä annan sinulle sinun syntisi anteeksi niin kuin sinunkin on viisasta antaa anteeksi minulle.

Älä saata minua kiusaukseen tai muuten sinun käy pahasti.

Sillä minun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti.

Aamen.

Kuukauden kysymys

Mikä on jumalattoman suuren vastakohta?

a) Jumalattoman pieni
b) Agnostisistisen pieni
c) Jumalallisen pieni

Uskontotietoa

Vatikaanissa ei eletä seksin puutteessa

Vapaa-ajattelijain liiton toiminnanjohtaja Paula Vasama kirjoittaa vapaa-ajattelijain keskustelulistalla:

Läheiseni ystävän veli on Vatikaanin kardinaali, jonka vastuulla on organisoida kaikkein kalleimmat huorat Vatikaanin papeille. Ja tämä on tosi juttu! Ei ne puutteessa elä, vaan päin vastoin. Ja rahaahan on ja sitä palaa! t. Paula

Magdalena-sisaret



TV 1 esitti tiistaina 5.5.2007 klo 21.00 ravisuttavan elokuvan "Magdalena-sisaret". Se kertoo katolisen nunnajärjestön johtamista laitoksista, joihin sijoitettiin "syntiin" langenneita naisia. Synniksi riitti orpous, raiskatuksi tuleminen tai aviottoman lapsen synnyttäminen. 

Magdalena-luostareissa huolenpito tarkoitti lähinnä henkistä ja ruumiillista pahoinpitelyä. Nunnien menetelmät täyttivät kaikki sadismin tunnusmerkit.

Katolinen kirkko on vastustanut elokuvaa kiivaasti, mutta sen tekemiä paljastuksia se ei ole kyennyt kumoamaan. Ne päinvastoin vahvistettiin Irish Times -lehden aiheesta julkaisemassa artikkelisarjassa.

Venetsian elokuvajuhlilla palkittu elokuva muistuttaa, ettei naisten sorto uskonnon nimissä rajoitu kiihkomuslimien hallitsemiin maihin, vaan sitä harjoitetaan myös keskellä kristittyä Eurooppaa.

Elokuva kertoo neljän Magdalena-käsittelyyn joutuneen naisen tarinan. Kaikkiaan heitä oli n. 30000."

Lisättäköön vielä, että Magdalena-toiminta lopetettiin v. 1996, vasta julkisen kohun jälkeen.

Ruotsin mallin mukaista uskonnonopetusta kannattavan adressin ovat allekirjoittaneet mm.:

Allekirjoittajat

Nimi, paikkakunta, kirjoitushetki Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
2 Timo Oksanen Espoo 25.4.2007 21:08
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
4 Matias Nivala Nivala 25.4.2007 21:32
5 Antti Leväsaari Lapinlahti 25.4.2007 21:33
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
7 Pekka Palm Sysmä 25.4.2007 23:25
8 Matias Pajulahti Turku 25.4.2007 23:26
9 Viola Partanen Nummela 25.4.2007 23:49
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
11 Teemu Kälviäinen Porvoo 26.4.2007 14:26
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
13 Pihla Hänninen Orimattila 26.4.2007 14:50
14 joo samaa mieltä jossain 26.4.2007 19:44
15 Jussi Tuovinen Koria 26.4.2007 22:04
16 Jarno Siivola Rovaniemi 27.4.2007 01:10
17 Ayla Dincay Vantaa 27.4.2007 08:13
18 Silja Vuohensilta Tampere 27.4.2007 11:47
19 Terhi Raudanmaa Vantaa 27.4.2007 14:43
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
21 Suvi Moisander Valkeakoski 27.4.2007 15:32
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
25 Petri Hämäläinen Turku 28.4.2007 01:32
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
28 Reima Hyytiäinen Lammi 28.4.2007 12:31
29 Elias Helminen Muonio 28.4.2007 12:45
30 Sari Paavolainen Jyskä 28.4.2007 13:15 31 Pertti Äijälä Tornio
28.4.2007 16:24 32 Saana Lind Nurmo 28.4.2007 21:23
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
34 Onerva Haapanen Tamprtr 29.4.2007 14:43
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
37 Karoliina Leppänen Merikarvia 29.4.2007 21:34
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
39 Terhi Soittila Hauho 30.4.2007 15:04
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
42 Leena Hyry Karjalohja 2.5.2007 16:44
43 Mikael Sonninen Kuopio 3.5.2007 13:34
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
46 Anton Laihi Janakkala 4.5.2007 23:35
47 Henriikka Virtanen Hämeenlinna 5.5.2007 18:43
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
50 Mirja Herckman Kylmäkoski 5.5.2007 20:38
allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
52 Ville Hietanen Mikkeli 6.5.2007 19:52
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
54 Mari Saloniemi Tampere 8.5.2007 16:45
55 Maria Forsman Turku 8.5.2007 22:32
56 Joonatan Laihi Janakkala 9.5.2007 22:42
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
59 janna peltonen joensuu 12.5.2007 14:44
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
61 Juho Matikainen Espoo 14.5.2007 17:39
62 Jarno Jamalainen Pirkkala 15.5.2007 19:02
63 Erik Karhatsu Valkeala 15.5.2007 22:39
64 Roope Myrttinen Tuusula 16.5.2007 10:17
65 Ida Männistö Aura 16.5.2007 16:39
66 Suvi Iivari Oulu 17.5.2007 01:09
67 Jenna Voutilainen Pielavesi 21.5.2007 16:21
68 Sonja Tuukkanen Pyhtää 21.5.2007 17:32
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
71 Hanna Varhamaa Vantaa 24.5.2007 21:30
72 Saarni Louhio Helsinki 25.5.2007 08:21
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä 76
Alpo Leppänen Laukaa 27.5.2007 19:17
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
78 klaus mattila tampere 29.5.2007 18:40
79 Janne Autio Nastola 29.5.2007 21:53
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä
81 Katri Koivuranta Kiukainen 30.5.2007 17:22
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä 83
Jani Vesterbacka Vaasa 1.6.2007 15:28
84 Enni Seuri Vantaa 3.6.2007 21:15
85 Jasse Tykkyläinen Kontiolahti 4.6.2007 01:11
Allekirjoittaja ei sallinut nimeään julkaistavan netissä

YK:n ihmisoikeustoimikunta kaikille pakollisesta uskontotiedon opetuksesta

Norjalaisten vanhempien uskontotiedon opetuksesta YK:n ihmisoikeustoimikunnalle tekemä kantelu on todettu aiheelliseksi, mutta Norja haluaa yhä kiusata uskonnottomia.

Uskontotiedosta, josta 55% on kristinuskoa ja loput muita uskontoja saa pyynnöstä vapautuksen. Tämä tarkoittaa paluuta niihin aikoihin, joita myös Suomessa elettiin ennen. Vanhemmat eivät uskalla pyytää lapsiaan pois "uskontotiedon" opetuksesta mutta ihmisoikeusoikeudenkäynnin jatkaminen on vaikeaa.

Toisen kantelun norjalaiset ovat tehneet Strassbourgissa toimivalle EU:n ihmisoikeustuomioistuimelle. Siellä asian käsittely on vielä kesken.

Norjassa oli alun perin elämänkatsomustiedon opetus, mutta Norjan humanistijärjestö Human Etisk Forbund alkoi vaatia kaikille pakollista uskontotiedon opetusta ja sai sen. Operaatiota johti IHEU:n puheenjohtajana toiminut nykyinen "ateisti" ja entinen helluntaisaarnaaja Levi Fragell.

Arveluja adressin alkuperästä

Tavallisesti asioista tietämätön taho arvelee, että adressin takana on ns. Pandora - kultti (http://www.cultofpandora.com). Se, että melkoinen osa allekirjoittajista ei ole antanut lupaa julkistaa nimeään, viittaa vahvasti tähän salaseuraan.

Rotuihmiset protoilevat

Rippipapin tietoa:

Rippikoulun yhteydessä kirkkoon liittyy vuosittain 1700-1800 nuorta, heistä noin 1100 on kastettu rippikoulun aikana ennen konfirmaatiota.

Joku rotulainen:

Tämän kesän protuleireille oli toukokuun alussa ilmoittautunut vähän vajaat 900 nuorta. Loppukesän leireille voi ilmoittautua vielä pitkin kesää, mutta tuhannen leiriläisen raja tuskin menee vielä tänä vuonna rikki.  

Dennari vain:

Protuleiri on aidosti sitoutumaton. Leirillä käsitellään eri näkemyksiä tasavertaisesti, toisia kunnioittaen, turvallisessa ja luottamuksellisessa ilmapiirissä ketään käännyttämättä mihinkään. Myös jos, ajatus mennä samalle riparille luokkakavereitten kanssa ei miellytä, niin Protu-leiri on oiva mahdollisuus. Kesän 2007 Protu-leirit täyttyvät hyvää vautia. Jo yli 850 nuorta on ilmoittautunut. Vielä mahtuu hyvin mukaan. Leirejä on n.70 pitkin kesää, joten on mistä valita.
Dennari (Humanisti Dennis Holm)

Protuleiri ja talonvaltaukset

Kirjoittanut: isä ja toivo 27.5.2007 klo 00.32

Lapseni (kaksoset) kävivät protuleirin vuonna 2003. Kaduttaa. Ällistyttävää kommunistipropagandaa. En tiennyt, että nämä protulaiset ovat vasemmistonuorten ja kommunistien jäseniä, pilvenpolttajia, talonvaltaajia. Tämä on ihan totta.

Esimerkiksi katajanokan talonvaltaajia yhdistää pilvenpolton lisäksi yksi asia: protu-leirin käyminen. Minä haluan lapsistani tämän yhteiskunnan kantavia jäseniä - en todellakaan mitään stalinisteja. Nuoremmat lapseni menevätkin rippileirille.

Leo

No huhhuh. Enpä tiennyt minäkään, vaikka olen ollut leiritoiminnassa mukana jo pari vuotta. Toki protulaisista jotkut ovat vasemmistonuorten ja kommunistien jäseniä, pilvenpolttajia ja talonvaltaajia, mutta samanlaisia tyyppejä on rippikoulun käyneissäkin, ripari-isosissa ja mitään leirejä käymättömissäkin.

Protulaisissa on myös tiukan lainkuuliaisia ihmisiä, kokoomusnuoria ja ihmisiä, joiden mielestä tupakkakin pitäisi kieltää huumeena.

Leirin ohjelmaan ei millään tavoin kuulu kommunismin, pilvenpolton ja talonvaltaamisen opettaminen, kuten ei oikeistolaisuudenkaan tai ylipäänsä minkään poliittisen aatteen. Tavoitteena on antaa nuorille välineitä tehdä itse omat ratkaisunsa.

Lehtemme avustaja

Todellisuudessa juuri talonvaltausta leireillä lähes aina opetellaan ja suunnitellaan. Kultti on itse asiassa ajettu samanlaiseen asennevammaan kuin alla olevalla kirjoittajalla:

Uskonnonopetuksen tärkeydestä

Kirjoittanut: Tuleva uskontotieteilijä 28.4.2007 klo 21.04

Haen tänä keväänä uskontotiedettä opiskelemaan. Haavenani on uskonnonopettajan ammatti. Haluan juuri opettaa suvaitsevaisuutta.

Olen itse täysin tunnukseton. En kuulu mihinkään uskonnolliseen yhteisöön. Kristillisestä kirkosta erosin noin neljä vuotta sitten heti kun tulin täysi-ikäiseksi.

Toisaalta haluan myös opettaa kristinuskoa sillä mielestäni on tärkeää että lapset ymmärtävät jotenkin sen, että koko länsimainen yhteiskunta perustuu juutalais-kristilliselle perinteelle ja heidän moraali- ja arvotusperustansa kumpuaa tuosta perinteestä.

Näen tämän tärkeäksi siksi että he pystyisivät ymmärtämään että toisen uskontoperinteen vaikutuspiirissä ollut kansa, esim. afrikkalaiset, ovat tästä syystä erilaisia. eivätkä esim. yksinkertaisia käsittämättömiä tai tyhmiä.

Todistettuja faktoja on kuitenkin ne että uskonnon evoluutio on kiistämättä pötyä ja totta on se että uskonto muotoutuu samanlaisten psykologisten prosessien kautta kaikilla ihmisillä kaikkien kansojen keskellä.

Uskonnonopetuksen tarkoitus on siis opettaa jotain tärkeää toisista kulttuureista ja kansoista. tehdä ne meille ymmärrettäväksi ja täten edistää suvaitsevaisuutta.

Elämänkatsomustieto ei mielestäni kerro sitä miksi esim. hindulainen näkee maailman tietyllä tavalla koska pohjan ymmärtämiselle muodostaisi hindulaisuuden ymmärtäminen, ja totuus on se että sekularisaatio on ennemminkin poikkeus ja toteutuu lähinnä vain länsimaissa eikä sielläkään niin vahvana kuin ollaan ennustettu. Mihin tahansa ihminen maailmassa meneekään hän ei voi olla kohtaamatta uskontoa. joten on tärkeä ymmärtää eri uskontoja ymmärtääkseen maailma.

Oikeisministeriö suunnittelee uutta sakkoasteikkoa kunnianloukkaustapauksia varten

Vihreän rouvan kamarista

Tavallisesti epäluotettavina pidettyjen tietolähteiden mukaan oikeusministeri Tuija Brax suunnittelee lainsäädäntöä, jolla muodikkaiden kunnianloukkausoikeudenkäyntien sakkoja voitaisiin yhdenmukaistaa.

Valtiovarainministeri Jyrki Katainen suhtautuu aloitteeseen myönteisesti

Vahvistamattomien tietojen mukaan valtiovarainministeri Jyrki Katainen kannattaa uudistusta. Erityisesti hän kannattaa uusien nimitysten määräämistä sakollisiksi ja entisten sakollisten nimitysten sakkoja korotettaviksi. Valtion kassaan odotetaan kertyvän entistä enemmän sakkotuloja.

Helsingin ja Vantaan syyttäjät kannattavat sakkojen korottamista

Vahvistamattomien tietojen mukaan Helsingin ja Vantaan syyttäjät kannattavat kunnianloukkaussakkojen korottamista. Uudistuksella voitaisiin merkittävästi lisätä syyttäjien lukumäärää, kun korotettujen sakkojen rahat voitaisiin käyttää esimerkiksi syyttäjien palkkaamiseen.

Ateistin ja agnostikon lyhyt keskustelu

Ateisti Erkki Hartikainen

Helsinki 29.5.2007

Pentti Kähkönen
Enäjärventie 10 A 57
03100 Nummela

Korjasin dosentti Pertti Lindforsin jäämistöstä perikunnan eli vainajan tyttären luvalla talteen joitakin kirjoja. Yksi niistä oli kirjanne ”Totuus”, joka on painettu 1986. En tiedä, onko kirjas-ta uusia painoksia tai muutettuja painoksia.

Kun kaipaatte väittelyä ja arvosteluja, tässä niitä tulee parikymmentä vuotta myöhässä. En to-sin ole minkään lajin professori. Ylempiä arvosanoja minulla on matematiikassa (erityisesti matemaattinen tilastotiede), teoreettisessa filosofiassa ja tietojenkäsittelytieteessä (joka tar-koittaa, että olen ohjelmoinnin asiantuntija).

Varsin suuren osan elämääni olen opettanut, noin kymmenen vuotta olen ollut tilastotieteilijänä.

Kirjanne lienee älyllisesti loisteliainta mitä olen filosofian alalta lukenut. Siltäkin alalta löytyy kunnollisia kirjoja, mutta ei yhtään suomeksi. Kunnollisia kirjoja ei liioin löydy täkäläisten yliopistojen tutkintovaatimuksista.

Kirjanne loisteliain osa on alkuosa. Lopussa tapahtuu lässähtämistä. Teidän ei olisi pitänyt milloinkaan lukea, mitä Ilkka Niiniluoto kirjoittaa. Hän on melkein kaikissa asioissa väärässä. Tosin on tunnustettava, että melkein kaikki filosofit ovat yli sataprosenttisesti väärässä (pitää paikkansa, olen peruskoulutukseltani matemaatikko).

Esitän seuraavassa huomautuksia vain eräistä mielestäni oleellisista asioista.

Sivulla 14 teette erottelun luonnon ja kulttuurin välillä. Minun mielestäni sana kulttuuri on haitallinen (kuten jo Eino Leino totesi), ja jos sitä käytetään, kulttuuria on pidettävä pelkkänä yleisenä valtarakenteena. Simpansseillakin sellainen on.

Sanat ”todellisuus” ja ”todellisuuskäsitys” vastaavat täysin minun käsitteistöäni, ja itse asiassa Ilkka Niiniluodon siansaksaa ”maailmankatsomuksineen” ja ”maailmankuvineen” ei tarvita. Jos puhutaan ”maailmasta”, pitäisi kai puhua ”maailmatulivedestä” niin oltaisiin klassisesti sivistyneitä. Saksan kielen Weltanschaungia ei onneksi käytetä kovin paljon, mutta nyt jotkut humanistit ovat tekemässä tihutöitä yrittämällä vääntää sitä englanninkielen sanaksi world-view.

Todellisuus on yksi ja jakamaton, ja todellisuuskäsitys on yksittäisen ihmisen käsitys todelli-suudesta. Vielä hullumpi on sana ”elämänkatsomus”, vaikka olen pääsyyllinen siihen, että Suomessa on sellainen oppiaine. Elämänkäsitys on parempi sana ja elämänkäsitys on osa osa todellisuuskäsitystä. Monissa kohdissa kirjaa (esim. s. 48) puhutaan matematiikasta ja logiikasta puhtaana totuute-na. Itse asiassa olisi järkevää kokonaan luopua sanan ”totuus” käytöstä matematiikassa ja lo-giikassa muilta osin kuin Wittenstein-Postin totuustaulukkomenetelmän osalta. Se on kätevä tietokoneiden ohjelmoinnissa.

Matematiikassa, logiikassa sekä niitä alkeellisemmissa kalkyyleissä riittää sanoa, että jokin ”lause” on johdettavissa peruslauseista eli aksioomista (epäsuorista määritelmistä) päättely-sääntöjen avulla. Itse asiassa kaikkeen riittäisivät ykkönen, nolla ja muutamia muita merkkejä, mutta kymmensormisen ihmisen pää on evoluution myötä rakentunut hieman tehottomaksi. Minä (64-vuotias) olen omaksunut tämän tietokoneen osaksi aivojani, ja muistikatkot eivät haittaa, kun kaikkea löytyy verkosta.

Sana ”totuus” pitäisi mielestäni varata siihen, että sen avulla puhutaan todellisuudesta. Siis Kantin nelikenttä heitetään roskiin ja jätetään jäljelle yksi sen ruuduista.

Todennäköisyys (s. 50) on täydellisesti additiivinen mitta, joka on normitettu välille [0,1]. (Olen tehnyt pro gradun mitta- ja integraaliteoriasta, tarkasti ottaen Lp-avaruuden lineaarisista operaattoreista). Todennäköisyyslaskentaa käytetään muuten kohtuullisen hyvin paitsi että ka-tolinen kirkko on yhdessä liikkeenjohdon konsulttien kanssa ryhtynyt huijaamaan käyttämällä virheellisesti Bayesin lausetta.

Aatekiteytymälle on evoluutiobiologi Richard Dawkins keksinyt vierasperäisen nimen meemi (joka on sanan geeni muunnos). Meemeistä puhutaan usein mielen viruksina, mikä lienee pa-ras suomennos.

Sivulla 77 esitetty hulluusosamäärä on parempi sana kuin minun käyttämäni tyhmyysosamää-rä. Sivun 85 kaaviossa on minun mielestäni yhden yksikön vääristymä. Nolla olisi annettava ateismille siitä syystä (jonka Niiniluotokin on nyttemmin myöntänyt), että todistuksen taakka on aina väitteen esittäjällä.

Agnostisismi on T. H. Huxleyn onneton keksintö ja yhtä haitallinen käsite kuin puolitotuus. Sen sijaan voidaan kyllä puhua jopa apriorisista todennäköisyyksistä (eli käyttää Bayesin lau-setta) mutta vain hyvin varovaisesti ja sellaisissa tapauksissa, joissa puhetavasta ei ole suurta vahinkoa. Toinen haitallinen sana on skeptikko, jonka on haitallisessa mielessä tuonut julki-suuteen kunnon ateisti, eläkkeellä oleva filosofian professori Paul Kurtz New Yorkin osaval-tion Buffalosta.

Ateismi ei ole aate vaan aatteen puuttuminen. Ateistit ihmisinä voivat olla aivan mitä tahansa. Suomen tämän hetken kiivaimmat ateistit ovat liberaaleja tai jopa libertaareja (minua lukuun ottamatta).

Sanasta tiede (s. 89) olisi myös syytä luopua. Voitaisiin puhua esimerkiksi fysiikasta, kemias-ta jne. Samaan roskakoriin joutavat hypoteesi ja teoria. Eikö puhe Einsteinin painovoimakäsi-tyksestä (jonka mukaan painovoimaa ei ole olemassa) ole aivan luontevaa? Sana ”tutkimus” voidaan toki säästää. Sana ”arvostelma” (s. 105) on huono.

Periaatteessa on totuusarvostelmia (propositioita), arvo-arvostelmia (henkilökohtaisia arvolausumia), esteettisiä arvostelmia jne. Koska näille kaikille löytyy sopivat sanat (esimerkiksi väitelause propositiolle), yleiskäsitteestä on vain haittaa.

Humen giljotiinia eli sitä, ettei tosiasioista voida johtaa arvoja, on syytä kunnioittaa. Mitä tu-lee arvojen johtamiseen äänestyksillä, näyttää siltä, että sillä konstilla ei synny kunnollisia ar-voja. Se, syntyykö niitä millään konstilla, lienee ratkaisematon kysymys.

Hupaisaa, että Venezuelan populistimarksilainen presidentti Hugo Chavez ei jatkanut erään televisioaseman toimilupaa siitä syystä, että hänen mielestään televisioasema valehtelee. Pe-rusteluhan on aivan oikea, jos televisioasema valehtelee. Tosin en tiedä yhtään televisioase-maa, joka ei ainakin aika-ajoin valehtelisi.

Sivulta 123 lähtien kirja pitäisi mielestäni kirjoittaa kokonaan uudestaan. Niiniluodon huu-haakäsitteet on syytä heittää roskikseen ja käyttää pelkästään yllä suositeltuja käsitteitä. Mo-nista asioista on saatu viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana aivan uudenlaista tietoa. Itse asiassa erilaisilla kuvantamismenetelmillä nähdään, mitä ihmisten päässä tapahtuu. Myös perintötekijäin osuutta eri hulluuden lajeissa voidaan arvioida entistä tarkemmin. Muuten tä-nään näin paikallisjunassa identtiset kaksoset (arviolta 10 – vuotiaita tyttöjä).

Aivojen välittäjäaineet tunnetaan nykyään melko hyvin, ja niihin voidaan jopa vaikuttaa. Esi-merkiksi liian vähän dopamiinia aiheuttaa Parkinsonin tautia ja liian paljon aiheuttaa dopa-miinia uskovaisuutta (sveitsiläinen tutkimustulos).

Joitakin osia kirjastanne aion lainata elämänkatsomustiedon internet-materiaaleissani (opetustarkoituksiin saa lähde mainiten lainata itse asiassa aika paljon).

Terveisin

Erkki Hartikainen
Fil. maist.
Käsityöläisentie 17 A 1
040 565 1271
erkki.hartikainen@ateismi.fi

Agnostikko Pentti Kähkönen

Erkki Hartikainen
Käsityöläisentie 17 A 1
00750 Helsinki

Kiitän kirjeestäsi (karmeasti irvistäen).  Kyetäkseni vastaamaan siihen pätevästi minunkin pitäisi tu-tustua Heikki Havinan "älyllisesti loisteliaaseen” Totuus-teokseen, jota en enää kunnolla muista.

Ilmoitan, ettei Totuudesta ole otettu uusia painoksia. Se on pannaan julistettu ja "kuoliaaksi vaiettu" teos, eikä siitä kannata tässä terroristisessa diktatuuri- ja sensuurivaltiossa uutta painosta ottaakaan. Järjen ääni hukkuu täällä aina hullujen mölinään.

Luonnehdit kirjettäsi Totuus-teoksen "arvosteluksi", mutta minä näen selvästi, että olet liioitellut.  Kirjeesi on vain tavanomaista hölöpötimpölöhö-timpöppelöpöö-pömpötystä, jossa totuus työnnetään syrjään ja sen tilalle tyrkytetään, työnnetään ja tällätään subjektiivista haihattelua, vakiintuneita har-hakäsityksiä ja mielipiteitä, tolkuttomia houreita, marxilaista liturgiaa, älyllistä ja älytöntä epärehelli-syyttä yms. Totuuden varsinainen sisältö, sanoma tai tarkoitus ei ole kiinnostanut Sinuakaan, koska et kirjoita siitä mitään.  Repostelet vain teoksessa käytettyjä käsitteitä... huomaamatta lainkaan, että tur-melet ja tyrmäät siten teoksen loogisen sisällönkin eli torjut totuuden. Olen jo kauan sitten saanut tar-peekseni tuollaisesta typeryydestä. ("Filosofian maisterilta", jolla on "ylempi arvosana teoreettisessa filosofiassa", voi kyllä vaatia jonkintasoista älykkyyttäkin.)

Mistähän mielesi roskapöntöstä Sinä olet kaivanut niin kummallisen kuvitelman, että minä olen saanut vaikutteita Ilkka Niiniluoto -nimiseltä pikkupojalta?!. ... Minun filosofiani oli kyllä kypsäksi "tuleentu-nut" jo ennen Niiniluoto-sirkuksen perustamista. Häneltä en ole oppinut enkä omaksunut "yhtikäs mittää", enkä ole milloinkaan tallustellut minkään muunkaan filosofin talutusnuorassa. Totuus-teos rupesi kehittymään ja syntymään vasta sitten, kun olin karkottanut kämpästäni vihoviimeisenkin filo-sofin.

Totuus-teoksen keskeisenä tavoitteena oli filosofisen terminologian eli Käsitejärjestelmän rationalisointi (=systematisointi ja yhdenmukaistaminen), mutta tätä Sinä et ole tietenkään havainnut. Jos filosofisesta kielenkäytöstä poistettaisiin kaikki ne sanat (kulttuuri, maailmankatsomus, maailmankuva, agnosti-sismi, tiede, hypoteesi, teoria, arvostelma jne.?), joita Sinä pidät haitallisina tai tarpeettomina, filoso-fisten teosten sisältö sotkeentuisi tolkuttomaksi siansaksaksi. Selvyyttä ei voida luoda termejä vä-hentämällä, mutta sitä voidaan luoda määrittelemällä termit mahdollisimman tarkasti, tarkoituksen-mukaisesti ja yksiselitteisesti, ja juuri näin on tehty Totuuden "alku-osassa", jonka Sinäkin tunnustat "kirjan loisteliaimmaksi".

Määritelmäsi: "kulttuuri = pelkkä yleinen valtarakenne", kelpaisi varmasti Kongon simpansseille, mutta ei filosofeille eikä esim. etnografeille.

Sinun oma käsitesotkusi ilmenee väitteestä: "elämänkäsitys on osa todellisuuskäsitystä".  Totuuden luvuissa 7 ja 62 on kuvattu päinvastainen järjestys: todellisuuskäsitys = yksi yksittäinen käsitys todel-lisuudesta; maailmankatsomus = kokonaiskäsitys todellisuudesta.

Väität, että "monissa kohdissa kirjaa (esim. s. 48) puhutaan matematiikasta ja logiikasta puhtaana to-tuutena". Väitteesi on puhdas valhe! Sivulla 48 mainitaan, että objektiivisuus (ei totuus) ilmenee puhtaimpana logiikassa ja matematiikassa. — Onko sivu 92 jäänyt Sinulta lukematta?

"Sana 'totuus' pitäisi" mielestäsi "varata siihen, että sen avulla puhutaan todellisuudesta", kirjoi-tit... ja juuri noin Totuus-teoksessa on tehtykin! Oletko käsittänyt väärin tämänkin asian?

"Ateismi ei ole aate vaan aatteen puuttuminen", koetat opettaa (ateistien perinteiseen valehtelu- ja vääristelytyyliin). Oikaisuja: Kaikki "-ismit" on voitava tulkita aatteiksi.  Teismi ja ateismi ovat vas-takkaisia aatteita (asenteita, kannanottoja, mielipiteitä), kuten niiden uskontoperäiset nimetkin jo il-maisevat. Aatteen puuttumista edustaa agnostisismi. "Yhden yksikön vääristymä" on Sinun käsityk-sissäsi, ei Totuuden sivulla 85.  (Tässä on kysymys termin järkiperäisestä määrittelystä, ei aatteellises-ta saivartelusta.)

Sinä haluat "kunnioittaa Humen giljotiinia, joka teloittaa totuuden. Heikki Havina kunnioittaa totuutta ja taluttaa Humen teloituslavalle: Arvoja voidaan johtaa tosiasioista, ja Hume saa painua helvettiin. Esim. jano on tosiasia, joka aiheuttaa juomaveden arvostusta. Vai mitä, Erkki Hartikainen? (Jollei Totuuden luvussa 52 esitetty arvoteoria ole mahtunut Sinun päähäsi, minä kiistän Sinun filosofisen käsityskykysi ja arvosanasi.)

Mainintasi "arvojen johtamisesta äänestyksillä" on jo niin hävytöntä ja törkeätä vääristelyä, että minä talutan Sinutkin teloituslavalle.

Totuuden lopussa tapahtuu mielestäsi "lässähtämistä", koska Sinä itse olet lässähtänyt: Olet käsittänyt kaiken väärin, ja teos on viimein "sulkeutunut" Sinulta. Ja tällaisen "haaksirikon" jälkeen Sinä keh-taat lähettää minulle omahyväisen ja ylimielisen arvostelukirjeen! Väität toimineesi opetustehtävissä, mutta minä en kelpuuttaisi Sinua oppilaaksenikaan.

Koska ns. "arvostelusi" perustuu kokonaan väärinkäsityksiin, vääristelyihin, järjen köyhyyteen ja pe-rusteettomaan ylimielisyyteen, minä en halua jatkaa tätä "keskustelua".  "Tyhmyyttä vastaan on turha taistella."

Nummela 2.6.2007

Pentti Kähkönen

Anteeksi, yksi lause kiellon päälle:

Miksi agnostisismi ei ole aate, sehän on ismi???

Erkki Hartikainen

Kuukauden saarna

Lukijoiden pyynnöstä jatkamme sarjaa "Kuukauden saarna".

Kaanan häät



1 Viikon kolmantena päivänä vietettiin Galilean Kaanassa häitä. Jeesuksen äiti oli siellä,

2 ja myös Jeesus ja hänen opetuslapsensa kutsuttiin häihin.

3 Viini loppui kesken, ja äiti sanoi Jeesukselle: "Heillä ei ole viiniä."

4 Mutta Jeesus vastasi: "Anna minun olla, nainen. Minun aikani ei ole vielä tullut."

5 Hänen äitinsä sanoi palvelijoille: "Mitä hän teille sanookin, tehkää se."

6 Siellä oli kuusi kivistä vesiastiaa juutalaisten tapojen mukaisia pesuja varten; ne olivat parin kolmen mitan* vetoisia.

7 Jeesus sanoi palvelijoille: "Täyttäkää astiat vedellä", ja he täyttivät ne reunoja myöten.

8 Sitten hän sanoi: "Ottakaa nyt siitä ja viekää pitojen valvojalle", ja he veivät.

9 Valvoja maistoi vettä: se oli muuttunut viiniksi. Toisin kuin palvelijat, jotka olivat veden astiasta ottaneet, hän ei tiennyt, mistä viini oli peräisin. Hän kutsui sulhasen luokseen

10 ja sanoi: "Kaikki tarjoavat ensiksi hyvän viinin ja sitten, kun vieraat alkavat juopua, huonompaa. Mutta sinä olet säästänyt hyvän viinin tähän asti."

11 Tämä oli Jeesuksen tunnusteoista ensimmäinen, ja hän teki sen Galilean Kaanassa. Hän ilmaisi sillä kirkkautensa, ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen.

12 Tämän jälkeen Jeesus sekä hänen äitinsä, veljensä ja opetuslapsensa menivät Kapernaumiin ja viipyivät siellä muutaman päivän.
*Vetomitta metretes oli noin 40 litraa.

Saarna

Viinin määrä - noin 500-600 litraa - kertoo siitä, että Jumalan siunaus on laadultaan parasta mahdollista ja määrältään ylenpalttista. Saamme armoa armon päälle. Jos vieraita oli noin sata, jokainen joi kuusi litraa viiniä, ja jos kaikki eivät olisi tulleet umpihumalaan, kyseessä olisi ollut todella Raamatullinen ihme.

Moni myöhempikin poliitikko on alottanut uransa viini- tai oluttuvassa. Esimerkiksi Adolf Hitler aloitti varsinaisen uransa Münchenin kuuluisassa oluttupakapinassa.

Hitler sai viiden vuoden tuomion, mutta istui Landsbergin vankilassa vain yhdeksän kuukautta. Vankeusaikanaan hän sai suuren määrän ihailijapostia, mukaan lukien paljon postia naisilta. Vankeusaikanaan hän saneli kirjaansa Mein Kampf (Taisteluni) varamiehelleen Hessille. Kirjan ensimmäisen osan hän omisti edellisen vuoden marraskuun vallankaappausyrityksessä kaatuneille tukijoilleen (6 kpl).

Jeesuksen koplan jostain varastama 500-600 litran viinierä oli lähtölaukaus Jeesuksen loisteliaalle poliitikon uralle. Luultavasti joku roomalaisten varuskunta sai elää viikon kuivin suin. Ei ihme, että maaherra Pilatus tarun mukaan oli Jeesuksen suhteen hyvin epäluuloinen. Pilatuksen kerrotaan kysyneen "Mikä on totuus" ja Jeesuksen kerrotaan jättäneen vastaamatta.

Joskus polittinen alkoholinkäyttö saattaa johtaa odottamattomiin seurauksiin. Esimerkiksi Neuvostoliitto kaatui siksi, että joukko kommunisteja yritti vallankaappausta umpihumalassa.

Umpihumalassa on siitetty lukuisia lapsia. Mahtoikohan Jeesus saada alkunsa tällaisen juopottelun seurauksena?

Kuten lehden edellisessä numerossa karroimme, alkoholi lyhentää ihmisen ikää. Tarun mukaan Jeesuskin kuoli kolmikymppisenä. Eino Leino ja Pentti Saarikoski elivät sentään vanhemmiksi. Pertti Lindfors lopetti juomisen 7.7.1977 ja eli kahdeksankymmenvuotiaaksi.

Mikä onkaan tämän saarnan opetus? Jos kaikki Suomen järvet, viiniksi muuttuisi, niin kyllä Suomen herrain, elellä kelpaisi. Ei tarvitsisi eläkkeitä maksella, vaikka eläkeiän pudottaisi 60 vuoteen.Tiede

Teoreettista filosofiaa: Onko varmaa tietoa olemassa?

Emeritusprofessori Jaakko Hintikka väitti joskus sekavimpina päivinään, että Rene Descartesin väite "Ajattelen, siis olen", on tosi. Monet ovat toki kääntäneet sen takaperin: Olen, siis ajattelen."

Normaalissa mielentilassa olevalle lienee selvää, että molemmat väitteet ovat yleisinä ehtolauseina epätosia (eivät siis ole tosia kaikissa yksittäistapauksissa).

Viime aikoina esimerkiksi lääketieteeseen on yllättäen ilmaantunut varmoja tietoja. Äskettäin saatiin selville, ettei syytä ikääntyvien miesten eturauhasen kasvuun tunneta. Aikaisemmin eri lääkäreilla oli erilaisia mielipiteitä asiasta.

Tällaisia varmoja tietoja, joissa sanotaan, että jonkin ilmiön syytä tai syitä ei tunneta, on ilmaantunut niin suuri joukko, että meidän aikamme Descartes voisi aloittaa ajattelunsa millä tahansa tällaisella varmalla tiedolla.

Matematiikan alkeita

Taustaa

Tämän kirjoittajan matematiikanopetuskiintiö tuli täyteen viime vuosisadalla. Seuraava kirjoitussarja tekee poikkeuksen. Siinä kerrotaan koulumatematiikkaa yksinkertaisemmasta matematiikasta.

Kalkyyli (Kalkül)

Kalkyyli on yksinkertaisimmillaan peruskuvioista eli aksioomista ja  (päättely)säännöistä muodostuva merkkijonoihin liittyvä järjestelmä. Peruskuviot eli aksioomat ja päättelysäännöt (tai laskusäännöt) esittävät, mitä kalkyylissä voidaan päätellä, eli ne esittävät sen, kuinka mielivaltaista lausetta on lupa käsitellä.

Esimerkki 1 (kalkyylistä)

Merkit: "1" ja "0" ovat merkkejä.

Merkkijono:

  1. Jos x on merkki, niin x on merkkijono.
  2. Jos x ja y ovat merkkijonoja, niin jono xy on merkkijono.
  3. Kaikki merkkijonot saadaan ehdoilla 1-2.

Peruskuvio eli aksiooma: "1" .

Päättelysääntö 1. Jos x voidaan päätellä, niin se merkkijono, joka muodostuu liittämällä yhteen  x ja "0" tässä järjestyksessä, voidaan päätellä.

Päättelysääntö 2. Jos x voidaan päätellä, niin se merkkijono, joka muodostuu liittämällä yhteen x ja "1" tässä järjestyksessä, voidaan päätellä.

Yllä olevat säännöt ovat hiukan monimutkaiset siksi, että ne huomioivat muuttujan ja merkin nimen välisen eron. Esimerkiksi päättelysääntöjen käytöstä voimme todeta, että koska "1" voidaan päätellä, voidaan "10" päätellä. Tällä perustella myös "101" voidaan päätellä säännön 2 nojalla.

Kuten huomataan, tämä kalkyyli tuottaa kaksijärjestelmän positiiviset kokonaisluvut mutta ei lukua nolla. Seuraavassa esimerkissä tarkastellaan kalkyyliä, joka tuottaa myös nollan eli ns. luonnolliset luvut. 

Huomaa, että joidenkin mielestä nolla on luonnollinen luku ja joidenkin mielestä se ei sitä ole. Tässä esityksessä nollaa pidetään luonnollisena lukuna.

Esimerkki 2 (kalkyylistä)

Merkit: "1" ja "0" ovat merkkejä.

Merkkijono:

  1. Jos x on merkki, niin x on merkkijono.
  2. Jos x ja y ovat merkkijonoja, niin jono xy on merkkijono.
  3. Kaikki merkkijonot saadaan ehdoilla 1-2.

Peruskuvio 1 eli aksiooma 1: "1" .

Peruskuvio 2 eli aksiooma 2: "0".

Päättelysääntö 1. Jos x voidaan päätellä, niin se merkkijono, joka muodostuu liittämällä yhteen  "1" ja x tässä järjestyksessä, voidaan päätellä.

Päättelysääntö 2. Jos 1x voidaan päätellä, "1x0" voidaan päätellä.

Päättelysääntö 3. Jos 1x voidaan päätellä, "10x" voidaan päätellä.

Esimerkiksi päättelysääntöjen käytöstä voimme todeta, että koska "1" voidaan päätellä, voidaan "10" päätellä. Myös "100" voidaan päätellä säännön 2 nojalla.

Huomaamme, että olemme saaneet ns. luonnolliset luvut (joihin kuuluu nolla).

Se, että merkkihonot ovat yhtä pitkiä, voidaan todeta kirjoittamalla ne allekkain. Jos ensimmäiset merkit ovat samassa sarakkeessa ja viimeiset merkit ovat samassa sarakkeessa, merkkijonot ovat yhtä pitkiä ja tätä merkitään esimerkiksi x ¤ y.

Suuruusjärjestys:
Kaksipaikkainen relaatio ">" määritellään luonnollisille luvuille (kalkyylissä tosille merkkijonoille) seuraavasti (a,b ja c ovat luonnollisia lukuja eli tosia merkkijonoja) :
  1. 1>0
  2. 1a>a
  3. 1a1b>1a0c, missä b ¤  c.

Kalkyyli ja ristiriitaisuus

Väite kalkyylin ristiriidattomuudesta ymmärretään usein väitteenä, että kaikkia mahdollisia merkkijonoja ei voida johtaa. Perustelu tälle on, että ristiriidasta seuraa jokaisen lauseen totuus, ja toisaalta jotta kalkyylin päättelysysteemi olisi mielekäs, on sen tuotettava tosia lauseita jos aksioomat ovat tosia. Yllä oleva kalkyyli 1 on tässä mielessä ristiriidaton, koska merkkijonoa "01" ei voida johtaa peruskuviosta eli aksioomasta eikä päättelysääntöjen avulla muodostetuista merkkijonoista. Kalyyli 2 on ristiriidaton samasta syystä.

Esimerkki ristiriitaisesta kalkyylistä

Merkit: "1" on merkki.

Merkkijono:

  1. Jos x on merkki, niin x on merkkijono.
  2. Jos x ja y ovat merkkijonoja, niin jono xy on merkkijono.
  3. Kaikki merkkijonot saadaan ehdoilla 1-2.

Peruskuvio eli aksiooma: "1" .

Päättelysääntö 1. Jos x voidaan päätellä, niin se merkkijono, joka muodostuu liittämällä yhteen  1 ja "x" tässä järjestyksessä, voidaan päätellä.

Tämä kalkyyli on ristiriitainen, koska kaikki mahdolliset ykkösten jonot voidaan päättelysäännön 1 perusteella johtaa peruskuviosta eli aksioonasta "1". Tällöin saadaan: 1, 11, 111, 1111, 11111, ...

Näin saatuja merkkijonoja voidaan kuitenkin perustellusti kutsua positiivisiksi kokonaisluvuiksi. Ne voidaan hyvinjärjestää totemalla, että

  1. 1x > x.
Merkkijonot a ja b ovat samoja, jos ne ovat yhtä pitkiä eli a¤b. Tätä voidaan merkitä a=b.

Binäärinen operaatio + voidaan määritellä helposti
  1.  a + b =ab.
Merkkijont ab ja ba ovat yhtä pitkiä eli ab¤ba. Siis a + b = ab = ba = b + a.
Yhteenlasku on vaihdannainen eli
  1. a + b = b + a
Koska kolmesta ykkösjonosta saadaan sama jono liitetään ne yhteen missä järjestyksessä tahansa, (a¤b)¤c = a¤(b¤c) eli sovellettuna yhteenlaskuun saadaan
  1. (a + b) + c = (ab)c = abc = a(bc) = a + (b + c).
Yhteenlasku on  liitännäinen.

Harjoitustehtävä: Määrittele tässä ristiriitaisessa kalkyylissä kertolasku.

Pohdittavaksi

Onko satunnaisuuteen perustuva kalkyyli mahdollinen?

Kalkyylit ja Rooman valtakunnan tuho

Rooman valtakunta ja EU:n uudistajat (entiset vanhoilliset) ovat käyttäneet edellä mainitun ristiriitaisen kalkyylin merkkejä eli tukkimiehen kirjanpitoa. Tämä johtuu siitä, että roomalaisilla oli kymmen sormea.

Roomalainen numero Arabialainen numero
ei ole 0
I 1
II 2
III 3
IV 4
V 5
VI 6
VII 7
VIII 8
IX 9
X 10
XI 11
XII 12
XIII 13
XIV 14
XV 15
XVI 16
XVII 17
XVIII 18
XIX 19
XX 20
XXX 30
XL 40
L 50
LX 60
LXX 70
LXXX 80
XC 90
C 100
CC 200
CCC 300
CD 400
D 500
DC 600
DCLXVI 666
DCC 700
DCCC 800
CM 900
M 1000
MM 2000
MMM 3000
MV 4000
V 5000
VM 6000
VMDCLXVI 6666
VMM 7000
VMMM 8000
MX 9000
X 10 000

Jumaluustieteen kysymyksiä

Uskooko paholainen jumalan tai jumalien olemassaoloon?

Uskooko Paholainen Jahven tai Allahin olemassaoloon? Jos paholainen uskoo jumalan tai jumalien olemassaoloon, pääseekö hän taivaaseen? Vastaukset pyydetään lähettämään osoitteella

Jahve
Korvatunturi
Finland

Uskontotieteen kysymyksiä: Taivaiden vertailua

Tavallisesti luotettavan tahon mukaan syksyn 2007 elämänkatsomustieteen kokeeseen tulee mm. seuraava tehtävä:

5. Vertaile keskenään a) katolista kristillistä b) sunni-islamilaista ja c) shiia-islamilaista taivasta.

Vihje: Jos vastauksessa selitetään sukupuoliyhdynnän merkitys näissä kolmessa taivaassa, siitä saa kaksi pistettä. Jos tehtävässä selvitetään perinpohjaisesti valtasuhteet näissä kolmessa taivaassa, siitä saa kaksi lisäpistettä. Alkoholin käytön merkityksestä näissä taivaissa saa loput kaksi pistettä.

Gravitation

This is a link.

Geometria

Tämä on linkki.

Ateismin määritelmä

George H. Smithin ontologinen ateismin määritelmä:

Ateismi on väite: jumalaa tai jumalia ei ole olemassa

Tässä määritelmässä on määritelty olemassaoloa koskeva eli ontologinen käsitys. Jumala joko on olemassa tai ei ole olemassa. Mitään olemassaolon ja olemattomuuden välimuotoa ei ole.

Teismi on väite: jumala tai jumalia on olemassa

Deismi (jumala on olemassa, mutta ei puutu maailmanmenoon) ja panteismi (jumala on sama kuin maailmankaikkeus) ovat tämän mukaan teismiä

Inhimillinen tieto siitä, mitä on olemassa, on vajavaista. Joku saattaa pitää varmana, että jumalaa tai jumalia ei ole olemassa. Joku toinen saattaa pitää varmana, että jumala tai jumalia on olemassa. Joku kolmas voi olla epävarma siitä, onko jumalaa tai jumalia olemassa vai ei.

Ateistin määrittelemä

Ateisti on henkilö, jonka mielestä ateismi on tosi.

Agnostikon eli jumalaongelmaisen määritelmä

Agnostikko eli jumalaongelmainen on henkilö, joka ei mielestään tiedä, onko ateismi tosi vai onko teismi tosi.

Uskonnon määritelmä

Uskonto on järjestäytynyttä teismiä.

Ne käsitykset joissa ei ole jumalia, eivät ole tämän määritelmän mukaan uskontoja.

Raamatun ristiriidat

Lukeaksesi napauta tästä.

Linkkejä

Ateistien ehdotus lukion elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmaksi
Ateistien ehdotus perusasteen elämänkatsomustiedon opetussuunnitelmaksi
Ateistifilosofi Pertti Lindforsin juhlakirja on ilmestynyt
Bill ja Melinda Gates’in säätiö antoi yli 10 miljoonaa dollaria Discovery Institute’lle, “älykkään suunnittelun jumalatodistuksen” propagandaan
Edvard Westermarck: Siveys ja kristinusko (1907)
Esitelmä ateismista 30.10.2003
Esitelmä posthumanismista 16.2.2004
Islam ja naiset
Jumalanpilkkasakot Suomessa
Lausunto uskonnonvapauskomitean  mietinnöstä
Lausunto vihkimisoikeuden laajentamisesta
Lavanam on terrorism
Lavanam: Let all of us search for new means
Lavanam's open letter to Naxalite (Maoist) friends
Ortodoksipappi aiheutti Suomessa naisen kuoleman ja peri hänen omaisuutensa
Rolf Lagerborg (1907) Kristinuskon opetusta vai maallista siveys­kasvatusta
Tunnettuja ”älykkään suunnittelun jumalatodistuksen” kannattajia ja vastustajia
Tätä Helsingin Sanomat ei julkaissut
Vapaa Ajattelijan päätoimittaja on erotettu kaikista tehtävistään
Vapaa-ajattelijain liiton liittovaltuuston kokous 27.11.2005
Vapaa-ajattelijain tiedottaja vastustaa ateismia
Wikipedia ateisteja vastaan
Write to Lavanam