Oikea säästökohde: vahingolliset aineet pois kouluista
Erkki Hartikainen 30.5.2015
Ns. katsomusopetusaineet kuten oman uskonnon ja elämänkatsomustiedon opetus poistettakoon kouluista.
Tuomo Gren: Suvivirttä käytetään
kansalaisuustestinä ja raamattuvyöhykkeillä syntyy uskonnottomien
syrjintää
Suvivirsi on alistamisen symboli. Suvivirren pakkotuputtajat
halveksivat uskonnottomien vakaumusta ja
mielipidettä
Lisätty 29.5.2015
Katsokaa valtarakenteita ja asenteita. Suvivirsikeskustelussa käytetyt asenteet
ovat käytössä muissa, tänä päivänä kohua herättävissä, aiheissa.
Tässä erittelen listan ärsyttäviksi ja epäreiluiksi kokemistani puolista menneissä "Suvivirrestä keskusteluissa".
Nämä epäreiluuden ja ärsyttävyyden ongelmat ovat vastassa muuallakin.
Suvivirren uskonnollisuus vs. epäuskonnollisuus -keskustelu
Joidenkin kanta asiaan on ollut iskulause jonka mukaan "Suvivirsi ei ole uskonnon harjoittamista". Tästä yhtenä esimerkkinä olkoot Jukka Keskitalon kommentti siitä että "suvivirttä ei pidä tulkita uskonnonharjoitukseksi"
Ajatus on hämmentävä. Sillä jos katsotaan esimerkiksi Jari Jolkkosen aikanaan
ajamaa boikottia, esille nousi se että Suvivirren kieltäminen olisi
uskonnonvastaisuutta. Miten tämä on mahdollista jos Suvivirsi ei ole
uskonnonharjoittamista? Se voi olla uskonnonvastaisuutta jos ja vain jos
"Suvivirsi" on uskonnonharjoittamista.
1: Toki
Jolkkonen käsitteli asiaa vielä asteen eteenpäin. Hän puhui "jyrkästä
kiellosta". Hän ei puhunut siitä että tämän vaihtoehtona on virren
laulaminen joka on aivan yhtä binaarinen kuin hiljaisuuskin joten sitä
pitäisi kutsua "jyrkäksi pakoksi". Jota Jolkkonen ei tehnyt. Tästä
jatkettiin siihen että jyrkkä pakko olisi vapautta, sillä piispa
tietää, että "Suvivirsi" on "vapauden symboli". Tämä kuitenkin toimii
vasta kun on otettu kantaa siihen että kyseessä on uskonnonvapauteen
liittyvä binaarinen laulaminen tai vaikeneminen. Väitän että Jolkkosen
mieli ei tyyntyisi jos "Suvivirsi" korvattaisiin jollain toisella
"vapauden symbolilla". Kenties sellaisella laululla joka on aidosti
vapauden symboli. Kuten vaikka "Marseljeesilla".
En suoraan sanoen ymmärrä miten "Suvivirsi" ei olisi uskonnonharjoittamista.
Minulle opetettiin rippikoulussa virallinen evankelisluterilaisen
kirkon kanta siihen mitä virsi on. Se oli "virsi on laulettu rukous". Ja jos lehtori Seija Aarto ei kelpaa kristityksi, niin annan kyllä luvan tähänkin tulkintaan ja esitän ev.lut. kirkon omilla sanoilla että
"Virrellä
tarkoitetaan yhteislauluksi sopivaa, sisällöltään hengellistä laulua.
Kirkon käyttämä virsikirja on hyväksytty kirkolliskokouksessa. Virsien
laulaminen on yhtä aikaa julistusta, opetusta, sielunhoitoa, rukousta ja
yhteyden kokemista."
Suvivirsi on virsikirjassa Virsi 571. (Minäkin tarkistin tämän omasta virsikirjasta joka minulla on kotonani.) Ja tänä päivänäkin esimerkiksi "Kotimaassa" pappismies Heikki Hakamies kommentoi aivan tuoreesti siitä että virsikirjaan ei oteta todellakaan mitä vain. Hänestä Unto Monosen "Satumaa" ei ole riittävän suoraan kristillinen
"Eikö
virsikirja ole kirkon uskon ilmaisu? Ainakin tämän pitäisi olla
tarkoitus. Riittääkö uskon ilmaisuksi se, että on epämääräinen kaipaus
jonnekin, toiveiden haavemaahan? Kaipaus on, se on selvää, mutta eikö
kirkko ole täällä sitä varten, että se näyttää kaipaukselle suuntaa,
mitä se sitten sattuu olemaan?""Suvivirsi" on jo kelvannut.
Tämä "Suvivirren"
syvä uskonnollisuus selittänee sen muutoin vaikeasti selitettävän miksi
juuri etenkin kirkonmiehet ja kristityksi itseään äänekkäästi
identifioivat tahot kaikkein voimakkaimmin haluavat, että "Suvivirren"
tulisi olla pakollinen osa koulujuhlia. Ja silti samat tahot perin
usein vakuuttavat, ettei laulu ole luonteeltaan uskonnollinen.
Syynä on
tietenkin se, että uskonnollista pakkoa pidetään kristittyjenkin kesken
yleensä pahana asiana. (Moni kristitty ymmärtää pahan mielen jos
joutuvat olemaan tilaisuduessa jossa kaikki yht'äkkiä kumartaisivat
islamilaiseen rukoukseen ja itse joutuisi sitten olemaan se "joka ei
kuulu joukkoon". Tämä tuli selväksi kun YLE alkoi tuottamaan
koraaninlukuohjelmaa jota ei edes ollut pakko kuunnella. Toisin kuin "Suvivirttä" koska korvia ei saa pois päältä, toisin kuin silmiä ja suuta.)
Oma kantani asiaan onkin se, että on selvää että "Suvivirsi" on uskonnonharjoittamista. Se on tämän lisäksi kulttuuria. Jostain syystä virren puolustajat ovat valinneet kannan jossa "Suvivirsi" on
montaa muuta asiaa joten se ei mitenkään voisi olla
uskonnonharjoittamista.
Mikä on sama kuin väittäisi että
evankelisluterilainen kirkko puhuu palturia määritellessään että virsi
on sielunhoitoa, yhteyden kokemista ja rukousta koska se voi olla vain
yhtä ja vain yhtä asiaa. Koska jos tälläistä logiikkaa ei oteta käyttöön
ei ole käsillä mitään jonka perusteella "on kulttuuria eikä
uskonnonharjoittamista" on rakenteeltaan argumentti.
Ja jos se ei ole
argumentti, se ei ole kovin vakuuttava osa ja vihjaa että kenties ei ole
älykästä porukkaa puolustamassa "Suvivirttä". Ja sitähän emme tietenkään halua. Haluamme kunnioittaa molempia osapuolia. (Joten käyttäytykää siten.)
Jos
ei uskonnon virallisen uskonnollisen laulukirjan laulu ole uskontoa,
niin hyvin erikoinen on uskonto. Toki en tunnetusti kannata tai aja
sekularismia. Joten tämä ei ole argumentti sen puolesta että "Suvivirttä"
ei pitäisi tai saisi laulaa kouluissa. Sen sijaan kannatan että
ateisteille ja islaminuskoisillekin annetaan omat laulut joita saa
sitten vapaasti laulaa mukana. Tai olla kivasti hiljaa kohteliaasti
koska kyseessä on kulttuuriteko jolla ostetaan suvaitsevaisuutta.
Nähdäkseni yksi laulu on kestettävä hammata purren.
1: Olen itse ollut lapsena pahastunut siitä kuinka isäni opettama tarkkailukoululuokka Hakunilassa ei saanut laulaa Juice Leskisen "Sikaa"
2:
Ratkaisuna paikallispolitiikka voi olla hyväkin. Esimerkiksi alueella
joissa enemmistö oppilaista on muita kuin kristittyjä voi olla
perusteltua olla laulamatta koko laulua ja siellä missä on enemmistönä
niin voitaisiin laulaa. Se olisi jotain kompromissintapaista. Se toki
ärsyttäisi todella montaa ihmistä silti.) Mutta tämä tiivistyy siihen
että en ole sekularisti. Tiedän että asia ei mene näin. Ressun lukiossa
oppilaskunta äänesti että suvivirrestä lauletaan vuonna 2013 uskonnoton
versio juhlassa. Tämä vedettiin oppilaiden parissa tehdyllä
äänestyksellä.
Rehtori kumosi päätöksen yksin auktoriteetillaan ja
näpäytti peräti uuden lukuvuoden puheessaan että Ressu on perinteinen
lukio joka on hienoa. Mainitsi että on hienoa että Ressussa edelleen
lauletaan suvivirsi vanhassa muodossa. Vastoin oppilaiden toiveita
tietysti.
Juhlat pidettiin "Ruttopuiston" vanhassa kirkossa. Alueella
alle 50% lukioikäisistä oppilaista kuului kirkkoon. Kävi mielessä että
oliko esimerkiksi lakkiainen rehtorin juhla vai oppilaitten.
(Samantyylinen kysymys on toki käynyt mielessä jo lapsena sen Leskisen "Sian" kanssa. Minulla on ilmeisesti usein tämän tyylisiä kysymyksiä mielessä.)
....joulujuhlassa sen takia että se loukkasi kyseisen koulun rehtorin
uskonnollista vakaumusta ja rikkoi tilaisuuden hartaan tunnelman. (Älkää
kysykö miten, kyseinen nainen ei ollut muslimi. 1980 -luku oli
omituista aikaa.) Siksi en kannata yhdenkään kappaleen kohdalle
ehdotonta sensuuria minkään loukkaantumisen vuoksi.
Merkityksellinen vai mitätön asia?
Toinen ärsyttävä piirre "Suvivirsikeskustelussa" on
ollut se että se on itse asiassa paljastanut kunnioituskuilun.
Karkeasti ottaen tilanne menee siten että jos ateisti vastustaa "Suvivirttä"
niin hänen pitäisi pitää turpa kiinni koska se on pikkuasia. Ei saisi
puuttua tuollaiseen mitättömään juttuun ja tehdä kärpäsestä härkänen.
Asenne on kunnioittava ja sitä toivoisikin seurattavan.
Kunnes tiedostaa
että paikoissa joissa "Suvivirttä" ei lauletakaan niin sitten yht'äkkiä
kyseessä onkin Suomalaiselle kulttuurille niin olennaiset ja
perinteiset teokset, että niiden käyttämättä jättäminen edes kerran on
suoraan luokiteltavissa koko kulttuuriperinteemme mitätöinniksi. Ei
tähän voi sanoa muuta kuin että "päättäkää onko merkityksellinen".
Tosiasiassa
epäsymmetria syntyy siitä että uskonnottomien vakaumusta ja
mielipidettä halveksitaan. Joko tahallaan tai sitten sillä että ollaan
niin vihjeettömiä ja oman ideologian pauloissa että on menetetty täysin
kyky sympatiaan.
Henkenä on ilmeisesti se, että ihmisellä voi olla
aitoja tunteita vain jos ne ovat Pyhiä tunteita ja Pyhä vaatii
yliluonnollisen älyllisen oikeuttajan. Jolloin ateistin pitää laulaa "suvivirsi"
koska heille ei mikään ole tärkeää ja se on vain laulu. Harva ateisti
ostanee noita premissejä. (Tosin jos ostaisi niin sitten uskova ei voisi
sanoa että "ateismi on uskontoa" koska se vaatisi Pyhän konseptin joka
vaati sen tahon jota ateisteilla ei by definition ole.)
Eli perustalla on asenne jossa "Suvivirsi" olisi
merkityksellinen kristityille mutta ateisteille sillä ei olisi arvoa
tai merkitystä tai mitään väliä. Jos tämänlaista asenteilua levittelee
ympäriinsä ei pidä ihmetellä jos ihmiset ovat vihaisia.
Itse olen sitä mieltä että "Suvivirsi"
on mitätön laulu. Siis siinä mielessä että se on kaksiminuuttunen
rupeama. Sekä siinä mielessä että musiikkiopistossa ja kirkkokuorossa
vuosia istuneena uskallan vihjata siihen suuntaan että "Suvivirsi" ei ole kovin sofistikoitunut kappale.
Ei ole mitään Bachia se. Se on musiikillisesti lähempänä "Satu meni saunaan".
Parhaimmillaan ihan kiva, mutta ei mitenkään heijastele sellaista
nerokkuutta jonka tuhoutuminen johtaisi mihinkään mainittavaan tappioon
tai yhteiskunnalliseen menetykseen. (Toisaalta. No ei sitä tee tämä
blogauskaan. Että sillä lailla.)
On melko yhdentekevää mitä tekevät
laululle. Joko hoilaavat epätahtisesti epävireisillä äänillään jotka
eivät ole musiikkiopistoa ja kirkkokuoroa kuluttaneet. Tai pyyhkivät
sävellyksellä ahteriaan. Molemmat ovat ilmaisua ja niin kauan kuin se on
omaa niin minun puolestani menkööt.
Historiaa koskeva syvä vihjeettömyys oman maailmankatsomuksen eetoksesta
On
itse asiassa hämmentävää miten kristityt pahastuvat siitä että
yhteisiin uskonnonharjoituksiin noin puututaan. Henkenä tällöin on se,
että sitä voi vain teeskennellä mukana ja että tällä ei olisi
merkitystä.
* Sillä jos katsomme "Raamattua" sieltä löytyy Danielin kirjan 3 luku.
Siinä kuningas Nebukadresar rakentaa patsaan jota pitää kumartaa.
Luvussa sankarilliset juutalaiset eivät suostu. Ei tässä tule mitään
Jumalaa sanomaan että kumartelu on vain yhteisöllistävä rituaali, jolla
ei tarvitse olla mitään todellista sisältöä ja jonka läsnäolosta
harmistuminen on lapsellista ja pikkumaista. Ei. Kieltäytymistä pidetään
äärimmäisenä sankaruutena.
* Toisaalta jos katsotaan alkukristittyjä
niin 300 -luvulla Roomassa oli rituaalinen keisarille osoitettu
kunnioitus. Roomassa uskonnonharjoittaminen oli kaiken kaikkiaan
yllättävän kirjavaa ja vapaata. Virallisen uskon rituaalit olivat
enimmäkseen byrokratiaa. Yhtä yhteistä rituaalia vastaan astuivat
kristityt. He eivät suostuneet lausumaan tapaperinteen mukaista rukousta
keisarin suojelemiseksi. Seurasi ns. Diocletianuksen vainot. Jotka
johtuivat siitä että kristityt olivat taipumattomia tekemään yhtä pientä
yhteishenkeä lisäävää julkista rituaalia.
Nämä ovat kristittyjen
tärkeinä näkemistä ideologisista lähteistä. Niiden perusta ei ole
maallinen sekularismi. Kristittyjen tulisi tietää parammin.
Esittämisen ja osallistuttamisen ero
Timo Soini otti aikanaan kantaa suvivirsiasiaan siten että hän lauloi eduskunnassa "Suvivirttä" ovet
auki. Tämä lapsekas projekti näytti että hän ei ollut oikein ymmärtänyt
asiaa. Olen keskustellut monen ateistin kanssa tästä virsiaiheesta ja
siinä on huomattava eräs tärkeä asia. On toki totta että "Suvivirressä" on
yhtenä ongelmana juuri sen auditiivisuus. Koska se lauletaan sitä ei
voi välttää muuta kuin poistumalla paikalta.
Jos joku pistää lukemaan
uskonnollista tekstiä silmät voi aina laittaa kiinni. Mutta tämän
lisäksi esiin ei nouse se että on suvivirsi. Vaan siitä että "Suvivirsi"
lauletaan yhteislauluna. Jos virsi olisi vaikka esityksenä jossa yleisö
ei laula mukana tilanne olisi hyvinkin toisenlainen. Soini ei huomannut
että jos puhutaan "Suvivirrestä" ei olla
kieltämässä "Suvivirren laulamista omassa talossa tai edes kaduilla".
Se
koskee kaikille yhteisiä tilaisuuksia jonne kaikki oppilaat ovat
tervetulleita vakaumuksestaan riippumatta. (Kevätjuhlat myös kuuluvat
koulunkäyntiin. Niistä saa vapautuksia samaan tapaan kuin muistakin
oppitunneista. Eli kysymällä. Teknisesti ne ovat pakollisia kaikille.)
Kognitiotieteen
valossa tämä ei ole yllättävää. Itse asiassa tiedetään että tahtimarssi
ja yhteislaulu ovat hyviä keinoja ohittaa monta mutkaa jos halutaan
luoda samanmielinen ryhmä. Toisin sanoen asenteita voidaan ohjailla
yhteislaululla tavoilla jotka ohittavat asiallisen argumentoinnin. Ja
tätä tunteiden ja mutkien kautta kikkailua on tavattu kutsua
manipuloinniksi.
Timo Soini olisi ollut lähempänä jos hän olisi
kutsunut minut ja kaverini luokseen eduskuntaan jossa olisimme ovet auki
laulaneet hänen kopissaan jotain Hassisen Koneen kristittyjä loukkaavaa "Jeesus tulee, oletko valmis"
jossa Soini kannustettaisiin mukaan laulamaan laulua joka loukkaa hänen
maailmankuvaansa. Tämän ymmärtäminen voisi luoda kuvan että vastapuolta
edes kuunnellaan. Näin syvä vieraantuminen muiden sanomista asioista
vihjaa että "Suvivirren" puolustajat eivät tutustuneet vastapuolen
argumentteihin. (Tai ymmärtäneet niitä. Mikä selittäisi kyllä paljon.
Kiitos vaan.)
Suvivirrestä on tullut symboli kaikelle muulle
Tosiasiassa
näyttää siltä että Tässä on siitä mielenkiintoinen tilanne, että
tavallisesti ateisti ja uskonnoton kiistää yliluonnollisen elementin ja
uskovainen korostaa sitä. "Suvivirren" kohdalla
tilanne on kuitenkin se, että ateisti korostaa laulun mahtia kun taas
uskovainen vähättelee sitä. Vapaa-ajattelijat ovat jopa yrittäneet
korvata "Suvivirren" lähes identtisellä "Suvilaululla".
Kaikki on hämmentävää.
Syynä on tietysti se, että vaikka ei usko
hengelliseen todellisuuteen ei se tarkoita sitä että ei kykenisi
tulkitsemaan merkityksiä ja valtahierarkioita. Tässä kohden on pakko
ottaa esille Émile Durhkeimin näkemys ; Hän korosti että myytti on riitin teksti. "Suvivirren" ja "suvilaulun" koko
ideana on itse asiassa olla osa kalendaaririittiä.
Rituaaleilla on
merkitystä, myös ateisteille. Ne vähintään kertovat kuka on alisteinen
kenellekin.
Aina kun puhutaan tästä laulusta puhutaan itse
asiassa siitä mitä valtaoikeuksia kristityillä ja ateisteilla on
yhteiskunnassa. Siksi on ymmärrettävää että Soini laulaa eduskunnassa.
Koska kysymys ei ole koskaan ollut pelkästään tästä laulusta. Tämä on
siitä hauskaa että tämä asia toimii myös siten että muut asiat
redusoituvat pelkkään "Suvivirteen".
Kun katsotaan Mikko Puumalaisenkohua herättävää uskonnonvapauskannanotollaan, voitiin huomata että "Suvivirsi"
jäi hyvin mitättömiin mainintoihin sivulausetasolla. Teksti käsitteli
pääasiassa kaikkea aivan muuta. Josta ei tietenkään voitu puhua koska
oli kova kiire laulaa eduskunnassa ovi auki.
Ateistit, kutenJuha Leinivaara, huomasivat tämän. Sen sijaan kristittyjen laatujulkaisu "Kotimaa"
ei huomannut. Mikä on hämmentävää koska asia on ilmiselvä heti kun
lukee em. raportin lukuisat sivut ja laskee sieltä suorat ja epäsuorat
maininnat "Suvivirrestä". Se ei ollut pääasia. Siitä kuitenkin tehtiin sellainen.
Olisi
miellyttävää elää illuusiossa jossa uskovaiset olisivat rationaalisia
keskusteluunosallistuvia ihmisiä jotka oikeasti kohtaavat,
keskustelevat, ovat älyllisiä, viisaita ja ymmärtäväisiä ja tutustuvat
vastapuolen argumentteihin ja analysoivat niitä. Tämä illuusio olisi
helpompaa ylläpitää jos materiaaliin edes tutustuttaisiin.
Lieveilmiöt ("Suvivirsi kansalaisuustestinä")
Olen tässä vielä jossain määrin Jaana Rusko-Laitisen kannoilla. Hän puolusti "Opettaja 22-33/2011" -lehdessä "Suvivirttä" sanoen että
"Eikö
meidän tule olla kulttuuriperinteen vaalijoita, sillä tämän päivän
monikulttuurisessa maassammekin on kysymys suomalaisesta perinteestä?
Opetushallituksen antamassa ohjeistuksessakin painotetaan että kevät- ja
joulujuhlien traditiot ovat osa suomalaista kulttuuria." ..."Jos
suvivirren laulaminen loukkaa omaa vakaumusta, voi olla osallistumatta,
mutta demokratian nimessä tämä ei saa olla este muiden
osallistumiselle."
Suvivirsi on samalla uskontoa että perinteitä.
Ja tässä mielessä se voi, hieman häijysti ja laajasti tulkiten toki,
näyttää hieman "South Parkin" erään jakson
lipulta jossa on historiallinen lippu jossa on rasistinen teema. Se on
rasistinen ja kulttuuria mutta rasistinen mutta historiaa mutta...
Tässä on kuitenkin unohdettu viitekehys. Suomessa on ns. raamattuvyöhykkeitä.
Niissä osallistumatta jääminen on erilaisuuden ilmaisu. Ja tässä nostan
esiin sen, että olen tavallani "puolijuutalainen". Siinä mielessä että
olen syvästi epäluuloinen identiteettien rekisteröintiä kohtaan ja
vakaumuksen julkista ilmaisua kohtaan. Onneksi uskonnonvapauslaki
sanoo aivan suoraan että vakaumuksen tunnustamisen lisäksi on
nimenomaan oikeus olla tuomatta vakaumustaan esille millään lailla.
Jos
Suvivirsi ei toimi ohjelmassa sitä voi avoimesti laulaa kadulla
yksinään. Mutta jos kaikki laulavat, on selvää että omasta vakaumuksesta
tullaan paljastaneeksi aika paljon. Ja tämä altistaa itsen
kiusaamiselle, mokuttamiselle, naureskelulle ja pilkalle maailmankuvan
kenties identiteetille keskeisimmissä asioissa.
1:
Itse asiassa uskon että monet uskovaiset ymmärtävät tämän. Tiettyjä
vakaumuksia pidetään "hihhuleina" ja tästä seuraa pilkkaa. Ei ole reilua
vaatia että olisi jokin velvollisuus vastata vakaumusasiaan. Miksi
pitäisi olla velvollisuus paljastaa oman identiteetin keskeisimpiä ja
aristavimpia ja arimpia asioita väkisin kaikkien muiden pilkattavaksi ja
tallattavaksi? No esimerkiksi sillä että rakennetaan tilanteita joissa
vakaumus tulee esille suoraan tai epäsuoraan.
Olen varovainen ja
"vaikutan paranoidilta". Tähän minut on opettanut käytäntö. Olin naïvi
lapsi ja nuori. Käytäntö on tehnyt minusta hyvin hyvin kyynisen ja
epäluuloisen ihmisen. Ja tämä käytäntö on saatu Järvenpäässä joka ei ole
kovin mainittavasti mikään ääriuskonnollinen kaupunki.
Raamattuvyöhykkeillä eläminen on vielä kertaluokkia haasteellisempaa.
"Suvivirsi" on
helppo kansalaisuustesti jolla esimerkiksi nimeltä mainitsemattomat
lestadiolaiset voivat tarkkailla kuka on vääräoppinen.
Tämä on sinänsä
kiinnostavaa että eräs tuntemani ihminen asuu lestadiolaisalueella. Ja
hän on kuvannut elämäänsä esimerkiksi sitä kautta että alueella ei ole
viisasta asettaa televisioantennia siten että se antaa omaan kotiin
parhaiten televisiota. Sillä se voitaisiin tulkita provokaatioksi joka
näkyisi kauppa-asioinnissa.
Vääräoppista ei toki jahdata, tämän taloa
polteta ja ihmistä kivitetä aktiivisesti. Sen sijaan provokaattoria
katsotaan nuivasti. Sellaiselle altistuminen on laillista mutta
ärsyttävää. Tämä johtaa siihen että televisioantennin asettaa
diskreetimpään paikkaan.
Ja toisaalta siihen että ei ole oikeasti mikään
"oma valinta" laulaako "Suvivirttä" omien lasten lakkiaisissa vai ei. ; Itse asiassa ei tarvitse kuin katsoa melko tuorettaSusanna Koivulan
tekstiä siitä minkä hän tulkitsee olevan uskovaisten ihmisten
vainoamista niin tiedetään että tämä heijastelee laajempaa eetosta.
Ateistiksi identifioituminen on jotain jota ei välttämättä halua noilla
alueilla tehdä. ; Jos kaupasta tilaaminen voidaan torjua tulkitsemalla
ostoksesi "ateistiseksi ja myyjän vakaumusta loukkaavaksi" niin voi olla
mukavaa asioida kaupassa Raamattuvyöhykkeen ulkopuolella "muutaman"
kilometrin päässä...
Toki asia on itse asiassa astetta
vakavampikin. Sillä nähdäkseni ateistit ärsyttävät ja suututtavat
maltillisiakin uskovaisia syvästi. Ei "militantiksi" syyttämisen ja
"niskaparrasta" valittamisen kohdalla tietysti mennä sellaisilla raivon
kierroksilla, jossa selvin päin oleva tyyppi lähtisi jahtaamaan.
Mutta
sellainen että jos humalassa nakkijonossa tulee mieleen että "toi on se
ateisti" niin siinä heilahtaa helposti nyrkki uskonnollisen motivaation
voimalla tavalla joka tuskin kirjautuu mihinkään kirjoihin
uskonnollisena väkivaltana. Joten tämänlaiset "kipinät" eivät näy kovin
hevillä missään rikostilastoissa.
1:Riskin tässä ottaa se jolla on iltaelämää ja joka julkisesti kävelee pois "Suvivirren"
laulusta raamattuvyöhykkeellä. Ja oma kantani on se, että on helppoa
vaatia muita asettamaan itseään tulilinjalle ja ohittaa asia sanomalla
että Suomessa ei ole väkivaltaisia kristittyjä yhtään kappaletta. Kun
siis sitä hakatuksi tulemisen riskiä ei tarvitse ottaa itse vaan riskin
kantaa joku muu.
Tässä ilmapiirissä on vaikeaa puhua mistään
tallentamisen arvoisesta kulttuurista. Tai tavallaan se on liiankin
helppoa. Ajatella että "Suvivirsi" on tyhjiössä oleva kaksiminuuttinen joka ei liity mitenkään siihen miten ihmiset elävät keskenään.
Tänä vuonna ei ole käyty klassista "Suvivirsikeskustelua".
Aiheen parissa on tohistu monena vuonna kyllästymiseen asti. Ja
korostan tässä että kysymys ei ole siitä että minulla olisi tiukka
mielipide "Suvivirteen" lauluna. (Toki minulla
itse asiassa on mielipide siitä, mutta se ei ole tämän blogauksen
kannalta niin oleellinen. Jos se kiinnostaa niin se löytynee pienellä
tulkinnalla kirjoittamastani "hikipedian" artikkelista.) Kysymys on siitä että minulla on kanta itse "Suvivirrestä keskusteluun".
Ja mielipide tästä keskustelusta, sen laadusta ja siihen
osallistuneista on sen sorttinen että lähestyin tässä asiaa lähinnä
kehumalla sitä miten niin maan kauhian ihanaa on ollut että tänä vuonna
kohkaamista ei ole aloitettu eikä varsinkaan jatkettu. Jos uskoisin
Jumalaa kiittäisin Häntä polvillani tästä ihmeestä.
En uskonut
tätä tästä aiheesta vaikenemista koskaan tapahtuvan. Otankin esiin
muutamia syitä miksi olen niin iloinen. Ne voivat vaikuttaa siltä että
haukkuisin asioita. Mutta koska haukku kohdistuu menneisyyteen, se ei oikeasti
ole haukkumista. Tai ainakin se tavallaan ei ole haukkumista. Lisäksi
huomautan että en tässä vaatinut Suvivirren poistamista. Tämä yllä oli lista
ärsyttäviksi ja epäreiluiksi kokemistani puolista. Kristityllä varmasti
tulisi toisenlainen lista. On vaikeaa luoda tämänlaisia listoja toisten
maailmankuvien puolesta.
Tein tämän listan sitä kautta että
tosiasiassa nämä ongelmat ovat vastassa muuallakin. Nyt kun on niin
ihanasti että "Suvivirrestä" ei kinastella, on ihanaa olla lietsomatta
keskustelua "Suvivirrestä". Sen sijaan on
syytä katsoa valtarakenteita ja asenteita. Sillä vaikka
Suvivirsikeskustelu loppuu - hurraa! - niin siinä käytetyt asenteet
uusiokäytetään muissa, tänä päivänä kohua herättävissä, aiheissa.
Ympäristöministeri Sanni Grahn-Laasosen mielestä seurakunnan työssä on hienoa se, että päätettävät asiat ovat konkreettisia.
”Puhutaan sitten nuorisotyöstä, lapsiperhetyöstä, yksinäisyyden
torjumisesta, ihmisten auttamisesta arkisissa iloissa ja suruissa tai
vaikkapa kirkon kansainvälisestä vastuunkannosta, kirkkovaltuustossa
päätetään, mihin juuri meidän seurakunnan veroeurot kohdistetaan.
Päätökset tuntuvat ihmisten arjessa.”
"Toivon myös, että seurakuntien päätöksenteossa mietitään
ympäristövastuuta, kuten esimerkiksi päästöjen vähentämistä, kierrätystä
ja muita ympäristönäkökulmia. Esimerkiksi seurakuntien hankinnoissa
voitaisiin miettiä ekologisuutta ja ympäristövastuuta."
Nuoret mukaan vaikuttamaan
Ministeri Grahn-Laasonen haluaa kannustaa nuoria mukaan vaikuttamaan seurakunnissa.
”Rippikoulun juuri käyneillä on side kirkkoon ja 16-vuotiaana äänestysmahdollisuus seurakuntavaaleissa.”
Grahn-Laasosella on itsellä kokemusta seurakunnan luottamustoimesta Forssan seurakunnassa.
”Forssassa meillä on slogan ”Meitin seurakunta uskoo ja välittää”.
Meillä seurakunnan päätöksenteossa on erityisesti huomioitu lapsi- ja
nuorisotyö, sillä siihen on ollut tarvetta näinä aikoina, kun perheet
ovat ahtaalla ja puhutaan nuorten syrjäytymisestä. Kirkkopäättäjänä
pääsee miettimään, mihin veroeurot menevät, järjestetäänkö
nuorteniltoja, kuinka paljon panostetaan esimerkiksi diakoniatyöhön,
lapsiperheiden tukemiseen tai saattohoitoon”, Grahn-Laasonen listaa.
Luottamushenkilöistä valitaan maallikkojäsenet kirkon ylimpään päättävään elimeen, kirkolliskokoukseen.
”Luottamushenkilö pystyy siis myös välillisesti vaikuttamaan, mitkä
ovat kirkon linjauksia, ja miten kirkko suhtautuu tulevaisuudessa
esimerkiksi samaa sukupuolta olevien vihkimiseen. Politiikassa tapaamme
sanoa, että kirkko tekee asiassa omat päätöksensä, mutta haluan ja voin
olla siinäkin mukana”, Grahn-Laasonen sanoo.
”Seurakuntavaalien teema Usko hyvän tekemiseen muistuttaa, että
kirkko tekee paljon hyvää. Uskon asiat ovat hyvin henkilökohtaisia,
mutta kirkolla on iso tehtävä yhteiskunnassamme ihmisten kohtaamisessa
sekä ilon että surun hetkissä. Kirkko kantaa paljon näkymätöntä
vastuuta. Se tuo vaikeisiin aikoihin inhimillisyyttä ja ihmisten
kohtaamista”, Sanni Grahn-Laasonen muistuttaa.
Köyhien passiivisen eutanasian kannattajat riehuvat YLEssä ja HS:ssa
Erkki Hartikainen 28.5.2015
Köyhien sairauksien hoidon vastustajat voittivat eduskuntavaalit. Tämä
on innostanut YLEn ja HS:n mittavaan kampanjaan köyhien parantamista
vastaan.
Monellako miljardilla köyhiä aiotaan lopettaa? Mitä useammalla, sitä
enemmän rikkailla on rahaa uusien elämysinnovaatioiden toteuttamiseen.
Ihmisten enemmistö ei ole juuri koskaan sairas muuten kuin
puutteellisen ajatuskykynsä vuoksi. Ns. "demokratia" on keino hyödyntää
tätä rikkaiden hyväksi.
Erityisesti köyhien vanhusten poismeno tuottaa rikkaille kartanoita enemmän kuin mikään liiketoiminta.
Laske, kuinka monta kertaa sana "totuus" esiintyy hallitusohjelmassa.
Syyrian media: Isis teloitti 400 ihmistä Palmyrassa
Lisätty 25.5.2015,
AFP
Ääri-islamistisen Isis-järjestön taistelijat ovat teloittaneet ainakin
400 ihmistä Palmyran kaupungissa, kertovat Syyrian valtion
tiedotusvälineet.
Asiasta kertoi uutistoimisto Reuters, jonka mukaan teloitettujen tarkkaa määrää ei ole voitu varmistaa.
"Terroristit ovat tappaneet yli 400
ihmistä ja turmelleet heidän ruumiinsa. Peruste oli se, että nämä
olivat tehneet yhteistyötä hallituksen kanssa eivätkä noudattaneet
käskyjä",
Syyrian televisiossa kerrottiin Reutersin mukaan. Syyrian television tiedot olivat peräisin paikallisilta asukkailta.
Tietojen mukaan surmattujen joukossa olisi ollut esimerkiksi valtion työntekijöitä.
Myös kansalaisaktivistit ilmoittivat sosiaalisessa mediassa nähneensä satoja ruumiita.
Isis sai Palmyran haltuunsa keskiviikkona. Tilannetta seuraava Syrian
Observatory for Human Rights -järjestön mukaan ainakin 300 sotilasta
kuoli taistelussa ennen kuin kaupunki vallattiin. Lisäksi suuri määrä
on kateissa.
Isisin taistelijat ovat ladanneet sosiaaliseen mediaan videoita, joissa
käyvät rakennuksia läpi huone huoneelta ja repivät alas Syyrian
presidentin Bashar al-Assadin ja tämän isän kuvia.
Isis pitää hallussaan myös muinaisen Palmyran kaupungin mittaamattoman
arvokkaita raunioita. Unesco on pyytänyt apua maailmanperintökohteen
suojelemisessa, sillä isis on aiemmin tuhonnut
kulttuurihistoriallisesti arvokkaita kohteita.
Palmyran taidetta ei löydy mistään muualta maailmasta.
Syyrian keskiosissa aavikolla sijaitseva Palmyra oli yksi antiikin ajan
tärkeimmistä kulttuurikeskuksista noin vuosina 100 eaa–300 jaa. Se oli
välillä itsenäisen Palmyran valtakunnan pääkaupunki, välillä Rooman
vallan alla.
Palmyran kaupungin rauniot ovat Unescon
maailmaperintökohde. Se on ainutlaatuinen paikka, jonka omaleimaista
taidetta tai kulttuuriperintöä ei löydy mistään muualta koko maailmasta.
Palmyran tunnetuimmat rakennelmat ovat Baalin temppeli ja
yli kilometrin mittainen, pylväin reunustettu pääkatu, minkä lisäksi
kaupungissa on kymmenittäin muita rakennuksia. Kaupungin mahtavuutta
verrataan Petraan Jordaniassa ja Pompeijiin Italiassa.
Kun eurooppalaisten tutkimusmatkailijoiden kuvat Palmyrasta
levisivät Eurooppaan 1700-luvun puolivälissä, sen rakennustyylistä
alettiin otettiin vaikutteita eurooppalaiseen arkkitehtuuriin.
Unescon pääjohtaja Irina Bokova vaati viime viikolla, että
Palmyra on pelastettava sodalta. Isisin pelätään turmelevan Palmyran
samaan tapaan kuin se on tehnyt muille Unescon
maailmanperintökohteille, esimerkiksi Hatralle ja Nimrudille Irakissa.
Nimrudissa järjestö räjäytti assyrialaiskuningas Assurnasirpal II:n
palatsin, ja Baalin temppelin pelätään kokevan saman kohtalon.
Raportti: Islam kasvaa maailman suurimmaksi uskonnoksi
Pew-tutkimuslaitoksen mittava selvitys ei tarjoa katetta väitteille "Eurabiasta"
Stefan Wermuth / Reuters
Lisätty 24.5.2015
Islamista kasvaa tällä vuosisadalla maailman suurin uskonto, arvioi yhdysvaltalainen Pew-tutkimuslaitos tuoreessa raportissaan.
"Odotamme muslimien määrän kasvavan kaksi kertaa nopeampaa vauhtia kuin maailman väkiluvun",
sanoi väestötieteilijä Conrad Hackett lauantaina Helsingissä, jossa hän vieraili esiintymässä.
Yhdysvaltalainen Hackett on Maailman uskontojen tulevaisuus -raportin johtava tutkija.
"Nyt maailman väestöstä on kristittyjä 31 prosenttia ja
muslimeja 23 prosenttia",
Hackett sanoi.
"Raporttimme päätepisteenä on
vuosi 2050, jolloin muslimien osuus on lähes tavoittanut kristityt."
Mikäli
kehitys jatkuu samansuuntaisena myös vuoden 2050 jälkeen, Hackett
arvioi maailman muslimiväestön ohittaneen kristittyjen määrän vuonna
2070.
"Muslimit [musliminaiset] saavat nykyisin keskimäärin yli
kolme lasta. [Hedelmällisyysluku] on suurempi kuin missään muussa
uskonryhmässä, ja tähän perustuu arviomme siitä, että muslimiväestön
kasvu on niin nopeaa."
Uskontojen tulevaisuus -raportti on laajuudessaan ilmeisesti kattavin aiheesta tehty. Sen pohjana on noin 2500 erilaista tilastoa ja tutkimusta.
"Kukaan ei ole aiemmin koostanut dataa joka puolelta maailmaa selvittääkseen [uskonryhmien] kasvua globaalisti",
Hackett sanoi.
Huhtikuussa
julkaistu 245-sivuinen raportti hahmottaa lukuisia trendejä
uskonnoittain ja alueittain. Kuten odottaa saattaa, aihepiiri on herkkä.
Kiivaimmat reaktiot tutkimus on aiheuttanut Intiassa, Hackett kertoi.
Noin
1,3 miljardin asukkaan Intiassa on mittava muslimiväestö. Nopean
väestönkasvun takia Intiassa on tulevaisuudessa maailman suurin
muslimiväestö, vaikka maa pysyy tukevasti hinduenemmistöisenä.
Intian viestimissä otsikoita on Hackettin mukaan kuitenkin hallinnut ajatus "maailman suurimmasta muslimiväestöstä".
"Sitten
hindunationalistien johtajat ovat sanoneet, että 'hindut, nyt ette voi
enää päättää hankkia yhtä tai kahta lasta, kaikkien on hankittava
kolme'."
Todellisuus taas ei ole lähimainkaan niin dramaattinen kuin reaktioista voisi päätellä.
"Intian väestöstä hinduja on nyt 79 prosenttia, ja arvioimme osuudeksi 77 prosenttia vuonna 2050."
Myöskään Euroopan osalta raportti ei anna katetta pelottelulle "islamisaatiosta" tai "Eurabiasta".
Euroopan väestöstä 5,9 prosenttia oli muslimeja vuonna 2010. Osuuden odotetaan kasvavan noin 10 prosenttiin vuonna 2050.
Pew-tutkimuslaitoksen Eurooppa sisältää 50 valtiota, mukaan lukien Venäjän.
Suomen muslimiväestön osuuden raportti arvioi kasvavan nykyisestä 0,8 prosentista 3,4 prosenttiin vuonna 2050.
Kristittyjen
osuus pienenisi samassa ajassa 80 prosentista 72,5 prosenttiin.
Mihinkään uskonryhmään kuulumattomien osuus kasvaisi 19,1 prosentista
23,2 prosenttiin.
Mikäli ennuste toteutuu, Suomen muslimiväestön osuus vuonna 2050 olisi pienempi kuin Ruotsin, Norjan ja Tanskan nykyisin.
Raportti ottaa ennusteissaan huomioon oletukset tulevasta siirtolaisuudesta.
Yksi raportin keskeisiä tuloksia on kahden suurimman maailmanuskonnon "afrikkalaistuminen".
Koska
väestönkasvu Saharan eteläpuolisessa Afrikassa on erityisen suurta,
sekä kristittyjen että muslimien määrä kasvaa siellä nopeammin kuin
missään muualla.
Vuonna 2050 neljä kymmenestä kristitystä elää Afrikassa, raportti ennustaa.
Paavalin seurakunta vajosi haamurajan alapuolelle – alle puolet kuuluu enää kirkkoon
Lisätty 19.5.2015
Kirkosta
eroaminen on ollut vauhdilla kasvava trendi jo usean vuoden ajan,
varsinkin Helsingissä. Paavalin seurakunnan alueella, Vallilassa ja
Pasilassa, eroaminen on ollut niin aktiivista, että enää alle puolet
alueen asukkaista on evankelis-luterilaisen kirkon jäseniä.
Helsingissä ja myös Suomessa on ensimmäistä kertaa syntynyt tilanne,
jossa alle puolet jonkin asuinalueen asukkaista kuuluu
evankelis-luterilaiseen kirkkoon. Paavalin seurakunnan alueella asuu
noin 29 000 ihmistä, joista 48,3 prosenttia on ev.-lut. kirkon jäseniä.
Älä ihmettele seuraavan hallituksen ohjelmaa
Erkki Hartikainen 17.5.2015
Maailman viestintäjärjestelmä on nyt täysin uskonnollliskondervatiivien
hallinnassa. Ranskan vallankumouksen jälkeisten ihmisoikeusparrannusten
postaminen saamalla kansan enemmistö vastustamaan niitä, on kuitenkin
hidasta.
Saattaa oolla, että siihen menee vielä yksi sukupolvi. Nuorison enemmistöhän jo vastustaa tärkeitä ihmisoikeuksia.
Ihmisoikeuksien heikentäminen viestinnän avulla on hidasta siksi, että
niiden poistamiselle on keksittävä uudet perusteet. Sipilällä tuntuu jo
olevan eväitä tähän työhön. Onhan hän lisäksi kristitty laestadiolainen.
Israelin sotilaiden käskyt: ”Ampukaa hengiltä jokainen alueella nähty ihminen”
Lisätty 16.5. 2015
Israelin sotilaista koostuva Breaking the Silence -järjestö julkaisi
maanantaina yli 60:n Protective Edge -operaatioon osallistuneen
sotilaan todistajanlausunnot Gazan operaatiosta kesällä 2014.
Breaking
the Silence -järjestön tiedotteen mukaan lausunnot välittävät
järkyttävän kuvan Israelin puolustusvoimien (IDF) summittaisen
voimankäytön politiikasta, joka johti satojen viattomien
palestiinalaissiviilien kuolemiin.
Breaking the Silence -järjestön mukaan todistajanlausunnot antavat
huolestuttavia viitteitä IDF:n taistelunormiston voimakkaasta
muutoksesta. IDF:n toimintaa ohjaavat arvot kuten ”Purity of Arms” –
joka korostaa voimankäytön määrän minimointia ja ihmisarvon
säilyttämistä myös taistelutilanteissa – tulivat vähätellyiksi ja
paikoin hylätyiksi.
Sotilaiden saamat voimankäyttövaltuudet olivat järjestön tiedon mukaan väljimmät kautta aikain.
”Ampukaa kaikki hengiltä”
Useat sotilaat ovat todistaneet saaneensa käskyn ampua hengiltä jokaisen alueella nähdyn ihmisen.
Sotilaille annettiin harhaanjohtavaa tietoa, jonka mukaan IDF toimi
alueilla, joilla ei ole siviilejä. Todellisuudessa joukot tunkeutuivat
alueille, joilla oli viattomia siviilejä, usein kokonaisia perheitä.
Operaation aikana IDF ampui tuhansia epätarkkoja tykistön ammuksia asuinalueille.
IDF tuhosi valtavan määrän siviili-infrastruktuuria ja asuntoja.
Monessa tapauksessa tuhoaminen toteutettiin ilman selkeää
operationaalista perustetta sen jälkeen kun kenttäjoukot olivat jo
suorittaneet tehtävänsä ja poistuneet alueelta.
Useita asuintaloja tulitettiin maasta ja ilmasta ”läsnäolon osoittamiseksi alueella” tai jopa rangaistustarkoituksessa.
Ongelma lähtee huipulta
Breaking the Silence -järjestön johtaja Yuli Novak sanoo, että todistajalausunnot tuovat esiin eettisyyden laajamittaisen laiminlyönnin IDF:n toimintaohjeistuksessa.
– Se on peräisin komentoketjun hierarkian huipulta, eikä sitä voi
selittää pelkästään yksittäisten toimijoiden tekemillä virheillä.
Upseereina ja sotilaina tiedämme armeijan tutkinnan asettavan
yksittäiset sotilaat syntipukeiksi sen sijaan, että huomio kohdistuisi
laajemmin armeijan menettelytapoihin.
Novakin mukaan kansalla on oikeus tietää millaisiin tehtäviin
sotilaita lähetetään ja millaisia normeja IDF toteuttaa kansan nimissä.
– Vaadimme IDF:stä riippumattoman ulkoisen tutkintakomitean
perustamista selvittämään linjauksia operaatio Protective Edgen aikana
annettujen toimintaohjeiden taustalla, sekä normeja ja arvoja, joihin
menettelytavat pohjautuvat, sanoo Novak.
Pew Research Center on tutkinut eri uskontojen hedelmällisyyslukuja
Yhdysvalloissa. Uskontokuntiin kuulumattomien määrä kasvaa, vaikka he
saavat vähiten lapsia. Kyselystä kertoi Washington Post.
Vain kaksi viidestä suomalaisesta yliopisto-opettajasta uskoi jumalaan vuonna 2003.
Lisätty 12.5.201
Tutkimuksen mukaan enemmistö yliopisto-opettajista suuntautuu
materialistisesti ja ajattelee, ettei maailman syntyyn liity mitään
yliluonnollista, että elämä on kehittynyt maan päällä evoluution kautta
ja myös ihmisen psyyke on tämän kehityksen tuotetta.
Enemmistön näkemyksen mukaan ihmisen psyyke ei jatka elämää kuoleman jälkeen, enkeleitä tai muita henkiolentoja ei ole olemassa.
Lähes puolet vastaajista ajattelee, että inhimillinen moraali on biologisen ja kulttuurievoluutiokehityksen tuotosta.
Vaikka yliopisto-opettajien enemmistö ei usko jumalan olemassaoloon, silti noin 40 prosenttia heistä uskoo.
Eri tieteenaloilla toimivilla opettajilla on tietyissä uskomuksissa ja
katsomuksissa tilastollisesti merkitseviä eroja. Luonnontieteilijät,
teknisten tieteiden edustajat ja yhteiskuntatieteilijät ovat
maailmankatsomukseltaan enemmistöltään naturalistis-materialistisesti
suuntautuneita, kun taas kasvatustieteilijöissä, humanisteissa,
kauppatieteilijöissä ja lääketieteilijöissäkin enemmistö on
konservatiivisempia ja uskoo esimerkiksi jumalan olemassaoloon.
Raiskattu 10-vuotias ei saa aborttia
Lisätty 11.5.2015
Vahvasti
roomalaiskatolisessa Paraguayssa raskauden keskyttäminen on kielletty,
ellei äidin henki ole vaarassa. Paraguayn hallituksen mukaan 10-vuotias
kestää raskauden ja synnytyksen. Ihmisoikeusjärjestöt ovat toista
mieltä
Paraguayn hallitus ei anna 10-vuotiaalle tytölle lupaa aborttiin
huolimatta siitä, että hän on tullut raskaaksi mitä ilmeisimmin
seksuaalisen hyväksikäytön seurauksena.
Eteläamerikkalaisessa,
syvästi katolisessa Paraguayssa raskauden keskeytys on lailla kielletty,
ellei raskaus aiheuta äidille hengenvaaraa.
Ihmisoikeusjärjestöjen
mukaan 10-vuotias tyttö on hengenvaarassa, sillä hänen 34-kiloinen
vartalonsa ei kestä raskautta tai synnytystä. Raskaus on jo 5.
kuukaudella. Maan hallitus, oikeuslaitos ja kirkko kuitenkin kieltävät
abortin.
Poliisi on ottanut kiinni tytön isäpuolen, jota epäillään
tytön seksuaalisesta hyväksikäytöstä. Mies oli pakoillut poliisia 15
päivän ajan.
Jos mies todetaan syylliseksi raiskaukseen, hän voi
saada 15 vuoden vankeustuomion. Mies itse kiistää syyllisyytensä ja
sanoo olevansa valmis isyystestiin.
– Olen ollut vaikka kuinka monen naisen kanssa, enkä ole saattanut ketään raskaaksi, hän sanoo.
Tytön äiti on myös otettu kiinni. Poliisi epäilee, että hän on edesauttanut tyttären seksuaalista hyväksikäyttöä.
Tyttö on hoidettavana Punaisen ristin sairaalassa.
Kirkolliskokouksessa vaikutusvalta kuuluu vähemmistölle
Lisätty 10.5.2015
Kirkkolain määräenemmistösäännös takaa
nykyisin vähemmistöille paljon vaikutusvaltaa. Viimeksi säännöksestä
johtuen kirkolliskokouksessa kaatui seurakuntarakennemalli.
Seurakunnille jaetaan 107 miljoonaa euroa vuonna 2016
Lisätty 09.05.2015
Laki valtion rahoituksesta evankelis-luterilaiselle
kirkolle eräisiin yhteiskunnallisiin tehtäviin rahoituslain mukaan
tulee voimaan vuoden 2016 alussa. Lain mukaan seurakunnille lailla
annettuja yhteiskunnallisia tehtäviä korvataan jatkossa valtion
talousarviosta maksettavalla rahoituksella. Samalla luovutaan
seurakuntien yhteisövero-osuudesta.
Seurakunnilla ei ole kuin vähäisiä
yhteiskunnallisia tehtaviä. Jos hautausmonipoli poistettaisiin ja vapaa
kilpailu hautaustoimessa sallittaisiin, jopa hautaaminen olisi nykyistä
halvempaa.
Uusi hallitus nei tässä asiassa ole ollenkaan markkinatalouden kannattaja.
Kirkko on tyytyväinen uuteen hallitukseen
Erkki Hartikainen 8.5.2015
Suomi on saanut kaikkien aikojen taantumuksellisimman hallituksen. Ei
ole ihme, että evankelis-luterilainen kirkko on jo ehtinyt ilmoittaa
tyytyväisyytensä uuteen hallitukseen.
Yksi hyvä puoli taantumuksellisessa hallituksessa kuitenkin on.
Elämänkatsomustiedon opetus säilyy uskontokuntiin kuulumattomille
tarkoitettuna oppiaineena.
Kun elämänkatsomustiedon opetus on lähinnä minun aikaansaannokseni,
sitä ei ehkä ehditä lopettaa ennen kuolemaani (olen n. 73 vuotta vanha).
Ortodoksinuoren tahto osallistua elämänkatsomustiedon tunneille tyrmättiin
Yläkouluikäisen nuoren ja hänen vanhempiensa mielestä
elämänkatsomustieto olisi vastannut paremmin koko perheen
ajatusmaailmaa
Joensuulaiskoulun rehtori ja Itä-Suomen hallinto-oikeus
eivät ajatukselle lämmenneet
Lisätty 7.5.2015
Mistä on kyse?
Ortodoksinuoren tahto osallistua elämänkatsomustiedon opetukseen on
tyrmätty. Joensuulaista yläkoulua käyvän nuoren vanhempi oli toivonut
koulun rehtorilta, että hänen lapsensa voisi osallistua
elämänkatsomustiedon tunneille.
Vanhemman mukaan
elämänkatsomustieto olisi vastannut enemmän nuoren omaa ja koko perheen
ajatusmaailmaa. Lapsi on ollut ortodoksisen kirkon jäsen syntymästään
saakka ja oli osallistunut ortodoksisen uskonnon tunneilla koko
alakouluikänsä.
Rehtori ei pyyntöön suostunut, vaan nuori on osallistunut yhä ortodoksiseen opetukseen.
Rehtorin
kanssa samalla linjalla on Itä-Suomen hallinto-oikeus, joka on hylännyt
vanhemman tekemän valituksen asiasta. Hallinto-oikeus katsoo, ettei
velvollisuus osallistua oman uskonnon opetukseen loukkaa perus- ja
ihmisoikeuksiin kuuluvaa uskonnon vapautta.
Mitä sanoo YK:n kansalais- ja poliittisia oikeuksia kosekeva yleissopimus
Sopimuksen 18. artiklan mukaan vanhemmilla tai laillisilla holhoojilla
on ensisijainen oikeius määrätä lastensa uskonnollisesta ja
moraalisesta kasvatuksesta.
Suomessa elämänkatsomustiedon opetukseen pääsee heti uskontokunnista eroattuaan.
Mitä Jahve sanoi katsottuaan peiliin?
Perkele!
Lisätty 6.5.2014
Piraattipuolueella on paha
epärehellisyys tuhoten puolueelta luotettavuuden
Dissonanssi heitä
edustavien ehdokkaiden ja heidän puolueensa ohjelman välillä
Lisätty 5.5.2014
Piraattipuolueen ehdokkaista valtaenemmistö on kollektivistisempia tai konservatiivisempia kuin heidän puolueohjelmansa.
Arvostelun
julkisti aihetta ja dataa tutkinut Helsingin Yliopiston
Vapaa-ajattelijayhdistyksen puheenjohtaja Kim Sjöström blogissaan
3.5.2015.
Piraattipuolue
asettaa kymmenittäin sellaisia ehdokkaita vaaleihin, jotka eivät
sitoudu Piraattipuolueen ohjelman sinänsä varsin onnistuneeseen
linjaukseen, vaan asettavat omat konservatiiviset tai kollektivistiset
tavoitteensa sen edelle mihin ovat puolueessa sitoutuneet.
Ongelma
kuolminoituu niin, että vain noin 12% Piraattipuolueen
eduskuntavaaliehdokkaista henkilökohtaisesti ajaa Piraattipuolueen
edistyksellistä koulu-uskonnonvapaustavoitetta. Lähes 90%
Piraattipuolueen ehdokkaista sitävastoin käyttää valheellista mainontaa,
on sitoumuksissaan epärehellisiä tehden selvän
kollektivistis-/konservatiivis- poikkeaman sitoutumastaan ohjelmasta.
Piraattipuolueen ohjelmassa lukee:
"Uskonto ja elämänkatsomustieto poistetaan kouluaineiden joukosta.
Historiasta muodostetaan uusi aine ”historia ja kulttuurit”, jossa
painotetaan historian lisäksi erilaisten nykykulttuurien tuntemusta.
Uskonnon ja elämänkatsomustiedon tuntimäärä ja oppisisältö jaetaan
filosofian sekä historian ja kulttuurin kesken."
Suunnilleen tätä linjausta Suomen Ateistiyhdistyskin kannattaa ainakin lähiaikojen ratkaisuksi.
Mutta
valtaenemmistö Piraattipuolueen eduskuntavaaliehdokkaista ei sitä
linjausta kannata, ei kannata oman puolueensa ohjelmaa. Vaan he
kannattavat kollektivistisempaa tai konservatiivisempaa tavoitetta.
Ampumavälikohtaus sarjakuvakilpailun yhteydessä Texasissa – esillä piirroksia profeetta Muhammedista
Lisätty 4.5.2015
Tulen
avanneet kaksi asemiestä ovat kuolleet ampumisessa Dallasin
esikaupunkialueella. Kaupungissa järjestettiin profeetta Muhammedia
esittävien kuvien piirustuskilpailu.
Yhdysvalloissa Dallasin esikaupunkialueella Garlandissa järjestetty
sarjakuvakilpailu on keskeytetty sunnuntaina sen jälkeen, kun
viranomaiset kertoivat ampumisesta rakennuksen ulkopuolella.
Tapahtumassa oli esillä piirroksia profeetta Muhammedista.
Kaksi asemiestä, jotka avasivat tulen, ovat kuolleet ampumisessa, uutistoimisto Reuters kertoo.
Afganistania kuohuttavaa naisen murhaa puidaan oikeudessa – Väkijoukko pahoinpiteli kuoliaaksi, sivustakatsoja kuvasi videolle
Lisätty 3.5.2014
Oikeudenkäynnissä
on 49 syytettyä, joukossa useita poliiseja. Pahoinpitelyn laukaisi
myöhemmin perättömäksi osoittautunut huhu, jonka mukaan nainen olisi
polttanut Koraanin.
Afganistanissa on alkanut oikeudenkäynti, jossa puidaan maata
kuohuttanutta nuoren naisen maaliskuista surmaa. Väkijoukko pahoinpiteli
27-vuotiaan naisen kuoliaaksi, poltti hänen ruumiinsa ja heitti sen
jokeen, kun naisen oli huhuttu polttaneen Koraanin.
Syytteessä on 49 epäiltyä, joukossa 19 poliisia. Oikeudenkäynti televisioidaan.
Epäiltyjä
syytetään muun muassa hyökkäyksestä, murhasta ja toisten
rohkaisemisesta osallistumaan hyökkäykseen. Poliiseja syytetään
tehtäviensä laiminlyömisestä ja epäonnistumisesta hyökkäyksen
estämisessä.
Syyttäjän mukaan väkijoukon hyökkäyksen naisen
kimppuun laukaisi syytös Koraanin polttamisesta. Syytös todettiin
myöhemmin perättömäksi uskontoministeriön tutkimuksessa, kertoo muun
muassa afganistanilainen uutissivusto Khaama Press.
Britannian yleisradioyhtiön BBC:n mukaan
tekaistun syytöksen taustalla epäillään olevan se, että
uskonnonopettajaksi opiskellut nainen oli kannustanut pyhätössä
vierailleita ihmisiä olemaan ostamatta amuletteja ja suututtanut näin
pyhätön vartijoita.
Björn Ulvaeus: “The story of Jesus is just a myth to me…”
Added May 2, 2015
Björn:
"When I married Agnetha Fältskog, my first wife, we wanted a real fairy-tale wedding in a church.”
DN Kultur: He doesn’t believe in God or anything to do with life
after death and dislikes all forms of religious extremism. However
atheist Björn Ulvaeus has no issue with hymns being sung in church or
school end-of-term ceremonies. “Humans have an unmeasurable need for
fairy tales and myths. I enjoy the beautiful stories and legends that
mean a lot to many.”
Every Christmas Eve, Santa visits Björn’s family but he can no longer play Santa, the grandchildren recognise him.
“It is important to me that Santa comes, and that the children experience the delight that I remember from childhood.
“Although today the story of Jesus is just a myth to me and Jesus himself is just a mythical figure.”
Since 2005, Björn has been a member of the atheist Humanist organisation.
Opetushallitus julkisti 14.4.2015 lukion
opetussuunnitelman perusteiden luonnoksen. Opetushallitus järjestää
15.4.-6.5.2015 avoimen verkkokyselyn luonnoksesta. Vastasin
yhdistyksemme puolesta 29.4.2015.
Kysely oli jaettu kyselyiksi A-G, joissa
kussakin peruskysymyksinä
kuhunkin tekstiosuuteen (alaluku, oppiaine tai oppimäärä)
olivat:
Tämä osuus keskittyy lukiokoulutuksen kannalta
olennaisiin asioihin hyvin / melko hyvin / en osaa sanoa /
osittain / ei juuri ollenkaan.
Mitkä ovat tämän osuuden vahvuudet?
Mitkä ovat kehittämisehdotukset tähän osuuteen?
Lisäksi kussakin kyselyssä oli kohta
muille kommenteille.
Ohjeena oli, että asioita, joihin lukion
opetussuunnitelmien perusteilla ei voida vaikuttaa, kuten
lukiokouutuksen tuntijakoa tai paikallisia ratkaisuja, ei tässä
yhteydessä toivota kommentoitavan.
En välittänyt tuosta ohjeesta enkä
kysymyksistä 1 ja 2, vaan vastasin kysymykseen 3 tietyistä perusteiden
osuuksista. Huomautin joistain painovirheistä. Varsinaiset vastaukseni
liittyivät uskonnonvapauteen, mutta ne tuskin vaikuttavat
perusteisiin.
Esitän alla vastaukseni sekä yhteydet,
joita ne koskevat.
Kysely A: Perusteiden yleinen osa
1
OPETUSSUUNNITELMA
1.2
Opetussuunnitelman sisältö: Sivun 2 kolmannella rivillä
alhaalta sanan "toimeenpanna" perään on lisättävä sana
"suunnitelma".
2
LUKIOKOULUTUKSEN TEHTÄVÄ JA ARVOPERUSTA
2.2: Tieteen vastainen uskonnonopetus on
vastoin seuraavaa: "Lukion sivistysihanteena on pyrkimys
totuuteen".
Lainaan kolme kohtaa luvusta 2:
"Lukiokoulutuksen aikana opiskelija
rakentaa identiteettiään, ihmiskäsitystään, maailmankuvaansa ja
-katsomustaan sekä paikkaansa maailmassa." (2.1)
"Lukio-opetuksen perustana on elämän ja
ihmisoikeuksien kunnioitus sekä ihmisarvon loukkaamattomuus." (2.2)
"Lukio-opetus on opiskelijoita uskonnollisesti, katsomuksellisesti ja
puoluepoliittisesti sitouttamatonta." (2.2)
Jokainen näistä kolmesta kohdasta on
ristiriidassa sen kanssa, että uskonnonvapauslain mukaan vasta 18
vuotta täyttänyt voi omalla päätöksellään erota uskonnollisesta
yhdyskunnasta. Ikäraja on asetettu tarkoituksellisesti näin korkeaksi,
jotta alle 18-vuotiaat valtionkirkkojen jäsenet eivät pääsisi eroamaan
kirkosta ja sitä kautta jättämään uskonnonopetusta. Tällöin alle
18-vuotias ei voi myöskään saattaa ulkoista uskonnollista asemaansa
yhtäpitäväksi sisäisen vakaumuksensa kanssa, mikä taas tekee valtaosan
lukioajasta valheelliseksi ja pilkkaa uskonnonvapautta.
Tämä ristiriita tulisi tunnustaa
opetussuunnitelman perusteissa. Mutta parempi ratkaisu olisi se, että
Opetushallitus esittäisi opetus- ja kulttuuriministeriölle, että tämän
tulisi ryhtyä toimiin uskonnonvapauslain muuttamiseksi niin, että
tuoksi ikärajaksi tulisi 14 vuotta.
Lapsen oikeuksien sopimus, johon luvussa
viitataan, puoltaa ikärajan pikaista alentamista.
3
OPETUKSEN TOTEUTTAMINEN
3.2
Opetusympäristöt ja -menetelmät: "Lukio-opiskelijoille
järjestetään myös mahdollisuus suorittaa osa opinnoistaan itsenäisesti
opetukseen osallistumatta."
Tämä tulisi muistaa erityisesti
tapauksessa, jossa lukion aloittava valtionkirkkoon kuuluva opiskelija
on päättänyt erota kirkosta ensi tilassa, kieltäytynyt uskonnon
kursseista lukion alusta lähtien ja aikoo suorittaa
elämänkatsomustiedon molemmat pakolliset kurssit päästyään eroamaan
kirkosta. Erityisesti syksyllä syntyneen tapauksessa lukio-opintojen
suorittaminen kolmessa vuodessa saattaa tällöin vaatia, että nuo kaksi
ET:n pakollista kurssia on saatava suorittaa itsenäisesti opetukseen
osallistumatta.
3.3
Toimintakulttuuri, teema Kulttuurinen
moninaisuus ja kielitietoisuus: "Lukiossa arvostetaan
kulttuurista ja kielellistä moninaisuuutta. Erilaiset kielet, uskonnot
ja katsomukset elävät rinnakkain ja vuorovaikutuksessa
keskenään."
Arvostamisesta puhuminen on irvokasta,
sillä saattaa olla, että opiskelija on kirkon jäsen vain vastoin
tahtoaan ja kärsii siitä uskonnonvapautensa loukkauksena. Tämä tilanne
taas on sen seuraus, että samaisen lukion valtionkirkkojen
uskonnonopetuksen tähden uskonnonvapauslaissa on korkea 18 vuoden
ikäraja omalla päätöksellä kirkosta eroamiselle.
3.4
Opintojen rakenne: "Kurssien suoritusjärjestyksestä päätetään
lukion opetussuunnitelmassa."
Opetussuunnitelman tulisi sallia
elämänkatsomustiedon pakollisten kurssien suorittamisen suoraan
tenttimällä 3.2:n yhteydessä kuvaamassani tilanteessa, jotta
opiskelija voisi suorittaa lukion kolmessa vuodessa. Nykyisin
ensimmäinen kolmesta pakollisesta ET:n kurssista on saatettu vaatia
suoritettavaksi opetukseen osallistumalla ennen kuin kaksi muuta
kurssia on saanut tenttiä.
4 OPISKELIJAN
OHJAUS JA TUKEMINEN
4.1
Kodin ja oppilaitoksen yhteistyö: "Opiskelijan työskentelyä
ja opintojen edistymistä seurataan yhdessä opiskelijan kanssa ja
niistä annetaan tietoa hänen huoltajilleen."
Huoltajille on erityisesti kerrottava,
että jos he 3.2:n yhteydessä kuvaamassani tilanteessa eivät anna
suostumustaan nuorensa kirkosta eroamiselle, niin hänen
elämänkatsomustiedon pakollisten kurssien suorittamisensa saattaa
venyttää hänen lukion käyntinsä yli kolmen vuoden, mistä olisi
tuhoisia seurauksia hänen jatko-opinto- ja urasuunnitelmiinsa.
4.2
Ohjaus: "Opiskelijan lukio-opintojen etenemisen ... tueksi
... opiskelija laatii itselleen henkilökohtaisen suunnitelman, joka
pitää sisällään opiskelusuunnitelman ... Opiskelija päivittää
suunnitelmiaan oppilaitoksen ohjaushenkilöstön tuella."
Opiskelijan henkilökohtaisen
suunnitelman on saatava olla 3.2:n yhteydessä kuvaamani tilanne
huomioon ottava. Opiskelijaa ei saa painostaa osallistumaan uskonnon
kursseihin.
5
OPPIMISTAVOITTEET JA OPETUKSEN KESKEISET SISÄLLÖT
5.2
Aihekokonaisuudet, aihekokonaisuus Kulttuurien
tuntemus ja kansainvälisyys:
"Aihekokonaisuuden keskeisenä
lähtökohtana on lukion opiskelijoiden oma kokemusmaailma, jossa
erilaiset identiteetit, kielet, uskonnot ja katsomukset elävät
rinnakkain ja vuorovaikutuksessa keskenään."
"Tavoitteena on, että opiskelija ...
vahvistaa myönteisiä kulttuuri-identiteettejään ... pyrkien
keskinäiseen kunnioitukseen ja aitoon vuorovaikutukseen"
Alussa siis uskonnot luetaan kulttuuriin
kuuluviksi, jolloin molempien lainaamieni aihekokonaisuuden
tavoitteiden toteutumista vastaan on nyt se lukion uskonnonopetuksen
olemassaolon seuraus, että valtionkirkkoon kuuluva opiskelija ei pääse
halutessaan eroamaan kirkosta tästä tilanteesta koituvine
hankaluuksineen.
"Toimintakulttuuria kehitettäessä
kiinnitetään huomiota ... lukion omiin traditioihin, juhliin ja muihin
tapahtumiin."
Lukion joko kauttaaltaan tai osittain
uskonnolliset tilaisuudet, joihin ei siis kuitenkaan ole pakko
osallistua, jakavat ikävästi opiskelijayhteisön. Erityisesti
lukukausien päätösjuhlat kärsivät siitä, jos juhlassa on uskonnollisia
osia kesken ohjelman, jolloin niitä vastustava opiskelija joutuu
välillä poistumaan juhlasta. Haitta olisi pienempi, jos mahdolliset
uskonnolliset osat sijoitettaisiin juhlan loppuun.
Lukion yhteisiksi tarkoitettujen juhlien
mahdolliset uskonnolliset osat voivat estää lukion opettajan uran
harkitsemisen, sillä opettaja, joka uskonnonvapautensa ja sekularismin
ajamisensa tähden kieltäytyy osallistumasta noihin uskonnollisiin
osiin ja niiden valvomisestakin, saattaa tulla irtisanotuksi, jolloin
opettajaksi opiskelu menee hukkaan.
6 OPISKELIJAN
OPPIMISEN ARVIOINTI
6.5
Todistukset ja niihin merkittävät tiedot:
"Uskonnon ja elämänkatsomustiedon
arvosana merkitään todistuksissa 'Uskonto/elämänkatsomustieto'
erittelemättä oppiainetta."
Lukiossa käytäntö olisi siis sama kuin
perusopetuksessa sen uusien opetussuunnitelman perusteiden
mukaan.
Kysely C:
Toinen kotimainen kieli ja vieraat kielet
4.
Yhteiskunta ja ympäröivä maailma (RUA4)/(RUÄO4): "Kurssi
[pakollinen!] tarjoaa luontevia integrointimahdollisuuksia muun muassa
... katsomusaineiden kanssa."
Valtionkirkkoon kuuluvaakaan ruotsin
opiskelijaa, joka on päättänyt erota kirkosta ensi tilassa,
viimeistään 18 vuotta täytettyään, ja joka on kieltäytynyt
osallistumasta uskonnon kursseihin, ei saa tätäkään kautta pakottaa
osallistumaan uskonnon opiskeluun. Koska hänen ei kuitenkaan ole lupa
osallistua elämänkatsomustiedon opiskeluun, ainakaan hänen osaltaan
ruotsin opiskelun integrointia katsomusaineisiin ei saa tehdä.
Ylipäätään ketään opiskelijaa ei
integroinnin nimissä saa pakottaa osallistumaan sellaiseen uskonnon
opetukseen, johon hän ei muutenkaan osallistu.
Ruotsin opettajaakaan ei saa määrätä
integroimaan opetustaan uskonnon opetuksen kanssa.
Olisi siksi parempi, että
opetussuunnitelman perusteissa mahdollisuus integrointiin
katsomusaineiden kanssa suljettaisiin pois.
5.4.1.2
Ruotsi, B1-oppimäärä:
4.
Monenlaiset elinympäristömme (RUB14): "Kurssi [pakollinen]
tarjoaa luontevia integrointimahdollisuuksia muun muassa ...
humanistis-yhteiskunnallisten aineiden kanssa."
Valtioneuvoston tuntijakoasetuksen
(942/2014) perusteella uskonto/elämänkatsomustieto ei kuulu ainakaan
humanistis-yhteiskunnallisiin tieteisiin, joten vastaavaa ongelmaa ei
tulisi.
5.4 Det
andra inhemska språket
5.4.2
Finska
5.4.2.1
Finska, A-lärokurs / 5.4.2.2
Finska, B1-lärokurs / 5.4.2.4
Finska, modersmålsinriktag lärokurs: 4.
Samhället och massmedia (FINA4)/(FINB14)/(FIM4): "Kursen
[pakollinen!] erbjuder naturliga integreringsmöjligheter med bl.a. ...
livsåskådningskunskap."
Siis integrointi elämänkatsomustiedon
kanssa; uskontoa ei mainita. Jos uskonto todella suljetaan pois,
ongelmaa ei synny. Mutta mahdollisesti sanassa on kyseessä vain
huolimaton mukaelma "katsomusaineille".
5.5
Vieraat kielet
5.5.1
Vieraat kielet, englanti A-oppimäärä / 5.5.2.
Vieraat kielet A-oppimäärä:
4.
Yhteiskunta ja ympäröivä maailma (ENA4)/ao. kieli: "Kurssi
[pakollinen!] tarjoaa luontevia integrointimahdollisuuksia muun muassa
... katsomusaineiden kanssa."
Siis sama ongelma kuin 5.4.1.1:n osalta
esittämäni.
5.5.3 Vieraat
kielet, B1-oppimäärä:
4.
Monenlaiset elinympäristömme: "Kurssi [pakollinen!] tarjoaa
luontevia integrointimahdollisuuksia muun muassa ...
humanistis-yhteiskunnallisten aineiden kanssa."
Siis kuten 5.4.1.2:n yhteydessä
esittämäni.
5.5.7
Vieraat kielet, saame A-oppimäärä:
4.
Sápmi- Saamenmaa: "Kurssi [pakollinen!] tarjoaa luontevia
integrointimahdollisuuksia muun muassa ... katsomusaineiden
kanssa."
Siis sama ongelma kuin 5.4.1.1:n osalta
esittämäni.
Arviointi:
"Kaikilla kursseilla voidaan hyödyntää esimerkiksi salkkutyöskentelyä,
mahdollisesti oppiainerajat ylittäen."
Tämä on sanottu vaarallisen laveasti
5.4.1:n osalta esitäämääni ongelmaa ajatellen, mutta toisaalta
oppiaineessa ei ole pakollisia kursseja vaan vain valtakunnallisia
syventäviä kursseja.
Kysely E:
Filosofia, psykologia, historia, yhteiskuntaoppi, uskonto ja
elämänkatsomustieto
5.11
Filosofia
2.
Etiikka (FI2):
On erinomaista ja tietysti
välttämätöntäkin, että tämä filosofian etiikan kurssi, joka nyt tuli
kaikille yhteiseksi etiikan kurssiksi, on säilytetty tavoitteiltaan ja
keskeisiltä sisällöiltään juuri filosofian kurssina! Sitä ei minkään
tahon painostuksesta saa osaksikaan uskonnollistaa.
5.13 Historia
3.
Itsenäisen Suomen historia (HI3), Keskeiset
sisällöt: Yhdenmukaisuuden vuoksi alkukirjain pieneksi
kohdissa "Suomalainen ..." ja "Suomalaisen ...".
5.14
Yhteiskuntaoppi
2.
Taloustiedon perusteet (YH2), Tavoitteet:
"Kurssin [pakollisen!] tavoitteena on, että opiskelija ... saa
valmiuksia ... tarkastella taloudellisia kysymyksiä myös eettiseltä
kannalta"
Tämä on ainoa, mutta tärkeä, viittaus
etiikkaan yhteiskuntaopissa, jossa toki voidaan keskustella eettisistä
kysymyksistä myös muissa yhteyksissä.
5.15 Uskonto
Opetuksen
tavoitteet: "Uskonnon opetuksen tavoitteena on, että
opiskelija ... perehtyy oman uskonnon erityispiirteisiin ..."
Mutta puhe omasta uskonnosta on
ristiriidassa seuraavan oppiaineen esittelyssä väitetyn kanssa:
"Uskonnonopetus ... kunnioittaa yksilöllisiä vakaumuksia."
Opiskelijan, joka kuuluu valtionkirkkoon
vain vastoin tahtoaan, vakaumus voi nimittäin olla kirkoton, ja se,
että uskonnonvapauslain korkea 18 vuoden ikäraja omalla päätöksellä
kirkosta eroamiselle on perusteltu juuri uskonnonopetuksella,
osoittaa, että uskonnonopetus päinvastoin pilkkaa tällaisen
opiskelijan vakaumusta. Tällainen opiskelija voi tietysti kieltäytyä
molemmista pakollisista uskonnon kursseista, erota kirkosta ensi
tilassa ja tämän jälkeen suorittaa elämänkatsomustiedon pakolliset
kurssit, mutta tällöin hän kuitenkin saattaa itsensä ja
oppilaitoksensa siihen kohtuuttomaan vaaraan, että ei selviä lukiosta
kolmessa vuodessa. Ratkaisu on kuitenkin paljon mielekkäämpi kuin
osallistuminen uskonnonopetukseen mutta mahdollisimman passiivisena
pysyen.
Arviointi:
Sana "liittyvään" on korjattava muotoon "liittyvän".
Totean, että voimassa olevien
opetussuunnitelman perusteiden ev.-lut. uskonnon 3. pakollista kurssia
Ihmisen elämä ja etiikka (UE3) sekä ortod. uskonnon 2. pakollista
kurssia Uskonoppi ja etiikka (UO2) vastaavaa etiikan kurssia ei enää
näissä oppiaineissa ole pakollisena kurssina eikä myöskään
valtakunnallisena syventävänä kurssina.
Sana "etiikka" kylläkin esiintyy,
ainakin osana sanaa "ihmisoikeusetiikka", ev.-lut. uskonnon , ortod.
uskonnon, islamin ja juutalaisen uskonnon pakollisissa
kursseissa.
5.15.2
Ortodoksinen uskonto, 6.
Ortodoksisuus ja uskonnot: Kurssin nimenä tulisi kaiketi olla
"6. Uskonnot ja media".
5.16
Elämänkatsomustieto
Elämänkatsomustiedon tiedeperustaan ei
opetussuunnitelman perusteiden luonnoksessa eikä voimassa olevissa
opetussuunnitelman perusteissa ole ainakaan suoraan luettu
uskontotiedettä, toisin kuin saattoi olla joskus aiemmin. Ei pidäkään
lukea, sillä ei elämänkatsomustieto perustakseen uskontoja sinänsä
kaipaakaan.
Havaitsen, että luonnoksessa pakollinen
kurssi 1. Maailmankatsomus ja
kriittinen ajattelu (ET1) vastaa nykyistä pakollista kurssia
"2. Maailmankuva (ET2)" ja pakollinen kurssi 2.
Ihminen, identiteetti ja hyvä elämä (ET2) taas vastaa
suurinpiirtein nykyistä pakollista kurssia "1. Hyvä elämä
(ET1)".
Havaitsen edelleen, että luonnoksessa
valtakunnalliset syventävät kurssit 3.
Yksilö ja yhteisö (ET3), 4.
Kulttuurit katsomuksen muovaajana (ET4) ja 5.
Katsomusten maailma (ET5) vastaavat tässä järjestyksessä
nykyistä pakollista kurssia "3. Yksilö ja yhteisö (ET3)" sekä
syventäviä kursseja "4. Kulttuuriperintö ja identiteetti (ET4)" ja "5.
Maailman selittäminen katsomusperinteissä (ET5)".
Näin sana "ateismi" pääsee edelleen
esille vasta viidennen, vapaaehtoisen kurssin keskeisissä
sisällöissä.
Luonnoksen valtakunnallinen syventävä
kurssi 6. Teknologia,
maailmankatsomukset ja ihmiskunnan tulevaisuus (ET6) on
uusi.
(ET2) ja (ET4), Tavoitteet: On
käytettävä standardimuotoa "sananvapaus" [muodon "sanavapaus"
sijasta].
(ET3), Keskeiset sisällöt: Erikoinen
termi "tunnustussuhteet" kaipaa selvennystä.
(ET6), Tavoitteet: Sana "kontingentin"
tulisi selventää sanaksi "satunnaisen".
Sana "eettinen" eri muodoissa esiintyy
vain kurssien (ET2) ja (ET6) tavoitteissa sekä kurssin (ET6)
keskeisissä sisällöissä, mutta eettiset kysymykset tulevat toki esille
monissa muissa yhteyksissä.
Se, että elämänkatsomustiedossa ei ollut
mitään nimenomaista etiikan kurssia, joka nyt olisi tiputettu pois
filosofia-oppiaineen etiikan kurssin tultua yhteiseksi, osoittaa, että
elämänkatsomustiedolle joskus esitetty luonnehdinta tunnustuksettomana
etiikkana osuu oikeaan.
Kysely F: Mm.
teemaopinnot
5.22
Teemaopinnot
Valtakunnallinen syventävä kurssi 1. Monitieteinen ajattelu (TO1):
"Kurssin keskeiset sisällöt valitaan vähintään kahdesta eri
oppiaineesta tai aihekokonaisuudesta."
Kurssi ei ole pakollinen, mutta
mahdollinen vaatimus aineksen ottamisesta uskonnonopetuksesta saattaa
estää uskonnonvapauttaan varjelevan opiskelijan osallistumisen.
George H. Smithin ontologinen ateismin
määritelmä:
Ateismi on väite: jumalaa tai jumalia ei ole olemassa
Tässä määritelmässä on määritelty olemassaoloa koskeva eli
ontologinen käsitys. Jumala joko on olemassa
tai ei ole olemassa. Mitään olemassaolon ja olemattomuuden
välimuotoa ei ole.
Teismi on väite: jumala tai jumalia on olemassa
Deismi (jumala on olemassa, mutta ei puutu
maailmanmenoon) ja panteismi (jumala on sama kuin maailmankaikkeus)
ovat tämän mukaan teismiä
Inhimillinen tieto siitä, mitä on olemassa, on vajavaista. Joku
saattaa pitää varmana, että jumalaa tai jumalia ei ole olemassa.
Joku toinen saattaa pitää varmana, että jumala tai jumalia on
olemassa. Joku kolmas voi olla epävarma siitä, onko jumalaa tai
jumalia olemassa vai ei.
Ateistin
määrittelemä
Ateisti on henkilö, jonka mielestä
ateismi on tosi.
Agnostikon eli
jumalaongelmaisen määritelmä
Agnostikko eli jumalaongelmainen on
henkilö, joka ei mielestään tiedä, onko ateismi tosi vai onko teismi
tosi.
Uskonnon
määritelmä
Uskonto on järjestäytynyttä teismiä.
Ne käsitykset joissa ei ole jumalia, eivät ole tämän määritelmän
mukaan uskontoja.
Maybe if we keep giving politicians reason to pay attention to those of us without religion, some of them (hi, Bernie Sanders!) will take the hint.
Using the Pew Research Center’s 2007 Religious Landscape survey
and their own 2014 American Values Atlas, the Public Religion Research
Institute took a look at the religious demographic changes in the
political swing states.
The leaders of a North London Hasidic Jewish sect are attempting to ban
women from driving in what is believed to the first formal directive of
its kind in the UK.
According to this report, several Belz rabbis and educational
institution leaders based in Stamford Hill have endorsed a letter that
described women drivers as going against:
The traditional rules of modesty in our camp.
The letter also said children will be banned from attending the sect’s
schools if they were driven their by their mother, based on
recommendations by Israeli Belzer Yissachar Dov Rokeach, pictured
above left.
The letter said there had been an increase of “mothers of pupils who have started to drive” in the area. This has led to:
Great resentment among parents of pupils of our institutions.
Stamford Hill is believed to be home to around 30,000 Hasidic Jews, the
largest concentration of the Orthodox Jewish community in Europe.
While many Hasidic women do not drive, not all Orthodox sects
discourage them from doing so. This is believed to be the first time a
ban has been urged in the UK.
Dina Brawer, UK Ambassador of the Jewish Orthodox Feminist Alliance, told the Jewish Chronicle the ban is:
Bo different from the driving ban on
women in Saudi Arabia. That it masquerades as a halachic [religious
law] imperative is shameful and disturbing.
Abuse in Methodist Church revealed
Added May 29, 2015
General Secretary of the Methodist Church in the
UK, the Revd Dr Martyn Atkins, above, said abuse would ‘remain a deep
source of grief and shame to the Church’ after an investigation
uncovered almost 2,000 reported cases – including 914 allegations
involving sexual abuse.
An independent inquiry, according to the BBC, looked at the Church’s response to complaints and allegations dating back to 1950.
Atkins, who is also secretary of the Methodist Conference, said:
On behalf of the Methodist Church in Britain I want
to express an unreserved apology for the failure of its current and
earlier processes fully to protect children, young people and adults
from physical and sexual abuse inflicted by some ministers.
The abuse that has been inflicted by some Methodists on children,
young people and adults is and will remain a deep source of grief and
shame to the Church.
The Church is expected to make a public apology at its annual conference in June.
An NSPCC spokesman said:
This is a horrifying catalogue of abuse that the Methodist Church has revealed by confronting the dark side of its history.
Having had the courage to come clean about the extent of abuse,
they [the Church] must now have measures in place to ensure there are no
more such incidents and all children they have dealings with are given
the protection and support they deserve.
David Greenwood, chairman of the Stop Church Child Abuse campaign, said:
The cases examined are only the ones documented in the past. Many
will not have been recorded. We will never know how many cases have not
been handled properly.
Report chairman Jane Stacey, former deputy chief executive of the
children’s charity Barnardo’s, called for a culture change in the
Church.
Ministers of religion were in an “almost unique position of trust” at
“very vulnerable times” in people’s lives, she told BBC Radio 4’s Today
programme, calling for “more robust accountability structures”.
She added:
Some of the individual case reviewers who looked at
the material that was submitted to the review found themselves
questioning, and really being quite upset, at the volume coming through.
The Church commissioned the review – which took three years to
complete – because it said it wanted to be open about the past and to
have stronger safeguarding procedures in the future.
In total, it identified 1,885 cases – including alleged sexual,
physical, emotional and domestic abuse, as well as cases of neglect.
Allegations of sexual abuse formed the largest number of cases.
Ministers or lay employees were involved in 26 percent of the alleged cases of abuse, the investigation found.
That figure increased to 33 percent when Church members, such as worship leaders and local preachers, were also included.
One of the cases concerned the grooming of teenage girls on Facebook,
while another involved a minister allegedly making sexual advances to
children. Another involved a Methodist youth officer who had indecent
images of children on his computer.
One of the abuse survivors who responded to the survey said:
I have learnt that it is impossible to recover from
sexual abuse when no-one recognises the seriousness of it. My Church did
not want a scandal, my parents did not want a scandal.
I was left to feel worthless and devalued, while the man was left
to get on with his life and for all I know repeat the crime with
someone else. I was emotionally and physically devastated.
Another welcomed the review, saying:
I want to prevent the Church and other people from
handling things wrong in the future. I don’t want other girls to suffer
like I have.
Muslim Televangelist: If You Masturbate, Your Hands Will Be Pregnant in the Afterlife
Mücahid Cihad Han,
a Muslim televangelist who hosts a TV show in Turkey, received a
viewer’s question last week concerned masturbation. The viewer said he
enjoyed it despite being married, even touching himself when he visited
Mecca.
In response, a flustered Han said that masturbation is a sin. And if you keep it up, your hands will be pregnant in the afterlife.
Seriously.
Islamic State fighters execute at least 400 people – mostly women and children
Islamic State fighters have executed at least 400 people in Palmyra
since capturing the ancient Syrian city four days ago, according to
Syrian state media.
It was not immediately possible to verify the account, but it was
consistent with reports by activists that the Islamist fighters had
carried out executions since capturing the city from government troops.
The militants seized the city of 50,000 people, site of some of the
world’s most extensive and best preserved ancient Roman ruins, on
Wednesday, days after also capturing the city of Ramadi in neighbouring
Iraq.
The two near simultaneous victories were Islamic State’s biggest
successes since a U.S.-led coalition began an air war against the
fighters last year, and have forced an examination of whether the
strategy is working.
Palmyra is home to 50,000 people and some of the world’s best preserved ancient Roman ruins (Picture: AP)
The Sunni Muslim militants have proclaimed a caliphate to rule over all
Muslims from territory they hold in both Syria and Iraq. They have a
history of carrying out mass killings in towns and cities they capture,
and of destroying ancient monuments which they consider evidence of
paganism.
‘The terrorists have killed more than
400 people.. and mutilated their bodies, under the pretext that they
cooperated with the government and did not follow orders,’
Syria’s state news agency said, citing residents inside the city.
It added that dozens of those killed were state employees, including
the head of nursing department at the hospital and all her family
members.
The Syrian Observatory for Human Rights, which monitors violence in the
country with a network of sources on the ground, says that some people
were beheaded in the town since it fell but has not given an estimate
for the toll among civilians.
It says at least 300 soldiers were killed in the days of fighting before the city was captured.
‘A bigger number of troops have disappeared and it is not clear where they are,’
Rami Abdulrahman from the Observatory told Reuters
Ireland has voted in favour of allowing same-sex marriage
Added May 24, 2015
Ireland has voted in favour of allowing same-sex marriage in a historic
referendum, making the largely Catholic country the world's first to
make the change after a popular vote.
All of Ireland's 43 constituencies except one voted in favour of the
measure, with the final figures showing 62 per cent of votes in favour
of the change and 38 per cent against.
Hundreds of "Yes" supporters gathered in the grounds of Dublin Castle
and cheered and waved rainbow flags as the results came through.
"It's an amazing day to be Irish," Rory O'Neill, also known as
Ireland's foremost drag queen Panti Bliss and a leading "Yes"
campaigner, said as she arrived at the party wearing a figure-hugging
dress and high heels.
Outside the main counting centre in Dublin, Grainne O'Grady, 44, and
Pauline Tracey, 53, said the plan was to "celebrate, celebrate,
celebrate".
"I'm just so happy I could burst. We were voting on whether we were
equal in our own country," Ms O'Grady said, wearing a "Yes Equality"
T-shirt.
Legalising gay marriage is a seismic change in Ireland, where the church remains a powerful force.
Homosexuality was illegal until 1993 and divorce until 1996, and abortion is banned except where the mother's life is in danger.
Niall O'Connor in the Irish Independent highlighted the role of young people in driving such a colourful campaign.
"The Celtic Tiger generation has let out an emphatic roar," he said.
"The once unshakable influence of the Catholic Church over Middle Ireland has been confronted."
After the final count, congratulations poured in on Twitter, including
a tweet from prime minister David Cameron, who legalised gay marriage
in Britain, saying the result made it clear "you are equal if you are
straight or gay".
US vice president Joe Biden, who is of Irish descent, also wrote: "We welcome Ireland's support for equality. #LoveWins."
Religious Endowments Ministry to form anti-atheism awareness groups
Added
A conference will be held in May to set up new regulations for religious speech
The Ministry of Religious Endowments has decided to form special
groups to spread awareness on controversial community issues in Egypt’s
mosques.
During a meeting with his deputies from different governorates on
Tuesday, Religious Endowments Minister Mohamed Mokhtar Goma’a said those
groups will hold small monthly gatherings between the evening prayers
in mosques.
“The groups will include one Quran reciter, one chanter and two
speakers,”
“The gatherings aim at spreading awareness on the threats of atheism,
Shi’a, Baha’ism expiation, killings, and drug addiction.”
As soon as the deputies send through relevant statistics, including
the exact number of mosques in their directorate, the groups will be
formed accordingly, Abdel Razek said. The gatherings will be immediately
held until the beginning of the holy month of Ramadan, he added.
The meeting, which was held at the Ministry of Religious Endowments’
headquarters in Downtown Cairo, included ministry officials from
different departments. They discussed a set of topics, primarily the
writing of a proposal for the suggested subjects of discussion at the
upcoming religious speech forum in May.
The meeting also outlined new ways for the capacity building of
mosque employees, so that every mosque in Egypt would have at least one
worker.
The conference will take place on May to set up new regulations for
religious speech in Egypt. The move comes as a part of strict measures
being taken to eliminate Muslim Brotherhood-affiliated preachers from
the religious arena.
Last Monday, the Ministry of Religious Endowments said
it will put schools, allegedly belonging to the Muslim Brotherhood,
under scrutiny, and will change their current management. Goma’a said
that all private schools affiliated to religious associations and their
employees should immediately be put under surveillance, including
teachers and workers.
Only a few days earlier, Al-Azhar filed a complaint against a TV
presenter for allegedly aiming to make people “question their beliefs”.
Saudi abuser refuses sex offenders’ course
Added May 19, 2014
Saudi Arabia has a shocking record for its abuse of foreign domestic servants, many of whom are treated as sex slaves.
This abuse is sometimes carried out beyond Saudi’s borders, as was the
case of Homaidan al-Turki, 45, above, who was jailed for 28 years in
2006 after his Indonesian maid claimed she had been forced to work 12
hour days with no break and then locked in a cellar and kept as a sex
slave
Islamic State militants executed 23 people near Syria’s Palmyra
Added May 18,
BEIRUT. Islamic State [IS] extremist organization militants have
executed 23 people, including nine children, near the Syrian city of
Palmyra, Agence France-Presse reported on Friday.
The people, most of them relatives of local statesmen, were killed by firearms.
Fighting has been underway between IS militants and Syrian government
forces around the ancient city of Palmyra for several days. The Syrian
authorities called on the international community to help protect the
UNESCO World Heritage Site.
Secularists and atheists face grim times
Added May 17, 2014
In South and Southeast Asia, incidents of religious violence often
erupt in places where the number of followers of major faiths happens
to be lopsided.
The majority Hindus in India clashing with poor Muslim minorities, for
example; or Muslims in Pakistan harassing or killing Christians; or the
Buddhists of Myanmar persecuting the Muslim Rohingyas, who are told to
go back to neighbouring, Muslim-majority Bangladesh and are now fleeing
desperately out to sea. In places like Malaysia and Indonesia, there
are still simmering ethnic and religious tensions between majority
Muslim Malays, who generally hold power, and ethnic minority Chinese
communities, which are mainly Christian.
But we may now have a new candidate for the loneliest, most dangerous religious affiliation: Having none at all.
Though numerically tiny compared with the fleeing hordes of the
religiously persecuted, these are grim times for secularists and
atheists in the region – particularly in Bangladesh, where three
bloggers have been murdered in recent months.
The most recent came this week: A 33-year-old banker named Ananta Bijoy
Das was hacked to death by four men wielding machetes as he walked to
work. He had been a contributor to Mukto-Mona, or Free Mind, a blog for
free-thinking secularists, atheists and those opposed to Islamic
fundamentalism in Bangladesh. Mr. Das, a month earlier, had applied for
a visa to visit Sweden. He wanted to attend a press freedom event being
held by PEN Sweden, a branch of the free speech organization. The
Swedish embassy in Dhaka turned him down, reportedly thinking he might
not want to return to Bangladesh.
And now he is dead.
The founder of Mukto-Mona, the Bangladeshi-born U.S. writer and author
Avijit Roy, was slashed to death in Dhaka in February – an attack that
also wounded his wife. In March, Washiqur Rahman, another secular
blogger who critiqued Islamic fundamentalism, was likewise killed.
No one has been arrested. In Bangladesh – as in India, another
nominally secular state – persecuted minorities are forced to deal with
an establishment (police, government, etc.) staffed almost entirely by
the dominant religious majority. In Bangladesh, there is fear that
secularists are now easy targets who can be murdered with impunity.
“We are worried about our own safety, because the killers can easily
kill and then they can get away,” Binoy Vadra, a friend of Mr. Das and
a fellow blogger, told the BBC. “We don’t know what’s going to happen –
whether there will be any police to protect us.”
Religious violence in the developing world is often sparked by
non-religious matters: A competition for scarce resources, say, or
scuffles among groups of idle teenagers. In some ways, this makes the
overt, targeted killings of secularists calling for an end to
fundamentalism even more worrying. After Mr. Roy’s murder, some
atheists in neighbouring India were said to be getting nervous about
whether they might be next.
There are no political parties in this part of the world for the
faithless; and sticking up for persecuted atheists is unlikely to count
as a foreign policy coup, particularly when many hold opinions
unpalatable to Asian electorates.
Taslima Nasreen, a well-known secular Bangladeshi poet, author and
feminist, has lived in exile since 1994 because she feared for her life
at home. After fatwas, mob assaults and break-ins, she fled Bangladesh
– which has banned her books – bouncing between Europe and India, with
her mere presence in certain Indian cities sparking violence. After the
death of Mr. Das, Ms. Nasreen tweeted a link to a poem Mr. Das wrote
about her – and later tweeted out an image of Bangladesh’s flag with a
cleaver superimposed on the red circle at its centre.
Figures like Ms. Nasreen often fight a lonely battle, occasionally
gaining support from European nations – like France, which trumpeted
support for Charlie Hebdo after the massacre of the newspaper’s secular
staff in Paris at the hands of Islamist extremists. But even many
liberals have a hard time supporting stubborn secularists: Members of
the PEN American Center who thought the magazine unfairly targeted
Muslims recently led a boycott over a gala where surviving Charlie
staffers were to get an award. This enraged PEN member Salman Rushdie,
who knows what a fatwa feels like.
It is not difficult to see why support for Asia’s atheists is hard to
come by if one looks at Singapore: There, Amos Yee, a 16-year-old
atheist blogger, recently got himself into serious trouble by daring to
post a video titled “Lee Kuan Yew is Finally Dead!” The young
rabble-rouser mocked the late statesman – whose authoritarian shadow
still looms over Singaporeans who push the boundaries of free speech –
saying he and Jesus were “both power hungry and malicious.” He later
posted a cartoon of Mr. Lee having sex with Margaret Thatcher. One
member of the public slapped Mr. Yee as he walked into the court.
He was eventually convicted, since Singapore has tough rules on
offending the faithful, and got off with a sort of probation. But in a
region where being secular could be more dangerous than being a
religious minority, it is still better than being killed.
Swedish Group Wants to Know Why Embassy Rejected Bangladeshi Blogger’s Visa Request Before He Was Killed
While
there’s a lot we don’t know, one piece of information that has come out
since his death is that Das had been invited to Stockholm by the
Swedish branch of PEN (the same group that recently gave a Courage award
to Charlie Hebdo).
… we have been informed that his
application for a visa to travel to Sweden, under invitation from
Swedish PEN, was rejected last week by the Swedish embassy in Dhaka, on
the basis that he might seek to remain in Sweden.
…
we need to look back at the decision that the Swedish Embassy in Dhaka
sent after they rejected his visa application which he forwarded in his
email to the Swedish PEN on the same day. In the final lines we
read: “You belong to a category of applicants where there is always a
risk involved when granting a visa that you will not leave Schengen area
after the visit. Furthermore, the purpose of your trip is not urgent
enough to grant you visa.”
…
Swedish PEN therefore
demands a detailed and credible explanation of why the Swedish Embassy
in Dhaka chose not to grant Ananta [Bijoy Das] the visa he needed to
fulfill the Swedish PEN’s invitation to speak in Stockholm — a
invitation that would have guaranteed his stay in Stockholm as Swedish
PEN’s guest for two weeks upon his arrival, that was supposed to happen
last weekend, and which could have ensured that he would still be here
with us today.
What proof did the embassy
have that Das was not going to come back? Was that standard applied to
everyone who requests a travel visa, or just known atheists? Is this
just another example of the Bangladeshi government looking the other way
when a critic of religion is under threat?
I hope they can get some answers.
Landmark Study Shows Remarkable Growth of Non-Religious Americans
The
last time the Pew Forum on Religion and Public Life released a
comprehensive study of the religious demographics in the United States
was 2007. We know a lot has changed since then. Atheists becoming more
vocal, another batch of young people being raised with the Internet
(where religious doubts thrive), and the acceptance of LGBT Americans
(with the corresponding anti-gay religious bigotry) have all led people
away from faith.
Today, the 2014 Religious Landscape Study
was released, based on interviews with more than 35,000 people, and it
brings with it a lot of wonderful data showing how quickly people are
shedding their faith.
The percentage of Americans with no religious affiliation is higher than ever before, at 22.8%, up from 16.1% in 2007:
Atheist politicians may run the UK, but they remain closeted in the US
Added May 13, 2015
LONDON (RNS) During a visit here four
years ago, Maggie Ardiente of the American Humanist Association
bragged to her British counterparts about the one atheist in the U.S.
Congress, Rep. Pete Stark of California.
Her host, the chief executive of the British Humanist Association,
indulged her for a moment before mentioning that the U.K.’ s All Party
Parliamentary Humanist Group was 150 members strong, most of them
elected atheists.
Earlier this month, Ardiente conceded at the World Humanist Congress
meeting in Oxford: “We’re really behind when it comes to humanism in
politics.”
After Stark, a Democrat, lost his House seat in 2012, the number of
openly atheist politicians in U.S. Congress slipped back to zero.
But just because they’re not out does not mean there are no atheists
in the halls of Congress. “We already know of 24 members of Congress who
have told us privately that they don’t believe in God, but they won’t
come out, of course, and if we tried to out them they would deny it,”
Ardiente said.
Stark came out 35 years after first being elected to Congress. Rep.
Barney Frank, D-Mass., followed only after leaving office in 2013.
Although commonly referred to as an atheist, Democrat Kyrsten Sinema of
Arizona’s 9th Congressional District does not identify as such,
preferring to reject all religious labels.
Now James Woods of Arizona’s 5th Congressional District is running
for office. If successful, the Democrat would become the first member of
Congress to have openly campaigned as an atheist.
Serah Blain at the Secular Coalition for Arizona supports his
campaign and thinks many atheist politicians are closeted because of “a
strong association in the U.S. between morality and religion — this idea
that morality comes from faith. Right now it’s still politically risky
to say you can be ethical without a belief in God,” she said.
That’s not the case in England. When former Prime Minister Tony Blair
asked staffers whether he should add “God bless Great Britain” to the
end of a speech they told him, “This isn’t America.”
Speaking in 2013, Blair said,”One
big difference between the U.S. and the U.K. is that it’s okay to talk
about faith openly. In the U.K. we’re a little more … British about
that.”
Unlike the U.S., England has an established church. The queen is not
only head of state but also “Defender of the Faith and Supreme Governor”
of the Church of England. In officially religious Britain politicians
are uncomfortable talking about religion whereas in officially secular
America atheist politicians remain closeted or unelected.
Linda Woodhead, professor of sociology of religion at Lancaster University, chalks up what some consider irony to patriotism.
“Americans have a much stronger civil religion and a much stronger
sense of being a nation under God and chosen by God. It’s a bit
treasonable, unpatriotic, to reject religion,” she said. “Whereas in
Britain, civic identity isn’t as bound up with being religious anymore.
You don’t seem unpatriotic or amoral if you express your atheism.”
Tom Copley is an atheist and elected member of the London Assembly,
which holds Mayor Boris Johnson to account. He said the British approach
is also about perception.
“In Britain we’re in general quite uncomfortable with politicians
overtly expressing their religious beliefs. When (Prime Minister) David
Cameron stands up and says Britain is a Christian country, I think it
jars people,” he said.
Cameron made waves in April when he wrote in a column for the
Anglican newspaper Church Times, “I believe we should be more confident
about our status as a Christian country … and, frankly, more evangelical
about a faith that compels us to get out there and make a difference to
people’s lives.”
Cameron is often said to be vague about his Christian beliefs whereas
his deputy prime minister and leader of the Liberal Democrats, Nick
Clegg, is openly atheist, as is Labor leader and perhaps future prime
minister Ed Miliband.
Miliband would not be Britain’s first atheist prime minister if his
party takes power in 2015. A spokesperson at the British Humanist
Association said that at least four confirmed nonbelievers held the top
job in the 20th century.
Across the Atlantic, no open atheist has ever been elected president. In a recent Pew Research survey,
53 percent of Americans said they are least likely to choose a
candidate who doesn’t believe in God, down from 63 percent in 2007.
Several groups, including the American Humanist Association, are
actively working to change negative perceptions of atheists and
nonbelievers.
“Humanist voters want politicians that will stand up against the
religious right that works to characterize this country as a Christian
nation,” Ardiente said. “But most of all, humanist voters just want
respectability and equality for nontheists in America.”
Last year the Center for Humanist Activism launched the Freethought
Equality Fund, a political action committee aimed at promoting atheist
and humanist candidates and those who support the principles of secular
government.
And last week the Secular Majority, a nonpartisan grassroots network
of organizers, launched campaigns in eight states to identify and
endorse federal and state candidates committed to secular government.
Blain hopes that shifting demographics and sentiments in Arizona and
across the U.S. will prompt more elected officials to mirror the Brits.
“Things are changing,” she said. “But it will take people taking political risks to make that fully happen.”
The New Zealand Herald went through the 2013 census as well as the Deprivation index (measuring wealth) and combined them in a fascinating interactive chart:
That’s a hell of a lot of color, and the darker it gets, the less religious it is.
What they found won’t surprise you, but it’s fun to point out a couple of things:
Rich Kiwis have turned their backs on God and religion, with religious New Zealanders living mainly in poor suburbs.
The Pew Research Center found something similar in the United States, with the highest income bracket becoming less religious over the past several years.
There’s also this:
Wellington is the “godless” capital of New Zealand, with five in 10 people there saying they have no religion. And Dunedin is the godless capital of South Island, with almost half of the city’s population declaring the same.
Half the people say they have no religion?! That’s just phenomenal. I live pretty close to a large urban city and I’m still jealous.
Reader Sam points out what’s happening on the other side of the spectrum:
Auckland is the only city with increasing religiosity, [but] this
is almost all imported [since] approximately 80% of immigrants live in
Auckland & they are significantly more religious.
Joseph Backholm,
the Executive Director of the Family Policy Institute of Washington,
would like to explain to everyone how those of us who support LGBT
rights and equal protection under the law are *totally* like ISIS:
If
ISIS took over the town you live in, they might move door to door and
give you three options: “convert to Islam, pay the jizya, or die.”
The jizya is a tax for not being Muslim.
…
… there
are parallels between the way Jihadists treat those who are in
dhimmitude and the way the new sexual revolution in America seeks to
treat those who disagree with their (religious?) beliefs about sexuality
and marriage.
Once they have political power,
they are giving businesses three options “convert, pay a fine, or die”
(economically, not physically).
Yep totally the same thing. Because ISIS is all about protecting minority rights…
No
one is asking Christians to support LGBT rights. No one’s asking
pastors to pay a fine for preaching the Bible as they see fit. They can
be as bigoted as they want… within their church walls.
But if they want to run a public business, and sell items to people beyond their bubble, they have to play by the same rules as everybody else.
It’s that simple. And if they offer awful service, by telling some
customers they’re not worth serving, the rest of us have a right to
scream it from the mountaintops… and leave the business a shitty Yelp
review.
It’s amazing how Christians are the ones treating LGBT
people like shit, refusing to even take their money in certain
circumstances, and then turning around and whining about how they’re the victims.
It’s not the first time a right-winger has made the comparison to ISIS. What’s amazing is that they’re still using it.
Comparing
yourself to the victims of ISIS — which, by the way, include gay people
who have been thrown off the sides of tall building to their death —
doesn’t make anyone feel bad you. It makes us all realize you’re
desperate for sympathy because you’re rightfully not getting any.
No one owes bigoted Christian business owners anything.
I
just wish they would do us all a favor and post a giant sign out front
listing all the people they refuse to serve, so we can decide for
ourselves whether they deserve our cash.
Norway finally scraps its blasphemy law
Added April 8, 2015
Back in 1933, Norwegian writer Arnulf Øverland
– pictured above addressing Christian students in 1962 – was the last
person to be prosecuted under Norway’s blasphemy law for giving a
lecture titled ‘Christianity, the tenth plague’. He was acquitted.
However, blasphemy remained a “crime” in Norway – until this week, when it was reported here that Norway had scrapped the law in a direct response to January’s brutal attack on the French satirical magazine Charlie Hebdo.
The proposal to rush through the change was made by Conservative MP
Anders B Werp and Progress Party MP Jan Arild Ellingsen, who argued that
the law:
Underpins a perception that religious expressions and
symbols are entitled to a special protection. This is very unfortunate
signal to send, and it is time that society clearly stands up for
freedom of speech.
The decision to push through the change was attacked as “cultural
suicide” by Finn Jarle Sæle, editor of the Norwegian Christian weekly, Norge IDAG.
There’s a strong correlation between the happiest
countries in the world and the least religious countries in the world,
and along with Sweden and Denmark, Norway rates at the top of both list …
People likely look to religion less when they want for less, for
one thing, but it also may be that atheism flourishes in nations where
people demonstrate high levels of commitment towards a socially just
government and shared economic benefits.
If you have faith in your nation and your fellow citizens, putting faith in religion as well might just seem rather pointless.
Texas High School With No Sex Education Program Sees Chlamydia Outbreak
Added May 7, 2015 by
Tracey Moody
A Texas high school practically welcomed a chlamydia outbreak with open
arms by ignorantly assuming their student body, if not taught about
sex, will not engage in sexual activity.
Letters went home to parents in the Crane Independent School District
after three chlamydia cases were reported within two weeks. According
to the letter, a neighboring county is also being affected and the
numbers are significant.
The District’s student handbook can be found online where their
standards on human sexuality classes, if they are ever offered, are
detailed.
The ‘taboo’ of atheism in black communities – Leo Igwe at Hackney Attic
Added May 6, 2015
Nigerian human rights campaigner tackles belief in witchcraft and speaks in favour of atheism during Hackney Attic talk.
Clive James once wrote:
“Those who lack humour are without judgement and should be trusted with nothing.”
If this is true, then Leo Igwe should be put in charge of something very important right away.
Meeting this funny and generous man, you could nearly forget the
incredibly serious nature of his work. Leo Igwe rescues woman and
children accused of witchcraft in Nigeria, where belief in spells and
demons is the norm.
Opening his speech at the Hackney Attic, Mr Igwe struck a defiant tone in welcoming his audience.
“It is said that black people don’t do atheism,” he said. “We can now confidently say: ‘we do’.”
The talk, ‘Breaking the Taboo of Atheism in Black Communities’, was
organised by London Black Atheists, a group which supports people of an
African background who want to ‘come out’ as non-religious.
Mr Igwe earlier told me that the belief in witchcraft is widespread in
the Muslim north and Christian south of Nigeria. Pastors claim they
have the power to exorcise evil magic from people, and will perform
this service for a fee.
“Many Christian churches are cashing in on this situation,”
he said.
“They will make you understand that all your problems are the result of witchcraft or evil magic, malevolent magic.
“They will say they want to pray for
your family, you give them money, they will go around and pour holy
water, take olive oil and place it everywhere. The pastors are now the
modern day witchdoctors.”
The witchcraft these pastors attempt to cure, he said, includes
children who steal, children who wet the bed, children who are
stubborn, children who break things, and children who don’t want to go
to school.
These ideas of possession and witchcraft have often led to appalling
cruelty towards the children being accused, and have done so far beyond
the borders of Nigeria. In March 2012, a couple in Newham was convicted
of torturing and drowning a 15-year-old boy named Kirsty Bamu because
they thought he was a witch.
Scotland Yard said it had investigated 83 similar cases over the
previous ten years. In October 2012 the Department for Education
produced a ‘national action plan’ to address child abuse related to
faith or belief.
Mr Igwe seeks to challenge these beliefs and encourage people to ask
questions, pointing out the flawed logic and the human cost of
superstition.
Mr Igwe has been criticised by western academics for being “judgmental”.
He is bemused by the suggestion that belief in witchcraft is a part of
African culture, and that the children accused will just have to put up
with it.
“For me it is callous,”
hee said.
“‘This thing is not good for me, but it
is good for them.’ It is another subtle form of racism. If it is not
good for you, why do you think it is good for other people?”
Two dead after Mo artist wins top prize
Added May 5, 2015
Shortly after the winning entry (above) in a
Mohammed cartoon contest was announced in Texas yesterday, two gunmen
were shot dead after opening fire at a security officer guarding the
event.
According to this report,
police said the suspects were killed outside the Curtis Culwell Centre
in Garland, north of Dallas, which was hosting an art show of drawings
of the Prophet.
The winner of the contest was artist Bosh Fawstin,
above left. He was pictured being presented with a cheque for $12,500
by Dutch politician Geert Wilders and Pamela Geller shortly before the
attack.
The event was billed as a “free speech event” by its sponsor, the
American Freedom Defence Initiative, which has been criticised by
opponents for being anti-Islam.
Geert Wilders, the far-right populist Dutch politician who had been
invited as a guest speaker, had just finished giving a talk to the 150
or so people gathered when the shots were fired at around 7 pm local
time.
The two heavily armed suspects drove up to the front of the building
in a car as the event was coming to an end, and began shooting at a
security officer, the city said in a message posted online.
Johnny Roby, from Oklahoma, was attending the conference said he was
outside the building when he heard around about 20 shots that appeared
to be coming from the direction of a car passing by. He then heard a
pause followeed by two more shots.
The security officer, identified as 57-year-old Bruce Joiner, was
injured after being shot in the leg during the firefight. He was taken
to hospital for treatment and released after several hours.
Wilders said:
I am shocked. I just spoke for half an hour about the cartoons, Islam and freedom of speech and I had just left the premises.
Police said they had not immediately determined the identity of the
two gunmen or whether they were linked to critics of the event
Just before the shooting, a Twitter account using the name “Sharia is
Light” posted about an impending attack on Texas, tweeting:
May Allah accept us as mujahideen [holy warriors]
The contest drew about 350 entries depicting the “prophet”.
In January, 12 people were killed by gunmen in an attack against the Paris office of the satirical newspaper Charlie Hebdo, which had lampooned Islam and other religions and used depictions of Mohammed.
Pamela Geller, president of the American Freedom Defence Initiative
(AFDI), said that she planned the Sunday event to make a stand for free
speech in response to the outcries and violence over drawings of Mo.
Geller, who has declared herself a supporter of the English Defence
League and has been banned from entering the UK, said the shooting
showed how “needed our event really was” and called it a “war on free
speech”. She wrote on her website:
What are we going to do? Are we going to surrender to these monsters?. The war is here.
She added that she was already planning several more events.
AFDI is known for mounting a campaign against the building of an
Islamic centre blocks from the World Trade Centre site and for buying
advertising space in cities across the US criticising Islam.
The event was allowed to go ahead despite criticism from residents and
local Muslims, who expressed concern it was a risk to public safety.
The group spent $10,000 on 40 additional security officers.
Islamic State:
Militants 'kill 300 Yazidi captives'
Added May 4, 2015
Yazidis adhere to a centuries-old religion, with its origins in several faiths
Several hundred Yazidi captives have been killed in Iraq by Islamic
State (IS) militants west of Mosul, Yazidi and Iraqi officials say.
A statement from the Yazidi Progress Party said 300 captives were killed on Friday in the Tal Afar district near the city.
Iraqi Vice-President Osama al-Nujaifi described the reported deaths as "horrific and barbaric".
Thousands of members of the religious minority group were captured last year.
It is not clear how they were killed, or why this has happened now, says the BBC's Middle East editor Alan Johnston.
Many are reported to have been held in Mosul, the main stronghold of IS
after the militants swept through large areas of northern and western
Iraq, and eastern Syria in 2014.
Yazidis, whose religion includes elements of several faiths, are considered infidels by IS.
Thousands fled to the Kurdish-controlled region of northern Iraq after
IS captured the Yazidi-populated Sinjar district in Nineveh province.
Hundreds of men were killed, while some Yazidi women were held and used as sex slaves.
In other developments on Saturday:
a car bomb exploded near a popular restaurant in Baghdad's predominantly Shia Karrada district, killing at least 13 people
at least six Iraqi soldiers died in a suicide car bomb attack in the town of Garma in western Anbar province
IS pushed back
The Yazidi Progress Party's statement, quoted by the Kurdish Shafaq
News website, condemned the latest incident as a "heinous crime" and
called on Iraqi forces to free those still held by IS.
In January, IS released some 200 mainly elderly Yazidis into the hands of Kurdish officials near the city of Kirkuk.
Many of them, held in Mosul, had disabilities or were wounded, though no reason was given by IS for their release.
In recent months, IS has been pushed back from some of the areas it
captured, though many Yazidi villages are thought to remain under the
militants' control.
In December, Kurdish Peshmerga forces drove back IS militants in
north-western Iraq, relieving a long siege of Sinjar mountain where
thousands of Yazidis had sought refuge.
The Iraqi government, with forces backed by Iran, also declared it had taken back control of the city of Tikrit in April.
Who are the Yazidis?
Media caption Yazidis revere the Bible and Koran - but much of their tradition is oral
Religious sect found in northern Iraq, Syria and the Caucasus
Religion incorporates elements of many faiths, including Zoroastrianism
Principal divine figure, Malak Taus (Peacock Angel), is the
supreme angel of the seven angels who ruled the universe after it was
created by God
Many Muslims and other groups incorrectly view Yazidis as devil worshippers
There are estimated to be around 500,000 Yazidis worldwide, most living in Iraq's Nineveh plains
In August 2007 jihadists attacked Yazidi villages in Nineveh, killing between 400 and 700 people
These Courageous Egyptian Atheists Have Launched a YouTube Channel
Added May 3, 2015
by Hemant Mehta
Last year, a YouTube channel was created with content aimed directly at
a Middle Eastern viewing audience. Free Mind TV is edited and produced
in the U.S., but it’s filmed in a secret location in Egypt, using a
green screen to fake a larger studio.
Ex-Muslim host Ahmed Harqan hopes the show can reach other viewers in a
place where it’s increasingly difficult to be an open atheist.
Harqan said that in one instance,
people on the street were trying to kill him and his wife, Nada
Mandour, so he ran into a police station. The people followed and told
the police that he appears on a TV program, insulting Islam. The couple
were arrested.
After they were released 24 hours later, they had to move to a different house to avoid threats and harassment.
Mandour, also a former Muslim, shoots and directs some Free Mind TV
programs. Since she abandoned religion two years ago, she said, most of
her family has abandoned her. Mandour said they hate her for being
critical of religion and ultimately declaring herself a nonbeliever.
She no longer sees her parents and is not allowed in the family home.
And they’re getting off easy because they haven’t been physically
assaulted or sent to prison… yet. Others have been harshly punished for
“blasphemy,” starting atheist Facebook groups, or simply coming out
publicly as non-religious.
Each episode of Free Mind TV has a few thousand views so far. Pretty impressive for a country with exactly 866 atheists.
The three “heavies”, who said they were members of the Continuity
IRA, told Niall Kelleher, a father of three, to drop a civil action
against his uncle, Francis, or he would die.
Francis Kelleher yesterday pleaded guilty at Cork Circuit Criminal Court to four counts of coercion.
Outlining the background to the case, Det Garda Micheal O’Regan told
the court that Niall Kelleher had issued civil proceedings against his
uncle in May 2012.
The chaplain later told an unnamed individual about the civil
action. This man, was in the habit of bringing a religious relic to
sick people in hospital, told the priest he could get it sorted, saying
he had contacts in the IRA.
Garda O’Regan said shortly afterwards Niall Kelleher was visited by
three men at work, who had earlier visited his home. They told him to
withdraw his statement against the priest, and drop the case.
They said they were from the Continuity IRA, and if he did not he would not see the following week.
Over the next six months, he continued to receive threatening
telephone calls to withdraw his statement, including calls in which he
was told “withdraw your statement or die”, “this is your last chance”,
followed by another call saying “you blew it”.
In a final threatening call in January 2013, he was told:
Niall, you are a nice guy, but I have been paid a lot of money to take care of you, withdrawn your statement!.
Because of the threats he had to increase the security at his home,
and he was put under 24-hour surveillance by local gardaí, who took the
threats very seriously.
The former chaplain apologised to his nephew in court saying he never intended matters to get as nasty as they did.
Judge O’Donnabhain said he had to take a stand against:
Fellows who get cowards to go out onto the streets to threaten people.
This he said was appalling behaviour from a man who was then a professed priest.
He accepted that the chaplain is a fragile, lonely man, and that he
is remorseful, that he apologised and is unlikely to re-offend. But he
had read the victim impact statement and he believed every word of it.
The Bishop of Cork and Ross, Bishop John Buckley said in a statement:
It is deeply regrettable that such an offence could have been committed by anyone, and particularly by a priest.
Bishop Buckley said that the diocese cooperated fully with the
Gardaí’s investigation into the matter, and that it will now initiate
canonical proceedings against the former chaplain.
Is The U.S. Post Office Discriminating Against Atheist (Shoes)?
Added May 1, 2015
Author: Wendy Gittleson
There is a shoe company in Europe called “Atheist Shoes.” Like the name
implies, they make shoes (Bauhaus-inspired shoes to be exact) for
atheists. Atheist shoes sells all over the world, and they believe that
they are being discriminated against by the U.S. Post Office.
Atheist shoes were born of social media. In 2012, they posted a picture
of a handmade shoe (all their shoes are handmade) on Reddit and it took
off. Then, they started a Kickstarter campaign where they raised almost
$60,000, which got them started. Now, they have a variety on their
website, but they are all inspired by the same design. They say of the
shoes:
We were excited – not only about the
novelty of such an outspoken shoe, a powerful yet understated way for
heathens to be more open about their godlessness. But the design was
something special – the bauhausy, 1930s minimalism felt classic and
original at the same time, and the shoe’s comfort was a phenomenal
surprise. Could this be an antidote to all the cheap, samey designs
belched out by big sneaker corporations? We hoped so.
Naturally, their packaging listed the name of the company. Why
wouldn’t it? They are proud to be atheists and presumably, so are their
customers.
U.S. customers of Atheist Shoes were complaining that it was taking a
very long time for their shoes to arrive. Atheist wasn’t having that
problem with any other country, so, being science based people, they
ran an experiment.
They sent two packages to 89 people in 49 of the 50 states. One package
was sealed with logo tape and the other was plain. The atheist packages
took three days longer to get there and nine atheist packages went
missing while only one of the non-branded ones did. In Michigan, the
branded package took 37 days longer.
The company acknowledges that the holdup could be with customs, but if
it is, it’s on the American side since they have no such problems with
other countries.
Filosofia ja
elämänkatsomustieto
Last update 1.5.2015
Yleistietoa, opetussuunnitelmia, oppikirjoja ja linkkejä.
Elämänkatsomustiedon
opetussuunnitelma 2016
Tutustuaksesi opetushallituksenversioon elämänkatsomustiedon
opetussuunnitelmasta napauta tästä (pdf) tai tästä (doc).
Html muodossa opetussuunnitelman löydät napauttamalla tästä.
Kevään
2015 elämänkatsomustiedon
ylioppilastehtävät saat näkyviin napauttamalla tästä
Kevään 2015 filosofian
ylioppilastehtävät html-muodossa saat näkyviin napauttamalla tästä.
Syksyn 2014 elämänkatsomustiedon
ylioppilastehtävät saat näkyviin napauttamalla tästä.
Kevään 2014 filosofian ylioppilastehtävät html-muodossa saat
näkyviin napauttamallatästä.
Kevään 2014 elämänkatsomustiedon ylioppilastehtävät saat
näkyviin napauttamalla tästä.
Syksyn 2013 elämänkatsomustiedon ylioppilastehtävät saat näkyviin
napauttamalla tästä.
Syksyn 2013 filosofian ylioppilastehtävät html-muodossa saat näkyviin
napauttamallatästä. ja
pdf -muodossa napauttamalla
Elämänkatsomustieto on eräs lukion reaaliaineista. Elämänkatsomustiedon
ainereaalissa kokelas valitsee vastattavakseen kuusi kysymystä kymmenestä
vaihtoehdosta.
Reaaliaineiden sijoittuminen koepäivien kesken: Samana koepäivänä
järjestetään evankelis-luterilaisen uskonnon, ortodoksisen isen uskonnon,
elämänkatsomustiedon, yhteiskuntaopin, kemian, maantieteen ja
terveystiedon kokeet.
Suomen Ateistiyhdistys ry. kannattaa kaikkien mielipideaineiden
poistamista kouluista. Erityisesti oman uskonnon opetus on
mielipideopetusta.
Suomen ateistiyhdistys vastustaa kuitenkin jyrkästi kaikille yhteiseen
"elämänkatsomustiedon" opetukseen siirtymistä lukioissa. Se merkitsisi
Ruotsin mallin mukaista uskonnon opetusta eli sitä, mitä Kulosaaren
yhteiskoulussa nyt opetetaan.
Kulosaaren yhteiskoulun kaikille pakollisen opetussuunnitelman löydät
napauttamalla tästä.
Koska peruskoulun järkeistäminen on Suomen äärivanhoillisessa
mielipideilmastossa mahdotonta, ehdotamme että järkeistäminen aloitetaan
lukiosta.
Kun oman uskonnon tai elämänkatsomustiedon opetusta on peruskoulussa 9
vuotta, on kohtuutonta, että sitä on lukiossa.
Koska lukion elämänkatsomustiedon opetus oli aikoinaan filosofian
opetusta ja nykyään huuhaata, ehdotamme, että oma uskonto ja
elämänkatsomustieto poistetaan lukiosta ja muutetaan filosofian opetusta
niin, että lukioissa filosofian nykyiset kurssit 2, 3 ja 4 ovat
pakollisia. Samalla on päätettävä, että näiden kurssien sisältöjä ei
muuteta lisäämällä niihin uskontotietoa.
Koska lukioissa on paljon evankelis-luterilaisia uskonnonopettajia,
ehdotan, että heitä varten luodaan lakkautuspalkkajärjestelmä
siirtymisajaksi. Vastaavasti teologikoulutusta vähennetään niin, että
lukioiden evankelis-luterilaisen uskonnon opettajat voivat siirtyä
joustavasti evankelisluterilaisen kirkon tehtäviin.
Nykyisin pätevät elämänkatsomustiedon opettajat katsottakoon päteviksi
lukion filosofian opettajiksi.
Siirtymäajaksi myös opettajakoulutusta vailla olevat, joilla on
yliopistossa suorittettu vähintään keskimmäinen oppimäärä filosofiassa,
katsottakoon päteviksi lukion filosofian opettajiksi.
Lakkautuspalkka lisää menoja, mutta teologikoulutuksen keskeyttäminen
pienentää menoja.
Kun joukko teologian professoreja joutuu lomautetuiksi, tämä on vain
osoitus siitä, että kansalaisia lomautetaan tasapuolisesti kaikissa
yhteiskuntaluokista.
Todellisiä hyötyjiä ovat lukiolaiset.
Mainittakoon, että alempaa löytyvät täysin ilmaiset lukion filosofian
oppikirjat.